明代金銀器考述

明代金銀器考述

朱元璋是宋元沒有建立宗室和孤立王朝的老師。根據(jù)漢晉南朝的制度，24個(gè)孩子被封為國王，并在北部邊境要塞和大陸上的重點(diǎn)城市建立了以朱氏血緣關(guān)系為聯(lián)系的王朝政府。明代共有藩王220余位,而湖北先后有44位藩王受封,成為當(dāng)時(shí)藩王最多的地區(qū)之一。永樂二十二年(1424年)朱棣去世,太子朱高熾(明仁宗)即位后冊(cè)封諸子。其中第六子朱瞻堈被封為荊王,宣德四年(1429年)就藩于江西建昌府(治今南城縣)。明正統(tǒng)十年(1445年),朱瞻堈從江西建昌徙藩入蘄州(今蘄春南部),于麒麟、鳳凰山麓建起規(guī)模宏偉的荊王府,終明一世,前后十代荊王盤踞于此。新中國成立以后至今,在蘄春境內(nèi)共考古發(fā)掘荊王府王室成員墓葬多座,出土了大批精美絕倫、等級(jí)較高的金銀玉器等文物。此次在武漢博物館展出的112件(套)文物,主要出自于蘄春荊王府王室成員墓葬,以明代金銀器為主。其中一級(jí)文物26件,二級(jí)文物30件,三級(jí)文物55件。明代金銀器的制作一改唐宋以來豐滿富麗、清秀典雅的風(fēng)格,而漸趨于華麗、濃艷,宮廷氣息愈來愈濃厚,且金器與玉石相結(jié)合的鑲嵌工藝盛行,造型愈趨多樣化,紋飾繁縟富麗,制作工藝更加精細(xì)復(fù)雜,令人眼花繚亂。本文嘗試以文物內(nèi)涵為主線進(jìn)行一個(gè)粗淺的解讀。一.龍和鳳是中國皇權(quán)的象征金銀器傳統(tǒng)紋飾千姿百態(tài),大多傳達(dá)著祈祝吉祥的美好意愿,龍鳳紋飾即是其中的一種。龍是我國十二生肖中唯一虛構(gòu)的神靈動(dòng)物。在古人看來,龍能溝通天地,具有神力給人庇佑,處于一種至高無上的地位,代表著權(quán)勢(shì)與高貴,是天子的象征。鳳是中國古代傳說中的百鳥之王,雄的叫鳳,雌的叫凰,通稱鳳。鳳凰是中國皇權(quán)的象征,也是封建時(shí)代吉瑞的象征,亦是皇后的代稱。在龍、鳳的身上,體現(xiàn)了古人的自然崇拜、宗教信仰、審美情趣和藝術(shù)魅力。根據(jù)禮制,明代規(guī)定只有皇家使用龍鳳形象或圖案,其他臣民不得逾制,這點(diǎn)從出土的金銀器中得到印證。戴的金冠及其他貴族文化高4、直徑6.4厘米,重53.3克。湖北蘄春彭思鎮(zhèn)張灘村豬頭嘴明墓。金冠頂,是女子戴在發(fā)髻上面的發(fā)罩,在上面插戴各式簪釵,又有“發(fā)鼓”之稱,為已婚女子配戴之物。此金冠頂下部圓口,正面錘揲雙龍戲珠紋。中部近圓球形,正面錘揲海水紋。上部直邊尖角蓮花形,滿飾花紋。金冠尺寸不大,剛好可以扣于高髻之端。據(jù)《荊藩家乘》(《朱氏宗譜》)記載:都昌王朱祁鑒袁氏葬于永福鄉(xiāng)豬頭咀。地名與此墓所葬處相符。朱祁鑒為荊憲王朱瞻堈嫡二子,正統(tǒng)八年封,成化十三年薨。發(fā)織物的制作長25、寬7.1、厚1.5厘米,重46.9克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。金簪為一對(duì),簪首鳳踏祥云造型。鳳鳥圓眼、花冠、鳳角飄揚(yáng),口銜一環(huán),昂首挺胸,振翅翹尾作欲飛狀,口含金絲,原應(yīng)垂掛有珠串之類,足踏祥云。