當(dāng)代中國話劇戲劇魅力的探索

當(dāng)代中國話劇戲劇魅力的探索

一觀演空間與審美距離的變化戲劇產(chǎn)業(yè)的空間概念的開啟，“空間”一詞被認(rèn)為是戲劇中不可或缺的概念。“空間”在這里有多種含義,它不僅是小劇場中的空間,而且是觀演之間的物理空間的拉近和心理空間的拉近,而且是觀演共同創(chuàng)造的戲劇空間,或者說是“共享”。雖然當(dāng)代中國小劇場戲劇在這方面不是全盡如人意,可它畢竟在這方面傾注了更多的注意力,使共享的戲劇空間成為可能,這也是當(dāng)代中國小劇場戲劇的一個特質(zhì)。在空間形式上的探索引起當(dāng)代中國小劇場戲劇內(nèi)容的發(fā)展,是藝術(shù)魅力的重新探索。本文主要從空間觀念出發(fā),從觀演空間的變化而引起的觀眾演員共創(chuàng)戲劇空間這一角度來談當(dāng)代中國小劇場戲劇。在當(dāng)代中國小劇場戲劇中,由于觀演空間的多變性,把觀眾設(shè)計到演出中,增加了與觀眾的互動性、交流性,觀演空間的改變本身也填充了小劇場戲劇的內(nèi)容。觀眾親自參與到小劇場戲劇的演出與在家通過電視等看小劇場戲劇不是一個概念。通過電視、電影等媒介去觀看,這本身就缺失了一份觀演互動與現(xiàn)場感知。缺失了這份互動、參與,就缺失了共享戲劇空間與現(xiàn)場感,這種形式的缺失就意味著內(nèi)容的缺失,那么他看到的也就不是真正意義上的當(dāng)代中國小劇場戲劇。當(dāng)代中國小劇場戲劇把觀眾請進(jìn)小劇場的戲劇空間,由于它本身在觀演空間上的注意,讓觀眾演員共同參與創(chuàng)造演出空間、共享戲劇空間,在創(chuàng)造觀演空間這種新的結(jié)構(gòu)形式的同時,增加了與觀眾的互動性和現(xiàn)場感,由于演員與觀眾的近距離表演與互動,產(chǎn)生的突發(fā)情況會給演員的臨時發(fā)揮增加更多的可能性,這就為當(dāng)代中國小劇場戲劇的內(nèi)容增添了新的特質(zhì)。當(dāng)代中國小劇場戲劇就是要吸引觀眾親臨現(xiàn)場參與演出,讓觀眾演員之間共同創(chuàng)造小劇場戲劇的藝術(shù)魅力。這何嘗不是戲劇藝術(shù)魅力的重新探索。要談當(dāng)代中國小劇場戲劇中的空間關(guān)系和觀演空間及審美距離,當(dāng)然要談到當(dāng)代中國小劇場戲劇的實(shí)踐,在許多的小劇場展演劇目中,我們把符合當(dāng)代中國小劇場特質(zhì)的劇目作為立足點(diǎn)?！督^對信號》雖然它還存在觀演二元對立的情況,但我們也不會以過分苛求的眼光來對待它在當(dāng)代中國小劇場實(shí)踐嘗試中邁出的第一步。《絕對信號》的演出與當(dāng)時人們常見的大劇場演出完全不同,它拋棄了鏡框式舞臺而代之以散點(diǎn)式舞臺,觀眾圍繞在舞臺左右和前面。由于離表演區(qū)很近,在演出中觀眾可以看到演員表演上的任何細(xì)微變化。導(dǎo)演運(yùn)用燈光、音響、音樂等各種手段,讓人物隨著戲劇情境的變化,在現(xiàn)實(shí)、想象、回憶三個不同的時空中進(jìn)行多重性表演,讓演員通過表演角色心理活動的外化形象來展示角色隱秘的靈魂。從空間觀念的打開和觀演距離來看當(dāng)代中國小劇場戲劇,它結(jié)構(gòu)了新的空間關(guān)系和觀演關(guān)系?！