歐陽(yáng)修及其影響下的詩(shī)文創(chuàng)作

歐陽(yáng)修及其影響下的詩(shī)文創(chuàng)作歐陽(yáng)修及其影響下的詩(shī)文創(chuàng)作一、生平歐陽(yáng)修（1007-1072）字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修是宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。二、文道觀⒈認(rèn)為儒家之道與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。⒉文道并重。（文：藝術(shù)形式；道：思想內(nèi)容）⑴把文學(xué)看得與道同樣重要。⑵把文學(xué)藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，提高了文學(xué)地位。⒊柳開(kāi)等以韓愈相號(hào)召，主要著眼于其道統(tǒng)（主流意識(shí)形態(tài)），而歐陽(yáng)修重繼承韓愈文學(xué)傳統(tǒng)。⒋歐陽(yáng)修以韓柳為典范，取法韓文從字順，對(duì)韓柳古文奇險(xiǎn)深?yuàn)W傾向棄而不?。煌瑫r(shí)不否定駢體文的藝術(shù)成就。既糾正了柳開(kāi)、石介的偏頗，又矯正了韓柳古文的缺點(diǎn)，為北宋詩(shī)文革新建立了正確的指導(dǎo)思想。三、散文（一）議論文⒈直接關(guān)系當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)。如《與高司諫書(shū)》充滿政治激情；《朋黨論》提出“小人無(wú)朋，為君子則有之”論點(diǎn)。⒉表達(dá)作者對(duì)歷史人生的深刻思考，如《五代史》中序論，總結(jié)五代歷史教訓(xùn)，表達(dá)作者褒貶及國(guó)家興亡在于人事而非天命的歷史觀；為友人文集作的序言，不但評(píng)述友人的文學(xué)業(yè)績(jī)，且抒發(fā)對(duì)死生離合、盛衰成敗人生遭際的感慨。（二）記敘文⒈歷史散文，如《五代史記》。⒉亭臺(tái)記、哀祭文、碑志文等也具充實(shí)內(nèi)容，如《豐樂(lè)亭記》對(duì)滁州歷史故事、地理環(huán)境、風(fēng)土人情都做細(xì)致描寫(xiě)；《瀧岡阡表》追憶父母言行，細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩逼真。四、歐散文藝術(shù)性⒈強(qiáng)烈的感情色彩。政論文，慷慨陳詞，感情激越；史論文低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更重抒情，哀樂(lè)由衷，情文并茂。如《釋秘演詩(shī)集序》充分顯示散文實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)，敘事、議論、抒情功能有機(jī)融合。⒉歐文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣紆徐委婉，風(fēng)格平易自然。如《醉翁亭記》⒊對(duì)散文文體發(fā)展的貢獻(xiàn)：作品體裁多樣，各得其宜——辭賦和四六⑴改造駢賦、律賦，去除排偶、限韻兩重規(guī)定，改以單散體作賦，創(chuàng)造了文賦。⑵革新四六體。歐四六體用散文單行之古文筆法，少用故事成語(yǔ)，不求對(duì)偶工切。五、歐陽(yáng)修詩(shī)歌（一）歐詩(shī)詩(shī)風(fēng)革新⒈重視韓愈詩(shī)“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一宜于詩(shī)而曲盡其妙”的特點(diǎn)，提出“詩(shī)窮而后工”理論，與西昆詩(shī)人相比，更重生活內(nèi)容，重視詩(shī)歌的美刺勸誡作用，反對(duì)無(wú)病呻吟。主張?jiān)姼枵Z(yǔ)言平易充實(shí)，反對(duì)怪誕奇澀。⒉梅堯臣主張?jiān)姼鑴?chuàng)作應(yīng)“因事有所激，因物興以通”，反對(duì)“有作皆言空”的不良詩(shī)風(fēng)。歐、梅等詩(shī)歌創(chuàng)作以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想。（二）內(nèi)容⒈歐詩(shī)中以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材的作品。如《邊戶》《食糟民》⒉更重視表現(xiàn)個(gè)人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人的情懷，以及對(duì)歷史題材的吟詠等。如《戲答元珍》（三）藝術(shù)⒈受韓愈影響較大，主要體現(xiàn)在散文手法和議論入詩(shī)：⑴敘事、抒情、議論融合，得韓詩(shī)暢盡之致而避免其枯燥艱澀之失。