統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末測(cè)試卷（含參考答案）

第頁(yè)統(tǒng)編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末測(cè)試卷（含參考答案）（共四大題，22小題，滿(mǎn)分120分，作答時(shí)間150分鐘。）姓名班級(jí)學(xué)號(hào)成績(jī)一、語(yǔ)言知識(shí)及運(yùn)用(每小題2分，共10分)1.下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A.妖嬈(láo)坍塌自慚形穢(huì)言不及意B.廣袤(mào)恍若孜孜不倦(zī)頓開(kāi)茅塞C.棧橋(jiàn)蔑片彬彬有禮(bīn)前仆后繼D.撮弄(cuō)逞能眼花繚亂(liào)附庸風(fēng)涯2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.這些出征疫情的逆行者，面對(duì)危險(xiǎn)沖鋒在前，他們所作出的貢獻(xiàn)是不容置疑的。B.中國(guó)臺(tái)灣有位學(xué)者說(shuō)：文化的傳承是一個(gè)和風(fēng)細(xì)雨的的過(guò)程，而不是急風(fēng)暴雨。C.超市里的甜點(diǎn)潤(rùn)如油膏，實(shí)在誘人極了。D.那像是滑輪的響聲，很不引人注意，又像是干皺的薄膜朦朦朧朧的窸窸作響。3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.核心技術(shù)是國(guó)之重器，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全。B.廣受好評(píng)的電視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》不但提高了大眾對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的鑒賞水平，而且喚起了人們對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的記憶。C.對(duì)未成年人安全和權(quán)益的保護(hù)力度，是衡量一個(gè)國(guó)家法治文明水平的試金石。D.“一帶一路”倡議的實(shí)施，使得相關(guān)國(guó)家促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新機(jī)遇。4.下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①但如果在社會(huì)生活中憑“一葉知秋”認(rèn)識(shí)大千世界的復(fù)雜事物，那可能就“一葉障目”了，大有碰壁的危險(xiǎn)。②唐人有詩(shī)曰：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”③這是就詩(shī)的美學(xué)而言，因?yàn)樗囆g(shù)可以通過(guò)夸張或放大來(lái)顯現(xiàn)詩(shī)人的靈感。④畢竟客觀事物千差萬(wàn)別，錯(cuò)綜復(fù)雜，僅憑一鱗半爪是不可能參透大千世界的。⑤從中可見(jiàn)詩(shī)人的構(gòu)思與詩(shī)人之意境，都頗為可取，不失為上乘之作。A.②⑤③①④B.①③⑤②④C.③②①④⑤D.④①②③⑤5.下列語(yǔ)段空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）據(jù)了解，遂川左安桃源梯田被評(píng)為“全球十大最美梯田”之一。桃源村位于遂川境內(nèi)1442米的神女峰下，桃源梯田四季形態(tài)各異，，，，A.春如銀鏈掛山間夏如綠浪從天瀉秋如金塔頂玉宇冬如白玉砌云端B.春如銀鏈掛山間夏如金塔頂玉宇秋如綠浪從天瀉冬如白玉砌云端C.春如綠浪從天瀉夏如銀鏈掛山間秋如金塔頂玉字冬如白玉砌云端D.春如銀鏈掛山間夏如綠浪從天瀉秋如白玉砌云端冬如金塔頂玉宇二、古詩(shī)文閱讀與積累(24分)(一)閱讀下面古詩(shī)，完成第6~7題(每小題2分，共4分)冬夜對(duì)雪憶胡居士家唐·王維寒更傳曉箭①，清鏡覽衰顏。隅牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山。灑空深巷靜，積素廣庭閑。借問(wèn)袁安②含，翛然③尚閉關(guān)?！咀ⅰ竣偌褐嘎┘?，古代計(jì)時(shí)器漏壺中用以指示時(shí)間刻度的箭狀指針。②哀安：漢代人，其未達(dá)時(shí)，曾逢洛陽(yáng)大雪，人多出乞食，其獨(dú)僵臥不起，洛陽(yáng)令巡行門(mén)，見(jiàn)而賢之，舉為孝廉。后人常用“袁安高臥”指身處困境但仍堅(jiān)守節(jié)操的行為。③翛然：自由自在的樣子。6.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)著聲聲更漏，一夜未眠，拂曉時(shí)分，對(duì)鏡自照，看到自己衰老的容顏。B.頷聯(lián)言夜間隔窗聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹竹動(dòng)聲響，清晨推門(mén)一看，滿(mǎn)山已是皚皚白雪。C.頸聯(lián)對(duì)雪展開(kāi)鋪寫(xiě)，從天空到地上，從深巷到廣庭，描繪出素靜的雪境。