武術(shù)的功能與傳承發(fā)展研究

武術(shù)的功能與傳承發(fā)展研究

武術(shù)策略的歷史作用武術(shù)是中華民族獨(dú)特的，集中華人民智慧、深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它發(fā)展了幾千年，經(jīng)歷了痛苦和繁榮。幾千年的文化積淀最終將武術(shù)視為一種藝術(shù)奇跡。而現(xiàn)在這枝奇葩在發(fā)展推廣發(fā)揚(yáng)的面前卻遭遇了尷尬的境地,一部影片“少林寺”引發(fā)多少熱血青年開始追逐武術(shù),突然而來的武術(shù)熱也使得武術(shù)措手不及,很多人卻打著文化的旗號將武術(shù)神秘化、縹緲化了,給武術(shù)蒙上了一層神秘的面紗,把武術(shù)搞玄了,也就架空了,使它失去了進(jìn)一步滋生的土壤。武術(shù)套路在幾十年的發(fā)展過程中,培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的武術(shù)人才,為武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),但隨著武術(shù)套路比賽發(fā)展的同時,也暴露了許多問題,其中觀眾稀少就是一個較大的問題,這不能不是武術(shù)發(fā)展到今天的一大悲哀。而隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會觀念的不斷更新,文化思潮蜂擁而來,藝術(shù)形式百花齊放,大家在關(guān)注武術(shù)的同時也漸漸淡卻了武術(shù),那么是誰剪斷了武術(shù)飛翔的翅膀,面對武術(shù)的盛衰,真盛也好,真衰也罷,我們都必須要為武術(shù)走過的這段路把把脈了,找出癥結(jié)才能更好地對癥下藥,面對現(xiàn)實(shí)才能夠讓現(xiàn)實(shí)接受,探尋現(xiàn)在武術(shù)的尷尬,我們必須從武術(shù)自身和它所面臨的生存環(huán)境談起。121世紀(jì)武術(shù)的發(fā)展1.1武術(shù)的神秘化習(xí)武之事都是些“怪人”的事情,他們大都隱居山林深處、寺廟凈土之地。而且,只有獲得種種奇緣的“天才”,才能夠得到中國武術(shù)的真諦,才能成為武術(shù)大師和高人。在眾人眼里,武術(shù)是那么的神秘莫測、高不可攀,來無影、去無蹤,飛檐走壁成為對武術(shù)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),所以,原本真實(shí)的中國武術(shù)被神秘化了,變得虛無縹緲起來。過分的“神秘感”會阻礙人們對武術(shù)的客觀認(rèn)識,如追求想象中的“武林神功”的習(xí)武者,在經(jīng)過長期艱苦的武術(shù)習(xí)練過程后就會發(fā)現(xiàn),他們花費(fèi)大量的時間和精力習(xí)練武術(shù)所獲得“功夫”與他們想要達(dá)到的“武林神功”的境界相比,可謂天壤之別。這勢必使絕大部分此類習(xí)武者喪失習(xí)武的信心,造成對武術(shù)的悲觀失望,這也是習(xí)武者多半半途而廢的重要原因。1.2武術(shù)的“傳播”武術(shù)影視、小說擴(kuò)大了武術(shù)的影響面,但武術(shù)傳播媒介的片面性、夸張性、多樣性傳播方式,虛擬擴(kuò)大了武術(shù)的功力。近現(xiàn)代以來,多數(shù)人對中國武術(shù)的認(rèn)識,往往來自于民間武林傳說、武俠小說、電影電視武術(shù),從平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》問世,到金庸的“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”,更是擴(kuò)大了武術(shù)的影響面;從1925年第一部武俠片到20世紀(jì)80年代的《少林寺》,反映中國武術(shù)的電影,很受人們歡迎;從李小龍的出現(xiàn)到李連杰、成龍?jiān)诤萌R塢的成功,更是推動了武術(shù)在世界范圍的傳播。這就導(dǎo)致大部分人對武術(shù)的認(rèn)識是神秘和敬畏的。因此,現(xiàn)代傳播媒介相當(dāng)于這棵神秘大樹的“肥料”,助推了武術(shù)神秘感的膨脹。但是,武俠小說、武俠電影畢竟不同于現(xiàn)實(shí)中的武術(shù),在很大程度上夸張了武術(shù)真實(shí)功效,致使人們不能正確認(rèn)識武術(shù),了解武術(shù),從而為武術(shù)的推廣帶來了一定的負(fù)面影響。1.3武術(shù)休閑運(yùn)動的發(fā)展,一武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分,其發(fā)生、發(fā)展都和中國歷史上的各種文化現(xiàn)象相互適應(yīng),產(chǎn)生了豐富多彩的拳種和練功理論及各具特色的練功方法,形成了風(fēng)格迥異的運(yùn)動形式,是中國的一種文化現(xiàn)象。然而,或許就是因?yàn)楸池?fù)了厚重的中華文化,使得我們忽視了與這個時代文化的結(jié)合,這從未來的角度看又何嘗不是一種遺憾呢!