第三講-中國(guó)歷史上朝代的興衰

第三講中國(guó)歷史上朝代的興衰革新派史學(xué)的關(guān)注點(diǎn)：（1）政治制度（2）學(xué)術(shù)思想（3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)中西歷史的差異：中國(guó)的民族文化經(jīng)常是在“和平”中得到演進(jìn)；歐洲的歷史則常常在“斗爭(zhēng)”中見精神錢穆先生之論中國(guó)史上，亦有大規(guī)模從社會(huì)下層掀起的斗爭(zhēng)，不幸此等常為紛亂犧牲，而非意義的劃1界線之進(jìn)步。秦末劉、項(xiàng)之亂，可謂例外。明祖崛起，掃除胡塵，光復(fù)故土，亦可謂一個(gè)上進(jìn)的轉(zhuǎn)變。其他如漢末黃巾，乃至黃巢、張獻(xiàn)忠、李自成，全是混亂破壞，只見倒退，無上進(jìn)。近人治史，頗推洪、楊。夫洪、楊為近世中國(guó)民族革命之先鋒，此固然矣。然洪、楊十余年擾亂，除與國(guó)家社會(huì)以莫大創(chuàng)傷外，成就何在？建設(shè)何在？此中國(guó)史上大規(guī)模從社會(huì)下層掀起的斗爭(zhēng)，常不為民族文化進(jìn)展之一好例也。（《國(guó)史大綱》，上冊(cè)，第12-13頁(yè)）朝代循環(huán)（dynasticcycle）

一、朝代研究的范圍2《御通鑒輯覽》《鑒略妥注》：夏商周秦西東漢。后漢魏吳三國(guó)判。漢亡于魏魏禪晉。晉遂平吳定天下。擾西晉者為五胡。天下瓜分南北隅。南為東晉居江左，宋齊梁陳踵其都。北則五胡而后魏。東魏西魏分為二。東傳北齊西禪周。周又滅齊禪隋室。隋能平陳海宇同。曾幾何時(shí)禪唐帝。唐祚終分為五季。梁唐晉漢周相繼。宋代周兮天下平。中南渡兮迫于金。誅金滅宋統(tǒng)歸元。明祖混一十六傳。滿清代明主中夏，傳至宣統(tǒng)共十帝。民國(guó)革新號(hào)民主，五族共和萬萬世。3民國(guó)張又銘《朝代系統(tǒng)歌》三皇五帝夏商周，秦前后漢三國(guó)晉，南北朝隋唐五代，宋元明清到民國(guó)。（一）朝代形態(tài)差異與領(lǐng)土差異之間的關(guān)系（二）正統(tǒng)朝代與僭偽朝代二、朝代的終始（一）朝代的開始建國(guó)號(hào)的時(shí)間為朝代的開始（二）朝代的終結(jié)與中興41、中興釋義唐肅宗（756—762）：“宣皇帝”清“同治”、李慈銘《越縵堂日記》、“祺祥”、周祖培、“熙隆”、“乾熙”、蔡?hào)|藩《清史通俗演義》2、中興與復(fù)興中——仲——第二的——再——另一個(gè)、建武中元、中大通、中大同3、偏安王朝與中興最明顯的例子：南明諸王、黑契丹（KharaKhitai）

4、朝代在時(shí)間上的重疊外部重疊、內(nèi)部重疊5（1）內(nèi)部重疊禪讓的例子（2）外部重疊北宋和遼朝（三）漢族朝代與“異族”朝代的關(guān)系賴德懋（OwenLattimore）和魏復(fù)古(KarlA.Wittfogel)的著作：1．OwenLattimore，InnerAsianFrontiersofChina（《中國(guó)的內(nèi)部亞洲邊疆》）,1940.2．KarlA.WittfogelandFengChia-sheng(馮家昇),HistoryofChineseSociety,Liao(907-1125)（《中國(guó)遼代社會(huì)史，907-1125》,1949.

6陳寅恪《唐代政治史述論稿》三、朝代分級(jí)、衡量的尺度（一）文治與武功的關(guān)系文治與武功：統(tǒng)一和擴(kuò)張、和平與繁榮“創(chuàng)業(yè)之君”與“守成之主”漢武帝：廟號(hào)“世宗”（“劃時(shí)代的典型”）“武”：恭維的意思（明武宗是例外）（二）文化活動(dòng)7柯瑞柏（AlfredL.Kroeber）

《文化成長(zhǎng)之形態(tài)》(ConfigurationsofCultureGrowth)1、文化如何定義2、質(zhì)與量的關(guān)系四、對(duì)歷朝乃至部分皇帝的檢討（一）從正史的論贊看皇帝在朝代歷史中的地位8《新唐書》論太宗（626—649）：唐有天下，傳世二十。其可稱者三君：玄宗（712-756年）、憲宗（805-820年）皆不克其終。盛哉，太宗之烈也！論代宗（762—779）：代宗之時(shí)，余孽猶在。平亂守成，蓋亦中材之主也。論宣宗（846—859）：宣宗精于聽斷，而以察為明，無復(fù)仁恩之意。嗚呼！自是而后，唐衰矣！

