第11課+中國古代的民族關系與對外交往+課件-2023-2024學年高二上學期歷史統編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

中國地圖選必一第四單元：民族關系與國家關系

泛指歷史上形成的、處于不同發(fā)展階段的各種人們共同體。民族

1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念：“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。”中華民族

指民族與民族之間因政治、經濟、文化、社會等方面的聯系而形成的相互關系?！霸诮裉煳覀兊膰令I域之內，我國各民族在不同歷史時期建立的政權與中央王朝之間的關系，均應視為民族關系?！泵褡尻P系國家關系

指國與國之間的關系。中國古代的國家關系，則是專門指中國與其他國家之間的交往……如朝鮮、日本，以及東南亞各國……

課程標準：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關系的體制。選必一第11課

中國古代的民族關系與對外交往材料中華民族在先秦歷史上的發(fā)展過程分為兩大階段。第一階段是夏、商、西周，發(fā)展形成了華夏族；第二階段是春秋、戰(zhàn)國，完成了中華民族的第一次大交融。春秋時代還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經認同于華夏；中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性統一的多民族國家。

——沈長云《先秦史》華夏認同材料“華夏作為族群、文化、國家政權，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展?！?/p>

——孔穎達《春秋左傳正義·定公十年》我國統一多民族國家歷史的開始

東北的夫余、烏桓，北方的匈奴，西北的羌氐，南方的夷、越。（1）少數民族：（2）政策：①中央：設“典客”“典屬國”管理民族事務典客：九卿之一，掌管邦交和邊陲部族事務典屬國：掌管與少數民族交往的事務②地方：北方：派蒙恬北擊匈奴，修長城南撫夷、越，設置南海、桂林、象郡。維護了北部邊疆的穩(wěn)定，促進了南方地區(qū)的開發(fā)，促進了各民族交往交融。秦朝：【合作探究】中國古代各民族交流交融的方式有哪些？朝代民族政策行政機構邊疆管理機構和親聯姻戰(zhàn)爭秦漢典客典屬國大鴻臚設南海郡、桂林郡、象郡等河西四郡，西域都護府，設護烏桓校尉，昭君出塞89年竇憲北擊匈奴衛(wèi)青霍去病三敗匈奴北逐匈奴南撫夷越和親政策屯戍政策蒙恬北擊匈奴北逐匈奴修筑長城南撫夷越兩廣設郡1.設“河西四郡”維系絲綢之路通暢；2.西域都護府管理軍政；北西東北護烏桓校尉班固《燕然山銘》石刻

衛(wèi)、霍三敗匈奴秦

漢加強對少數民族的管理對少數民族地區(qū)實行羈縻管理"羈"用軍事和政治壓力加以控制"縻"以物質和經濟利益給以撫慰與匈奴的和戰(zhàn)是當時民族關系的組成部分漢朝時南匈奴的內遷是民族交融的重要內容屯戍為主的對北方民族邊疆地區(qū)的移民與開發(fā)，是民族交融的重要且有效的途徑因地制宜因俗而治

屯田戍邊屯

田

戍

邊

實施：武帝元狩四年(公元前119年)，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴在西域屯田，設置屯田校尉進行管理。曹魏繼續(xù)實行。

含義：“屯田戍邊”的意思是我國防守邊疆的一項重要措施。屯田指漢代以來歷代政府為取得軍隊給養(yǎng)或稅糧，利用兵士和農民墾種的荒廢田地。戍邊顧名思義就是在邊疆守衛(wèi)的意思。

考古發(fā)掘證實，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現了大片西漢時期屯田（軍人以軍事建制墾荒種地）及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現蘊含的重要歷史信息是（

）A．西漢政府著力保護絲綢之路暢通B．漢代先進生產技術傳入西域C．西域與內地的交往源遠流長D．西漢政府對西域實行有效管轄D

從邊疆穩(wěn)定、民族關系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的。

——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策和邊疆治理）（一）秦漢時期2、漢朝：屯戍政策方式：①與當地民族共同開發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田；②在西域設置田官，督率戍卒屯田。作用：材料：《漢書·食貨志》載:文帝時,匈奴數寇邊,晃錯上言:“以陛下之時,徙民實邊,使遠方無屯戍之事;塞下之民,父子相保,無系虜之患。”

分民屯和軍屯①抵御匈奴的入侵；②降低了軍費開支，在一定程度上減輕人民負擔；③傳播了先進的農業(yè)生產技術，有利于邊疆開發(fā)；④推動了民族交流和交融，有利于統一多民族國家的鞏固和發(fā)展。