看外來的跆拳道和空手道等項(xiàng)目以其簡單易學(xué)的形式受到了廣大青少年的青睞,特別是跆拳道,在短短的幾年時間就風(fēng)靡中國各大城市,成為青少年競相追求的“時尚”運(yùn)動,令號稱“博大精深”的中國武術(shù)汗顏不已。其實(shí),武術(shù)練習(xí)者稍微了解一下“跆拳道”就會知道它的簡單,為什么這么簡單的運(yùn)動形式會在有著豐富武術(shù)文化的國度里迅速地發(fā)展起來?筆者認(rèn)為除了它的推廣模式十分成功外,它的特征也滿足了這個時代的審美需求,才能成為時尚。這也正說明我們的推廣思路出了問題,或許是我們太自戀,沉迷于“博大精深”中,總怕別人不能理解中國武術(shù)有多么的厚重,想把經(jīng)過幾千年沉淀的武術(shù)完整地推出去,卻忘了時代的需求。1.4武術(shù)休閑健身的發(fā)展武術(shù)發(fā)展唯技擊論的導(dǎo)向是武術(shù)發(fā)展過程中的一大障礙,長期以來人們形成了一種偏見,認(rèn)為武術(shù)就是技擊。的確,武術(shù)具有技擊性,但正是武術(shù)的這種唯技擊論在一定程度上限制了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展,因?yàn)樾率兰o(jì)有更多的體育休閑項(xiàng)目可以供人們休閑、娛樂、健身。武術(shù)難練、難學(xué)、見效慢,在一定程度上難以適應(yīng)新世紀(jì)的快節(jié)奏。新興的健身項(xiàng)目對武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。隨著社會的進(jìn)步,人們生活節(jié)奏的加快,近年來,西方的一些健身運(yùn)動如健美操、門球、網(wǎng)球、保齡球等紛紛涌進(jìn)中國市場,對武術(shù)造成了很大的沖擊。在大眾健身的人群中,很多人選擇簡單易學(xué)的健美操、舞蹈、網(wǎng)球等健身方式,而以武術(shù)為健身方式的人群卻很少,為此我們應(yīng)該看到武術(shù)面臨的危機(jī)。如果不賦予傳統(tǒng)武術(shù)新的富有時代特色的內(nèi)容她將會逐漸失去廣泛的群眾基礎(chǔ),逐漸被一些新興的簡便易學(xué)的健身方式所取代。1.5武術(shù)拳種的傳播和推廣目前,傳統(tǒng)武術(shù)中發(fā)展得比較好的當(dāng)屬太極拳。原因是多方面的,有影視宣傳,有實(shí)在的健身作用,符合了中老年人的健身強(qiáng)體的需要,更重要的是它有豐富而完整的理論基礎(chǔ),并且經(jīng)過眾多有識之士的不懈努力,才有今天的繁榮景象。武術(shù)的拳種很多,將這些全部推出是不可能的,但選出幾種符合不同年齡層次需求的加以宣傳、推廣總不是個問題。問題是我們不能僅僅是找出它的歷史資料、弄個拳譜、拍幾張照片、整幾個套路就完事了,而是要弄清它的技術(shù)技法特點(diǎn)、功法特征,并分析技術(shù)形成的階段和各階段主要的訓(xùn)練內(nèi)容及訓(xùn)練方法,并要在實(shí)際的練習(xí)中不斷地加以改進(jìn)、總結(jié)、完善該拳種的理論,積極地培養(yǎng)該拳種的人才,這種培養(yǎng)不能是單純的技術(shù)學(xué)習(xí),而應(yīng)對傳統(tǒng)武術(shù)人才在技術(shù)、功法、理論方面進(jìn)行系統(tǒng)而全面的培訓(xùn),有重點(diǎn)地傳授已經(jīng)挖掘、整理的傳統(tǒng)項(xiàng)目,使他們能夠理論聯(lián)系實(shí)際,使傳統(tǒng)武術(shù)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)光大。2中國武術(shù)發(fā)展史的對策與分析2.1武術(shù)人口的需求武術(shù)人口是衡量一個國家或地區(qū)在一定時期武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo),它反映了人們對武術(shù)的親和程度。要想發(fā)揚(yáng)武術(shù)就必須對武術(shù)人口有個全面的認(rèn)知,分析每個地區(qū)的武術(shù)人口數(shù)。所謂武術(shù)人口即對武術(shù)感興趣的人群,他們喜歡武術(shù),具有積極認(rèn)識、從事武術(shù)相關(guān)活動和工作的心理傾向,并且力求投身于實(shí)際行動,武術(shù)人口應(yīng)以積極主動的心態(tài)參與武術(shù)身體活動。武術(shù)人口從事武術(shù)身體活動應(yīng)當(dāng)具有自律性,即他們對武術(shù)感興趣,他們的武術(shù)身體活動是在自己的意愿驅(qū)使下主動進(jìn)行的,不迫于外在因素的影響,沒有他律性。2.2要了解社會的人民眾所周知,傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容極其復(fù)雜,因此發(fā)展什么樣的項(xiàng)目才有助于武術(shù)發(fā)展目的與目標(biāo)的達(dá)成,值得我們深思。