高考作文主題訓(xùn)練：自由飛翔快意人生

作文主題訓(xùn)練-------自由飛翔，快意人生1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路?！边@句話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的小詩(shī)，寫一篇不少于800字的作文。蒲公英看似自由實(shí)際上卻身不由己你讀這首詩(shī)產(chǎn)生了哪些感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你的感悟?qū)懸黄恼?。立意自定，題目自擬，文體自選。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一些同學(xué)總認(rèn)為，在家有父母管著，在學(xué)校有老師管著，生活太沒有自由了。而西方一位教育家說過：“盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻?！睂?duì)此，你是如何看的？請(qǐng)就這個(gè)問題寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶āＲ螅毫⒁庾远?，題目自擬。不要套作，不得抄襲。不少于800字。4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人的人，反而比

其他一切更是奴隸。——盧梭自由即有權(quán)做一切無(wú)害于他人的任何事情?！度藱?quán)宣言》誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更加富貴的自由，誰(shuí)就只好永遠(yuǎn)做奴隸?！魅_結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。你可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。注意：①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍意義。③不得抄襲，套作。參考答案：1．例文：安穩(wěn)中沒有真正的自由魯迅先生曾說：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路?！笨v觀古今中外，歷史告訴我們安穩(wěn)中沒有真正的自由。大清王朝為貪圖一時(shí)的安穩(wěn)而閉關(guān)鎖國(guó)，甚至在列強(qiáng)已經(jīng)用大炮轟開了中國(guó)大門時(shí)，還妄想簽訂不平等條約來(lái)?yè)Q取片刻安穩(wěn)，最終卻是分疆裂土，這片刻安穩(wěn)的代價(jià)就是失去自由。國(guó)家的主權(quán)被侵犯掠奪，人民的尊嚴(yán)被踐踏侮辱，可見貪安穩(wěn)不會(huì)換來(lái)真正的自由。二戰(zhàn)爆發(fā)前，綏靖政策使英、法兩國(guó)妄圖通過妥協(xié)退讓以達(dá)到避戰(zhàn)求和的目的，英法對(duì)德國(guó)的侵略一讓再讓，企圖以犧牲弱小國(guó)家的利益來(lái)?yè)Q取歐洲和平。英國(guó)首相張伯倫從德國(guó)返回倫敦后宣布為歐洲“帶來(lái)了五十年的和平”，并對(duì)群眾說：“這是我們時(shí)代的和平，我建議你們安心睡覺去吧！”但事與愿違，戰(zhàn)火不斷蔓延，很快也燒到英國(guó)，足以見得貪安穩(wěn)不會(huì)有長(zhǎng)久的自由。國(guó)家如此，個(gè)人亦然?？v觀當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展的速度越來(lái)越快，幾乎將我們拖著走，我們苦于疲憊，惰于奔走，便為自己的不作為尋找借口，以“比上不足比下有余”的阿Q精神自我安慰，把“平平淡淡才是真”視為安穩(wěn)而不求上進(jìn)，滿足于混個(gè)文憑或安于一份旱澇保收的職業(yè)，更有甚者貪圖眼前一時(shí)的安逸享樂，希冀少勞而多得，孰不知這所謂“安穩(wěn)”的背后是放棄了更多選擇的權(quán)利，真正自由的權(quán)利。當(dāng)一份機(jī)遇來(lái)臨，你是希望有選擇的權(quán)利掌握主動(dòng)，還是只能燒香拜佛期盼那份渺茫的幸運(yùn)？“生于憂患，死于安樂”，過分安穩(wěn)只會(huì)給人的眼睛蒙上一層紗，讓人難以洞察真相，甚至禁錮人的思想，消磨人的激情。