屯田戍邊五

胡

內

遷

魏

晉

背景：漢王朝的軍事征服以及他們?yōu)閺浹a中原兵力和勞力不足而對各少數民族的招誘。

五胡：匈奴、羯、鮮卑、氐、羌

影響：內遷的外族逐漸由游牧轉向農業(yè)定居，胡漢文化相互影響滲透。

《木蘭辭》是北朝民歌，“樂府雙璧”之一。文中有“昨夜見軍帖，可汗大點兵”，“歸來見天子，天子坐明堂”?！疤熳印薄翱珊埂辈⒂茫@反映了（

）A．儒家思想觀念已深入人心B．少數民族開始漢化C．北方女子都具有男子氣概D．胡漢民族文化的交融D隋

唐朝代民族政策行政機構邊疆管理機構和親聯姻戰(zhàn)爭冊封會盟隋唐禮部鴻臚寺邊疆推行郡縣制，以少數民族豪酋大姓任郡守、縣令。設大都護府都督府，羈縻州等冊封譙國夫人加封南詔王；唐蕃會盟文成、金成公主入藏擊敗突厥開明的民族政策周邊歸順統一嶺南加強與流求的接觸突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸順隋朝加強對嶺南地區(qū)各族治理；冊封百越冼夫人為“譙國夫人”三次抵流球唐朝對少數民族實行一視同仁的態(tài)度，允許少數民族學習華夏文化，在朝為官，甚至招募少數民族軍隊。少數民族在接受中央管轄前提下有較大自治權唐朝治理特點：因俗而治；邊疆管理制度更加完善；軍事防御與教化并重。仍令突厥管理舊部大量任用突厥貴族為官

唐朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎，并在眾多的羈縻府州基礎上設立都護府，由都護府直接管理，再統于唐王朝中央政府。——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》

唐朝為了鞏固自己的統治，對邊疆民族總體上講是以懷柔、招撫為主，采取和親和冊封政策，以改善或加強與邊疆民族的關系。為了鞏固對邊疆的統治，唐王朝也采取了積極開發(fā)的政策，其主要內容是發(fā)展屯田、開辟互市貿易等?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》北宋、遼、西夏對峙圖（1111年）金、南宋、西夏對峙圖（1142年）女真族——金契丹族——遼黨項族——西夏紹興和議隆興和議嘉定和議榷場貿易南北面官澶淵之盟仿宋建制慶歷和議1140年郾城大捷1004年澶州之戰(zhàn)1044年宋夏之戰(zhàn)宋朝：①并立：先后與遼、西夏、金長期并立，共同構成中華民族的歷史。②吸收：各民族政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化。③交融：即使在局部政權割據、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也

從未中斷過。特點影響①少數民族政權隔斷了陸路聯系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路②南方經濟發(fā)展并超過北方，經濟重心南移完成；③各族割據戰(zhàn)爭，交流交往中進一步加強了民族交融。宋

元朝代民族政策行政機構邊疆管理機構和親聯姻戰(zhàn)爭冊封會盟宋元民族政權并立(議和、歲幣）吸收：各民族政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化交融：各民族之間交往交流交融從沒中斷過（設榷場進行邊境貿易）行漢法四等人制（蒙古人、色目人、漢人、南人）民族壓迫宣政院1.設宣政院管理西藏2.設澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球；3.東北、云南設行省征發(fā)賦役探究：中國古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現過哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數民族接觸頻繁，促進民族交融，形成華夏認同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時期。少數民族不斷內遷；北魏統一黃河流域，推行漢法，推進民族交融；蜀國堅持搞好與西南少數民族的關系；吳國漢族和山越族共同生產，開發(fā)江南；民族大交融趨勢出現。第三次：遼、宋、夏、金、元時期。少數民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進程的同時，也促進了民族大融合。特別是元的統一，使民族融合進一步加強，并且出現了新的民族——回族。C

清朝改理藩院并非從明朝繼承而來，其前身大約是1638年建立的“蒙古衙門”，它逐漸接管了與西藏、新疆和俄國等方面的事務。理藩院的尚書和左右侍郎通常均是滿族人,間或有蒙古旗人，從未有漢人擔任。這表明清朝的理藩院（

）A.是獨立的外交管理機構B.體現了高度的君主專制C.有一定的部族專制色彩D.有效地管轄了邊疆事務明

清朝代民族政策行政機構邊疆管理機構和親聯姻

戰(zhàn)爭

冊

封明清提督四夷館理藩院修長城置“九邊”北部設都司、衛(wèi)、所西南設土司設伊犁將軍駐藏大臣西南“改土歸流”敕封西藏僧俗領袖冊封達賴班禪滿蒙聯姻平定準噶爾叛亂同化政策羈縻統治旗民分治以漢治漢鴨綠江修長城，并沿線布置“九邊”重鎮(zhèn)；開放馬市

從長城遺址來看，秦漢的長城并不是連成一線的城墻，而是縱深交錯、有些缺口的，以供和平時期與北方少數民族進行貿易，而明代長城則是連成一線的封閉城墻。對材料信息解讀合理的是(

