高中語(yǔ)文必修2教學(xué)設(shè)計(jì)

中學(xué)語(yǔ)文必修2教學(xué)設(shè)計(jì)第1課時(shí)即"淡淡的憂(yōu)愁，淡淡的喜悅",這可從文章中的景物中見(jiàn)出。出家門(mén)走小路觀(guān)荷塘觀(guān)四周回家門(mén)1、第1段點(diǎn)撥分析：開(kāi)篇第一句“這幾天心里頗不安靜”確定了全文的感情基調(diào)。一個(gè)"突然",引出了作者細(xì)心繪制的荷塘月色圖2、第2段點(diǎn)撥分析：寫(xiě)去荷塘心經(jīng)的小路。概述了四周的景物。板書(shū)白天(少人走)——夜晚(更孤獨(dú));沒(méi)有月光(陰森森)——3、第3段點(diǎn)撥分析：結(jié)合時(shí)代背景，讓學(xué)生明確為什么作者要寫(xiě)像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)板書(shū)來(lái)小路：曲折、幽僻、樹(shù)多(對(duì)比)路感受：自由——(苦悶)小結(jié)：寫(xiě)作者夜賞的緣由。用“我且受用這無(wú)的荷香月色好了”預(yù)習(xí)課文其次部分，打算背誦第4、5段。第2課時(shí)第4段寫(xiě)月光下的荷塘。寫(xiě)作依次：荷葉→荷花(靜態(tài)實(shí)寫(xiě))→荷第5段寫(xiě)荷塘上的月色。第6段寫(xiě)荷塘四周景色。作者似乎在這樣的環(huán)境中得到了一種安(一)講讀第4段指名同學(xué)朗讀第4段，并畫(huà)出本節(jié)的比方句。1、作者依次寫(xiě)了哪些景物?用了哪些比方?這里用了很多比方有什么好處呢?我們先來(lái)看這一句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。亭亭的舞女是些高挑有風(fēng)姿的女郎。亭這一句與一般的比方有什么不同?里面蘊(yùn)含了幾種感官感覺(jué)?的神韻。用了"抖動(dòng)、閃電、霎時(shí)、傳過(guò)"等詞，傳神微妙地寫(xiě)出了零星點(diǎn)綴、白(色)形態(tài)美荷花如明珠、如星星(光)荷波動(dòng)態(tài)美流水：脈脈(態(tài))靜態(tài)美(二)講解第5段指名同學(xué)朗讀第5段，其他同學(xué)思索作者如何寫(xiě)荷塘的月色。1、作者寫(xiě)月色時(shí)用了哪些動(dòng)詞?瀉、浮、洗。2、假如把"瀉"改成“照",把“浮”改成"升”,好不好，為什么?當(dāng)看到"照"字你不會(huì)想到流水，而“瀉”字喚起了人們對(duì)流水的想象，奇妙地寫(xiě)出月光流淌溫順的情態(tài)，化靜為動(dòng)，"照"字就顯3、在這里作者用了靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)的描寫(xiě)，把畫(huà)面寫(xiě)活了。"月光如流水”"靜靜地瀉"下來(lái)，這具有一種安靜的力度美，而青霧則是薄薄板書(shū)(正面)月光瀉—溫順月色青霧：浮、輕紗的夢(mèng)光與景的和諧(三)講讀第6段請(qǐng)全班學(xué)生朗讀第6段。這一段重點(diǎn)在寫(xiě)樹(shù)，從方位、距離、凹凸幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，視線(xiàn)由第3課時(shí)相互襯托，相得益彰。作者似乎得到了短暫的“安靜”,但“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前",又回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)。表明作者無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中得到志向的"安靜",這正是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果。A典型材料：第4段的“荷花"分別用"明珠”、"星星"、"美人"3個(gè)喻體來(lái)比方。(“明珠”言色調(diào)，荷花在月光下白而發(fā)亮，又因?yàn)椤傲阈堑攸c(diǎn)綴著",與“一粒粒的明珠"相像；"星星”言分布，寫(xiě)荷花點(diǎn)綴在"層層的葉子中間",在綠叢中隱隱出現(xiàn)，與今夜“不能朗照"的“碧天里的星星"何其相像；"美人”言神態(tài)娜"、"羞怯"且白而亮的，其神態(tài)色澤與“剛出浴的美人"相像。三B強(qiáng)化材料：民歌："你的眉兒細(xì)又長(zhǎng)，好象樹(shù)梢的彎月亮；你的一種感覺(jué)的印象”(錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)),即感覺(jué)的轉(zhuǎn)移。A典型材料：第4段把"芳香"喻為“歌聲";"芳香"為嗅覺(jué)，“歌"香"為"縷縷""清"香，“歌聲"為“遠(yuǎn)處高樓上"“渺茫"之音，似有若無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)、縹緲不C延長(zhǎng)材料：錢(qián)鐘書(shū)《圍城》:"方鴻漸看唐小姐不笑的時(shí)候，臉何田田";b從“彌望"的詞義(放眼望去，滿(mǎn)眼都是)看，"田田”當(dāng)慘戚戚"。"找尋",動(dòng)作的持續(xù)性；"冷清",找尋時(shí)的環(huán)境和心情；"凄慘戚"專(zhuān)言心情之愁。第4課時(shí)從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參與左翼文藝年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了3了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫"不遠(yuǎn)千里"從杭州經(jīng)青島去北平，叫"故都的秋"呢厚，突出北平歷史悠久。"故"有“從前的”、"過(guò)去的"的意思。