自由不是安于現(xiàn)狀，得過且過，自由應(yīng)該是對(duì)人生的徹悟，對(duì)人生擁有選擇的權(quán)利。而能夠掌控自己人生道路上選擇權(quán)的人，必將歷經(jīng)挫折與危險(xiǎn)，努力與犧牲，只有提高自身能力，做到動(dòng)心忍性，曾益其所不能方可擁有自由選擇的權(quán)利。今天我們哪怕冒著與美國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)的危險(xiǎn)，也要敢于對(duì)霸權(quán)主義說不，為的就是爭(zhēng)取國(guó)家的自由；今天我們不屑安穩(wěn)，披荊斬棘，努力付出，即使失敗也不言放棄，為的就是爭(zhēng)取價(jià)比愛情以及生命更高的自由。安穩(wěn)中沒有真正的自由，追求自由如種樹，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，才能獲得真正的自由！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料是魯迅先生的兩句話，指出了人生的兩難選擇：選擇安穩(wěn)就要放棄自由，選擇自由就要經(jīng)歷一些危險(xiǎn)?？梢姴牧系年P(guān)鍵詞是，安穩(wěn)和自由。二者不可兼而有之，選擇一者就要舍棄另一者，反過來(lái)有舍棄也才有所得。安穩(wěn)意思是安全而穩(wěn)當(dāng)，安定平穩(wěn)；可以理解為人生現(xiàn)在的狀態(tài)和已有的平衡，可以是一種一成不變的常態(tài)，也可以是一眼能看到盡頭的生活。選擇安穩(wěn)，就意味著滿足于現(xiàn)有的安定和平穩(wěn)，愿意維持現(xiàn)有的平衡，這樣就無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生的自由，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想上或精神上的選擇和追求，也無(wú)法享受不一樣的人生。自由，意思是不受拘束，不受限制，在一定范圍內(nèi)擁有隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利，這是人身自由；從更深的層面來(lái)說，自由是指精神和思想上的自由選擇、自由追求。如果選擇了自由，就要打破現(xiàn)有的平衡和穩(wěn)定，在毫無(wú)參照和指引的路上，會(huì)經(jīng)歷各種各樣的坎坷、阻礙、磨難、失敗，但也會(huì)領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，豐富人生閱歷，享受精彩人生。在這個(gè)二難選擇中，不存在孰好孰壞孰優(yōu)孰劣，選擇自己想要的，舍棄不屬于自己的，這才不失為一種明智。從“認(rèn)識(shí)與思考”可知，文體更傾向于議論文?？忌梢哉J(rèn)可其中一者，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)談安穩(wěn)∕自由的好處，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談安穩(wěn)∕自由的表現(xiàn)，選擇這樣人生的意義和價(jià)值，如何走安穩(wěn)∕自由之路?？忌部梢赃\(yùn)用辯證思維，以思辨的眼光來(lái)談，安穩(wěn)和自由各有利弊，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇適當(dāng)?shù)穆?，才是明智之舉。立意：1.安穩(wěn)與自由，二者不可得兼。2.安穩(wěn)亦不失為一種美好人生。3.自由飛翔，快意人生。4.安穩(wěn)與自由，合適的就是最好的。2．例文：選擇是自由的人生是一條長(zhǎng)河，你無(wú)法決定它的長(zhǎng)度，但你可以無(wú)限拓寬它的寬度。也許你如今正在承受著行走在必經(jīng)之路上的痛苦，但為何不能換思維，換一個(gè)行走方式，既然必須要走完這條路，何不將痛苦變?yōu)榭鞓?，將消極怠慢變?yōu)榉e極進(jìn)取，更好地走完這條路呢?縱觀古今，無(wú)數(shù)文人佚士都在時(shí)光這條大河流中走過，他們無(wú)法選擇躍出河流，可是他們選擇改變自己，于是就有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致，蘇軾“竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”的豪放灑脫，屈平的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的煢煢獨(dú)立。