經(jīng)典古詩詞及賞析10篇

經(jīng)典古詩詞及賞析10篇經(jīng)典古詩詞及賞析(10篇)

古詩詞信任大家讀過不少，古詩詞文字精致，朗朗上口，孩子閱讀的過程中很簡單被吸引，古詩詞也是孩子學(xué)習(xí)語言，練習(xí)背誦的必備方法。以下是我整理的經(jīng)典古詩詞及賞析，盼望可以供應(yīng)給大家進行參考和借鑒。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇1）

梅花

王安石〔宋代〕

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

賞析

此詩前兩句寫墻角梅花不懼寒冷，傲然獨放；后兩句寫梅花的暗香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品行名貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的頑強和高潔品行喻示那些像詩人一樣，處于困難環(huán)境中依舊能堅持操守、主見正義的人。全詩語言樸實，寫得則特別平實內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開?！睂憠敲坊ú粦趾?，傲然獨放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎?！皦沁@個環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻照舊堅持自己的主見的態(tài)度?！傲韬氉蚤_”，這里寫梅花沒寫她的姿勢，而只寫她“獨自開”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍舊凌寒而開，寫的是梅花的品質(zhì)，又像寫人品?！蔼氉浴?，語意剛毅，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，照舊矗立不倒。體現(xiàn)出詩人堅持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，擅長發(fā)覺?！安皇茄保徽f梅花，而說梅花的雪白可見。意謂遠遠望去非常純潔雪白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品行名貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。

立在偏僻甚至冷清的墻角，沖破寒冷悄悄開放，遠遠地向世人送去濃郁的暗香，這是絕世之梅，也是絕世之人。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇2）

大林寺桃花

白居易〔唐代〕

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

賞析

該詩只有短短的四句，從內(nèi)容到語言都好像沒有什么淺顯、奇警的地方，只不過是把“山高地深，季節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。但細讀之，就會發(fā)覺這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。

詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。從緊跟后面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆忙不駐而圓滿，而憤怒，而絕望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”，與其次句的“始盛開”，是在對比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳動——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特別的感受，即仿佛從人間的現(xiàn)實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。

正是在這一感受的觸發(fā)下，詩人想象的翅膀飛騰起來了?！伴L恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！痹娙讼氲?，自己曾由于惜春、戀春，以至圓滿春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得詳細可感，形象漂亮；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動詳細，天真可愛，活敏捷現(xiàn)，假如沒有對春的無限留戀、喜愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新奇，構(gòu)思靈活，而戲語雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人寵愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

詩人寫這首小詩時，是在江州司馬的任上。唐貞元年間進士出身的白居易，曾授秘書省校書郎，再官至左拾遺，可謂春風(fēng)得意。誰知幾年京官生涯中，因其直諫不諱，冒犯了權(quán)貴，受朝廷排斥，被貶為江州司馬。身為江州司馬的白居易，在琵琶行一詩中，曾面對琵琶女產(chǎn)生“同是天際淪落人”的滄桑感慨。這種滄桑的感慨，或許自然地融入這首小詩的意境，使《大林寺桃花》紀(jì)游詩，蒙上了逆旅滄桑的隱喻顏色。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇3）

滁州西澗

韋應(yīng)物〔唐代〕

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

賞析

任滁州刺史時，巡游至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。此詩寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫，還蘊含了詩人一種不在其位，不得其用的無奈與悲傷情懷，也就是對自己懷才不遇的不平。

首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之悲傷。全詩表露了恬淡的胸襟和悲傷之情懷。

詩寫暮春景物?！蔼殤z幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。是說：詩人獨寵愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的顏色與悅耳的音樂交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見一片青草萋萋。這里幽草，深樹，透出境界的幽冷，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它們那青翠欲滴的身姿，那自甘孤獨?????、不愿趨時悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，與好靜的性格相契，自然而然地贏得了詩人的寵愛。這里，“獨憐”二字，感情顏色至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時”之句，寫初夏之景，與此同一立意。首句，寫靜；次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關(guān)滑動。鶯啼好像打破了剛才的寂靜和閑適，其實在詩人靜謐的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然得意的開朗和豁達。