鳳身、翅、尾及飛云累絲制成,透空。簪身扁平,近簪頂處彎曲。從鳳簪簪腳的式樣來看,這種成對(duì)的鳳凰形金簪是插于鳳冠兩旁,鳳頭向外,鳳喙中懸掛珠串。簪本稱“笄”,又稱“簪子”,是用于束發(fā)盤髻的工具。發(fā)簪作為發(fā)飾歷史悠久,《史記·滑稽列傳》里說“前有墮珥后有遺簪”。唐宋時(shí)期及以后各代是發(fā)簪流行的盛世。隨著時(shí)代的發(fā)展,發(fā)簪的制作工藝也越來越復(fù)雜,材質(zhì)多用金、銀、玉貴重材料,造型日趨精美,累絲、鑲嵌、花絲、鏨刻等綜合工藝運(yùn)用十分純熟。此器采用累絲工藝制作精細(xì),形象逼真,宛若天成。龍戲珠造型長14厘米,重27.404克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)王要村永新王墓出土。簪首為龍戲珠造型。龍張口露齒,如意形鼻,雙眼瞪圓,兩須飄逸托住一顆火焰狀紅寶石珠,龍角后揚(yáng)。龍額頂飾紅寶石,額兩側(cè)飾藍(lán)寶石,龍角間鑲嵌藍(lán)寶石,雙眼嵌珍珠(已脫落)。龍身彎轉(zhuǎn)成簪身。明代前的瑤畫長20.2、寬4、厚4厘米,重138.6克。湖北蘄春橫車鎮(zhèn)西河驛荊恭王墓2007年追繳。明代以前,簪釵二者區(qū)別是很清楚,即兩只腳為釵,單腳為簪。到了明代簪漸成主流,釵的使用漸漸變少。這只花簪簪首作龍鳳穿花造型。雙龍戲珠,雙鳳穿花,龍、鳳周圍菊花簇?fù)?花蕊、花珠鑲紅藍(lán)寶石、珍珠?；▍仓猩斐鰯?shù)枚彈簧金枝,枝頭飾潔白珍珠。鳳的、發(fā)發(fā)相長14、鳳身長4.5厘米,重44.2克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。釵首鳳踏祥云造型。鳳鳥圓眼、花冠、鳳角飄揚(yáng),口銜一環(huán),雙翅平展,鳳尾高揚(yáng),足踏祥云。鳳背、翅、尾部均鑲嵌數(shù)顆紅、藍(lán)寶石,鳳身鏤空。釵是由兩股簪子交叉組合成的一種首飾,用來綰住頭發(fā),也有用它把帽子別在頭發(fā)上,其普及大約在西漢晚期。發(fā)釵安插有多種方法,有的橫插、有的豎插、有的斜插、也有自下而上倒插的,所插數(shù)量也不盡一致。既可安插兩支左右各一支,也可插上數(shù)支,視發(fā)髻需要而定。發(fā)釵作為我國婦女的主要頭飾之一,直至今天,在婦女的梳妝品中仍占有一席之地。比如現(xiàn)在的發(fā)夾,就是由發(fā)釵演變而來的。氨基酸鋼帶織物長12.5、寬7、高9厘米,重94.6克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。頭飾為鳳凰展翅造型。鳳凰圓眼、花冠、口銜一環(huán),振翅,鳳尾舒展。鳳眼、身、翅、尾均鑲嵌紅、藍(lán)寶石。鳳尾前部向上伸出一花朵,花蕊鑲嵌醒目的大藍(lán)寶石。鳳凰雙足及鳳尾以花架相托,花架透空。龍劇《鉆石手戒指》圖7直徑7、厚0.6厘米,重229.3克。湖北蘄春彭思鎮(zhèn)張灘村豬頭嘴明墓出土。二.釋道和道教題材此類文物在造型上表現(xiàn)為特殊宗教人物、器物,歷史典故、特殊標(biāo)識(shí)標(biāo)志圖案的含義。