)A.明長城的主要職能發(fā)生了變化B.明朝國力與秦漢差距較大C.秦漢與明朝具有不同精神面貌D.明朝政府禁絕了對外貿易C時松時緊關系緊張?zhí)攸c：軍事防御控制與招納羈縻并用將軍轄區(qū)平漠西蒙古準噶爾部叛亂辦事大臣轄區(qū)西南：改土歸流康熙平臺灣1684臺灣府特點：因地制宜因俗而治開放馬市軍事：長城可以延緩敵人進攻的速度，但不能完全把對方抵御于長城之外。經濟：長城內外的交流是必須進行的，雙方有必要互通有無，“九邊”地區(qū)開放馬市，與北方游牧民族進行互市貿易。不過生意上的往來要受長城關隘是否打開的影響。思考：明朝軍事防御的長城,為什么未能完全隔斷長城內外的交流?長城內外的交流并沒有完全被隔斷，各民族的經濟文化交流仍然在發(fā)展，交往、交流、交融是主流。

屯田戍邊

漢初,匈奴“往往入盜于漢邊,不可勝數,然尚貪樂關市(邊境貿易),嗜漢財物,漢亦關市不絕,以中其意”。這說明(

)A.戰(zhàn)爭阻斷了民族之間的經濟交流B.匈奴接受了中原先進的生產方式C.經濟交流是各族人民的共同心愿D.漢朝和匈奴之間以和平交往為主C

茶馬古道是宋朝與西南各族進行貿易的重要通道。宋朝設置茶馬司負責茶葉和馬匹買賣等相關事宜，貿易范圍主要包括今四川、重慶、云南、西藏，輻射到廣西、貴州、甘肅、青海、新疆等地區(qū)，并延伸至印度、尼泊爾等國家。由此可知（

）A．茶馬古道是中西方貿易交流的主要通道B．茶馬古道加強了少數民族和內地的聯系C．西南地區(qū)成為中國古代對外貿易的中心D．中央政府加強了對西南地區(qū)的直接管轄B

經濟交流既有官方也有民間的，有朝貢、賞賜、互市等各種形式。這種經濟上的聯系，形成了一種自然的凝聚力，是幾千年來四邊少數民族向中原發(fā)展的動力，也是各族之間關系日益密切的基礎。

屯田戍邊

文獻與考古表明,唐朝中后期，“波斯錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國,國內也生產“胡式錦”。這表明(

)A.外來文化改變了唐朝的社會生活B.唐朝中后期手工業(yè)趨于衰落C.外來的絲織技術超過了唐朝D.文化交流互動日益深入D

隨著民族之間日益密切的政治、經濟、文化等的交往，民族之間雜居、通婚、通商現象越來越明顯，少數民族受漢族文化影響，融入漢族，而漢族也學習和接受少數民族的風俗文化，與其互相融合甚至有些漢族進入少數民族地區(qū)融入少數民族文化之中。

寫于元末的詩句“胡人有婦解漢音,漢女亦解調胡琴”,反映了元朝()A.統一全國，疆域遼闊B.制度完備，國力強盛C.民族交融不斷發(fā)展D.科技創(chuàng)新超越宋代C【小結】中國古代各民族交流交融的方式P66朝代民族政策行政機構邊疆管理機構冊封會盟和親聯姻戰(zhàn)爭秦漢隋唐宋元明清典客典屬國大鴻臚設南海郡桂林郡象郡等河西四郡，西域都護府，設護烏桓校尉，昭君出塞竇憲北擊匈奴衛(wèi)霍三敗匈奴北逐匈奴南撫夷越和親政策屯戍政策蒙恬北擊匈奴提督四夷館理藩院修長城置“九邊”、北部設都司、衛(wèi)、所，西南設土司設伊犁將軍駐藏大臣西南“改土歸流”敕封西藏僧俗領袖冊封達賴班禪滿蒙聯姻平定準噶爾叛亂同化政策羈縻統治旗民分治以漢治漢民族政權并立吸收：各民族政權都吸收了中原王朝的政治制度、治理經驗和文化交融：各民族之間交往交流交融從沒中斷過（設榷場進行邊境貿易）民族壓迫政策宣政院1.設宣政院管理西藏2.設澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球；3.東北、云南設行省征發(fā)賦役禮部鴻臚寺邊疆推行郡縣制，少數民族豪酋大姓任郡守、縣令。設大都護府都督府，羈縻州等冊封譙國夫人加封南詔王；唐蕃會盟文成、金成公主入藏擊敗突厥開明的民族政策周邊歸順統一嶺南加強與流求接觸特點：“以夷治夷”“因俗而治”