D.尼聯(lián)由實(shí)入虛，由描寫(xiě)雪景轉(zhuǎn)入對(duì)人懷想，表達(dá)出對(duì)袁安的關(guān)懷和敬仰之情。7.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)中通過(guò)“驚”“滿(mǎn)”“靜”“閑”，表現(xiàn)自己在雪夜里的思緒變化。B.“隔牖風(fēng)驚竹”主要從視覺(jué)著筆，寫(xiě)風(fēng)吹竹動(dòng)的聲響。C.頸聯(lián)中“灑空”“積素”的動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)雪花的動(dòng)靜之態(tài)，細(xì)膩而有層次。D.本詩(shī)描繪了一幅清寒、寂靜而又聲光兼俱、富有動(dòng)感的雪夜圖。(二)閱讀下面文言文,完成8~11(12分)浣花溪記明·鐘惺出成都南門(mén)，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯矸①、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委②也。然必至草堂，而后浣花有專(zhuān)名，則以少陵浣花居③在焉耳。行三、四里為青羊?qū)m④，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁⑤夫云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也。人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)；稍斷則復(fù)見(jiàn)溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。過(guò)此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾⑥。石刻像一，附以本傳，何仁仲⑦別駕⑧署華陽(yáng)⑨時(shí)所為也。碑皆不堪讀?！咀ⅰ竣佻橅罚核浦橛竦拿朗＂谖悍e聚。③少陵浣花居：杜甫的浣花居。④青羊?qū)m：道觀名。⑤舁(yú)：同“輿”，轎子。⑥爾爾：如此。⑦何仁仲：明朝萬(wàn)歷時(shí)為楚州通判。⑧別駕：即通判。⑨署華陽(yáng)：代理華陽(yáng)縣令。8.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.所見(jiàn)/如連環(huán)B.而后浣花/有專(zhuān)名C.過(guò)此/則武侯祠D.一小洲/橫斜插水間如梭9.解釋文中加點(diǎn)的詞。(3分)(1)西()(2)周()(3)肖()10.翻譯文中畫(huà)線語(yǔ)句。(4分)(1)自宮以西、流匯而橋者三，相距各不半里。(2)由此亭還、度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。11.概括說(shuō)說(shuō)選文的寫(xiě)景順序以及主要記敘的景物。(3分)(三)古詩(shī)文積累(8分)12.填補(bǔ)下列句子的空缺處。(每空1分)(1)懷舊空吟聞笛賦，。(2)人有悲歡離合,。(3)霧凇沆碭，，上下一白。(4)閑來(lái)垂釣碧溪上，。(5)風(fēng)霜高潔，，山間之四時(shí)也。(6)居廟堂之高則憂其民，。(7)愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，。(8)溪云初起日沉閣，。三、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)閱讀課內(nèi)文章,完成13--16小題。(16分)創(chuàng)造宜言陶行知①創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。②關(guān)術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。③教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真苦美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那未這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)。倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個(gè)的和諧。④教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)..活人的塑像和火理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。⑤有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人探毫畫(huà)他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了飛帝亞斯，米開(kāi)朗羅的手里可以成為不朽的塑像。⑥有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的圍歌，產(chǎn)生了尼林魯自傳。