接下來兩句側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍舊循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。這兩句是說：到傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急。郊野渡口，原來就荒蕪冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫?！按撼薄迸c“雨”之間用“帶”字，似乎雨是隨著潮水而來，把本不相屬的兩種事物緊緊連在了一起，而且用一“急”字寫出了潮和雨的動態(tài)。結(jié)尾句。用“無人”一說明渡口的‘“野”。二句詩所描繪的情境，未免有些荒蕪，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著閑適和得意。韋應(yīng)物為詩好用“自”字，“自”字皆可釋為“拘束”“自然”之意，含有“自我觀賞”、“自我憐愛”的意蘊?！耙岸伞本洚?dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。這兩句以飛轉(zhuǎn)流淌之勢，襯托閑淡安靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。

這首詩中有無寄予，所托何意，歷來爭辯不休。舊注以為這首詩有政治寄予，說是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之悲傷，但過于穿鑿附會，難以自圓其說。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則詩中流露的心情若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時，詩人用“獨憐”的字眼，寓意明顯，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時的胸襟，后兩句在水急舟橫的閑適景象中，蘊含著一種不在位、不得其用的無奈、憂慮、哀痛的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己寵愛和不寵愛的景物，說自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷悲傷，便自然地流露出來。這首詩表達對生活的喜愛。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇4）

水調(diào)歌頭·明月幾時有

蘇軾〔宋代〕

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似一作：何時；又恐一作：惟/生怕)

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長期，千里共嬋娟。(長向一作：偏向)

賞析

這首詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年（公元1076年），當(dāng)時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。詞人運用形象描繪手法，勾畫出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。蘇軾一生，推崇儒學(xué)、講究實務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“歸依佛僧”，常常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以關(guān)心自己解釋窮通進退的困惑。熙寧四年（公元1071年），他以開封府推官通判杭州，是為了避開汴京政爭的漩渦。熙寧七年（公元1074年）調(diào)知密州，雖說出于自愿，實質(zhì)上仍是處于被外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以掩蓋深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華和總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔，手足分別和私情，比起廷憂邊患的國力來說，究竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點在題序中有淺顯微妙的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫顏色的，很簡單啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美妙的團聚生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美妙的向往和抱負(fù)。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感如同長上了翅膀，天上人間自由飛翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放瀟灑的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷超宜興致，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量。一開頭就提出一個問題：明月是從什么時候開頭有的“明月幾時有？把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相像之處。其問之癡迷、想之逸塵，的確有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)受陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”應(yīng)當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，當(dāng)時由于反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的劇烈關(guān)注，又有期望重返汴京的簡單心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的伴侶，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾由于是想飛往月宮，所以語氣更劇烈、更迫切?！懊髟聨讜r有？”這個問題問得很有意思，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又似乎是在贊嘆造化的奇妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與憧憬。

接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c憧憬之情更推動了一層。從明月誕生之日起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子？詩人想象那肯定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢?，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果真冷得難以支撐。這幾句明寫月宮的高寒，示意月光的皎潔，把那種既憧憬天上又留戀人間的沖突心理非常含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得留意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說是歸去呢？或許是由于蘇軾對明月非常憧憬，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜愛道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍?，可以和這首詞相互印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙神秘的奇怪???，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿足之事，迫使詞人幻想擺脫這苦惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙拘束的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從今逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種準(zhǔn)備，并未綻開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美妙非凡，但那里高寒難耐，不行久居。詞人有意找出天上的美中不足，來堅決自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的喜愛。同時，這里依舊在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美妙，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又憧憬天上的沖突心理。這種沖突能夠更深刻地說明詞人留戀人世、喜愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為詞帶來一種曠達的作風(fēng)。

“起舞弄清影，何似在人間！”蘇軾究竟更喜愛人間的生活，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊保桥c自己的清影為伴，一起舞蹈玩耍的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的?！案咛幉粍俸辈⒎遣辉笟w去的根本緣由，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到喜愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展現(xiàn)了蘇軾情感的波瀾起伏。他最終從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的沖突糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的確定，雄健的筆力顯示了情感的劇烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，示意夜已膚淺。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團聚以至難以入眠的一切人?！盁o眠”是泛指那些由于不能和親人團聚而感到悲傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么圓滿的事??！于是詞人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別的時候才圓呢？相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月有意與人犯難，給人增加憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表達了對于不幸的離人們的憐憫。

