古詩(shī)詞誦讀《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》課件34張高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

勤學(xué)江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾勤學(xué)會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。豪邁奔放的蘇軾豁達(dá)樂(lè)觀的蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。一蓑煙雨任平生、歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。從容篤定的蘇軾躊躇滿(mǎn)志的蘇軾導(dǎo)入今天，我們還要通過(guò)學(xué)習(xí)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一起來(lái)認(rèn)識(shí)深情的蘇軾。勤學(xué)體會(huì)蘇軾對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深切的思念。賞析詞作中的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟本詞的語(yǔ)言美、表達(dá)美。通過(guò)關(guān)鍵詞，梳理本詞的脈絡(luò)，把握詞的內(nèi)容。壹叁貳學(xué)習(xí)目標(biāo)勤學(xué)知人論世勤學(xué)

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)鐵石道人，又號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家、美食家，蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。知人論世勤學(xué)李志敏評(píng)價(jià)：“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠。汪洋恣肆，明白暢達(dá)，他是“唐宋八大家”之一。清新豪健，善用夸張、比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具一格。他與北宋的黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“蘇黃”，與南宋的陸游合稱(chēng)“蘇陸”。開(kāi)豪放一派，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)，與辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”。其畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。文書(shū)詩(shī)詞畫(huà)勤學(xué)1055年，16歲的王弗嫁給了19歲的蘇軾，二人婚后，王弗不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音、事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季墸t顏薄命，王弗26歲時(shí)（1065年）就去世了。宋神宗熙寧八年（1075年）蘇軾因與王安石政見(jiàn)不和，自請(qǐng)外調(diào)，在密州做地方官。這時(shí)他已經(jīng)快40歲了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年。這年正月二十日夜，蘇軾夢(mèng)見(jiàn)亡妻王氏，便寫(xiě)下這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”的悼亡詞。（響徹云天，下達(dá)黃泉）

寫(xiě)作背景悼亡詩(shī)，古代漢族詩(shī)歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，始于西晉潘安的《悼亡詩(shī)三首》?，F(xiàn)在廣義的也指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)歌，與西方的悼亡詩(shī)意思接軌。詩(shī)中所流露的真摯、自然、深沉的夫妻之情，頗為后人贊賞，此詩(shī)也得以廣泛流傳。用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。勤學(xué)相關(guān)鏈接——悼亡詩(shī)勤學(xué)江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)詞牌名宋神宗熙寧八年（1075），此時(shí)蘇軾任密州知州，年近四十。其妻王弗去世整十年。指的就是這一年。點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王氏，寫(xiě)下悼亡詞。

交代寫(xiě)作緣由。解

題：勤學(xué)誦讀感悟勤學(xué)江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

十年/生死/兩茫茫，不/思量，自/難忘。千里/孤墳，無(wú)處/話(huà)凄涼。縱使/相逢/應(yīng)不識(shí)，塵/滿(mǎn)面，鬢/如霜。

夜來(lái)/幽夢(mèng)/忽還鄉(xiāng)，小/軒窗，正/梳妝。相顧/無(wú)言，惟有/淚千行。料得/年年/腸斷處，明月/夜，短/松岡。感情基調(diào)：凄婉、哀傷聽(tīng)朗誦定基調(diào)勤學(xué)江城子·乙卯mǎo正zhēng月二十日夜記夢(mèng)

十年生死兩茫茫。不思量liáng，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢bìn如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒xuān窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡gāng。誦讀正音勤學(xué)文白對(duì)譯原文：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。譯文：你我夫妻訣別已經(jīng)整整十年，強(qiáng)忍不去思念。可終究難以忘懷。千里之外那座遙遠(yuǎn)的孤墳啊，沒(méi)有地方跟她訴說(shuō)心中的凄涼悲傷?？v然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿(mǎn)面，兩鬢如霜。勤學(xué)文白對(duì)譯原文：夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。譯文：昨夜我在夢(mèng)中又回到了家鄉(xiāng)，在小屋窗口。正在打扮梳妝。你我二人默默相對(duì)慘然不語(yǔ)，只有相對(duì)無(wú)言淚落千行。料想那明月照耀著、長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。勤學(xué)深入探究勤學(xué)請(qǐng)你嘗試梳理整首詞的思路。分析文本以“夢(mèng)”為線(xiàn)索，按照時(shí)間順序：夢(mèng)前――夢(mèng)中――夢(mèng)醒勤學(xué)夢(mèng)前十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。十年：指結(jié)發(fā)妻子王弗去世已十年。思量（liáng）：想念。譯文：你我一生一死，隔絕已十年，相互思念卻很茫然，無(wú)法相見(jiàn)。不想讓自己去思念，卻難以忘懷。此句中的“兩茫?！比绾卫斫?？