代表著墓主人的宗教信仰、思想信念。釋道題材用于金銀首飾紋樣,興盛于明代。道教題材一般都選擇帶有符號(hào)意義的形象,如南極老人、西王母等以及歷代傳說中的仙人,取其長生不老之意。佛教題材的取用其意多在于祈福、消災(zāi)滅難,即所謂的“修行”。同時(shí),從藏傳佛教藝術(shù)中擷取造型和紋樣,與傳統(tǒng)藝術(shù)相融合的帶有藏密風(fēng)格的金銀飾品也大為盛行,傳統(tǒng)的宗教信仰很大程度被人們世俗化。摩利支天圖7高11.7、寬8.8、厚2厘米,重129.9克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。簪為佛乘車造型。佛三面八臂,盤腿端坐雙層寶蓮座上,寶蓮座置車輿正中。佛頭戴一神座寶蓮像高冠,耳墜寶物,披帶下垂。八手分別執(zhí)嵌紅、藍(lán)寶石光明鏡(寶石象征日月)、期克印持線、弓、金剛鈴、金剛杵、劍等,背負(fù)金剛?cè)?。九頭豬拉著方形車輿。車下有五瓣寶蓮座相托,五瓣鑲紅、藍(lán)寶石。兩車輪外側(cè)各坐一護(hù)法使者,一手持精鋼法輪護(hù)法,一手執(zhí)寶劍,足踏祥云。簪身安于乘車背面,以方槽固定,扁平,末端尖。從整器造型上看,此佛或?yàn)槊茏诘哪?。摩利支?意為“光”、“陽焰”,是隱身和消災(zāi)的保護(hù)神。摩利支天具有極大的威力,上掌管三十六天罡星,在下掌管七十二地煞星,此外二十八宿皆為其所管。能救蕓蕓眾生于危難水火之中。在道教中被尊稱為“斗母元君”。在密教中摩利支天最多乘七豬所拉之車,九豬拉車目前僅發(fā)現(xiàn)這一件,更顯出其珍貴。根據(jù)墓葬形制、出土文物以及相關(guān)文獻(xiàn)記載,我們推測(cè)墓主人為荊王府嘉靖年間死去的都昌王與王妃。兩個(gè)水面色的仙姑形象長17、花徑2厘米。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。簪首仙人采藥造型。仙人立于六方亭臺(tái)上,頭挽發(fā)髻,頸戴項(xiàng)圈,上穿草葉披,下著草葉裙,身后背一個(gè)藥簍。面容飽滿,神態(tài)自若。左手執(zhí)葫蘆,右手秉傘,傘柱上端彎曲,傘蓋鏤空。亭臺(tái)下有六節(jié)凸起,飾球形鏤空花卉、雙層蓮花、海浪紋等,第五節(jié)鑲嵌寶石。這個(gè)仙人稱作“藥神”,又被稱為“毛女”。元李好古《張生煮海》第二折曰“自家本秦時(shí)宮人,后以采藥入山,謝去火食,漸漸身輕,得成大道,世人稱為毛女者是也。”元代的毛女是仙姑形象,到明代繪畫作品中毛女圖的基本圖式也沒有太多變化。此器造型與南京徐達(dá)家族墓出土的金鑲寶毛女耳墜圖案基本一致。香港特區(qū),清確方大高12、寬14厘米,重136.6克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。三仙人以火焰紋為背景,頭頂華蓋,正中一人盤坐在蓮花座上,手搭膝蓋,兩邊分坐兩位長須長者,手持寶物,三仙中間站立兩侍童,兩手作揖。仙人下方有五朵金鑲紅藍(lán)寶石葵花、梅花、菊花等?；鹧婕y、華蓋上均鑲嵌紅、藍(lán)寶石。