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷塞布(Lesseps)競(jìng)能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。單調(diào)又無(wú)過(guò)于開(kāi)肉包鋪?zhàn)?，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。⑦可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之透辭。既已不平凡不單調(diào)了，又毋需乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。⑧有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾(Pascal)的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。⑨有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參傳了孔子的道統(tǒng)。不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?⑩有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥侖布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了安魂曲。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通，要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。?所以：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。?像屋檐水一樣，一點(diǎn)一滴，滴穿階沿石。點(diǎn)滴的創(chuàng)造固不如整體的創(chuàng)造，但不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造而不為，呆望著大創(chuàng)造從天而降。?東山的樵夫把東山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山給他的第一印象是：茅草沒(méi)有東山多，泰山上的“經(jīng)石峪”、“無(wú)字碑”；“六賢祠”、“玉皇頂”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲(chóng)，和幾千年來(lái)農(nóng)人為后代種植的大樹(shù)，于他無(wú)用，都等于沒(méi)有看見(jiàn)。至于那種登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出來(lái)。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一擔(dān)茅草回家。尿與屎是他對(duì)泰山的貢獻(xiàn)，茅草是他從泰山上得到的收獲。茅草是平凡之草，而泰山所可給他的又只有這平凡之草，而且沒(méi)有東山多，所以他斷定泰山是一座平凡之山，而且從割草的觀點(diǎn)看，比東山還平凡，便說(shuō)了一聲：“泰山?jīng)]有東山好?！北惶┥綐?shù)苗聽(tīng)見(jiàn)，想到自己老是站在寸土之中，終年被茅草包圍著，徒然覺(jué)得平凡、單調(diào)、煩悶、動(dòng)搖，幻想換換環(huán)境。一根樹(shù)苗如此想，二根樹(shù)苗如此想，三根樹(shù)苗如此想，久而久之成趨向，便接二連三的，一天一天的，聽(tīng)到樹(shù)苗對(duì)樵夫說(shuō)：“老人家，你愿意帶我到東山去玩一玩么?”樵夫總是隨手一拔，把它們一根一根的和茅草捆在一起，挑到東山給他的老太婆燒鍋去了。我們只能在樵夫的茅草房的煙囪里偶爾看見(jiàn)冒出幾縷黑煙，誰(shuí)能分得出那一縷是樹(shù)苗的，那一縷是茅草的化身??割草的也可以一變而成為種樹(shù)的老農(nóng)，如果他肯迎接創(chuàng)造之神住在他的心里。我承認(rèn)就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用———為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。?創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮亮的鐮刀天天來(lái)，甚至常常來(lái)到幼苗的美夢(mèng)里。你不能放棄你的責(zé)任。只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生?-一都獻(xiàn)給你，當(dāng)你看見(jiàn)滿(mǎn)山的幼苗在你監(jiān)護(hù)之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都長(zhǎng)成參天的大樹(shù)，你不高興嗎?創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！只有你回來(lái)，才能保證參天大樹(shù)之長(zhǎng)成。?羅丹說(shuō)：“惡是枯干?！焙垢闪?，血干了，熱情干了，煲了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。