新出土的龍紋玉佩玉

新出土的龍紋玉佩玉

20世紀90年代，河南石門的虞家貴族墓挖掘出了大量精致的玉器。它的數(shù)量、品種和價值在當時的西伯利亞考古中是罕見的。其中出土于編號為M2001號虢國虢季墓中的一件七璜聯(lián)珠組玉佩,就是玉器中的精品。(見圖)古人佩玉,詠于《詩》,載于《禮》,其起源悠古,歷代傳承。早在8000年前,先民們已會制造和使用玉器,在此后的幾千年里,我們祖先用玉的活動從未間斷。到西周時期,作為一種習俗,人們對玉的追求和使用已相當普遍,“古之君子必佩玉”、“君子無故,玉不去身”,是玉器普及的真實寫照。在社會生活中,一套比較完善的用玉制度逐漸形成。當時的玉按用途,可分為佩玉、禮玉、葬玉三大類。這件七璜聯(lián)珠組玉佩就屬于佩玉,它1990年出土于西周晚期虢國貴族墓地M2001墓內(nèi)。根據(jù)墓中出土的器物,專家們推測該墓主人虢季,是西周晚期周宣王時的卿士、虢國的一代國君虢文公。七璜聯(lián)珠組玉佩出土時掛于墓主人頸部,長達于骨盆以下,屬大型組玉佩。整個七璜聯(lián)珠組玉佩分為上下兩部分。上部是用瑪瑙珠、玉管組合,下部用玉璜、瑪瑙珠和琉璃珠串聯(lián)而成。仔細看去,它的上部,由1件人龍紋玉佩及18件玉管與分作兩行12組的103顆紅瑪瑙珠相間串聯(lián)而成。總貫項飾樞紐的是一件人龍紋玉佩,位于墓主人頸后中部,它長4.6厘米,寬3.7厘米,厚0.5厘米。整體受沁呈灰白色,正面上鼓,背面略凹,中部有一圓形穿孔。正面采用雙陰線刻劃出連體雙首龍紋,龍首分別朝向兩端,其中一端的龍刻繪有彎曲桃形耳,橢圓眼,龍長鼻高揚;另一龍獠牙、長角、怒目圓睜,可謂是形神兼?zhèn)?呼之欲出。項飾中使用的玉管共計18件,形狀有圓形、扁圓形和扁方形三種,均為青玉制成,這些玉管的長度雖說都在2厘米左右、直徑在1厘米左右,但表面均用雙線突出臣字目的龍紋、口露獠牙的龍紋、弦紋、三角紋與渦紋,工藝精細考究,令人贊嘆。這18件玉管中有14件玉管兩兩并排地分別串聯(lián)于兩行瑪瑙珠之間,另有4件玉管則呈單行串聯(lián)其間,制作者這樣設(shè)計顯然是為避免兩行串珠相分離而起約束作用,設(shè)計者用心之巧妙可見一斑。項飾的主體由103顆半透明的紅色圓管形瑪瑙珠組成,珠子的長度在0.2~1.1厘米之間,直徑在0.45~0.8厘米之間,它們分為雙行12組,除1組為單行外,其余各組均等量排列成雙行。組玉佩的下部,由7件自上而下,大小依次遞增的玉璜間以左右對稱的12件紅色圓形瑪瑙管、117顆紅色瑪瑙管形珠與淺藍色菱形料珠相間串聯(lián)而成,出土時擺放得有條不紊,有些瑪瑙珠孔內(nèi)仍有紅色線痕。其中20件瑪瑙管分為10組,每2件為一組?，旇е閯t是分為16組,大多數(shù)是以10至13顆為一組,少數(shù)也有2顆或4顆為一組,平均分成并排兩行排列。藍色的料珠分為18組,也平均分成并排的兩行。7件玉璜的質(zhì)地,均為優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉,呈青白色,有的玉璜因被其他物品疊壓尚保持晶瑩溫潤的色澤。玉璜的表面有尖尾雙龍紋、纏尾雙龍紋和人面雙龍紋三種紋飾。其中的人面呈側(cè)視狀,長發(fā)飄逸、絲絲順暢,耳、鼻、目俱全。龍紋有的用單線勾云紋,有的則飾重環(huán)紋,線條流暢,構(gòu)圖精美,巧妙異常。整組玉佩以青白色玉璜為主體,復以紅、藍二色珠、管點綴其間,真可謂璀璨奪目,華麗無比。在整串玉璜的背面還有紅色條帶“朱組”的痕跡(“朱組”就是紅色絲帶)。據(jù)《禮記·玉藻》記載:“天子佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬……”就是說周天子佩白色玉璜,用黑色絲帶系之;諸侯國君佩青玉,用紅色絲帶系之。對大夫、世子、士的佩玉顏色、質(zhì)地、系玉絲帶等,也都有詳細規(guī)定。M2001墓中出土組佩中的7件玉璜,是上好的新疆和田青玉,所系絲帶又用紅色,僅次于周天子,是為諸侯玉佩。