第八章 個(gè)別差異與因材施教

第八章個(gè)別差異與因材施教第一節(jié)智力差異與教育一、智力及智力測(cè)驗(yàn)個(gè)體在學(xué)習(xí)、思維及問題解決時(shí)，由其心理上的運(yùn)作所表現(xiàn)在行為上的能力叫做智力，也稱心理能力（mentalability，張春興）。個(gè)人目前在行為上所能實(shí)際表現(xiàn)的心理能力稱之為成就（achievement）；個(gè)人將來有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)時(shí)在行為上所可能表現(xiàn)出來的心理能力稱之為性向（或能力傾向）（aptitude）。①斯坦福-比納量表（簡稱S-B量表）比率智商(IQ)=智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)×100②韋克斯勒兒童智力量表離差智商（IQ）=100+15(X-X‘/S)X為個(gè)體測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，X'為同年齡組的平均分，S為標(biāo)準(zhǔn)差。智商二、智力研究的歷史脈絡(luò)高爾頓：能量或精力(energy)：在各個(gè)領(lǐng)域是否都具有相當(dāng)充沛的精力;敏感性(sensitivity)：對(duì)外在事物敏銳的覺察能力和辨別能力。

主張遺傳是智力的決定因素比納：判斷力是智力的核心方向指知道做什么和如何實(shí)現(xiàn)它；適應(yīng)指在任務(wù)中選擇和監(jiān)督自己的策略；控制指批評(píng)自己思想和行動(dòng)的能力。觀念智力(ideationalintelligence)借助語言和觀點(diǎn)來運(yùn)行，采用邏輯分析和言語推理的思維形式;直覺智力(instinctiveintelligence）借助感覺來操作，它缺乏邏輯思維和言語推理，而直接解釋和證明真相。心理測(cè)量學(xué)取向（50年代以前）Spearman的雙因素理論、Thurstone的群因素理論、Guilford的三維智力理論、Cattell的流體智力/晶體智力理論IQ測(cè)驗(yàn)測(cè)量的基本上是事實(shí)或陳述性知識(shí)，而不是智力不是理論所驅(qū)動(dòng)的，而是以最大信度和預(yù)測(cè)效度來編制的IQ測(cè)驗(yàn)測(cè)量的主要是“學(xué)業(yè)智力”，難以說明現(xiàn)實(shí)生活中的能力表現(xiàn)。IQ測(cè)驗(yàn)在常模制定、時(shí)間限定、測(cè)驗(yàn)焦慮、文化公平性等方面也存在弊端。認(rèn)知取向（60年代以后）代表人物：詹森(Jensen)、戴斯(Das)

