中國古代絲綢服飾紋樣研究

中國古代絲綢服飾紋樣研究

中國的絲綢之路歷史悠久，是絲綢的起源地。古代絲綢以品種豐富,花樣繁多,色彩華美,做工精巧受到世人贊譽,我國以“絲國”而聞名于世。古代絲綢服飾紋樣,作為實用和裝飾性相結(jié)合的一種美術(shù)形式,在服飾文化發(fā)展中占有重要的地位。先人們在長期的實踐中,為后人留下了許多燦爛輝煌的傳世佳作,至今仍有很高的借鑒價值。早在5000年前我國先民就掌握了養(yǎng)蠶絲織技術(shù),浙江吳興錢山漾遺址中出土的一批約4700年前的家蠶絲織品就是很好的實證。在距今3000多年前的殷商時代,人們已比較熟練地掌握了絲織的技術(shù),還改進織機,發(fā)明了提花裝置,能織出精細(xì)的并帶有一些圖紋的絲織品,從此揭開了絲綢紋樣的序幕。這時期的圖案紋樣比較簡單,多為菱形紋、方格紋、回紋構(gòu)成的四方連續(xù)圖案,顯示出條理與反復(fù)的形式美,具有較強的節(jié)奏感和韻律感。這種紋樣形式在今天看來似乎顯得過于單調(diào)、樸素,但作為最早出現(xiàn)的有花織物已顯得非常華麗與精美,給當(dāng)時的上等服飾在反映王主的威嚴(yán)、莊重上增添了奢侈和華麗的色彩。春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上文化、思想百家爭鳴,群星燦爛的時期,又是科學(xué)技術(shù)上取得光輝成就的時期。絲綢作為我國勞動人民之首創(chuàng),已成為一個具有相當(dāng)規(guī)模的較完整的手工業(yè)——絲綢業(yè),絲綢生產(chǎn)技術(shù)普遍提高,絲織品較為豐富。據(jù)文獻記載和考古發(fā)掘的絲織物來看,戰(zhàn)國時期已采用三重經(jīng)錦,織錦紋樣豐富,形象生動,既有各式云紋、幾何紋、散點紋等小花紋;又有動物紋、人物紋等圖案復(fù)雜的大花紋。從中可以看出當(dāng)時絲織已具備較高的提花技術(shù),圖案風(fēng)格也反映了人們思想比較自由活潑的特點,追求活潑、華麗和富有變化的曲線美已成為當(dāng)時社會的一種風(fēng)尚。秦漢時期,封建制統(tǒng)一了中國,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,社會生產(chǎn)力的提高,以及各民族之間、各國之間的交流日益活躍,社會對絲綢產(chǎn)品的需要大大增加,促進了絲綢工藝技術(shù)的迅速發(fā)展。據(jù)記載,漢代的染織技術(shù)已十分發(fā)達,染色方面,在青、朱、黃、白、黑等所謂“正色”的基礎(chǔ)上,又發(fā)展了綠、紫、赭等“間色”;在絲織技術(shù)方面,除普遍運用“腳踏織機”外,還采用了“多綜多躡提花機”和“束綜提花機”,因此多彩精美絲織物開始大量出現(xiàn),使絲綢服飾更具表現(xiàn)性,更加華美。從我國出土的漢代絲織物來看,絲織物用于服飾的面已很廣,主要有:袍、褲、襪子、手套、內(nèi)上衣、外上衣、睡衣、手絹、鏡袋、粉袋等。服飾圖案風(fēng)格與戰(zhàn)國時期相比發(fā)生了較大的變化。一是題材較廣,有動物紋樣、植物紋樣、自然景象紋樣、幾何紋樣、人物紋樣、文字紋樣等;二是圖案形象塑造采用手法多樣,如寫實、夸張變形、象征、組合等,使形象更為生動、逼真,饒有情趣;三是圖案內(nèi)容以多種紋樣相結(jié)合為主流,如以動物紋為主,以行云流水為襯托,富有濃厚的浪漫主義色彩;四是在圖案中夾有諸如“壽”、“萬世如意”、“延年益壽、大宜子孫”等銘文,以表達吉祥的寓意;五是圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形式上講求平衡和勻稱,有時還運用對稱的手法,如對鳥、對獸等(如圖1、圖2)。魏晉南北朝時期,由于思想的開放、活躍,再加上佛教的傳入和西部少數(shù)民族文化影響,社會的審美觀念發(fā)生了變化,由質(zhì)樸趨于炫華,由自然美轉(zhuǎn)向雕塑美,如婦女服飾出現(xiàn)緊身、裸胸,服飾配件使用假發(fā)、披肩、飄帶等。在絲綢服飾紋樣上的反映:一是在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上廣泛吸收了外來紋樣,如忍冬紋、龜背紋、蓮花紋、卷草紋、葡萄紋、獅子紋、聯(lián)珠紋等;二是花鳥植物紋樣逐漸多了起來,如蓮花、牡丹、芙蓉、海棠、鴛鴦、仙鶴等;三是紋飾造型風(fēng)格受到西域文化的影響,趨于瀟灑自如?？