9論昭宗（888—904）自古亡國(guó)未必皆愚庸暴虐之君也。其禍亂之來有漸積。及其大勢(shì)已去，適丁其時(shí)。故雖有智勇，有不能為者矣?？芍^真不幸也。昭宗是已?。ǘ?duì)皇帝謚號(hào)的檢討清朝光緒帝：廟號(hào)（不是德宗，而是神宗）（三）成功帝王與長(zhǎng)壽之間的關(guān)系：長(zhǎng)治與久安《尚書》“無逸篇”宋代邵雍10《遼史》云：遼之諸帝，在位長(zhǎng)久，令名無窮者，其唯圣宗（982-1031年）乎！

金世宗（1161—1189）、章宗（1189—1208）元好問“神功圣德三千牘，大定明昌五十年”（四）五行、氣運(yùn)、氣數(shù)方面的解釋“天”（即自然）與人兩大范疇例子一：孟子的名言：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”例子二：邵雍的年表例子三：王勃之說

11趙翼《廿二史札記》之“東漢諸帝多不永年”：國(guó)家當(dāng)氣運(yùn)隆盛時(shí)，人主大抵長(zhǎng)壽，其生子亦必早且多。獨(dú)東漢不然。光武帝年六十二，明帝年四十八，章帝年三十三，和帝年二十七，殤帝二歲，安帝年三十二，順帝年三十，沖帝三歲，質(zhì)帝九歲，桓帝年三十六，靈帝年三十四，皇子辨即位，年十七，是年即為董卓所弒。惟獻(xiàn)帝禪位后，至魏明帝青龍二年始薨，年五十四。此諸帝之年壽也。人主既不永年，則繼體者必幼主。幼主無子，而母后臨朝，自必援立孩稚，以久其權(quán)?！w漢之盛在西京。至元、成之間，氣運(yùn)已漸衰。故成帝無子，而哀帝入繼；哀帝無子，而平帝入繼；平帝無子，而王莽立孺子?jì)?。班書所謂“國(guó)統(tǒng)三絕”也。光12武乃長(zhǎng)沙定王發(fā)之后，本屬旁支。譬如數(shù)百年老干之上，特發(fā)一枝。雖極暢茂，而生氣已薄。迨枝上生枝，則枝益小而力益弱，更易摧折矣。晉南渡后，多幼主嗣位。宋南渡后，亦多外藩入繼。皆氣運(yùn)使然，非人力所能為也。

趙翼討東晉：然東晉猶能享國(guó)八九十年，則猶賴大臣、輔相之力。

五、朝代間的比賽13費(fèi)正清（J.K.Fairbank）《東亞：偉大的傳統(tǒng)》(EastAsia,—TheGreatTration)秦大臣之言：“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！保ā妒酚洝肥蓟时炯o(jì)）“本朝事勝前朝”“朝代間的比賽”（DynasticcompetitionorDynasticcomparison）。（一）朝代間比賽說法例子1、宋代（1）程灝14程灝說：嘗觀自三代而后，本朝有超越古今者五事：如（1）百年無內(nèi)亂；（2）四圣百年；（3）受命之日，市不易肆；（4）百年未嘗誅殺大臣；（5）至誠(chéng)以待夷狄。此皆大抵以忠厚廉恥，為之綱紀(jì)，故能如此。蓋睿主開基，規(guī)模自別。（《河南程氏遺書》卷15）（2）呂大防呂大防講祖宗家法：哲宗時(shí)，大防在經(jīng)筵，讀寶訓(xùn)，至祖宗家法，因推廣以進(jìn)，曰：（1）自古人主事

母后，朝見有時(shí)；祖宗以來，皆朝夕見，此事親之法也。15（2）前代宮闈多不肅；本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也。（3）前代外戚，多預(yù)政事，常致敗亂；本朝母后五族皆不預(yù)，此待外戚之法也。（4）前代宮室，多尚華侈；本朝宮殿，止用赤白，此尚儉之法也。（5）前代人君，雖在宮禁，出輿入輦；祖宗皆步自內(nèi)廷，出御后殿，此勤身之法也。（6）前代人主在禁主，冠服茍簡(jiǎn)；祖宗以來，燕居必以禮，此尚禮之法也。（7）前代多深于用刑；本朝臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。至于虛己納諫，不好畋獵，不用玉器，不貴異味，此皆祖宗所以致太平者，陛下不須遠(yuǎn)法前代，但盡行家法，足以為天下。（《宋史?呂大防傳》）16明末清初顧炎武稱贊宋代家法：宋世典常不立，政事叢脞，一代之制，殊不足言。然其過于前人者數(shù)事：如人君宮中自行三年之喪，一也。外言不入于閫，二也。未及末命即立族子為皇嗣，三也。不殺大臣及言事官，四也。此皆漢唐之所未及，故得繼世享國(guó)至三百余年。若其職官、軍旅、食貨之制，冗雜無紀(jì)，后之為國(guó)者，并當(dāng)取以為戒。（顧炎武《日知錄》卷15）