對(duì)智力采取了鮮明的過程取向，認(rèn)為智力差異就是信息表征和加工方式上的差異，他們采用成分分析的方法來刻畫智力的加工過程。對(duì)智力的個(gè)體差異不敏感沒有反映情境變量對(duì)智力的影響沒有開發(fā)出有效的智力測(cè)驗(yàn)工具沒有顧及智力的外部世界，即文化因素和生態(tài)環(huán)境對(duì)智力發(fā)展的影響。三、斯騰伯格的智力理論成分分析理論、三元智力理論、成功智力理論、創(chuàng)造力投資理論、智慧平衡理論以及智慧、智力、創(chuàng)造力綜合模型。成分：操作成分知識(shí)獲得成分元成分經(jīng)驗(yàn)情境分析性智力創(chuàng)造性智力實(shí)踐性智力智慧平衡理論創(chuàng)造力投資理論（一）斯騰伯格對(duì)于智力的基本看法1、智力的約定性2、智力的系統(tǒng)觀3、智力的情境觀4、智力的發(fā)展觀5、智力的平衡觀（二）成分理論成分是對(duì)物體或符號(hào)的內(nèi)部表征進(jìn)行操作的基本信息加工過程。成分可以將感覺輸入轉(zhuǎn)換成概念表征，或?qū)⒁粋€(gè)概念表征轉(zhuǎn)化為另一個(gè)表征，或?qū)⒏拍畋碚鬓D(zhuǎn)換成動(dòng)作輸出。根據(jù)：持續(xù)時(shí)間、難度、執(zhí)行概率來區(qū)分智力成分成分名稱成分的含義成分的種類元成分用于執(zhí)行計(jì)劃、監(jiān)控、評(píng)價(jià)等認(rèn)知過程。(l)確定要解決的問題究竟；(2)較低級(jí)成分的選擇;(3)選擇結(jié)合較低級(jí)成分的策略；(4)選擇信息的一種或多種心理表征;（5）確定如何分配注意資源;(6)解題監(jiān)控;(7)對(duì)外部反饋的敏感性。操作成分是低層次的加工過程，用于執(zhí)行元成分的指令(1)編碼成分;(2)組合與比較成分;(3)反應(yīng)成分。知識(shí)-獲得成分是學(xué)習(xí)新信息和存儲(chǔ)新信息的加工過程。(l)選擇性編碼;(2)選擇性結(jié)合;(3)選擇性比較。智力的成分理論評(píng)價(jià)成分分析理論站在信息加工心理學(xué)的立場(chǎng)，動(dòng)態(tài)地揭示了智力的心理過程和內(nèi)部機(jī)制。但是該理論是一種“純智力”的研究，它僅僅關(guān)注個(gè)體內(nèi)部發(fā)生的智力活動(dòng)，理論的數(shù)據(jù)來源建立在純粹的實(shí)驗(yàn)室研究基礎(chǔ)之上。（三）三元智力理論的主要內(nèi)容1.情境亞理論闡述了社會(huì)文化情境對(duì)智力行為的影響，旨在揭示智力與個(gè)體外部世界的關(guān)系。“智力是指向有目的地適應(yīng)、選擇、塑造與人生活有關(guān)的現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境的心理活動(dòng)”。1）適應(yīng).智力的本質(zhì)是適應(yīng)，文化情境決定了“什么樣的行為或觀念是適應(yīng)的”，不同情境導(dǎo)致不同的智力發(fā)展模式。2）塑造。如果一個(gè)人不能改變自己來適應(yīng)環(huán)境，他可以試圖改變環(huán)境來適應(yīng)自己。3）選擇。嘗試選擇與他的能力、意愿、價(jià)值觀等更符合的新環(huán)境2.經(jīng)驗(yàn)亞理論它指根據(jù)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整所運(yùn)用的成分從而獲益的能力,涉及內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系，既包括有效地應(yīng)付從未見過的新異事物,也包括自動(dòng)地應(yīng)付熟悉的事情。

3.成分亞理論拋開智力行為的具體內(nèi)容，是對(duì)智力活動(dòng)潛在心理機(jī)制的描述。評(píng)價(jià)三元智力理論試圖以主體的內(nèi)部世界(即成分亞理論)、現(xiàn)實(shí)的外部世界(即情境亞理論)以及聯(lián)系內(nèi)、外世界的主體經(jīng)驗(yàn)世界(經(jīng)驗(yàn)亞理論)三個(gè)維度來分析、描述智力，能夠較為公正客觀地解釋個(gè)體之間的智力差異，回答在不同情況下“誰更為聰明”的問題。雖提出了問題，但并沒有使問題得到圓滿解決沒有編制出相應(yīng)的測(cè)驗(yàn)（四）成功智力理論分析性智力用來解決和判定思維成果的質(zhì)量，它指的是主體“有意識(shí)地規(guī)定心理活動(dòng)的方向以發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題的有效解決辦法”的能力。創(chuàng)造性智力是一種超越已獲得的知識(shí)和信息，產(chǎn)生出新異思想的能力，是溝通分析性智力和實(shí)踐性智力的橋梁。一個(gè)人要想富于創(chuàng)造，就必須使智力的三方面得到均衡運(yùn)用。實(shí)踐性智力指的是個(gè)體在實(shí)際生活中獲取“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”和背景信息，定義問題實(shí)質(zhì)及解決問題的一種能力，它可以較好地預(yù)測(cè)個(gè)體未來的工作表現(xiàn)。

（五）創(chuàng)造力投資理論創(chuàng)造能力與創(chuàng)造愿望同樣重要。只有當(dāng)一個(gè)人聚集了智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境六種資源，才能產(chǎn)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)，以上資源的不同組合又會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)造力具有領(lǐng)域特殊性。（六）智慧平衡理論所謂智慧，是以價(jià)值觀為中介，運(yùn)用緘默知識(shí)和外顯知識(shí)，通過平衡個(gè)人的、人際間的、人以外的利益，以及短期和長期的利益，來達(dá)到適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境之間的平衡，從而實(shí)現(xiàn)公共利益的目標(biāo)。