人們對(duì)"從前的"、"過(guò)去的"的事物往往會(huì)產(chǎn)生懷念、眷戀等感情。譬如：漂泊在外者稱(chēng)自己魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)為"家鄉(xiāng)",對(duì)與自己友情深而在文章當(dāng)中，作者是否只寫(xiě)了北國(guó)之秋?有什么作用?2、則，作者又是如何來(lái)描寫(xiě)北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第1、2段。哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括一下北國(guó)北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”"靜""悲涼";南國(guó)之秋的特點(diǎn)是"慢""潤(rùn)""淡"。(板書(shū)北國(guó)之秋：清、靜、悲涼。南國(guó)之秋：慢、潤(rùn)、淡)寫(xiě)了哪些主要的景?(學(xué)生閱讀圈點(diǎn))從3到9段。主要有破屋、碧天、牽?；?、槐樹(shù)、秋蟬、秋雨、第5課時(shí)分別抓住其"看不飽，嘗不透，賞玩不到十足"和"色調(diào)不濃，3、從這篇文章結(jié)構(gòu)來(lái)看，第2段和第11段相呼應(yīng)，假如第1、4、最終來(lái)看第10段，這一段主要采納什么表達(dá)方式?從全文來(lái)這一段采納爭(zhēng)論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋到處有，中國(guó)1、這五幅圖畫(huà)是按什么依次來(lái)寫(xiě)的呢?——時(shí)間依次，還是空間請(qǐng)同學(xué)們留意：學(xué)習(xí)語(yǔ)文，既要運(yùn)用“求同思2、把這五幅畫(huà)面連接起來(lái)的“神”又是什么呢?又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢?"形散神聚"的特點(diǎn)。(板書(shū)形散神聚)6、武林高手的最高境界是“劍人合一",道家最高境界是“天人華創(chuàng)建了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。(板書(shū)景人合一第6課時(shí)一、導(dǎo)入1、同學(xué)們，我們剛剛學(xué)習(xí)了《故都的秋》,在陸蠡(lǐ),字圣泉，原籍浙江天臺(tái)。現(xiàn)代散文家、翻譯1908年，1932年起先在上海文化生活出版社任編輯。1942年死于日陸蠡可以說(shuō)是我國(guó)近代文學(xué)史上一位精彩的散文家，他不僅文章陸蠡之文，亦如陸蠡之人；而他又是在什么樣的狀況下，寫(xiě)出這篇淡雅的散文呢?下面我們來(lái)介紹一下寫(xiě)作背景!的時(shí)候",他困居已成“孤島"的上海，借懷念一年以前在北平暫住(3)思索以下三個(gè)問(wèn)題：①作者為什么囚綠?因?yàn)樗麗?ài)綠。②他把綠"囚"牢了嗎?沒(méi)有，他后來(lái)把綠釋放了。③離開(kāi)了綠，他對(duì)綠的感情又是什么樣的呢?他對(duì)綠充溢了思第7課時(shí)(2)第2段，交代了寓所的具體狀況。為什么要具體介紹寓所?突(1)同學(xué)帶感情朗讀第5—7段。(1)請(qǐng)同學(xué)們默讀8—12段，思索這樣一者竟然"殘忍"地將綠枝條囚禁了起來(lái)。(聯(lián)系同學(xué)，假猶如學(xué)們被囚禁起來(lái)會(huì)怎樣?頹廢、抑郁、崩潰……)但是，最初的時(shí)間里，綠的高興"應(yīng)當(dāng)怎樣理解?呼他為“綠友",更深刻的說(shuō)明白作者對(duì)綠色的寵愛(ài)之情!但是"綠友"依據(jù)作者的支配生長(zhǎng)了嗎?它具有美的特點(diǎn)，"伸開(kāi)松軟的卷須""舒開(kāi)折疊著的嫩葉",下雨時(shí)帶著"淅瀝的聲音，婆娑的擺舞";它是青春、愛(ài)和華蜜的象征，就方猗郁的年華";它是柔弱的，離開(kāi)陽(yáng)光就“失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，似乎病了的孩子";執(zhí)而憤怒?是因?yàn)樗麗?ài)綠至極。(板書(shū)囚綠——愛(ài)綠至極)“我把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上，向它致誠(chéng)意的祝愿，愿它旨!(板書(shū)放綠——點(diǎn)明主旨)含蓄的表達(dá)了作者對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛!(板書(shū)綠記"?章的五個(gè)層次中，"囚綠"寫(xiě)綠枝條最艱難的狀況，這示意著艱難的4、總結(jié)作者圍繞“綠"綻開(kāi)思路，鋪設(shè)線(xiàn)索。以“尋綠"、"觀(guān)綠”、"囚最深的某一方面，寫(xiě)一段200字左右的鑒賞文字。寵愛(ài)滿(mǎn)足愛(ài)綠至極堅(jiān)韌抗?fàn)庛裤焦饷鲬丫G(14)惦念牽掛氓第1課時(shí)一般把編定于公元前6世紀(jì)，也就是距今2500多年的詩(shī)經(jīng)，看作(1)中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年公元前11世紀(jì)至春秋中葉公元前6世紀(jì)。大約500年間的詩(shī)歌作品305篇，又名詩(shī)三A、風(fēng)：國(guó)風(fēng)，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)其事",真實(shí)地表達(dá)廣闊人民，自己的感受，愛(ài)憎和愿望。