盾囌尽返乃拿孀層^眾和演員產(chǎn)生聯(lián)系;《愛情迪斯科》,演員與觀眾混雜在一起完成小劇場演出;《遠(yuǎn)的云,近的云》是一種內(nèi)球體的演出;《母親的歌》,它創(chuàng)造了中心舞臺的新的觀演關(guān)系,表演區(qū)域置于劇場中央,觀眾環(huán)繞在舞臺四周圍;《天上飛的鴨子》,設(shè)置了一個丫字形的演出區(qū)域,而觀眾被切割成三塊,丫字形舞臺既結(jié)構(gòu)了新型的觀演關(guān)系,又象征相愛的人總是走到了叉路,不相愛的人又總是磕磕碰碰。觀演空間關(guān)系的變化,使演員與觀眾之間的交流特性得以加強(qiáng),也進(jìn)一步表明戲劇演出藝術(shù)是一種“共享”的藝術(shù),也證明當(dāng)代中國小劇場戲劇在形式上的探索引起的內(nèi)容上的發(fā)展,即藝術(shù)探索。當(dāng)代中國小劇場戲劇朝著強(qiáng)調(diào)觀眾和演員的親密“共處”而努力,然而,這種藝術(shù)的共享,并不是僅僅指共處或共占劇場空間,而是在劇場空間共創(chuàng)一個新的戲劇空間。如《留守女士》的劇場被布置成一個咖啡廳,觀眾進(jìn)入劇場便可以從穿著潔白、笑容可掬的女招待那里得到一杯咖啡,在品飲之中,劇情展開了,觀眾既是觀者,也是演出中根據(jù)需要而臨時上場的參與者,使觀眾介于觀看演出與真實(shí)的生活狀態(tài)之間,這就為“共享”戲劇空間創(chuàng)造了可能性。《情感操練》的演出在大舞臺的一角,觀眾也在舞臺上,演出前,觀眾穿過兩側(cè)掛滿白布的狹長的劇場通道進(jìn)入演出場地,表演區(qū)只有一個即可當(dāng)床又可當(dāng)作沙發(fā)的小平臺,平臺的上方也懸掛著一塊白布。一開始,觀眾圍坐在演出區(qū)域的周圍觀看男女主人公的演出,到了演出似乎快要結(jié)束時,演員留下一個懸念走入幕布后面,而觀眾沉浸在演出中等待劇情的進(jìn)一步發(fā)展,可是演員遲遲沒有出現(xiàn),正當(dāng)觀眾感到納悶時,突然聽到后面響起了鼓掌聲,回頭看時,剛才演出的演員已經(jīng)在觀眾毫無察覺的情況下坐在了觀眾的位置,為觀眾喝彩,而此時的觀眾已經(jīng)投入、參與到了演出。剛才的觀眾又成為了演員,因?yàn)檫@也是觀眾的演出,也是他們之中很多人的一種生活狀態(tài)的演出,所以設(shè)置后面的演出讓觀眾參與完成,把觀眾席留給演員表演,觀眾演員的集體參與,為一個曾經(jīng)美好的愛情送葬、憑吊,舉行了一個集體的儀式。這種形式的改變成為內(nèi)容的一個特質(zhì),觀眾演員共同創(chuàng)造了一個新的戲劇空間——觀演“共享”戲劇空間。二新的戲劇藝術(shù)如果從觀演空間的審美距離看當(dāng)代中國小劇場戲劇的話,是否可以與阿爾托的美學(xué)思潮追求建構(gòu)有某種關(guān)系。這里所謂的審美距離,從空間形態(tài)講,是指表演的演員與以腳燈、幕布、樂池相隔的觀眾之間的物理距離,也稱“莊嚴(yán)的距離”。