由此可見，即使我們選擇不了，躲避這個(gè)肆蘗的世界，這個(gè)時(shí)代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風(fēng)雨飄搖的社會(huì)中隨波逐流，他們正是我們背后最堅(jiān)定的力量，引導(dǎo)我們選擇前方的道路。別讓塵埃蒙蔽了你的雙眼，盡管道路艱辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一葉遮天”般的迷茫催毀前方朝圣。選擇好自己的未來(lái)，堅(jiān)定不移地身前方踽踽獨(dú)行，不被外界的聲音左右，聽聽內(nèi)心的聲音，方能更好的遠(yuǎn)行。三無(wú)便是選擇一個(gè)擁有自己最好的選擇去渡過一段必經(jīng)之路。她一直都是一個(gè)流浪的人，從馬德里大學(xué)畢業(yè)后，其實(shí)她完全可以從教德文，悠然度過這平靜的一生，但她不愿走這條路，她的選擇在她必經(jīng)的人生長(zhǎng)河中拓寬了她的人生寬度，她毅然決定搬至撒哈拉沙漠開始屬屬于自己的生活，這為她的人生之路增加了無(wú)限色彩，既然必然要走這漫漫的人生長(zhǎng)河，為何不自己開辟更多選擇的道路，讓自己更快樂地走過，何樂而不為呢?當(dāng)今社會(huì)，最為典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但為了生存迫不得已，于是很多上班族便開始無(wú)限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其實(shí)僅僅只要換一種態(tài)度，積極進(jìn)取地工作，忙忙碌碌充實(shí)你的生活，而不是讓怨聲載道將你拉入無(wú)盡的深淵，這樣的生活也許更適合一個(gè)充實(shí)的人生。選擇是自由的，一條必經(jīng)之路，你無(wú)法改變，但可以選擇你如何走過它，生活無(wú)法改變，但你可以改變你生活的態(tài)度?！驹斀狻吭囶}分析：本題是一篇材料作文。作文的材料是一首富有哲理性的小詩(shī)，要求根據(jù)自己對(duì)小詩(shī)的理解感悟，寫一篇不少于800字的作文。小詩(shī)內(nèi)容是“蒲公英，看似自由，實(shí)際上，卻身不由己。”意思說蒲公英是不自由的，因?yàn)槠压⒌淖杂稍醋杂陲L(fēng)，且受風(fēng)的限制，離開了風(fēng)，蒲公英就沒有什么自由可言。那么，風(fēng)就相當(dāng)于規(guī)矩，或者約束，離開了約束就沒有自由。作文時(shí)，可以談?wù)勈裁词钦嬲淖杂?；也可以說說自由與約束，寫寫它們之間的關(guān)系；還可以寫離開了約束就沒有真正的自由。點(diǎn)睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。3．例文：有不自由才有自由當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)孩子，換言之，現(xiàn)在的許多孩子都是獨(dú)生子女。正因?yàn)槭仟?dú)生子女，所以父母對(duì)孩子傾注了更多的心血；所以老師必須對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，給家長(zhǎng)一個(gè)滿意的答復(fù)；所以孩子在雙方的密切配合下逐步成長(zhǎng)，減少了玩樂的時(shí)間，增加了讀書的時(shí)間。到了十八九歲，各方面都漸漸成熟，對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)都多多少少的有了些許了解。成熟懂事一些的，體會(huì)到父母、老師的苦心，依舊好好學(xué)習(xí)，走在早已定好雛形的步向成功的人生大道上；叛逆一些的，則整天想著如何擺脫父母、老師的管教，去做自己想做的事。他們認(rèn)為，在家有父母管著，在學(xué)校有老師管著，他們的生活一點(diǎn)也不自由。自由，一個(gè)多么吸引人的字眼！自由是什么？在有些人看來(lái)是指自己的一切言行不受拘束，不受他人干涉——絕對(duì)的自由。呵呵，絕對(duì)自由？那是不可能的！對(duì)于各方面都已經(jīng)成熟的成年人，也沒有絕對(duì)自由，更何況是各方面都還不夠成熟的青少年？西方一位教育家說過：“盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻?！