開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)有作者姓名有5篇)載zǎi①記載、刊載、登載②年(一年半載zai①裝載②充溢(怨聲載道)③又(載歌載舞)漸jiān①浸濕(漸染)②流入(東漸于海)靡mi奢侈(奢侈)mi①順風(fēng)倒下(望旗旗靡)②奇妙(靡麗)③無(wú)，沒(méi)有(靡日不死)2、通假字匪：非于：吁說(shuō)：脫泮：畔1、按表達(dá)方式分這是首什么詩(shī)?按第幾人稱(chēng)敘事?采納了什么手法?敘事詩(shī)第一人稱(chēng)對(duì)比戀愛(ài)(第1、2章)婚變(3至5章)決絕(6章)3、從中可看出他們?cè)鯓拥男愿?à女主子公：溫順多情，善解人意，天真活潑真誠(chéng)熱情氓：急躁任性(沒(méi)有男子漢的胸懷，不大度)熱忱憧憬第2章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理與表現(xiàn)，可見(jiàn)其用情"爾卜"句，神靈顯示是一段天賜良緣。"以我賄遷"娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的華蜜，姑娘帶著對(duì)華蜜生活的憧憬嫁給了男青第2課時(shí)八、學(xué)習(xí)"婚變"部分(3、4、5章)1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法?試舉例說(shuō)第3章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！钡?形成比照，詩(shī)意是相連的。與士“信誓旦旦"變?yōu)椤笆抠E其行”相比照，含有隱喻。3、第3章在全文中起什么作用?4、結(jié)合3、4、5章考慮，女主子公用抒情兼爭(zhēng)論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活與自己婚姻失敗的緣由，她的思想感情如何?懊九、學(xué)習(xí)“決絕”部分(6章)2、女主子公最終做出怎樣的選擇?從中反映出什么性格特征?"反是不思，亦已焉哉!"反映其醒悟、剛烈的性格特征。特點(diǎn)：勤勞溫順和善堅(jiān)毅觀(guān)點(diǎn)1:他們的悲劇具有確定的必定性和普遍性。這是由社會(huì)因觀(guān)點(diǎn)2:男女主子公的愛(ài)情悲劇雖有它的社會(huì)緣由，但人物自身(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕(基調(diào))熱忱、華蜜怨恨、沉痛醒悟、剛烈第3課時(shí)一、導(dǎo)入歲亦莫(mu)止獫狁(xiǎnyun)之故王事靡監(jiān)(gǔ)我行不來(lái)(là彼路(lù)斯何四牡験験(kuí)雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)這是一首什么樣的詩(shī)?表達(dá)了什么樣的思想情感?《采薇》是一位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士，在歸途中所作的這首邊塞詩(shī)，它的抒情基調(diào)是什么樣的?我們改用什么樣的語(yǔ)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》基本上是四言詩(shī)，節(jié)奏為"二二"式，用鉛筆劃分本詩(shī)心深處的凄涼和悲苦，而且"行道遲遲，載饑載渴",歸鄉(xiāng)的路依舊學(xué)生對(duì)下列問(wèn)題的探討可能會(huì)有多種多樣的理解，老師不能隨意下結(jié)論，但對(duì)下列問(wèn)題，應(yīng)給出基本要點(diǎn)。1、鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有哪些?鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的?鄉(xiāng)愁即家園之思，是對(duì)親人、對(duì)故土的思念。求學(xué)、做官、斗爭(zhēng)等緣由使游子漂泊在外，導(dǎo)致了游子的思鄉(xiāng)之2、找出本詩(shī)中表現(xiàn)人物猛烈思鄉(xiāng)之愁的句子。(培育篩選信息的實(shí)力?？上确中〗M溝通，后展示本組的共同成果(每組打算兩到三"曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。""曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止?！?我戍未定，靡使歸聘""曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止"“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?、詩(shī)歌從"采薇"寫(xiě)起，這與鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系?這是《詩(shī)經(jīng)》里常用的起興手法。"興",是“先言他物以引起所詠之辭",也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，又兼有了比方、象征、烘托等較有實(shí)在意義的用法，它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)第2章，從空間上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從"親人"方面渲染鄉(xiāng)愁。第3章，從時(shí)間上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從"我"這方面渲染鄉(xiāng)愁。6、第4、5兩章是如何表現(xiàn)詩(shī)歌的主題的?同一個(gè)"我",但已有“今、昔"之分，同一條路，卻已有“楊柳依依"與“雨雪霏霏"之別，而這一切都在這一"往"一“來(lái)”的人詩(shī)的前3章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵擋狁的《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)有著親密的關(guān)系。