1.以緘默知識(shí)為核心緘默知識(shí)是關(guān)于個(gè)人自身、他人和所處情景的知識(shí)，具有行動(dòng)導(dǎo)向的作用，有利于個(gè)體解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，所以又叫經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。緘默知識(shí)具有三種特性：一是程序性，關(guān)于如何去行動(dòng)；二是與實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)為有價(jià)值的目標(biāo)有關(guān)；三是這種知識(shí)主要靠自己領(lǐng)會(huì)，無需他人幫助。

2.平衡是主題思想其一，平衡個(gè)人的、人際間的、人以外的利益關(guān)系;其二，平衡短期與長期的利益關(guān)系;其三，平衡適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境之間的關(guān)系。3.價(jià)值觀的作用在智慧平衡理論中，價(jià)值觀具有中介的作用，不僅緘默知識(shí)的運(yùn)用需要價(jià)值觀調(diào)節(jié)，而且如何來平衡各種利益關(guān)系，如何調(diào)整個(gè)體對(duì)環(huán)境的多種反應(yīng)，甚至如何來界定公共利益，都需要在特定的價(jià)值觀情境內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

4.智慧與其他技能的關(guān)系智慧需要知識(shí)，其中緘默知識(shí)是智慧的核心其次，智慧需要分析性思維第三，智慧需要?jiǎng)?chuàng)造性第四，實(shí)踐性思維與智慧的關(guān)系更密切。5.智慧發(fā)展的差異來源(1)目標(biāo);(2)對(duì)環(huán)境的平衡反應(yīng);(3)對(duì)利益的平衡；(4)短期平衡與長期平衡的差異;(5)緘默知識(shí)的獲得;(6)緘默知識(shí)的運(yùn)用；(7)價(jià)值觀。