13.文中批評(píng)了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言補(bǔ)充完整空缺處。(3分)五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn):①,②生活太單調(diào),③,④太無(wú)能了,⑤。14.本文認(rèn)為教育的最大成功是什么?為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題?(5分)15.文中不少語(yǔ)句含義深刻，表達(dá)巧妙。試從修辭的角度對(duì)“刀法如果用得不好，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛”這一句子進(jìn)行賞析。(4分)16.文中善用排比來(lái)增強(qiáng)文章氣勢(shì)、說(shuō)理效果和感染力。請(qǐng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容予以分析。(4分)(二)閱讀下列文章,回答17--20題。(14分)守?zé)艉畎l(fā)山①凌晨?jī)牲c(diǎn)，守?zé)粽妹悦院?，被媽叫醒了。②海那邊，萬(wàn)家燈火，海這邊，黑魃魃一片。守?zé)綦S媽進(jìn)燈塔里巡視了一遍，沒(méi)發(fā)現(xiàn)異常，便開(kāi)始保養(yǎng)機(jī)器。眼下是夏天，白天這里接近50攝氏度，只能把活兒攆到晚上。一臺(tái)臺(tái)設(shè)備锃亮光潔，一塵不染，無(wú)疑，這是媽天天擦拭的結(jié)果。③守?zé)粑鍤q之前沒(méi)離開(kāi)過(guò)這個(gè)島，對(duì)這個(gè)足球場(chǎng)一樣大的島再熟悉不過(guò)了，沒(méi)有土，沒(méi)有蘋(píng)，到處都是光禿禿的。想種點(diǎn)兒蔬菜都難，日頭太毒，從外面運(yùn)來(lái)的土過(guò)不了幾天就被烤得焦干。臺(tái)風(fēng)一來(lái)，這些土很快就會(huì)被刮散，被海水沖走。上學(xué)后，守?zé)裘康郊倨诜祶u時(shí)，不忘背上一大包泥土，好讓媽踩一踩，接點(diǎn)地氣……④給養(yǎng)船半月來(lái)一次，送蔬菜和淡水。周?chē)藶踅?、風(fēng)吼和浪濤，寂靜得沒(méi)一絲生氣。⑤清理完燈籠，媽又用牛皮軟布擦拭燈器。守?zé)粽f(shuō)：“媽?zhuān)襾?lái)吧?！眿尣蛔?zhuān)f(shuō)：“擦這個(gè)是要緊的活兒，也是個(gè)細(xì)活兒，用力要適當(dāng)，要有耐心，稍不小心就可能造成損傷?！雹蘅磱屨J(rèn)真的樣子，守?zé)粜奶鄣卣f(shuō)：“媽?zhuān)@輩子就沒(méi)想過(guò)走出這荒烏?”⑦媽嘆道：“說(shuō)不想是瞎話，但燈塔離不了人，若是夜里燈滅了，就會(huì)出大事?！雹嗍?zé)糁溃@個(gè)小島周?chē)卸嗵庪U(xiǎn)灘、暗礁，夜間過(guò)往船舶，都需燈塔指引。⑨“守?zé)?，你馬上就要大學(xué)畢業(yè)了吧?”媽輕聲問(wèn)道。⑩守?zé)裘靼祝瑡尩臐撆_(tái)詞是：你畢業(yè)后有何打算?媽還不到50歲，頭發(fā)已經(jīng)花白相間了，臉色黑紅黑紅的，額頭上的皺紋一道道，像是刻出來(lái)的。守?zé)舯亲右凰?，說(shuō)：“媽?zhuān)蚁氚涯鷰У匠抢锶?，讓您安享晚年。?媽固執(zhí)地說(shuō)：“我不走，我要在這里陪你爸。”?守?zé)舻臓敔斆駠?guó)時(shí)期就在這里看護(hù)燈塔了，后來(lái)父親接了爺爺?shù)陌唷Ｊ嗄昵案赣H被臺(tái)風(fēng)卷走后，媽就接管了守護(hù)燈塔的任務(wù)。媽說(shuō)，雖說(shuō)沒(méi)找到父親的尸骨，但父親的魂在島上，在燈塔里。?“為哈給你取名守?zé)簦責(zé)羰責(zé)?，就是要確保燈不出問(wèn)題，讓來(lái)往的船只安全地經(jīng)過(guò)?！眿尨舐曊f(shuō)道，似乎生氣了..?媽終于把話挑明了。媽曾不止一次地對(duì)守?zé)粽f(shuō)過(guò)，他的命是漁民給的，生他時(shí)難產(chǎn)，當(dāng)時(shí)臺(tái)風(fēng)突來(lái)，大雨傾盆，是漁民叫來(lái)了醫(yī)生，母子才平安。?“你不回來(lái)，媽就一個(gè)人守！”媽的聲音哽咽了。?隨著守?zé)舻某砷L(zhǎng)，小島也在悄悄地發(fā)生著變化，燈塔變了，塔身由矮小到高大，燈塔能源從乙炔到干電池，再到太陽(yáng)能。裝上新設(shè)備后，媽看不懂設(shè)備上的英文標(biāo)識(shí)和操作說(shuō)明，原理也搞不明白。只有小學(xué)文化的她就自學(xué)英語(yǔ)和航標(biāo)專(zhuān)業(yè)教材，每天寫(xiě)工作日記，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。如今，她已摸索出了一套初步診斷和治療燈塔小毛病的方法。?守?zé)魶Q定向媽攤牌，不能讓母親胡亂猜疑了。他攬過(guò)媽瘦小的肩膀，說(shuō)：“媽?zhuān)以趯W(xué)校跟導(dǎo)師進(jìn)行了智能化航標(biāo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的課題研究，實(shí)現(xiàn)遙測(cè)遙控功能不再是夢(mèng)想。