我第4課時(shí)(2)東漢班固釋“離"為"罹","罹憂(yōu)”,遭遇憂(yōu)患；四、學(xué)習(xí)1～7節(jié)為"三三"節(jié)奏。如“長(zhǎng)太息/以掩涕(兮),哀民生/之多艱”。也而抑志(兮),忍尤/而攘詬”,"余雖/好修妗/以羈(兮)","雖九死(5)第5節(jié)(1)第1節(jié)(2)第2節(jié)(3)第3節(jié)(4)第4節(jié)第5課時(shí)(6)第6節(jié)(7)第7節(jié)(1)齊讀1～7節(jié)①余雖好修妗以羈兮②謇朝誶而夕替③又申之以攬藍(lán)④面規(guī)則而改錯(cuò)⑤忙郁邑余佗僚兮⑥寧溘死以流亡兮⑦鷙鳥(niǎo)之不群兮⑧①謇朝誶而夕替②雖九死其猶未悔③固時(shí)俗之工巧兮④面規(guī)二、學(xué)習(xí)8～13節(jié)(1)第8節(jié)(2)第9節(jié)(3)第10節(jié)(4)第11節(jié)(5)第12節(jié)章：通"彰",明顯，顯著。(6)第13節(jié)(1)齊讀8～13節(jié)教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。第6課時(shí)搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫"樂(lè)府詩(shī)",或簡(jiǎn)稱(chēng)1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端""發(fā)展""高潮""結(jié)局”進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂"到"郁郁登郡門(mén)”):蘭芝抗婚。斜",焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。我們還可從"君家婦難為"和"徒留無(wú)所施"等直白中，也可看出她婦語(yǔ)!吾已失恩義，會(huì)不相從許!”顯得專(zhuān)斷而又頑固。但也頗有心不止"的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成顯明的比照。我意",這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的"開(kāi)端"和"發(fā)展"部分，人物的性情第7課時(shí)要?為什么?①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是何不量";有利誘"先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身";也有威逼："不嫁義朗體，其往欲何云?"短短幾句，把一個(gè)竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然承諾中已預(yù)感到要發(fā)生特別事務(wù)作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么?反襯蘭芝的苦痛、孤獨(dú)和凄涼。2、研習(xí)“高潮”部分仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚，趕來(lái)相見(jiàn)，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自?huà)鞏|南枝"這一部分，體會(huì)兩人的生死愛(ài)情，探討：蘭芝和仲卿相約"黃泉下相見(jiàn)",蘭芝死時(shí)堅(jiān)決果斷，仲卿卻“上堂拜阿母"“徘徊庭樹(shù)下"之后才"自?huà)鞏|南枝”,為什么?二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)毅的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性軟弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。3、研習(xí)“尾聲”部分要求學(xué)生集體誦讀這一部分。詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫主義色調(diào)，像這同學(xué)們可探討一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望?寄予人們追求戀愛(ài)自由、生活華蜜的猛烈愿望。三、要求學(xué)生依據(jù)課文分析總結(jié)主子公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)劉蘭芝，作者是把她作為中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干："十三能織素，十四學(xué)裁衣""雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息"情的深化刻畫(huà)。1.《》是保存下來(lái)的中國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，其突出特點(diǎn)是,它與北朝的《木蘭辭》,并稱(chēng) 2.劉蘭芝和焦仲卿是受封建禮教迫害死的，具體指以下哪一項(xiàng)A.從一而終B.三從四德C.三綱五常D.宗法家長(zhǎng)制3.兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞運(yùn)用，實(shí)際只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯，這類(lèi)詞就叫偏義復(fù)詞，指出下列全是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)①其日牛馬嘶②慎勿為婦死，貴賤情何?