這種選料、佩玉的方法,是虢國貴族們高貴身份的體現(xiàn),更是西周用玉歸于禮制化的一種表現(xiàn)。類似于這樣的大型組玉佩,在其他地區(qū)周代墓葬中多有出土,如豐鎬遺址的張家坡墓地、陜西扶風黃堆鄉(xiāng)強家村遺址、山西天馬-曲村遺址北趙晉侯墓地等,其中曲村遺址北趙晉侯墓地出土的大型組佩飾,多達十幾組。其中M31晉侯夫人墓中出土的一組六璜聯(lián)珠串飾,由玉璜、料珠、瑪瑙珠組成;另1件玉牌聯(lián)珠串飾,由654件玉牌、料珠、瑪瑙珠組成。M63晉侯夫人墓中出土的組佩中,以45件璜為主體,是迄今所見組玉佩中玉璜最多者。虢國墓共出土3件(組)多璜組玉佩,除了這件七璜聯(lián)珠組玉佩外,另兩件分別出土于M2009號墓的六璜聯(lián)珠組玉佩與M2012號墓的五璜聯(lián)珠組玉佩,這些周代遺址中出土的組玉佩都各有特點,但從虢國墓葬中所出土的組佩情況看,墓主人的身份地位越高者,其所佩組佩的結(jié)構(gòu)越復雜,長度越長。例如,在虢國墓地中,M2001墓主人考證為虢國國君,是七鼎大墓,所佩璜件數(shù)為七璜;而M2012墓主人是五鼎大墓,所用璜件數(shù)為五璜。這印證了《周禮·春宮·典命》中的記載:“上公九命為伯,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆是以九為節(jié)。候伯七命,其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀皆為七節(jié)。”虢國國君為候一級,組玉佩用璜件數(shù)為七,“皆為七節(jié)”。《周禮》被學術(shù)界認為成書于戰(zhàn)國時期,并經(jīng)過后代儒家學者的修訂和補充,有儒家學者添加和推想的成分。但虢國墓地出土的多璜組佩至少可以證明《周禮》等文獻至少有部分是基于事實的,如果認為這些記載適用于兩周時期的所有地區(qū),就一定是錯誤的,不同地區(qū)貴族墓葬出土的大型組佩用璜件數(shù)自有風格、自成體系?？偨Y(jié)西周各地出土的大型組佩飾都有一個共同的特點:雖串聯(lián)復雜,但都以玉璜為主體來做組佩的主干?？赡苓@與璜的形狀有直接關(guān)聯(lián),因為玉璜彎曲如彩虹,又如拱橋形,兩端穿孔,在組佩中可承受較大的重力,保持組佩整體的均衡穩(wěn)定。還因為,璜、衡二字音相近,同在古音中陽部;以璜求衡,于理可通?！抖Y記經(jīng)解》:“行步則有環(huán)佩之聲”。在獲得聽覺審美效果的同時,貴族們還要保持“行步有佩玉之度”,佩者的步伐與組佩的擺動也要相和諧,以表現(xiàn)出佩戴者儀態(tài)與風度之美?？梢韵胂竽怪魅松芭宕髦@件七璜聯(lián)珠組玉佩,隨著玉佩的擺動踱著方步,環(huán)佩叮當,是何等的雍容氣派、儀態(tài)萬方。七璜聯(lián)珠組玉佩結(jié)構(gòu)復雜,形式有序,實質(zhì)即是“禮”,也是一種秩序觀念的表現(xiàn)。統(tǒng)治者用玉是根據(jù)主人的地位、官級、身份的不同而有所區(qū)別的,以使尊卑有度,規(guī)范森嚴。另外,西周時的“禮”之本義還在于“和”。如《逸周書·度訓解》:“眾非和不聚,和非中不立,中非禮不慎,禮非樂不履?！苯M佩中眾多飾件之間的有機結(jié)合,也是這種“和”、“中和”思想的體現(xiàn)。在當時社會,類似這些組合繁復的組佩,是兼具禮儀性質(zhì)的特殊性裝飾品,是主人具有較高官級和社會地位的象征,不會是貴族日常生活的佩玉,應(yīng)是朝覲天子、行聘禮或在祭儀、禮樂等重要場合中所用的禮服飾品,是專門服務(wù)于禮制而制作的,它的文化內(nèi)涵的確充滿了政治色彩。與此同時,我們還要看到由于經(jīng)濟條件及禮制的限制,西周時期平民的用玉是比較單純和微小的,盡管如此,也仍不失其精神之美。如:《詩·衛(wèi)風·木瓜》中有“投我以木瓜,報之以瓊琚;投我以木桃,報之以瓊瑤;投我以木李,報之以瓊玖?！比沃?回報情人的瓊琚、瓊瑤、瓊玖都是美玉。但是,平民只是能用一些簡單的、劣質(zhì)的玉來表示心意,根本用不上