過(guò)不了多久，這里的兩百座燈塔，不，全國(guó)的五千余座燈塔，采用自動(dòng)化系統(tǒng)，就不用人看守了?！?“真的?”媽又驚又喜，眼里蒙了一層霧。?守?zé)糁刂氐攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“媽您放心，塔上的燈不會(huì)滅，我心里的燈更不會(huì)滅！”?“你這孩子，咋不早說(shuō)?”媽輕輕捶打了守?zé)粢幌?。她眼里的霧散了，淚出來(lái)了。?這時(shí)，一艘船從燈塔旁邊緩緩經(jīng)過(guò)，拉響了汽笛，嘹亮，悠揚(yáng)。守?zé)粜睦锱?，滿(mǎn)滿(mǎn)的。他知道，這船是在向燈塔致敬，是在向媽致敬，也是在向他致敬。(選自《2015中國(guó)微型小說(shuō)年選》，有刪改)17.結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)以“守?zé)簟睘轭}的作用。(3分)18.結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“媽媽”的形象特點(diǎn)。(4分)19.請(qǐng)聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。(3分)“你不回來(lái)，媽就一個(gè)人守！”媽的聲音哽咽了。20.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“這船是在向燈塔致敬，是在向媽致敬，也是在向他致敬。”聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作(56分)(一)綜合性學(xué)習(xí)(6分)21.學(xué)校開(kāi)展“走近名著”活動(dòng)，要求同學(xué)自主閱讀“中國(guó)四大名著”。請(qǐng)你為《水滸傳》寫(xiě)一段推介詞，要求至少用到下面列出的備選詞語(yǔ)兩個(gè)，敘述力求簡(jiǎn)明，不少于80字。備選詞語(yǔ)：大氣磅礴清純自然曲折跌宕生動(dòng)逼真栩栩如生情真意切行云流水·百折不撓(二)寫(xiě)作(50分)22.有些花兒，總是靜靜地在沒(méi)人關(guān)注的地方，默默地打苞、盛開(kāi)、凋謝。對(duì)于路邊這些隨處可見(jiàn)的花兒，可能很多人都不會(huì)特別關(guān)注。錯(cuò)過(guò)花期不要緊，只要你還記得下次花開(kāi)的時(shí)間，終歸有機(jī)會(huì)在那一季花開(kāi)的時(shí)間欣賞到最美的綻放時(shí)刻。請(qǐng)以“花會(huì)開(kāi)”為題作文。要求：①有真情實(shí)感；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、1.B?！窘馕觥緼項(xiàng)中“嬈”注音為“ráo”,“意”應(yīng)為“義”；C項(xiàng)中“?！弊⒁魹椤皕hàn”，“蔑”應(yīng)為“篾”；D項(xiàng)中“繚”注音為“l(fā)iáo”,“涯”應(yīng)為“雅”。2. B?！窘馕觥緼項(xiàng)“不容置疑”意思是不允許有什么懷疑，表示論證嚴(yán)密，無(wú)可懷疑。此處不恰當(dāng)，應(yīng)為“有目共睹”；C項(xiàng)“潤(rùn)如油膏”形容土地肥沃，細(xì)膩光滑得像油涂抹的一般。不能形容甜點(diǎn)；D項(xiàng)“朦朦朧朧”指人意識(shí)不十分清晰或事物界限不清，與此處指聲音的若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)不符，應(yīng)該是“隱隱約約”。3. C?！窘馕觥緼項(xiàng)成分殘缺，“是國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全”缺賓語(yǔ)；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“喚起了人們對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的記憶”，再“提高了大眾對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的鑒賞水平”；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“促進(jìn)”與“新機(jī)遇”配搭不恰當(dāng)。4. A?！窘馕觥康冖诰渫ㄟ^(guò)唐詩(shī)引出論題，應(yīng)為首句；第⑤句“從中”緊承上句，論述詩(shī)句在構(gòu)思和意境上的高度評(píng)價(jià)；第③句緊承第⑤句論述對(duì)詩(shī)句在構(gòu)思與意境上有高度評(píng)價(jià)的原因；第①句中的“但”緊承第③句形成轉(zhuǎn)折，論述憑“一葉知秋”認(rèn)識(shí)大千世界的后果；第④句緊承第①句分析原因。故選A。5.A?！窘馕觥扛鶕?jù)語(yǔ)境提示“四季形態(tài)各異”，春天秧苗未插下，只有水波，所以是“春如銀鏈掛山間”；夏季，綠色的水稻連綿不絕，所以“夏如綠浪從天瀉”，秋季水稻成熟，是金色的，所以如金塔頂玉宇；冬季冰雪像白玉，所以如白玉砌云端。故選A。二、（一）6.D?！