、畚矣杏H父兄，逼迫兼兄弟④否泰如天地⑤晝夜勤作息⑥女行無(wú)偏斜，何意致不厚⑦死生，晝夜事也⑧陟罰臧否，不宜異同⑨成敗之機(jī)，在于今日⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也A.①③⑤⑦⑧⑨B.①③④⑤⑧⑨C.②④⑥⑦⑧[答案]1.孔雀東南飛人物語(yǔ)言特性化樂(lè)府雙璧2.D蘭芝和仲卿傾心相愛(ài)，主要是仲卿的母親從中作梗，她是封建家長(zhǎng)的代表。3.A"牛馬"意為“馬","父兄"意為"兄","作息"意為“作","死生"意為"死","異同"意為“異","成敗"意為"敗"?！犊兹笘|南飛》的出現(xiàn)標(biāo)記著中國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的第8課時(shí)大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明、南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)"古詩(shī)"手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。1、詩(shī)歌中的抒情主子公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?方式是試圖采摘芙蓉，目的是"遺"遠(yuǎn)方的“同心”者。2、詩(shī)歌描寫(xiě)"多芳草”的"蘭澤"有什么藝術(shù)作用?女子，"還顧"者則是"所思"的男子。你怎么看?(只要言之有理即第9課時(shí)遇到古詩(shī)文，我們?cè)鯓舆M(jìn)行學(xué)習(xí)呢?首先是不管三七二十一，先2、要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī)，之后齊聲背誦。去日苦多",如“但為君故，沉吟至今",如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”,如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”(1)你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢?從哪個(gè)句子可以看出呢?憂(yōu)的是什么呢?(板書(shū)對(duì)酒當(dāng)歌，憂(yōu)的是人生苦短)(2)則從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢?求賢。3、解決"憂(yōu)"和“求賢"的統(tǒng)一問(wèn)題：既然曹操則“憂(yōu)",又深知“人生苦短",為什么沒(méi)有真的“唯有杜康"了呢，還要?jiǎng)t辛苦地“但為君故，沉吟至今”,還要去“明明公吐哺"呢?要做什么“統(tǒng)一大業(yè)"呢?豈不很苦嗎?因?yàn)槭郎隙嗟囊?)要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操。(可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，1、讓2個(gè)學(xué)生個(gè)讀(配樂(lè)),分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理，再第10課時(shí)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思索呢?(以"歸"字從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從何而歸?“塵網(wǎng)”、"樊籠"比方什么?為什么要如此比方?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?仕途的生活。用上"塵網(wǎng)"一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、勾心斗角的官場(chǎng)的極端厭惡。"誤"字顯出詩(shī)人的懊悔之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)猛為何歸來(lái)?A、性本愛(ài)丘山(本性)據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，莫非是僅僅用一"誤"字①?zèng)_突心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有"大濟(jì)蒼生"的志向；但是不是最關(guān)鍵的緣由呢?請(qǐng)同學(xué)們接著找尋文中信息。(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。作者承上文的"樂(lè)"字，由樂(lè)而憂(yōu)，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)5、結(jié)合研討與練習(xí)一中的2,探討這段話(huà)的爭(zhēng)論與上一段的敘事首句"夫人之相與，俯仰一世"是承上段"群賢畢至，少長(zhǎng)咸集"舍”"靜躁"不同，但當(dāng)"欣于所遇"時(shí)都是“不知老之將至”的，進(jìn)一步發(fā)表爭(zhēng)論，推動(dòng)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了于盡"的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。人之相與，俯仰一世或晤言一室之內(nèi)(靜)或放浪形骸之外欣于所遇(快然自足)情隨事遷(感慨系之)況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)6、第2段中"豈不痛哉"是緣何而痛?第2段在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)",有的“放浪形骸之外",或靜或動(dòng)，"暫得于心",但隨著時(shí)境的變更，心境也隨之而發(fā)生變更，"況修短隨化，終期于盡","痛"由此而生。