以歷史人物故事情節(jié)、文人雅士情趣生活為裝飾題材,始見于唐代,流行于元、明清時(shí)期。其內(nèi)容廣泛、題材豐富,表現(xiàn)手法高超、多樣,風(fēng)格更不盡相同。歷史典故紋樣多出自歷史小說或戲曲,如《三國演義》、《水滸傳》、《封神演義》中的人物故事。特別是瓷器上猶為突出,如“元青花四愛圖”,“蕭何月下追韓信”、“蒙恬將軍”、“三顧茅廬”等圖畫。這些紋飾在金銀器上也得到充分表現(xiàn)。樓下抱樓山字形,片狀,浮雕,中部有四處穿孔金絲帶,用以系髻。上方一排城樓,正中樓檐及兩側(cè)樓角處有五枚抱爪托嵌寶石。下方四將騎馬,身披盔甲,騎者中三人追逐一人,被追者反身橫戟,與追者格兵交戰(zhàn)。兩側(cè)有交戰(zhàn)雙方走卒各一名。有專家解讀為趙云救阿斗的故事,其內(nèi)涵是“忠”。麻黃城里與馬投高7、寬14.5厘米,重35.4克。湖北蘄春縣博物館1977年征集。頭飾為浮雕造型,山字形。居中王宮城樓,宮門緊閉,門樓左右城墻上各立一守衛(wèi)士兵向城下探望。門前站立一官員雙手合攏作鞠躬狀。下方兩路人馬迎面相會(huì),一側(cè)為兩武將身披盔甲、執(zhí)兵器騎馬走來,前方有一人執(zhí)旌,旌上寫“馬投”二字,后方一名士兵跟隨;另一側(cè)為兩文官騎馬走來,前方有一人執(zhí)旌,后方一名士兵跟隨。吉祥圖案《四藝略》湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)王要村永新王墓出土。朵云形,浮雕官人伏案讀書圖案。主人坐案前,翻書閱讀。案一側(cè)立偃月刀,一側(cè)置高凳,四人侍候。左右各兩侍者,其中一人捧書。為宮中主人在習(xí)武之后在亭子中讀書場(chǎng)景,翻開的書頁上有“春之”等文字,近左上角有銘文“月”字,左右前后侍者4人侍候。專家解讀其內(nèi)容可能為“關(guān)羽讀春秋”典故,內(nèi)涵是“忠義”。朵云形造型的釵和簪在明代又稱為掩鬢,一般都是成對(duì)出現(xiàn)。掩鬢的插戴位置適如其名,即《客座贅語》卷四所說“掩鬢或作去形,或作團(tuán)花形,插于兩鬢”。高浮雕“夏侯嬰救主”頭飾(圖14)中國自古就有以吉祥圖案象征美好希望的傳統(tǒng)。為了表達(dá)對(duì)幸福、歡樂喜慶的向往,人們便把事物固有的屬性予以加工,或加上藝術(shù)的象征意義并將其視為吉兆。吉祥圖案題材十分廣泛,大多取材于飛禽、走獸、花草、樹石、蜂鳥等。在金銀器上以牡丹、寶相花象征榮華富貴,以鵲鬧枝頭象征喜慶,以鴻雁銜勝象征平安,以石榴魚子象征人丁興旺,在唐代就已經(jīng)很流行,只是寓意隱蔽一些,而自然寫實(shí)的味道更重一些。宋元時(shí)期,吉祥圖案的用意益加明顯。明清時(shí)期,以吉祥圖案和吉祥文字作為裝飾的金銀器為盛行。宋金和金飾的織物高12、寬8.5厘米,重99.9克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)缺齒山姚荊王府墓出土。蜂蝶花卉的圖案組合,其設(shè)計(jì)構(gòu)思來源于五代兩宋以來繪畫中的花卉草蟲寫生小品。作為裝飾紋樣,它曾流行于宋代織繡,很快被移用于宋金元金銀首飾之上。