接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比擞斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的圓滿，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為臨時的離別而感到悲傷呢？詞人究竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為臨時的離別而悲傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，似乎是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀，同時寄予對將來的盼望。由于，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。

詞的最終說：“但愿人長期，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲烂畹臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那么只要親人長期健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L期”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分別的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，好友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了！這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天際若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天際共此時。”杜牧的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢韵嗷⒖?。但愿人們年年平安，相隔千里也能夠共享這美妙的月光，表達了的祝愿和對親人的思念，表現(xiàn)了曠達的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美妙祝福。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義顏色，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗進展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實。最終虛實交叉，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的沖突和困惑，以及曠達自適，人生長期樂觀和美妙的愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構(gòu)思新奇，意境清爽如畫。最終以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝，境界壯麗，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。

既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在奇妙的永恒面前的錯愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界的變化進展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的憧憬之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的顏色，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇5）

小池

楊萬里〔宋代〕

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(陰一作：蔭)

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

賞析

此詩是一首描寫初夏池塘漂亮景色的、清爽的小詩。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。猶如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生氣盎然。

第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當(dāng)然是小之又小的。流出的泉水形成一股細流，更是小而又小了。這原來很尋常，然而卻憑空加一“惜”字，說似乎泉眼很疼惜這股細流，吝嗇地舍不得多流一點兒。于是這句詩就立即飛動起來，變得有情好玩，富有人性。

其次句，寫樹陰在晴朗嚴(yán)厲的風(fēng)光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩人加一“愛”字，好像用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發(fā)而干枯，這樣就化無情為有情了。而且，詩舍形取影，重點表現(xiàn)水面上的柔枝婆娑弄影，非常空靈。

三、四句寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生氣，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它好像要捷足先登，領(lǐng)會初夏風(fēng)光。小荷與蜻蜓，一個“才露”，一個“早有”，以新穎的眼光看待身邊的一切，捕獲那稍縱即逝的景物。

詩題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣概；有的題材甚小，僅是生活中一個細節(jié)，但卻能寫出幽情逸趣。且此詩寫的如同一幅畫，畫面層次豐富：太陽、樹木、小荷、小池，顏色明麗，還有光明的陽光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面布滿動感：飄舞的蜻蜓、影綽的池水，布滿了詩情畫意。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇6）

江上漁者

朝代：宋朝|：范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

古詩簡介

《江上漁者》是宋代詩人范仲淹的一首五言絕句。這首的小詩指出江上來來往往飲酒作樂的人們，只知道品嘗鱸魚味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚人誕生入死同驚濤駭浪搏斗的危境與艱辛。全詩通過反映漁民勞作的艱苦，盼望喚起人們對民生疾苦的留意，體現(xiàn)了詩人對勞動人民的憐憫。

翻譯/譯文

江上來來往往的人只寵愛鱸魚的味道鮮美。

看看那些可憐的打魚人吧，正駕著小船在大風(fēng)大浪里上下顛簸，飄搖不定。

解釋

①漁者：捕魚的人。

②但：只

③愛：喜愛

④鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。

⑤君：你。

⑥一葉舟：像漂移在水上的一片樹葉似的小船。

⑦出沒：若隱若現(xiàn)。指一會兒看得見，一會兒看不見。

⑧風(fēng)波：波浪。

賞析/鑒賞

這首語言樸實、形象生動、對比劇烈、耐人尋味的小詩，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的留意。

首句寫江岸上人來人往，非常喧鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來’的緣由。后二句牽過的視線，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚小船，留意捕魚的情景。鱸魚雖味美，捕獲卻艱辛表達出詩人對漁人疾苦的憐憫，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規(guī)勸?！敖稀焙汀帮L(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、“往來”和“出沒”兩種動態(tài)劇烈對比，顯示出全詩旨在所在。