三、探討第3段2、結(jié)尾部分從"臨文嗟悼"說(shuō)到"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作",與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣"提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死",對(duì)于生死說(shuō)得如此痛“今之視昔"想到"后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今日的所為所思“興懷",所以"列敘時(shí)人，錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)全文在亦“樂(lè)"亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?本文由"樂(lè)"而"悲",感情曲折深厚。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一"樂(lè)"字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而"悲",看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴在深厚的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和酷愛(ài)，與前文的"樂(lè)"遙相照才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表第3課時(shí)(二)研讀第1段清風(fēng)徐來(lái)，水波不興/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/白露橫江，水光接天/萬(wàn)頃之茫然此一樂(lè)也-—山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)景：皓月當(dāng)空，碧波萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)緩緩，景象澄沏，如6、朗讀第1段，要求讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情(三)研讀第2段歌之"就是寫(xiě)照。作者不僅歌“窈窕之章”,還歌“渺渺兮余懷，望惟‘美人'二字，則公真意所在?！敝械?美人"二字本身就蘊(yùn)含著悲意?第4課時(shí)一、研讀第3段二、研讀第4段1、找出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月"爭(zhēng)論"風(fēng)月”的句子。(前人稱(chēng)《赤壁賦》"以江山風(fēng)月作骨""風(fēng)月"描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，爭(zhēng)論之(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲(英雄不存),一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感受生悲(人生不永),一由志向蘇子二論："何羨"論(物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎),"共適"蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍圍著自己的"志",追求真情實(shí)景。歷史人物而顯示人生與天地“變"也"不變”的哲理。第1段一月夜泛舟的沉醉第2段—悲涼簫聲的傷感第1段：夜游之樂(lè)-—第2段：主客異現(xiàn)-—第3段：樂(lè)極生悲-—游"水月"歌問(wèn)答景樂(lè)(以景動(dòng)人)情悲(以情感人)理喜(以理警人)第4段：因悲生悟--第5段：隨遇而安-—與2、本文是王安石34歲時(shí)的作品。4年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主改革政治；16年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，院(即課文記述的慧空禪院)建筑雄偉。距院約200以其/乃華山之陽(yáng)/名之也而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也此所以/學(xué)者不行以/不深思而慎取之也例如《醉翁亭記》末段"太守之樂(lè)其樂(lè)""醉能同其樂(lè)"二語(yǔ)便是該學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加探討。對(duì)不準(zhǔn)確的答案應(yīng)探討后應(yīng)確定，"盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔不能至洞的深處，不能見(jiàn)"特別之觀(guān)"?！氨M吾志”是什么意思?"盡吾志"這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應(yīng)的?"極夫游之樂(lè)"是指什么說(shuō)的?別之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)",也表現(xiàn)了這樣的意思。你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話(huà)來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?從"慧空禪院"起先，到出后洞時(shí)結(jié)束?？梢?jiàn)第3、4段是爭(zhēng)論部分，分別照應(yīng)第1、2段。