比祟惿鐣?huì)之所以與大自然中的動(dòng)物界不同，就是因?yàn)橛性S多明確的必須遵守的規(guī)章制度。而這些人們自己提出的條條款款，又必須靠人類自己自覺遵守。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中，逐步適應(yīng)了各個(gè)條款，逐步控制了自己的欲望，逐步建立了發(fā)達(dá)的人類文明。而在絕對(duì)自由的大自然，動(dòng)物界依舊保持原樣，弱肉強(qiáng)食，與人類社會(huì)的差距越來(lái)越大。人們?cè)诳此撇蛔杂傻纳鐣?huì)中進(jìn)步，動(dòng)物在看似自由的環(huán)境中原地踏步。人類的社會(huì)有許多限制，亦有許多寬松，有不自由的領(lǐng)域，也有自由的領(lǐng)域。動(dòng)物界一視同仁，沒有限制，沒有寬松，有的只是自由，絕對(duì)的自由。當(dāng)人類社會(huì)不再擁有這些規(guī)章制度，人們不再遵守法紀(jì)法規(guī)，人類的社會(huì)則變?yōu)榱硪粋€(gè)動(dòng)物界。人們遵守法紀(jì)法規(guī)，控制自己的欲望的意識(shí)是從小被灌輸?shù)?，被教?dǎo)的。正因?yàn)檫@樣才根深蒂固，從潛意識(shí)里讓我們遵紀(jì)守法，維持社會(huì)的平穩(wěn)。如果一個(gè)孩子從小沒有教導(dǎo)，而是給予絕對(duì)的自由，那么可以肯定這個(gè)孩子長(zhǎng)大后是個(gè)“土霸王”（如果他能成長(zhǎng)為有思考能力的人，而沒有退化為野獸的話），不講道理，為所欲為，危害鄉(xiāng)里。人們?cè)谏鐣?huì)中有自由嗎？有，當(dāng)然有。在法律明確規(guī)定的范圍以及各地風(fēng)俗信仰之外，就是自由的空間，隨便你如何發(fā)泄自己的欲望，沒有人過問，沒有人干涉。比如說你什么時(shí)候吃晚飯，晚飯吃什么，菜如何烹調(diào)都是你的自由；你想看什么書、電視，進(jìn)行什么娛樂都是任由自己去安排。文明需要規(guī)章制度，人們需要自由。在兩者的協(xié)調(diào)中，人們得到了相對(duì)自由。在遵守規(guī)章制度，犧牲掉一些自由的同時(shí)，獲得另一些自由，享受更有序的生活。所以，我們沒有絕對(duì)自由，我們也不需要絕對(duì)自由。自由對(duì)我們這些生活在文明社會(huì)的高等動(dòng)物來(lái)說是指自己的一切不違反法律法規(guī)，不妨礙、傷害他人的言行不受拘束，不受干涉。擁有自由是要付出代價(jià)的。人，沒有絕對(duì)自由，只有相對(duì)自由?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，既有內(nèi)容指令，也有文體指令。首先分析材料，材料由兩個(gè)部分組成，第一部分是現(xiàn)象，有一些同學(xué)總認(rèn)為“在家有父母管著，在學(xué)校有老師管著，生活太沒有自由了”，這些孩子認(rèn)為生活不自由；第二部分是一則名言，“盲目地讓孩子自由，實(shí)際上是褻瀆文明，提倡野蠻”，教育家認(rèn)為不能盲目地讓孩子自由。考生在分析立意的時(shí)候，最好采用辯證分析的方法。立意的時(shí)候，可以一分為二地談“自由”的利與弊，談父母老師的管制，不把問題絕對(duì)化，可以指出適度的自由與適度的管制，是正確的教育方法，而一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由以及實(shí)施過于嚴(yán)厲的管制，都是片面的。因要求寫成議論文，故要按議論文的程式來(lái)寫，論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素在文中要明確、突出，尤其要強(qiáng)調(diào)論證過程，不可以羅列論據(jù)、講述故事來(lái)替代論證。議論文強(qiáng)調(diào)理論性和邏輯性，因此，條理要清晰，結(jié)構(gòu)要合理。寫作中要注意及時(shí)分出段落，一段文字只集中解決一個(gè)方面的問題，不要東拉西扯，導(dǎo)致文章缺乏層次感。分析要全面，文字要簡(jiǎn)潔，嚴(yán)格控制字?jǐn)?shù)。參考如下：給孩子自由的空間：不要把孩子框在框框里圈養(yǎng)，要引導(dǎo)，而不是約束；盲目自由不如約束：孩子自制力差，盲目的不加管教很容易“學(xué)壞”；要謹(jǐn)慎考慮孩童教育：不能不管教，還不能管教太嚴(yán)；管制與自由；于“枷鎖”中自由生長(zhǎng)。4．例文：自由是戴著鐐銬的舞蹈沒有規(guī)矩，不成方圓。