表現(xiàn)手法上，該詩無華麗詞藻，無艱字僻典，無斧跡鑿痕，以平常的語言，平常的人物、事物，表達不平常的思想、情感，產(chǎn)生不平常的藝術(shù)效果。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇7）

登幽州臺歌

陳子昂〔唐代〕

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

賞析

詩人具有政治見識和政治才能，他敢言敢諫，但沒有被武則天接受，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時的哀嘆。語言奔放，富有感染力。

“前不見古人，后不見來者?！边@是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆忙，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消逝了。這種感嘆既可以引出準(zhǔn)時行樂的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正由于陳子昂抱著這種樂觀態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正由于在悲愴的深層，蘊蓄著一股樂觀奮勉欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節(jié)，更增加了藝術(shù)感染力。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前呈現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾畫，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯麗的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情仆人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面立刻神韻飛動，光榮照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓遠眺，寫空間的寬闊無限；第四句寫詩人孤獨悲苦的心緒。這樣前后相互映照，非常動人。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特殊是其中《遠游》篇的影響?！哆h游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從今化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實生活中的遭受觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的范圍，帶有肯定的廣泛性。表現(xiàn)在這首詩里的感傷心情，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇8）

清平樂·村居

辛棄疾〔宋代〕

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡同：無)

鑒賞

在這首詞中通過對農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只在純客觀地作敘述描寫。

上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清亮照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這里，只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清爽秀麗的環(huán)境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環(huán)境和地點的使命。

三四兩句，描寫了一對滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊談天的優(yōu)閑得意的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好”，親熱無間，那種和諧、暖和、滿意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來了。

這就是無奇之中的奇異之筆。當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對翁媼的生活，它概括了農(nóng)村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有肯定的典型意義?！皡且簟?，指吳地的地方話。寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬于吳國?！皨嫛?，是對老年婦女的代稱。

下片寫大兒子擔(dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做點幫助勞動，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地淘氣玩耍，看他趴在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)。這說明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知?！芭P”字的確使用最妙，它把小兒趴在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮亮，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無勞動力的年齡最小的孩子，才悠閑得意其樂。用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個舒適閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補充余地。這與的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。

在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這原來是農(nóng)村中司空見慣的東西，然而把它們組合在一個畫面里，卻顯得非常清爽美麗。在寫人方面，翁媼飲酒談天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡潔的情節(jié)支配，就把一片生氣勃勃和平安靜、樸實安適的農(nóng)村生活，真實地反映出來了，給人一種詩情畫意，清爽悅目的感覺，這樣的構(gòu)思奇妙、新奇，顏色和諧、鮮亮，給人留下了難忘的印象。

從對農(nóng)村清爽秀麗、樸實雅靜的環(huán)境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現(xiàn)出詞人寵愛農(nóng)村和平安靜的生活。

這首詞，是晚年患病議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時寫的，詞作描寫農(nóng)村和平安靜、樸實安適的生活，并不能說是對現(xiàn)實的粉飾。從一生始終關(guān)懷宋朝恢復(fù)大業(yè)來看，他憧憬這樣的農(nóng)村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的愛國熱忱。就當(dāng)時的狀況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平安靜的生活，也是存在的，此作并非是主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實生活的反映。

經(jīng)典古詩詞及賞析（篇9）

西江月·夜行黃沙道中

辛棄疾〔宋代〕

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。(溪橋一作：溪頭)

賞析

從《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來，寫的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過奇妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是回旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。由于月光光明，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會引起“別枝”搖曳。同時，知了的鳴叫聲也是有其肯定時間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)緩緩吹拂時，往往特殊感到清幽?？傊?，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動中寓靜，把半夜“清風(fēng)”、“明月”下的景色描繪得令人悠閑神往。

接下來“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！卑讶藗兊年P(guān)注點從長空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的嚴(yán)厲情趣所浸潤，更關(guān)懷撲面而來的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來的豐年景象。此時此地，詞人與人民同呼吸的歡快，盡在言表。稻花飄香的“香”，當(dāng)然是描繪稻花盛開，也是表達詞人心頭的甜美之感。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。先出“