《警世通言》“趙太祖千里送京娘”稱宋朝三事勝于唐：修文偃武；歷朝不誅戮大臣；不貪女色

172、明代（1）董穀《碧里雜存》“本朝超越前代”：程伊川謂宋家超越前代者五事，余謂我朝超越前代者，略言七事，而一統(tǒng)之盛，尤自古之所無也。（1）是故漢呂臨朝，唐武易姓，趙宋雖多內(nèi)賢，猶有垂簾之失；國(guó)家歷九朝，椒房不預(yù)政事，內(nèi)廷甚正，一也。（2）外方之患，自漢以來，和親致幣，不知紀(jì)極；國(guó)家廓清平治之后，遂絕其源，大限甚明，二也。（3）人君即位，謂之元年，無再

元之理。其弊自漢文帝始，后代多因之，至一君有十?dāng)?shù)元者，無18謂之甚。我朝列圣相承，只以一元紀(jì)世，老成正大，無夸侈變更之心，三也。（4）黨錮之禍，漢以之亡，牛李洛蜀，何代無之；國(guó)朝百八十年，多士一心，無復(fù)朋黨，四也。（5）古者名不偏諱，臨文不諱，惟致謹(jǐn)于君上之前耳。后世忌避太甚，極為可惡，名晉肅而不舉進(jìn)士，姓石昂而改名右昂，片言只字，無心獲罪者，不可勝舉。我朝惟進(jìn)御合避外，一切皆略之，士風(fēng)稍古，五也。（6）前代殺人無忌，雖平居杯酒之間，動(dòng)以人命為戲，如王愷飲客，日殺美人；徐知誥鴆弟，貽禍伶者。其他快己欲，復(fù)私仇，雖當(dāng)盛世，漫無法度。我圣祖在御，先出（除）五行酷法，后申《大誥》三篇，明著律令，使之趨避。故雖位極人臣，無敢專19擅殺戮，太平全盛，人有所恃而無恐，六也。（7）前代皆有官妓，雖張禹大儒，后堂女樂，而謝安之風(fēng)流，杜牧之狂狎，縉紳以為美談。至于有宋，士習(xí)稍遷，而此風(fēng)不減；我朝一革遂盡，始無寄猳之丑，七也。（董穀《碧里雜存》）

（2）謝鐸（1）攘克夷狄以收復(fù)諸夏；（2）肇基南服而統(tǒng)一天下；（3）威加勝國(guó)而鋒刃不交；（4）躬自創(chuàng)業(yè)而臨御最久；（5）申明祖訓(xùn)而家法最嚴(yán)。（陳繼儒《狂夫之言》）20（3）陸容（1）前代公主寡，再為擇婿；今無之。（2）前代中官被寵，于（與）朝臣并任，有以功封公者；今中官有寵者，賜袍帶，有軍功者，增其祿食而已。（3）前代府刺史皆有生殺之權(quán)；今雖王公不敢擅殺人。（4）前代重臣得自辟任小寮；今大臣有專權(quán)選官之律。（5）前代文廟圣賢，皆用塑像；本朝初建國(guó)學(xué)，革去塑像，皆用木主。（6）前代岳鎮(zhèn)海瀆，皆有崇名美號(hào)；今止以山水本名稱其神，郡縣城隍，及歷代忠臣烈士，后世溢美之稱，俱令革去。（7）前代文武官皆得用官妓；今挾妓宿娼有禁，甚至罷職不敘。（陳繼儒《狂夫之言》）21（4）陳繼儒（1）前朝太學(xué)生皆上書，吾朝獨(dú)生員不許陳民間利弊，一也。（2）九鎮(zhèn)以制府文臣為將，天子自為居守，二也。（3）閣臣部寺之長(zhǎng)，與邊腹大帥，外廷會(huì)推，內(nèi)廷不得專擅，三也。（4）母后不稱制，四也。（5）勛戚不干政，五也。（6）皇子講官，即宮坊寮采，不立博望苑，不開天策府，六也。（7）無殉葬，七也。（8）不用黥刺刖劓閹割之刑，臣下敢奏用此刑者，文武群臣，即時(shí)劾奏，將犯人凌遲，全家處死，八也。（9）京師有熱審，省直有減刑，非大吉典不輕赦，九也。（10）宋制，臺(tái)省六品，諸司五品，一郊而任兩人，兩制以上，一歲而任一人，子又任其孫，孫又任其子22任侄任甥，亦有之。今三品以上，才得任子入監(jiān)，紈绔子弟不濫朝籍，十也。（陳繼儒《狂夫之言》）3、清代袁枚“超越前代”：余謂本朝超越前朝者八事：（1）四圣相承，寬猛相濟(jì)，帝德之隆，一也。臺(tái)灣青海，亦入版圖，幅員之廣，二也。（3）椒房不預(yù)政事，母后無垂簾之失，三也。（4）內(nèi)豎止給灑掃，無宦官干政之嫌，四也。（5）外戚不侈，五也。（6）宰執(zhí)無權(quán)，六也。（7）即位改元不再元，康熙至六十一年，運(yùn)數(shù)之綿，七也。（8）外方平治，無和親致幣之事，御守之略，八也。（袁棟《書隱叢說》卷2）23許有壬為蘇天爵《國(guó)朝名臣事略》作敘，云：圣元基朔方，出人極，世祖皇帝混破裂而一之，廣輪疆理，古職方所未半，其天地之再初乎！洪亮吉《意言》（中國(guó)的馬爾薩斯）