五、誦讀第1段距其院東五里……名之也——華山洞，這里是指前洞還是指后"花""華"分開(kāi)。1、背誦第1段，熟讀第2、3段。第6課時(shí)"其"字在文中有20處之多大致可分為5種類(lèi)型：獨(dú)其為文猶可識(shí)——代詞，它(代仆碑)。后"其":代詞，那些(遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ))。蓋其又深，則其至又加少矣——前"其":代詞，它(代后洞)。后"其":代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。以其求思之深而無(wú)不在也——代詞，他們(指古人)。其孰能譏之乎?——語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、莫非。二、講讀第2段"由山以上"則是北面了。第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?略寫(xiě)前洞(19字),較具體地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)與游后洞的所見(jiàn)所感。②前洞"記游者甚眾"與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”③"余所至"之淺與"好游者"所至相比；④進(jìn)洞時(shí)"其見(jiàn)愈奇"的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的三、講讀第3段1、指名朗讀、口譯第3段，重點(diǎn)駕馭如下詞句：得：①能夠不得極夫游之樂(lè)②心得、收獲往往有得之戰(zhàn)》)③中國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族與外國(guó)的一種蔑稱(chēng)南撫夷越相：①xiàng幫助、輔佐無(wú)物以相之②xiàng宰相、丞相以：介詞：①因、由于以故其后名之曰“褒禪”②用來(lái)、這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?析了古人"往往有得"的緣由。四、講讀第4段勝：①盡何可勝道也哉②能擔(dān)當(dāng)，禁得起沛公不勝杯構(gòu)(《鴻門(mén)宴》)③美麗的予觀(guān)夫巴陵勝狀(《岳陽(yáng)樓記》)④成功終不能加勝于趙(《廉頗藺相如列傳》)謬：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞后世之謬其傳傳：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞后世之謬其傳2、探討如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)?這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的?作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)當(dāng)“深思慎取”,也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的細(xì)致辨析思索，然后謹(jǐn)慎地實(shí)行其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第1段的“有碑仆道，其文漫滅",聯(lián)想到"古書(shū)之不存”,從“音謬”聯(lián)想到"謬其傳",的狀況不行"勝道",自然得出治學(xué)必需“深思慎取”的結(jié)論，邏輯特別嚴(yán)密。五、講析第5段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?能使行文簡(jiǎn)潔，避開(kāi)橫生枝節(jié)。六、全班齊讀3、4、5段第一部分(第1、2段)記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第1段：介紹褒禪山概況第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)其次部分(第3、4段)闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系第3段：寫(xiě)游山心得第4段：指出探討學(xué)問(wèn)要"深思而慎取"第三部分(第5段)補(bǔ)敘同游的有關(guān)狀況從過(guò)渡連接、兩部分在文字上的前后呼應(yīng)、游山與治學(xué)處世兩者開(kāi)啟下文，第3段第一句"于是余有嘆焉"緊承上文，領(lǐng)起全段，使則游者眾"和“其下平曠……記游者甚眾";"險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少"和少";"奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀(guān)"和“其見(jiàn)愈奇";"非有志者”和“怠為有侮"和“悔其隨之";"仆碑"和“有碑仆道";"古書(shū)之不存”和 "其文漫滅";"謬其傳"和“音謬”。前文的記敘正是為爭(zhēng)論部分埋部分比照表",其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。第1課時(shí)留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師高校堂改名為北京高校。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)北大便從一個(gè)培育官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子明哲保身，又能有什么前途!