彼得·布魯克在《空的空間》一書中寫到:“在戲劇里,多少世紀(jì)以來的傾向是把演員擺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方,在搭起的粉飾一新、裝潢富麗、有燈光裝置的高高的戲臺上……”(P.67)按照巴普的理論,在原始戲劇中,演員、作者(劇本)、觀眾是三位一體、職能疊加,只是隨著戲劇宗教禮典功能的弱化,這一結(jié)構(gòu)開始解體,并形成界限分明的表演區(qū)與觀看區(qū),演出活動也就由純粹的表演和純粹的觀看這兩種相對立的行為組成。再從情感心理層面或者叫心理距離來看,指觀眾演員共同創(chuàng)造戲劇空間。阿爾托的理論中,“殘酷戲劇”不僅包含著本體的意義,還具有新的表演、舞臺設(shè)計與劇場形式的理念。阿爾托戲劇理論中關(guān)于距離消漲與空間重組,他以為,是用一道鴻溝把生活和藝術(shù)分開。一邊是演出,一邊是觀眾,戲劇向大眾展示的僅僅是他們在生活中的側(cè)影。這側(cè)影也是不真實(shí)的,因?yàn)樗心嘤凇坝芯嚯x的靜觀”,而不是用藝術(shù)來吞沒觀眾,激發(fā)其本能。(P.326)阿爾托認(rèn)為在殘酷戲劇劇場中消蝕觀演間的一切距離———物理和心理上;他并非要推倒“第四堵墻”,而是將觀眾請進(jìn)“墻”內(nèi)(布萊希特恰成對照),讓“第四堵墻”成為“圣潔”戲劇與世俗世界的分界線。“為了從四面八方抓住觀眾的敏感性,提倡一種旋轉(zhuǎn)演出,舞臺和觀眾區(qū)不再是兩個封閉的、各自的世界了,旋轉(zhuǎn)演出將它的視覺和聽覺形象散布在全體觀眾演員之中。”這種空間安排就是使表演者和觀眾沒有實(shí)體性界限。在演出實(shí)踐中,阿爾托要求取消舞臺及劇場大廳,選一間車庫,或者空地,不要隔板,不要柵欄,它就是劇情發(fā)展的地方。觀眾位于演出中心,被演出所包圍,所滲透。燈光將同樣落在觀眾和演員身上,聲音也同樣傳入演員和觀眾耳中。傳統(tǒng)劇場內(nèi)任何用以區(qū)分觀、演或提供此暗示的手段均遭棄用,一切都為構(gòu)筑一個能引起觀眾共同參與的儀式的劇場。演員在“表演”,觀眾在“靜觀”,阿爾托認(rèn)為這不是共同獻(xiàn)身于“圣潔的戲劇”。他提供的解決方案是,徹底泯滅觀演之間的職能分派,建立一個巫術(shù)禮典的“神圣”劇場,這就建構(gòu)了一個殘酷戲劇的基本審美框架:觀眾、演員、角色共處于“第四堵墻”內(nèi),阿爾托讓演員誘導(dǎo)觀眾跨進(jìn)“第四堵墻”,走進(jìn)藝術(shù);生活與藝術(shù),觀眾與舞臺,“看”與“被看”等傳統(tǒng)審美觀被徹底顛覆:觀眾、演員、角色三位一體,表演和觀看空間不分,世界是一舞臺。阿爾托戲劇理論中關(guān)于距離消漲與空間重組的理念,讓觀眾走進(jìn)“第四堵墻”,與當(dāng)代中國小劇場戲劇中觀眾和演員共同參與或者說是共同創(chuàng)造戲劇藝術(shù)空間有某些相似之處;當(dāng)代中國小劇場戲劇藝術(shù)關(guān)注了物理距離和心理距離的重組理念,使形式的改變成為內(nèi)容之要素,戲劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)為新的戲劇藝術(shù)?？傊?我們可以認(rèn)為,當(dāng)代中國小劇場戲劇從空間觀念的打開以至于觀演關(guān)系的變化,引起了新的戲劇形態(tài)的建構(gòu),這種建構(gòu),為探索更大的戲劇生存空間帶來有益的影響。在小