窘馕觥课猜?lián)用“袁安高臥”的典故喻胡居士，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢達(dá)而固窮守節(jié)的胡居士的仰慕與懷念。7.B。【解析】此項(xiàng)中“隔牖風(fēng)驚竹”是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，而非視覺(jué)描寫(xiě)。（二）8.B?！窘馕觥慷?浣花有專(zhuān)名9.（1）向西（2）環(huán)繞（3）像，惟妙惟肖10（1）從青羊?qū)m往西，（因）溪水匯流而架設(shè)了三座橋，（彼此）相隔都不到半里路。（2）從這座亭子返回，走過(guò)橋經(jīng)過(guò)梵安寺，這才到了杜工部祠。11.以游蹤為順序，用移步換景法來(lái)寫(xiě)景。主要寫(xiě)了浣花溪、青羊?qū)m、隨溪前行所見(jiàn)之景、浣花溪的源流、杜工部祠等景物?！咀g文參考】出成都城南門(mén)，左邊是萬(wàn)里橋。向西折行的細(xì)而美、長(zhǎng)而彎，所見(jiàn)像套連的圈兒、像開(kāi)口的玉環(huán)、像帶子、像圓規(guī)、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)，這是因?yàn)槎鸥Φ匿交ü示釉谀莾毫T了。一直延伸到溪的盡頭，平望像一片薺菜。水光樹(shù)色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊?qū)m往西，因溪水匯流而架設(shè)了三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說(shuō)通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來(lái)”的說(shuō)法吧。溪東面住有人家，這時(shí)溪身便被屋舍遮住，不能常?？匆?jiàn)；稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹(shù)枝、竹條編扎成門(mén)戶(hù)和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫(xiě)著“緣江路”幾個(gè)字。過(guò)了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見(jiàn)題著“浣花溪”字樣的匾額。過(guò)橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒(méi)有橋便無(wú)法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過(guò)橋經(jīng)過(guò)梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫(huà)得十分清朗古樸，不見(jiàn)得一定強(qiáng)求惟妙惟肖，但想來(lái)杜甫應(yīng)當(dāng)是這個(gè)模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽(yáng)縣令時(shí)所制作的。碑文全都沒(méi)法讀了。（三）12.（1）到鄉(xiāng)翻似爛柯人（2）月有陰晴圓缺（3）天與云與山與水（4）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（5）水落而石出者（6）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（7）為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁（8）山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓三、（一）13.①環(huán)境平凡③年紀(jì)大?、菹萑虢^境（“山窮水盡”“走投無(wú)路”。答“等死而已”不算對(duì)〕。14. 教育的最大成功：師生合作創(chuàng)作出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問(wèn)題：①要敢于創(chuàng)造②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目際，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造⑥要注意師生合作創(chuàng)造⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。15. 采用比喻修辭。其中“刀法”比喻教育方法；“萬(wàn)象”比喻眾多的教育對(duì)象(學(xué)生)；“萬(wàn)象同毀”比喻眾多的教育對(duì)象(學(xué)生)被毀；“萬(wàn)龍點(diǎn)睛”比喻眾多的教育對(duì)象(學(xué)生)成才。表達(dá)生動(dòng)形象，讓人易于理解，比喻恰當(dāng)巧妙。16.本文中運(yùn)用了大量的排比段，如第5、6、8、9、10段，以及排比句，如“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”“我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你”