因此，第2課時(shí)一、導(dǎo)入1955年12月1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車(chē)上，發(fā)生了人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車(chē)上實(shí)行種族當(dāng)拒絕乘坐公交車(chē)的口令通過(guò)一個(gè)教堂傳到另一個(gè)教堂的時(shí)候，幾乎全部的黑人都賜予了響應(yīng)。他們?nèi)淌苤豢伤甲h的艱難困苦，奔跑在家和工作的地方之間。為此，很多黑人被白人老板解雇。但他們并沒(méi)有屈服，他們堅(jiān)信一個(gè)人的尊嚴(yán)是上帝賜予的，任何律法和威權(quán)都不能將其剝奪。因而當(dāng)他們唱著靈歌，唱著那些由祖先們的苦難浸泡出的深厚旋律、手挽著手上班時(shí)，路兩旁的很多人淚流滿(mǎn)面。1960年1月31日，一個(gè)叫裘瑟夫·邁克乃爾的黑人高校生，來(lái)到一家連鎖店的吧臺(tái)買(mǎi)酒，遭到拒絕，理由是“我們不為黑黑人高校生安靜地進(jìn)入任何拒絕為黑人服務(wù)的地方，禮貌地提出要求，以最有尊嚴(yán)的目光懇求服務(wù)，得不到就不離開(kāi)。為此，很多高校生遭到圍觀(guān)、嘲弄、甚至身上被澆滿(mǎn)番茄醬。但他們不卑不亢、不喜不怒，得不到服務(wù)，就坐在那里做作業(yè)，讀書(shū)，探討學(xué)問(wèn)。這是一場(chǎng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。它的領(lǐng)導(dǎo)者就是馬丁·路識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，歷史性抗拒的時(shí)機(jī)成熟了，他號(hào)召黑人以“非暴力反抗”的方式，向這個(gè)充溢卑視的國(guó)家發(fā)起挑1963年8月28日，馬丁·路德·金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前，實(shí)行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。他面對(duì)25萬(wàn)聽(tīng)眾，發(fā)表了聞1、"我有一個(gè)幻想"中的“我”指的是誰(shuí)?有什么樣的幻想?這會(huì)自由的",假如人人同等的觀(guān)念深化人心，終有一天我們會(huì)達(dá)到自何?面對(duì)"黑人還沒(méi)有得到自由"這一凄慘的事實(shí)，對(duì)此馬丁·路通過(guò)整體感知，我們了解了演講辭嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們一(1)這一次演講是針對(duì)什么人的?(2)這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么?(3)這次演講涉與哪些內(nèi)容?(4)這次演講想達(dá)到什么目的?子?(2)這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì)上。第一部分(1-6)段，指出此次游行的要求與要求的合理性。其次部分(7-16)段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所運(yùn)用的斗爭(zhēng)策略。第三部分(17-32)段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的志向以與為了實(shí)到一百年后的今日，黑人仍是"自己所在國(guó)土上的流放者"的悲觀(guān)，第20段連用5個(gè)"一起"在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，1、我們一起來(lái)演講課文的第2段，如何表現(xiàn)出悲憤的心情?“凄慘""駭人聽(tīng)聞(讓人震驚)"指的是同一種狀況“一百年后的“鐐銬”"枷鎖"運(yùn)用了比方的修辭手法，形象寫(xiě)出在種族隔離和種族卑視的重壓之下，黑人艱于呼吸視聽(tīng)。"壓榨"一詞，仿佛是黑我們一起來(lái)演講文章的第2段。2、我們一起來(lái)演講課文的第5、6段，什么地方能表現(xiàn)出黑人堅(jiān)第5段，可以用偏快的語(yǔ)速來(lái)強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫性。5個(gè)排比句式，“現(xiàn)在是……的時(shí)候”,能增加語(yǔ)言氣概，每一次的語(yǔ)調(diào)比前一次有第6段，4個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，都是反向的假設(shè)，正句都不隨假3、老師示范演講第19～25段。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。第3課時(shí)ōng)心喜悅卓(zhuo)有成效嫉(j1)恨馬克思于1818年5月5日生于德國(guó)，1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世，3月17日葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是馬克思的親交代馬克思逝世時(shí)的狀況；第2至第8段為其次部分，評(píng)述馬克思的宏大貢獻(xiàn)和影響；第9段為第三部分，表達(dá)對(duì)馬克思的悼念之情。1、馬克思在哪些方面有宏大貢獻(xiàn)?其次部分中有沒(méi)有關(guān)于這一點(diǎn)的概括性語(yǔ)句?若有，該句在本部分結(jié)構(gòu)中起什么作用?個(gè)"對(duì)于",突出了作為革命家的馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，領(lǐng)起下文第7段；其次個(gè)“對(duì)于”,則突出了作為科學(xué)家的馬克思在社會(huì)科學(xué)探討領(lǐng)域中的杰出成就，領(lǐng)起下文第3、4、5段。2