作為明代金銀首飾中的花鳥題材,“蝶戀花”與“鳳穿花”平分秋色。此冠飾為尖頂桃形,中下部一朵大菊花,有兩層小菊簇?fù)?花蕊均鑲紅、藍(lán)寶石。菊花上方兩只花形蝴蝶前后追逐,頭朝花朵,蝶須卷曲前伸,振翅欲撲,蝶身、翅鑲紅藍(lán)寶石。雙蝶兩側(cè)各停一只蜜蜂,揚(yáng)翅采蜜。菊、蜂、蝶四周滿布小菊、蓮花,花蕊鑲寶石、珍珠?；▍仓猩斐鰯?shù)枚彈簧金枝,枝頭飾潔白珍珠,靜中有動(dòng),爭(zhēng)相斗艷。金鑲寶石的花紋長19、花徑6.7厘米,重105.6克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。明代金銀首飾最奢華的裝飾方法便是鑲玉嵌寶,宮廷制品。金鑲玉在元代已經(jīng)開始流行,明代延續(xù)下來且運(yùn)用得更加爐火純青,手法也更為多樣。金銀與其珠寶的結(jié)合起來,重要的是烘托和相互輝映,根據(jù)這些元素不同的特性安排在不同位置,使得光和色在互相映襯下顯出別的和諧與悅目。這枚金鑲寶石三層菊花紋簪簪首三層菊花紋飾,花團(tuán)錦簇。頂層一朵大雙層花瓣,花蕊素托鑲藍(lán)寶石,有枝葉襯托。其下兩層簇?fù)硇』?花蕊均素托鑲紅、藍(lán)寶石。花、葉之間掐絲藤蔓相連。紅、藍(lán)寶石沉甸甸的華貴與金色顯出它獨(dú)特的富麗與華貴。橫車鎮(zhèn)河西前花球景觀設(shè)計(jì)長4.2、寬1.9、厚0.5厘米,重6.8克。湖北蘄春橫車鎮(zhèn)西河驛荊恭王墓2007年追繳?？奂~相合呈雙獅戲球造型?？坌亩鄬訄A花球,花蕊鑲紅寶石。兩雄獅朝向相反,翹尾舞足,圍繞花球競(jìng)相追逐。獅身近花球處有穿孔,用以縫綴。金牡丹花牡丹戒指圖21長5、寬2.2厘米,重25.4克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。雙蝴蝶掛花。鉤子的形狀是用兩臺(tái)紅棕色的花和淡粉色的花裝飾的。兩邊都有蝴蝶，很容易觸摸花瓣。蝴蝶翅膀附近有四個(gè)洞，用來裝飾蝴蝶金鑲寶石牡丹簪(圖22)長10.3厘米,花徑4.5厘米,重38克。湖北蘄春彭思鎮(zhèn)張灘村豬頭嘴明墓出土。七寶錦緞圖23長11.5、寬5.5厘米,重35.5克。湖北蘄春彭思鎮(zhèn)張灘村豬頭嘴明墓出土。四.題款的結(jié)構(gòu),指事物有以下幾種形式金銀器上有一類非裝飾性的題款文字。這種題款文字最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期。唐代開始,金銀器上大多有題款,或朱書,或墨書,或鏨刻(有的陰刻后內(nèi)填朱),或?yàn)閱尉€,或?yàn)殡p勾線。題款的內(nèi)容一般包括年號(hào)、制作單位、器物名稱、重量、成色、經(jīng)管官員和工匠的姓名。題款位置一般在器物底部或口沿背面,格式有縱條式、半環(huán)式、環(huán)式幾種。由于是非裝飾性文字,一般都弱化處理,絕不喧賓奪主。這些銘文為我們了解器物時(shí)代以及制作工藝提供了最直接、最寶貴的信息。荊王前世高32.5、寬21、厚10厘米,重717.6克。湖北蘄春橫車鎮(zhèn)西河驛荊恭王墓2007年追繳。