中世紀的歐洲文學(xué)

、中世紀歷史歐洲中世紀是以公元476年西羅馬帝國的滅亡和17世紀中葉英國資產(chǎn)階級革命主。中期12-15世紀，封建制度全盛時期。騎士文學(xué)、城市文學(xué)。晚期16-17世紀，封建制度解體，資本主義興起時期?！鰵v史分期與文學(xué)史分期的錯位中世紀的文學(xué)一般指前兩個階段的文學(xué)。就文學(xué)史而言，封建社會末期已經(jīng)是近代歐洲資產(chǎn)階級文學(xué)的開始，不包括在中世紀文學(xué)之內(nèi)，故往往將其納入一個獨立的整體，稱“文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)”。二、 中世紀文學(xué)的文化背景對于中世紀文化，17世紀英國唯物主義者和18世紀法國唯物主義者形成了一種流行的錯誤觀點，即認為中世紀是人類歷史的“中斷”，中世紀文化是統(tǒng)治階級壓迫欺詐與老百姓愚昧無知結(jié)合的產(chǎn)物。然而，封建制度較之奴隸制，畢竟是更進步的社會結(jié)構(gòu)，我們不能對中世紀文化全盤否定，中世紀擴大了歐洲文化的領(lǐng)域，形成強大的民族，以及巨大的技術(shù)進步。這個時期主導(dǎo)性的意識形態(tài)是基督教。歐洲中世紀是歐洲歷史上最黑暗的時期“DarkAge”。由于文化背景的獨特性，中世紀文學(xué)在其發(fā)展與演變中形成了自己的特點。三、 中世紀歐洲文學(xué)特點：第一，由于基督文化在中世紀是占主導(dǎo)地位的，因而中世紀文學(xué)無不受基督教思想的影響與制約，各類文學(xué)無不打上它的烙印，但歐洲古典文化的傳統(tǒng)并沒有在中世紀文學(xué)中斷絕。第二，中世紀文學(xué)在意識形式上比古希臘羅馬文學(xué)進一步趨向成熟。第三，表現(xiàn)手法更豐富多樣。第四，對人的內(nèi)心情感的表現(xiàn)不斷深化。四、 中世紀的歐洲文學(xué)類型按其內(nèi)容的性質(zhì)可分為教會文學(xué)和世俗文學(xué)。中世紀的教會文學(xué)和騎士文學(xué)是貴族文學(xué)。史詩、歌謠和城市文學(xué)是平民文學(xué)。五、 中世紀歐洲文學(xué)的成就教會文學(xué)教會文學(xué)直接為基督教神學(xué)服務(wù)，是典型的官方文學(xué)，在中世紀初期歐洲文學(xué)史上占據(jù)統(tǒng)治地位。其作者主要是當(dāng)時的教士和修士，故又稱僧侶文學(xué)。題材：多取材于《圣經(jīng)》及相關(guān)傳說，描寫上帝萬能、圣母奇跡、圣徒布道和信徒苦修。體裁：基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教敘事詩歌、宗教戲劇等。主要內(nèi)容：宣傳宗教教義、鼓吹禁欲主義和來世思想為主。藝術(shù)特點：在藝術(shù)上多才用夢幻故事的形式和象征隱喻的表現(xiàn)手法，并把這些形式和手法發(fā)展到了成熟的階段，這是對古希臘羅馬以來藝術(shù)形式的發(fā)展。早起教會文學(xué)的最高成就：《新約全書》共27卷，包括“福音書”（《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》）、“使徒行傳”、“書信”、“啟示錄”四部分。最經(jīng)典的是《舊約全書》奧古斯丁 （公元354—430年）奧古斯丁，羅馬帝國晚期最偉大的神學(xué)家，他的著作在整個中世紀對基督教學(xué)說和觀點產(chǎn)生了深刻的影響。其美學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的神學(xué)著作和《懺悔錄》中?！稇曰阡洝匪憩F(xiàn)出的真誠和懺悔精神對后世的西方作家乃至民族性格都有巨大的影響，受其影響最大的是盧梭和列夫托爾斯泰。英雄史詩