傮w上講,這個時期所形成的紋樣新風(fēng)格對隋唐絲織物圖案的發(fā)展有著重要的影響。隋唐時代為我國封建社會經(jīng)濟發(fā)展的鼎盛時期,在整個中國服飾發(fā)展史上也是一個高度發(fā)展、完備和對外來文化兼收并蓄的時期。唐代的絲綢手工業(yè)有了很大的發(fā)展,不僅絲綢生產(chǎn)的產(chǎn)量相當(dāng)可觀,而且品質(zhì)優(yōu)、外觀美,花樣品種繁多,在世界上享有盛譽,和西方各國的交流達到了極盛期。唐代絲織物紋樣豐富多彩,不僅繼承了民族傳統(tǒng),而且得到了很大程度的發(fā)展,其服飾紋樣兼收并蓄,別具一格,可謂集壯麗與秀美為一體,在絲綢紋樣發(fā)展史上揭開了新的一頁。根據(jù)紋樣構(gòu)圖主要分為三類:(1)聯(lián)珠紋樣它是一種以連續(xù)的圓珠為團花套環(huán)所組成的裝飾紋樣。這種紋樣既簡練概括,又富有裝飾性,據(jù)推測該紋樣是受波斯的影響。(2)陵陽公樣它的構(gòu)圖主要突出均勻?qū)ΨQ,以動物為主題,雙雙對對,左右或上下對稱,如對羊、對獅、對鹿、對龍、對馬、對鳥等,再圍以聯(lián)珠紋(如圖3),這種紋樣隱喻或象征吉祥、雄健、權(quán)威,是唐代祥和、剛健、雍容大度時代精神的反映。(3)散點式紋樣多以植物為主,用團花和菱形紋交替排列,具有圓與方的對比美。從紋樣內(nèi)容上看,一是自唐開始,大量采用了自由舒展的花草紋樣,如芝草、蓮花、牡丹、寶相花、忍冬花等,充分體現(xiàn)了唐代人們面向自然、面向生活的情趣,同時也從一個側(cè)面反映了當(dāng)時人們思想意識的解放。二是在唐代絲綢紋樣上出現(xiàn)了一些佛像和狩獵紋,人物形象具有典型的西域、中亞風(fēng)格。這種情況一方面體現(xiàn)了當(dāng)時的中外技術(shù)交流;另一方面,可以推測,織造這種紋樣是為了適應(yīng)西方人的需要,唐代總的圖案形象感覺是:初、盛唐的圖案風(fēng)格趨于愉快、活潑,以散點的小花構(gòu)圖為多;中晚唐的圖案發(fā)展為豪邁壯闊,具有充沛的生命力。宋代是我國封建社會經(jīng)濟文化在唐這一鼎盛時期之后的一個延續(xù)和維持期。雖然絲織生產(chǎn)在唐代基礎(chǔ)上有了較大的發(fā)展,尤其是織錦進入了全盛時期,但由于整個社會文化漸趨保守,所以織錦圖案紋樣大多質(zhì)樸、自然、規(guī)整。紋樣多以四方連續(xù)為主,通常以龜背紋、繡球紋、密環(huán)紋、祥云紋、萬字紋、古錢紋、席地紋為地,中間穿插龍、鳳、朱雀等獸鳥紋樣和八吉、八仙、三多、三友、八寶以及琴、棋、書、畫等圖案組成各種工整規(guī)矩的“八答暈錦”(如圖4、圖5),色彩也不及唐時鮮艷。另外還有盤球錦、葵花錦、翠池錦、獅子錦、云雀錦、六答暈、大寶服、小寶服等百十余種,其紋樣組織結(jié)構(gòu)以纏枝紋最具特色,這種構(gòu)圖形式除具有婉轉(zhuǎn)多姿,生動優(yōu)美,形象自然的特色外,還具有簡練、秀麗,給人一種古樸秀雅的感覺。明代絲綢紋樣豐富多彩,圖案別具一格,其最具代表性的是“吉祥圖案”。所謂“吉祥圖案”就是人們將幾種不同圖案配在一起,或寄予“寓意”,或取其“諧音”,以此來寄托美好的希望和抒發(fā)自己的感情。比如把蝙蝠和飾紋組合在一起叫“福從天來”;太陽和鳳凰組合為“丹鳳朝陽”;喜鵲和梅花組合為“喜上眉梢”等等。此外還有“八仙”、“八寶”、“八吉祥”等名目。盡管眾多圖案的形狀各不相同,結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜,但在一幅畫面上被組織得相當(dāng)和諧,常在主體紋樣中穿插一些云紋、枝葉或飄帶,給人以輕松活潑之感(如圖6、圖7)。清代絲綢紋樣基本上是繼承明代的漢文化特征,紋樣題材豐富,寫生花卉、龍鳳鳥獸和吉祥圖案等均有,如“四季花、西湖景致、百壽、雙蝴蝶、十二鴛鴦、八寶龍鳳、盆景、花籃等,都是當(dāng)時盛行的紋樣,紋樣結(jié)構(gòu)形式多以團形紋、適合紋、菱形紋、散點紋為主,風(fēng)格雄渾粗放,豐滿肥碩,忽略細(xì)節(jié)刻畫而顯氣魄宏大。晚期紋樣趨于寫實風(fēng)格,如壽桃、云鶴、喜鵲、牡丹、梅、蘭、石榴,甚至山水、風(fēng)景、仕女人物等,總體看以滿花式的細(xì)膩繁瑣紋樣構(gòu)成這一時期的絲織物紋樣風(fēng)格(如圖8、圖9)。綜上所述,我國古代勞動人民創(chuàng)造的絲