如果說自我是放肆，那么自由是克制。所以說，自由是戴著鐐銬的舞蹈，必須加以束縛，才能舞出真正的美。嚴(yán)復(fù)先生曾將自由翻譯為“群己權(quán)界”，“在私域內(nèi)可以由著性子來(lái)，在公域內(nèi)卻必須顧及他人的感受”?！都~約時(shí)報(bào)》曾發(fā)文公開斥責(zé)過一些華人大媽在華爾街頭跳廣場(chǎng)舞嚴(yán)重?cái)_民的行為。那些誤以為美國(guó)是自由天堂的華人大媽們，把中國(guó)廣場(chǎng)舞蹈健身的一套照搬了過去，卻不幸因涉嫌“噪音擾民”而被拘——這肯定出乎習(xí)慣了在國(guó)內(nèi)公共場(chǎng)合大跳健身舞的大媽們的預(yù)料了。在國(guó)內(nèi)，我們?cè)趯?duì)自由的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣上，誤以為大聲鳴放音樂，開心自由舞蹈，就是自由的自我——關(guān)卿何事？所以，無(wú)論在道德還是法律層面，終是要靠對(duì)制造噪音的成俗約定、法律規(guī)定和處罰來(lái)規(guī)范自由。醉酒的自由人人都有，但是不能因?yàn)樗：λ说纳踩?。還記得曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的高曉松醉駕案嗎？2011年5月酒駕剛?cè)爰尤胄谭?，可偏有“敢越雷池”的人。全?guó)嘩然中，高曉松向公眾誠(chéng)懇道歉：“酒令智昏，以我為戒?！眹?yán)厲的刑罰，督促我們對(duì)法規(guī)的遵守，這不僅是對(duì)個(gè)人自由的制約，更是對(duì)所有人安全的保障，是每個(gè)公民都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。只有人人都遵守法律法規(guī)，享受帶著鐐銬的自由，我們的社會(huì)才能舞出和諧美好的旋律。然而，戴著鐐銬的舞蹈，同時(shí)也意味著舞者本人失去了一些可貴的東西。但如果誰(shuí)為了這其中的金錢或是名利，放棄了寶貴的自由，那么他也必定喪失了公眾對(duì)他的信任。上海福喜食品事件持續(xù)發(fā)酵，使用過期變質(zhì)肉，優(yōu)先運(yùn)送入中國(guó)，做陰陽(yáng)賬掩蓋等等行為使這家有著105年歷史的老牌食品企業(yè)，在一夜之間成了眾夫所指的對(duì)象。為了貪圖小利，使原本“食品安全免檢”的餐飲巨頭一下子喪失了所有的殊榮待遇和自由經(jīng)營(yíng),更是寒了消費(fèi)者的心。正如西塞羅所說：“誰(shuí)因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更加富貴的自由，誰(shuí)就只好永遠(yuǎn)做奴隸。”別害怕失去，否則，你的自由便會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。自由是戴著鐐銬的舞蹈。盧梭說過：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”。這種受限制、有邊界的自由，不僅需要嚴(yán)格的法律法規(guī)，更需要我們具有對(duì)社會(huì)契約的敬畏感、執(zhí)行性和服從力。否則，法規(guī)再多，道德傳統(tǒng)再悠久，都只是虛無(wú)的自由，都將歸為零。自由之美，并非飄浮在真空里，而是腳踏實(shí)地于“沒有規(guī)矩，不成方圓”的現(xiàn)實(shí)世界里。愿每個(gè)人都能戴著腳鐐，舞出美好?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。本作文是新材料作文題，要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章，考生只要在寫作中涉及到材料中的話題就能夠降低構(gòu)思難度。盧梭強(qiáng)調(diào)的是人本身就是自由的，但這種自由是有約束的，凌駕于一切的自由看似自由其實(shí)上是被其他事物所約束的，就盧梭的話學(xué)生可以寫“自由的意義”“自由的約束”“過度自由的危害”等?！度藱?quán)宣言》所說的自由是從法律意義上產(chǎn)生的，自由是一種人的權(quán)利，但是這種權(quán)利不應(yīng)該是剝奪其他人的權(quán)利、不能做有害于他人的，就這句話學(xué)生可以寫“把握自由的度”。