6.為智慧而教聰明人易犯四種錯(cuò)誤：利己主義的錯(cuò)誤；無所不知的錯(cuò)誤；無上權(quán)威的錯(cuò)誤；無懈可擊的錯(cuò)誤。(1)言語智力(2)邏輯-數(shù)學(xué)智力(3)空間智力(4)音樂智力(5)身體運(yùn)動(dòng)智力(6)人際智力(7)內(nèi)省智力，四、加德納的多元智力模型加德納于1983年提出，認(rèn)為智力“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力?！敝橇Φ膬?nèi)涵是多元的，由七種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。第二節(jié)人格與教育一、人格的概念人格是指表現(xiàn)出來的實(shí)際上是什么，而性格是我們對(duì)這個(gè)人表現(xiàn)出的特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，是好還是不好。個(gè)性指的是這人有別于其他人的地方，也就是說他的獨(dú)特性。人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的、穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。行為的傾向性和一種內(nèi)部一致性二、西方人與中國人的人格結(jié)構(gòu)特點(diǎn)大五人格理論（BigFive-FactorModel）1936年，兩位美國心理學(xué)家——阿爾波特和奧波特基于人格特質(zhì)說，按照這種“詞匯學(xué)假設(shè)”，經(jīng)過了四十多年的努力發(fā)展起來的。外傾性宜人性認(rèn)真性情緒穩(wěn)定性創(chuàng)造性中國人的人格結(jié)構(gòu)1.精明干練—愚鈍懦弱·精明果敢-退縮平庸·機(jī)敏得體-羞怯保守·優(yōu)雅多才-膚淺愚鈍2.嚴(yán)謹(jǐn)自制—放縱任性·堅(jiān)韌自制-浮躁任性·嚴(yán)謹(jǐn)自重-放縱狡猾·沉穩(wěn)嚴(yán)肅-活躍輕松3.淡泊誠信—功利虛榮·淡泊客觀-貪心虛榮·誠信公正-功利虛假4.溫順隨和—暴躁倔強(qiáng)·溫和寬厚-好斗計(jì)較·含蓄嚴(yán)謹(jǐn)-直率急躁·事物指向特點(diǎn)5.外向活躍—內(nèi)向沉靜·活躍隨和-安靜拘束·開朗熱情-拘謹(jǐn)多慮·主動(dòng)親和-被動(dòng)孤僻6.善良友好—薄情冷淡7.熱情豪爽—退縮自私·人際指向特點(diǎn)西方人的人格結(jié)構(gòu)1.外向性：個(gè)體行為活動(dòng)的外在特點(diǎn)·熱情/合群、愛交際·自信/活動(dòng)性·追求興奮/積極情緒2.愉悅性：個(gè)體的人際關(guān)系特點(diǎn)·信任/誠實(shí)、坦誠·利他/順從·謙遜、質(zhì)樸/溫和、親切3.公正性：個(gè)體做事的風(fēng)格·能力/守秩序·負(fù)責(zé)任/追求成功·自我控制/嚴(yán)謹(jǐn)、深思熟慮4.情緒性：個(gè)體的消極情緒和敏感性·焦慮/憤怒、敵意·抑郁/自我意識(shí)·沖動(dòng)/脆弱、敏感5.創(chuàng)造性：個(gè)體的創(chuàng)造性以及思路開闊程度·幻想/愛美、有美感·情感豐富/行動(dòng)·觀念/價(jià)值中國人的人格結(jié)構(gòu)西方人的人格結(jié)構(gòu)自我指向特點(diǎn)1.精明干練—愚鈍懦弱·精明果敢-退縮平庸·機(jī)敏得體-羞怯保守·優(yōu)雅多才-膚淺愚鈍3.淡泊誠信—功利虛榮·淡泊客觀-貪心虛榮·誠信公正-功利虛假5.外向活躍—內(nèi)向沉靜·活躍隨和-安靜拘束·開朗熱情-拘謹(jǐn)多慮·主動(dòng)親和-被動(dòng)孤僻6.善良友好—薄情冷淡7.熱情豪爽—退縮自私1.外傾性：個(gè)體行為活動(dòng)的外在特點(diǎn)·熱情/合群、愛交際·自信/活動(dòng)性·追求興奮/積極情緒4.情緒性：個(gè)體的消極情緒和敏感性·焦慮/憤怒、敵意·抑郁/自我意識(shí)·沖動(dòng)/脆弱、敏感5.創(chuàng)造性：個(gè)體的創(chuàng)造性以及思路開闊程度·幻想/愛美、有美感·情感豐富/行動(dòng)·觀念/價(jià)值人際指向特點(diǎn)4.溫順隨和—暴躁倔強(qiáng)·溫和寬厚-好斗計(jì)較·含蓄嚴(yán)謹(jǐn)-直率急躁·事物指向特點(diǎn)2.宜人性：個(gè)體的人際關(guān)系特點(diǎn)·信任/誠實(shí)、坦誠·利他/順從·謙遜、質(zhì)樸/溫和、親切事物指向特點(diǎn)2.嚴(yán)謹(jǐn)自制—放縱任性·堅(jiān)韌自制-浮躁任性·嚴(yán)謹(jǐn)自重-放縱狡猾·沉穩(wěn)嚴(yán)肅-活躍輕松3.認(rèn)真性：個(gè)體做事的風(fēng)格·能力/守秩序·負(fù)責(zé)任/追求成功·自我控制/嚴(yán)謹(jǐn)、深思熟慮三、人格差異的教育含義人格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。人格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。一、認(rèn)知方式定義個(gè)體感知、記憶、思維和問題解決等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。主要特征持久性和一致性第三節(jié)認(rèn)知方式與教育場(chǎng)獨(dú)立型對(duì)客觀世界作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場(chǎng)定向場(chǎng)依存對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響；態(tài)度和自我知覺更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。1、場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)的關(guān)系旋轉(zhuǎn)小屋；框棒測(cè)驗(yàn)；鑲嵌圖形場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型的測(cè)量2、沉思-沖動(dòng)型根據(jù)問題的部分信息或未對(duì)問題做透徹分析就作出決定，反應(yīng)速度快，但易出錯(cuò)即使在外界要求必須作出解釋時(shí)，其回答也往往不周全、不合邏輯往往閱讀困難；在涉及多角度的任務(wù)中，沖動(dòng)型學(xué)生表現(xiàn)較好沖動(dòng)型深思熟慮，錯(cuò)誤較少能較好地約束自己的動(dòng)作行為，忍受延遲性滿足，更能抗拒誘惑更能自發(fā)或在外界要求下對(duì)自己的解答作出解釋閱讀成