政治上的隸屬關系（郡縣、都護府、羈縻衛(wèi)所與土司）

經濟上的往來關系（馬市、榷場）

軍事上的民族沖突

社會文化上的交融（大雜居、通婚、生活習俗）

羈縻、戰(zhàn)爭、內遷、和親、冊封、會盟、互市、通貢，靈活的民族與邊疆管理政策體現了“大一統”之下國家治理的智慧，推動統一的多民族國家的形成與發(fā)展。鴨綠江統一的多民族國家的建立統一的多民族國家的鞏固各民族大遷徙、大交融各民族在大一統條件下大交融大發(fā)展政權并立，各民族的交往交流交融也并未中斷

統一多民族國家得到鞏固和發(fā)展的時期第一次民族大融合高潮

第二次民族大融合高潮

清代中國歷史疆域版圖確定下來秦漢魏晉唐宋元明清

中國古代統一多民族國家的發(fā)展演變歷程01對外交往的發(fā)展概況時間交往史實

先秦漢

隋

唐

宋元明

清以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。開通海、陸絲綢之路（甘英奉西城都護班超之命出使大秦抵達波斯灣；光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國王”金印一枚）。裴矩駐張掖掌管通商事務；常駿從南?？こ龊降竭_赤土國；海路交流活躍。與大食國接觸，使包括造紙術在內的中國技術傳到了阿拉伯地區(qū)；海路交流活躍；日本派遣唐使近20次（遣唐使井真成）海上絲路發(fā)達（北方陸路交通阻隔）；廣州、明州、泉州三大港口。海陸兩路通道都很通暢；馬可·波羅來華留下《馬可·波羅行紀》閉關鎖國；朝貢貿易；民間貿易和走私貿易屢禁不絕。訂立《尼布楚條約》；馬戛爾尼使團來華；閉關鎖國

漢代的絲綢之路

唐代的絲綢之路

宋代的絲綢之路02對外交往的基本體系——朝貢體系

材料：朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻納禮物。朝貢最早是先秦時期形成的天子與諸侯之間隸屬關系的表現，但在秦漢以后被推廣運用到處理與域外關系上，成為歷代王朝處理對外關系的基本模式。漢朝時，中外交往中的“朝貢體制”便已形成。

——《國家制度與社會治理》教師教學用書朝貢體制

外國使節(jié)來華被視為前來“朝貢”，即承認中國為宗主、自己為藩屬，外國使節(jié)覲見皇帝時需行臣屬之禮。中國君主會“冊封”那些國家統治者各種名號，“回賜”各種禮物。反映到經濟上就是“朝貢貿易”。只有與中國建立朝貢關系的國家才可以與中國進行貿易。朝貢貿易具有等級色彩由官方壟斷、控制政治目的大于經濟目的

通過向中原王朝稱臣納貢，朝貢國從中原王朝獲取巨大的經濟利益，學習到先進的中原文化，獲得中原王朝的安全保護。中原王朝的統治者通過“萬邦來朝”的形式來彰顯自身“德化來遠”，以此證明自身統治的合法性?！喖研恰稖\談朝貢體系》

厚往薄來，倍償其價特

點進入近代，在組織嚴密、實力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀后期最終解體?！喖研恰稖\談朝貢體系》拓展與延伸

中國古代的朝貢體制原因：經濟：小農經濟自給自足，具有封閉性；中國本身農耕經濟高度繁榮；政治：專制主義中央集權體制下的制度優(yōu)勢；文化：①受傳統夷夏觀念的影響；②以儒家為主流的文化對具有強大輻射力；特點：和平性，以儒家價值為基礎，強調睦鄰友好；互利性，如厚往薄來的朝貢貿易；不平等性，中國以天朝上國自居形成宗藩關系；影響：和平友好處理對外關系，利于維護地區(qū)和平穩(wěn)定；妨礙中國對外界的認識，逐漸落后于世界潮流；近代以來的命運：近代以來，朝貢體制逐漸被近代外交體制所取代，傳統夷夏觀念逐漸被民族國家的觀念取代。

屯田戍邊1.交往形式以和平為主2.由陸路為主轉向海路為主

漢陸上絲綢之路為主→唐朝對外交通發(fā)達，海陸并舉→宋元時期（海路為主）3.官方貿易不以營利為主4.對外貿易與文化交流同步進行5.外貿政策由開放到閉關6.外貿促進了民族融合

波斯、阿拉伯商人定居，互通婚姻，在元朝時形成了新的民族——回族。

中國古代對外貿易發(fā)展的條件

03對外交往的基本特點3.政府的政策的支持。1.國家強盛，先進的政治、文化、經濟是對外貿易發(fā)展的社會基礎。2.發(fā)達的交通，先進的工具（造船、航海技術）是客觀條件。民族之“和合”