②“茫茫”二字為全詩(shī)奠定了凄婉哀傷的基調(diào)?！皟擅Ｃ！保戎冈~人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀緒。恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏（shū）忽，轉(zhuǎn)瞬十年。

①“兩茫?！笔窃~人和亡妻生死之間永恒的相隔，更見(jiàn)夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛。是詞人對(duì)亡妻思念至深的表達(dá)。勤學(xué)為何“不思量”，卻“自難忘”？是否矛盾呢？①思念深沉。不是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，而是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念。②不敢思念。相思實(shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”。直接傾訴了作者對(duì)亡妻十年來(lái)的深摯懷念和傷悼?！安凰剂俊辈皇钦娴牟蝗ニ剂浚且?yàn)檫@種思念，是一種無(wú)意識(shí)的生命狀態(tài)，這比刻意的儀式感的思念更動(dòng)人心。夢(mèng)前十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。勤學(xué)千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱(chēng)“千里”。譯文：你的孤墳遠(yuǎn)在千里，沒(méi)有地方跟你訴說(shuō)心中的凄涼悲傷。孤墳：其妻王氏之墓。此句中的“千里”寫(xiě)出了什么？

死者在千里之外，沒(méi)有昔日的伴侶近在咫尺相陪，連訴話(huà)凄涼的地方也沒(méi)有。這該多么孤寂清冷！作者通過(guò)生者與死者在時(shí)間與空間上的隔離，表達(dá)了對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不得相逢的遺恨。勤學(xué)此句中的“凄涼”有哪些含義？

①相思之情的凄涼。滿(mǎn)腔的哀怨和思念無(wú)處傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。

②政治失意之凄涼。蘇軾當(dāng)時(shí)官運(yùn)不佳，屢被貶放，此時(shí)被貶密州，流離坎坷的文豪滿(mǎn)肚子的委屈需要發(fā)泄和傾訴，可他沒(méi)地方訴說(shuō)，也沒(méi)人敢聽(tīng)他訴說(shuō)，更沒(méi)有可以訴說(shuō)的人。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。勤學(xué)縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜?？v使：縱然，即使。“塵滿(mǎn)面”二句：形容飽經(jīng)滄桑，面容憔悴。譯文：即使相逢你也該認(rèn)不出我了，因?yàn)樗奶幈疾?，我早已灰塵滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜。塵滿(mǎn)面，鬢（bìn）如霜，使用了什么手法？概括詩(shī)人形象。一個(gè)老者、飽經(jīng)風(fēng)霜、灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜、生活坎坷……一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，十年的奔波勞碌、辛勞坎坷，讓滿(mǎn)腔豪情的蘇軾灰塵滿(mǎn)面、鬢角如霜，而此時(shí)才四十歲的蘇軾，一個(gè)正成熟的年齡卻過(guò)早的衰老了。勤學(xué)作者說(shuō)自己“塵”，而其時(shí)不過(guò)40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉？又是什么讓他早生華發(fā)呢？）這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾被卷進(jìn)這場(chǎng)漩渦，身不由己，宦海沉浮，不斷地左遷，流徙，歷盡滄桑，備嘗艱辛，已是“塵滿(mǎn)面，鬢如霜”了。不僅是大地上的灰塵，也是歲月的風(fēng)塵、情感的風(fēng)塵，“鬢如霜”是艱難苦恨繁霜鬢，是多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。將對(duì)妻子的思念和現(xiàn)實(shí)中自己的遭遇聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)對(duì)妻子刻苦銘心的思念。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。勤學(xué)這首詞是記夢(mèng)，可文已至半?yún)s還沒(méi)有寫(xiě)到夢(mèng)境，為什么？上闕的內(nèi)容在詞中有什么作用？上闋小結(jié)明確：鋪墊作用。上闕闡明了“自難忘”，但是“十年”漫長(zhǎng)的時(shí)間，“千里”廣闊的空間，在這漫長(zhǎng)廣闊的時(shí)空之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，時(shí)、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢(mèng)中相會(huì)了。作者又怎能不倍增“無(wú)處話(huà)凄涼”的感嘆呢？所以，上闕這四句為“記夢(mèng)”作好了鋪墊。內(nèi)容概括：上片抒寫(xiě)對(duì)亡妻永遠(yuǎn)難忘的思念之情和愛(ài)妻去世后自己生活的凄涼、辛酸和傷痛。勤學(xué)夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。幽夢(mèng)：夢(mèng)境隱約，故云幽夢(mèng)。小軒窗：指小室的窗前，小軒，有窗檻的小屋。譯文：晚上忽然在夢(mèng)境中又回到了家鄉(xiāng)，只見(jiàn)你正在小窗前對(duì)鏡梳妝。你我默默相望，千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起，只有無(wú)言的淚水落下千行。賞析“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”一句中“忽”字的妙處。①“忽”字給幽夢(mèng)別開(kāi)一境界，“忽還鄉(xiāng)”是對(duì)上片“兩茫茫”“無(wú)處”“不識(shí)”的承接和轉(zhuǎn)折，有驚喜之感；②“忽”，與上闕“十年”“千里”漫長(zhǎng)的時(shí)間及闊遠(yuǎn)的空間相照應(yīng)，入夢(mèng)是輕快的，所表現(xiàn)的感情卻極為沉重——似喜實(shí)悲。勤學(xué)夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。②白描，“小軒窗，正梳妝”，用白描的手法，以妻子對(duì)鏡梳妝的日常生活鏡頭，再現(xiàn)當(dāng)年閨房生活的溫馨。這幾句使用了什么手法？表達(dá)了作者什么感情？①虛寫(xiě)，在夢(mèng)境中見(jiàn)到妻子同往常一樣在窗前梳妝打扮。十年的時(shí)間，那些幸福生活中的場(chǎng)景詞人始終忘不掉，表達(dá)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。③細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“惟有淚千行”無(wú)聲有淚，凄楚哀婉，痛徹骨髓。目錄知識(shí)補(bǔ)充虛實(shí)結(jié)合“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境。在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。貳已逝之景之境。是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。（想象和回憶）詩(shī)歌中的“虛”壹神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。以虛象顯實(shí)。（虛幻世界和夢(mèng)境）設(shè)想的未來(lái)之境。是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。叁章一輸入章節(jié)標(biāo)題運(yùn)用分析虛實(shí)結(jié)合“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境。

蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中為我們描繪了一幅“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”的夢(mèng)境以及“料得年年腸斷處”的未來(lái)之境。以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)，是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在。正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。白描也是詩(shī)歌表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯。它要求抓住對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫(xiě)出了草原的壯美，寫(xiě)出牧民的生活。白描知識(shí)補(bǔ)充章一輸入章節(jié)標(biāo)題料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。料得：料想，想來(lái)。腸斷處：一作“斷腸處”。短松岡：蘇軾葬妻之地，短松，矮松。譯文：料想那明月照耀著的長(zhǎng)著小松樹(shù)的墳山，是你年復(fù)一年地思念我而痛欲斷腸的地方。本句運(yùn)用了哪些手法表達(dá)情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

①對(duì)寫(xiě),虛寫(xiě)，詞人從夢(mèng)中醒來(lái)，想象在千里之外的妻子一定會(huì)年復(fù)一年地因?yàn)樗寄钭约憾瘋?。語(yǔ)言平易質(zhì)樸，將對(duì)亡妻的思念表達(dá)得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。

②白描、以景結(jié)情。在明月的夜晚，長(zhǎng)著矮松樹(shù)的山岡上，有作者日夜思念的妻子。用明月、短松岡來(lái)傳達(dá)、暗示作者對(duì)亡妻的思念，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下想象的空間。章一輸入章節(jié)標(biāo)題知識(shí)補(bǔ)充對(duì)寫(xiě)法以景結(jié)情從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，指詩(shī)人在構(gòu)思時(shí)反賓為主，從對(duì)方落筆，設(shè)身處地描繪對(duì)方的情景，使感情表達(dá)得更為深沉的一種藝術(shù)手法。以景結(jié)情，是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一。往往是在詩(shī)歌的議論或抒情過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，形象含蓄，耐人尋味。章一輸入章節(jié)標(biāo)題

這首詞以“夢(mèng)前——夢(mèng)中——夢(mèng)后”為時(shí)間線(xiàn)索，內(nèi)容層層推進(jìn)，引出夢(mèng)中相遇，將“現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)境——現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái)。夢(mèng)前夢(mèng)中夢(mèng)醒—現(xiàn)實(shí)—夢(mèng)境—現(xiàn)實(shí)該詞表現(xiàn)了詞人綿綿不盡的哀傷和對(duì)妻子的思念。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。出語(yǔ)如話(huà)家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳?？偨Y(jié)主旨章一輸入章節(jié)標(biāo)題夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交織妻子生前的幸福和死后的凄涼自難忘、