時間前期（氏族社會末期）后期（封建社會確立時代）源泉口頭創(chuàng)作和集體智慧的結(jié)晶有定的歷史事件為依據(jù)，在民間創(chuàng)作的基礎(chǔ)上形成主人公氏族部落英雄封建國家英雄主題表現(xiàn)群體意識和英雄主義精神表現(xiàn)其忠君愛國觀念和統(tǒng)一祖國，為民族建功立業(yè)的封建時代的英雄主義精神成分有較多的神話因素和多神教成分神話因素減少，基督教義的內(nèi)容大增代表作日耳曼《希爾德布蘭特之歌》盎格魯-撒克遜人的《貝奧武甫》冰島人的《埃達》和《薩迦》芬蘭人的《卡列瓦拉》法國的《羅蘭之歌》西班牙的《熙德之歌》德國的《尼伯龍根之歌》俄羅斯的《伊戈爾遠征記》歌謠這一時期除了英雄史詩在歐洲各國民間還流行一些敘寫英雄故事的歌謠。從民間口頭文學(xué)發(fā)展而來。比較著名的有英格蘭的《羅賓漢謠曲》（保存了約40首），詠嘆羅賓漢為首的一群綠林好漢劫富濟貧的故事，深受人民的喜愛，在英國家喻戶曉。騎士文學(xué)騎士文學(xué)產(chǎn)生于12-13世紀封建社會的全盛時期。它是中世紀歐洲特有的文學(xué)現(xiàn)象，是中世紀騎士制度盛行時代的產(chǎn)物。作者是騎士，反映騎士的生活與理想，追求世俗生活的享樂和世俗的愛情。屬于世俗貴族階級的文學(xué)。騎士精神：1、 忠君、護教，為封建主四處征戰(zhàn)，助其建立勢力范圍，為保護封建主領(lǐng)地而發(fā)揮作用，成為封建主大貴族的得力武裝侍從。2、 仗劍行俠，除暴安良，保護婦女兒童和弱者。3、 視某位貴婦人為偶像，視榮譽為生命，為得到榮譽和貴婦人的青睞不惜犧牲一切。4、 行為舉止“文雅知禮”。5、 護教，卻不奉行禁欲主義。騎士文學(xué)由于騎士出生于封建主階級的下層，與史詩、歌謠接觸較多，又由于十字軍東征中接觸了東方文化，加之雖然他們維護基督教，但他們對世俗愛情的向往，要求突破禁欲主義的束縛，仍表現(xiàn)出世俗文化隊宗教教條的背離，所以騎士文學(xué)顯示出了獨特的文學(xué)特征，各種文化的交融與影響在騎士文學(xué)中表現(xiàn)得十分明顯?；緝?nèi)容：描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁：騎士抒情詩和騎士傳奇（也稱為騎士敘事詩）。騎士文學(xué)的發(fā)源地是在法國，在法國也是最興盛的。法國南部的騎士抒情詩：《破曉歌》（寫騎士與貴婦人在黎明前依依惜別的情景，有反宗教禁欲主義束縛的作用）、《夜曲》、《怨歌》、《情歌》。主要內(nèi)容是抒發(fā)典雅的愛情。發(fā)源于普羅旺斯。法國北部的騎士敘事詩（也稱為騎士傳奇）主要是寫騎士為獲得榮譽，保護宗教，或為贏得貴婦人的愛情而到處冒險，同妖魔鬼怪或異教徒斗爭，其中超自然的荒誕故事沒有歷史依據(jù)。騎士傳奇的題材來自三個系列：1、 古代系列。主要寫古希臘羅馬的故事。2、 拜占庭系列。主要寫在拜占庭劉川的古 希臘晚期的故事。3、 不列顛系列。主要圍繞不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士展開的?！短乩锼沟ず鸵辽烦鞘形膶W(xué)又稱市民文學(xué)。它是12世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起為產(chǎn)生的，以反映市民思想情感為主的世俗文學(xué)。取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神，現(xiàn)實性強，具有鮮明的反封建、反教會傾向。主要形式：韻文故事、諷刺敘事詩、寓言詩、抒情詩、城市戲劇等。藝術(shù)手法：主要運用諷刺手法，同時也吸收教會文學(xué)象征、隱喻手法。法國的城市文學(xué)成就最高。法國諷刺敘事詩《列那狐傳奇》城市文學(xué)的代表作品。它是一部動物故事集，由27組獨立的短詩連串而成。每個故事都以狐貍列那為主角，使整部故事詩成為一個連貫的整體。作品以獸寓人，借飛禽走獸的活動與生活，諷刺現(xiàn)實社會的丑惡現(xiàn)象。對歐洲的幽默諷刺文學(xué)和寓言文學(xué)都有深遠的影響。城市戲劇在14世紀后發(fā)展起來，前身是宗教戲劇。側(cè)重表現(xiàn)城市生活，反映市民階層的觀點和趣味。主要戲劇體裁：道德劇、傻子劇和笑劇。其中笑劇更具有現(xiàn)實