西塞羅強(qiáng)調(diào)的是自由的寶貴，自由是比財(cái)富更為重要和有價(jià)值的東西，他強(qiáng)調(diào)我們不應(yīng)該為了脫離貧窮而放棄自己的自由，鼓勵(lì)人們勇敢地去追逐自由，就西塞羅的話學(xué)生可以寫“自由的價(jià)值”“追逐自由”“自由是最寶貴的財(cái)富”等。若要將三者融合，考生可以寫“自由的含義及其價(jià)值”“有約束的自由”等。從文體來(lái)看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：1、把握自由的度；2、自由的意義；3、自由的含義及其價(jià)值；4、有約束的自由素材:名言1.你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡2.凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由。而且在公正的上帝的統(tǒng)治下，他們也是不能長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的。——林肯3.一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)確實(shí)不少?！死茁宸?.人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。——黑格爾5.我們必須保持紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥之中?！R克思事例江蘇一名女子自學(xué)多年報(bào)考參加研究生考試，但因只帶身份證而被拒絕進(jìn)入考場(chǎng)。女子在監(jiān)考人員面前兩次下跪均無(wú)果，此事引發(fā)社會(huì)熱議。佳句1、沒有規(guī)則不成方圓。沒有規(guī)則的社會(huì)，便是一盤散沙。我們?cè)缫巡皇俏拿魃形撮_化的時(shí)代，在物質(zhì)與精神日益富足的今天，需要規(guī)則來(lái)規(guī)范人的行為。沒有規(guī)則，就像沒有了公平正義的準(zhǔn)繩，隨之而來(lái)的一定是難以調(diào)控的混亂。規(guī)則是不分年齡與身份的。否則，社會(huì)公平又從何談起呢？面對(duì)規(guī)則，人人都要無(wú)條件的服從。因?yàn)橹挥幸?guī)則，才能真正維護(hù)自己的權(quán)益。當(dāng)規(guī)則與人情相撞時(shí)，規(guī)則定會(huì)占據(jù)上風(fēng)，常有人說“法律無(wú)情，人有情”，“做事要學(xué)會(huì)變通”，然而在規(guī)則面前，任何有情都化為無(wú)情。社會(huì)設(shè)定了嚴(yán)格的規(guī)章制度，就需要每個(gè)人遵守，因?yàn)橹挥幸?guī)則，才能維護(hù)應(yīng)有的秩序?？荚囉锌荚囈?guī)則，比賽有比賽規(guī)則，出行有交通規(guī)則，做事有辦事規(guī)則，做人有行為準(zhǔn)則……生活中處處有規(guī)則，只有遵守規(guī)則，才能更好的享受生活，維護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的秩序。2、風(fēng)箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩(wěn)穩(wěn)的，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走?？墒?，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì)像沒頭蒼蠅一樣，亂無(wú)目的地左沖一下，右滑一下;完全沒有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì)很快從天上掉下來(lái)。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來(lái)，而線少了呢，風(fēng)箏又無(wú)法在風(fēng)的作用下飛上天。沒有線的風(fēng)箏更不行。以此來(lái)比喻我們對(duì)生活自由的態(tài)度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度地放縱自己，更不能認(rèn)為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對(duì)任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由。結(jié)構(gòu)層次：第一部分提出觀點(diǎn)，