金壺盤口,細(xì)頸,橢圓垂腹,圈足,有蓋,帶流和銴。蓋頂有獅戲球鈕,以鏈條連接蓋紐和壺銴。銴扁平,凸脊,兩端做成龍首形分別焊接于壺頸、腹。流管方形,上翹,末端龍首形焊接于壺腹。壺腹兩側(cè)面各凸起一桃形紋。外底刻三行36字銘文“嘉靖叁拾肆年柒月,內(nèi)造玖成金壺壹把,哲盂壹個(gè),菊花臺(tái)盞壹付,共重貳拾陸兩零貳分整?！苯鹁茐爻吸S熠熠,華貴莊重,玲瓏精巧,古韻濃郁,彰顯著皇家氣度。嘉靖三十二年(1553年),第五代荊王、荊端王朱厚烇逝世。因其子載墭早逝,嘉靖三十四年(1555年),嘉靖皇帝冊(cè)封荊端王之孫朱翊鉅為荊恭王,繼位為第六代荊王,這把金酒壺大概是嘉靖皇帝冊(cè)封朱翊鉅為荊恭王時(shí)賞賜給荊恭王朱翊鉅的禮物,故而壺底有“嘉靖叁拾肆年柒月內(nèi)造玖成金壺壹把”等銘文字樣。2007年4月,蘄春縣橫車西河驛藩王墓地“荊王妃墓”被盜,引起文物、公安部門的高度重視。當(dāng)年12月底,金酒壺等珍貴文物全部追回。承托酒監(jiān)控盤臺(tái)盞托盤直徑12、高1厘米,杯口徑5.5、高2.6厘米,重105.2克。湖北蘄春蘄州鎮(zhèn)雨湖村王宣明墓出土。臺(tái)盞敞口,平沿,斜腹,平底。內(nèi)壁沿下飾一周海水紋,靈芝形柄。托盤折沿卷唇,淺腹,平底。沿上飾一周三角形相連幾何紋。盤正中浮雕蓮花座托盞。外底刻銘文“嘉靖拾玖年貳月,內(nèi)造金臺(tái)盞壹副,共重貳兩八錢二分整”。臺(tái)盞或作臺(tái)淺,原是酒盞與酒臺(tái)子的合稱,這是酒器中的一種固定組合。酒臺(tái)子便是承托酒盞之盤,盤心凸起如一倒扣的小盞以為承臺(tái),因此得名。臺(tái)盞作為中國古代的一種酒具,金銀器、陶瓷器、漆木器中均有之。金戒指圖26三枚戒指的圓形戒面上分別陰刻楷書“?！?、“壽”、“忍”。官文折銀的銀錠嘉靖三十五年銘文銀錠,長15、寬8.6、高7厘米,重1828克。嘉靖三十六年銘文銀錠,長15、寬8.6、高7厘米,重1858克。2007年從被盜的朱翊鉅墓追回有嘉靖紀(jì)年銘文的銀錠,其中嘉靖三十五年銘文銀錠刻有39字為“湖廣黃州府黃岡縣徵完嘉靖三十三年□祿米銀伍十兩整,知縣孟津,三十五年十二月銀匠李□”;嘉靖三十六年銘文銀錠刻有57字為“湖廣黃州府蘄州廣濟(jì)徵完嘉靖三十五年分荊府廣容倉祿米折銀五十兩壹定嘉靖三十六年二月□日典吏王棟提調(diào)知縣楊阜,銀匠奚文光”。這兩枚銀錠是兩頭翹,中間凹,似船形。后人作為銀錠的代表,即人們印象中的元寶形狀。這是官俸米折銀的銀錠實(shí)物。《明會(huì)典》卷三五載:“嘉靖十四年……每二十兩傾成一錠。又嘉靖四十一年……每五十兩煎成錠,轉(zhuǎn)解太倉,以備文武官員薪俸等項(xiàng)支用?！泵鞔槲鋾r(shí)百官的官俸祿餉支出基本是給米,間以錢鈔。成祖即位后,宗親勛戚支米,百官俸祿則米鈔兼支。然而隨著鈔法變壞,貶值加劇,百官的俸祿開始趨向折銀。明成祖遷都北京之初,由于漕運(yùn)不便,除給軍隊(duì)供米外,其余文武百官都要到南京去領(lǐng)俸米,從中還要受到商人的克扣,弊端重重。周忱根據(jù)江南米重的特殊情況,令江南重額官田與極貧下戶的兩稅中,米四石準(zhǔn)折金花銀一兩,解京以充百官俸祿。這