清初人張潮《幽夢(mèng)影》卷上云：天下玩器之類，其制日工，其價(jià)日賤，毋惑乎民之貧也。

再看下面一段議論：張竹坡曰：由于民貧，故益工而益賤，若不貧如何肯賤！

（二）比賽的方式241、一朝總分?jǐn)?shù)2、皇帝個(gè)人成績(jī)分?jǐn)?shù)景帝制詔御史說：孝文皇帝臨天下，通關(guān)梁，不異同遠(yuǎn)方。除誹謗，去肉刑；賞賜長(zhǎng)老，收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn)，不私其利也。罪人不帑，不誅無罪，除肉刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)，此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。（《史記》卷10）唐太宗對(duì)侍臣說：自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄；朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。（《資治通鑒》卷198）253、較長(zhǎng)期的古今比賽杜佑《通典》“邊防典”序：然人之常情，非今是古。其樸質(zhì)少事，信固可美，而鄙風(fēng)弊俗，或亦有之。緬惟古之中華，多類今之夷狄；有居處巢穴焉，有葬無封樹焉，有手團(tuán)食焉，有祭立尸焉，聊陳一二不能遍舉。魏源《古微堂集》卷3《治篇》：后世之事，勝于三代者大大端，文帝廢肉刑，三代酷而后世仁也；柳子建非封建，三代私而后代公也；世族變?yōu)樨暸e，與封建之變?yōu)榭たh何異？三代用人，世族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者！26（三）政治進(jìn)化梁?jiǎn)⒊墩搶Ｖ普w有百害于君主而無一利》：中國(guó)數(shù)千年君統(tǒng)，所以屢經(jīng)衰亂滅絕者，其厲階有十，而外夷構(gòu)釁，流賊揭竿兩者不與焉。一曰貴族專政，二曰女主擅權(quán)，三曰嫡庶爭(zhēng)位，四曰統(tǒng)絕擁立，五曰宗藩移國(guó)，六曰權(quán)臣篡殺，七曰軍人跋扈（如唐藩鎮(zhèn)之類），八曰外戚橫恣，九曰僉壬朘削（如李林甫盧杞之類），十曰宦寺盜柄。（《飲冰室全集》第9冊(cè)）

梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)專制政治進(jìn)化史論》：然則進(jìn)化之跡，其殆絕跡于中國(guó)乎？雖然，有一焉，專制政體之進(jìn)化，其精巧完滿，

舉天下27萬國(guó)未有吾中國(guó)若者也。萬事不進(jìn)而惟于專制政治進(jìn)焉，國(guó)民之程度可想矣。雖然，不謂之進(jìn)化不可也。知其進(jìn)而考其所以獨(dú)進(jìn)之由，而求使他途與之競(jìng)進(jìn)之道，斯亦史氏之責(zé)任也。（《飲冰室全集》第30冊(cè)）論“權(quán)臣絕跡之次第及原因結(jié)果”：故緣宰相之名實(shí)而權(quán)臣消長(zhǎng)之機(jī)大顯焉。吾不敢指為行政機(jī)關(guān)之退化，吾但見為專制政體之進(jìn)化而已。何也？彼桀黠之君主不知經(jīng)幾許研究試驗(yàn)而始得此法門也。28（四）文化進(jìn)步蘇天爵《國(guó)朝名臣事略》“郭守敬行狀：郭守敬在水利、歷數(shù)、儀象制度三方面“其可謂超越千古矣”。

柯瑞柏：“能事已竭”（Exha