從社會學(xué)的角度來看,傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展,必須先要了解當(dāng)代社會的人們需要什么,所謂一樣水養(yǎng)百樣人,人類的需要是各種各樣的,不同的人有不同的需要,而且這種需要是隨著時代的變遷和發(fā)展而發(fā)生變化的,需要一旦滿足后,人類勢必又會從新的項(xiàng)目來尋求新的替代品。傳統(tǒng)武術(shù)在自身發(fā)展的同時,首先應(yīng)考慮的是社會的需要,一種事物的發(fā)展是否符合時代潮流,很大程度上是看其是否與社會需要相一致。2.3大力宣傳,尋求多元價(jià)值功能的發(fā)揮很多武術(shù)拳種有娛樂觀賞的作用,由于它圓活和順、松靜自然、松緊適度、延綿舒緩、真實(shí)的美感等都可使人們獲得身心情感上的滿足,達(dá)到娛樂身心、陶冶情操、修身養(yǎng)性、延年益壽之目的。除可取得健身和健美等效益外,客觀上提供了相聚和交流的機(jī)會。傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)不僅能使人體美得到改善,得到審美享受,而且也使追求美的天性得以滿足。借助全民健身蓬勃發(fā)展的東風(fēng),宣傳傳統(tǒng)武術(shù)文化,壯大參加練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的隊(duì)伍,以大眾健身為發(fā)展的總方向,大力普及推廣,充分展示傳統(tǒng)武術(shù)的多元價(jià)值功能。因此,傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)階段內(nèi),應(yīng)與全民健身密切聯(lián)系,在發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)勢和自身改革的同時,促進(jìn)全民健身活動的廣泛開展和人民健康生活的需求,在大力支持和配合全民健身活動中使傳統(tǒng)武術(shù)得到充分的發(fā)展,從而從根本上解決現(xiàn)階段國內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間問題。2.4大力推進(jìn)武術(shù)人才培養(yǎng),擴(kuò)大武術(shù)宣傳的規(guī)模,讓武術(shù)傳播在中國武德即武術(shù)倫理規(guī)范與習(xí)武者道德行為準(zhǔn)則的總和。在繼承技術(shù)和理論的同時,武德是一個容易被人們忽視的方面。傳統(tǒng)武術(shù)是道、德、技三位一體的民族遺產(chǎn),又是以功法為基礎(chǔ),以技擊為核心,以套路為載體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)武術(shù)人才,不僅要在技術(shù)上進(jìn)行培養(yǎng),在理論上也要進(jìn)行培養(yǎng),并且要理論聯(lián)系實(shí)踐。還可以不定期地在各地舉辦一些拳術(shù)傳承者及老拳師的講座,讓“武民”對武術(shù)有更多的了解,讓他們懂得習(xí)武是中華民族的驕傲和自豪。然后再通過“武民”的親身體驗(yàn)和宣傳發(fā)展更多的“習(xí)武人口”,從而使我們的國粹在中華大地上充滿生機(jī)與活力。對傳統(tǒng)武術(shù)人才和輔導(dǎo)員在技術(shù)、理論方面,要進(jìn)行定期培訓(xùn),交流學(xué)習(xí),有重點(diǎn)地規(guī)范傳授已經(jīng)挖掘、整理的傳統(tǒng)項(xiàng)目,使他們能夠理論聯(lián)系實(shí)際,把傳統(tǒng)武術(shù)更好的繼承發(fā)揚(yáng)。2.5武術(shù)知識網(wǎng)站的內(nèi)容電視對武術(shù)節(jié)目的播放少得可憐,尤其在重大武術(shù)比賽期間顯得更加突出。大多數(shù)武術(shù)網(wǎng)站的建設(shè)宗旨和指導(dǎo)思想不明確,缺乏特色,主要表現(xiàn)為網(wǎng)站在提供信息的類型上大同小異,沒有自己的特色信息。所提供的內(nèi)容多為濫竽充數(shù)、嚼之如無味之物,令人望而卻步。對想了解武術(shù)的群眾來講,便沒有機(jī)會來了解賽場上的武術(shù)。就如同球迷從電視上看不到球賽一樣,怎么還能談得上對武術(shù)的興趣乃至于從事武術(shù)運(yùn)動呢?應(yīng)通過電視對武術(shù)重大賽事的轉(zhuǎn)播以及開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)專題欄目;通過網(wǎng)絡(luò)在“中華武術(shù)”電子網(wǎng)頁上介紹特色拳種,通過影碟、書籍等進(jìn)行廣泛的宣傳、普及。3武術(shù)的推廣我們必須繼續(xù)不斷創(chuàng)新,加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的理論研究,從人類文化發(fā)展的方向上把握中國民族體育文化的發(fā)展脈絡(luò),深入理解和吸收先進(jìn)的文化理念,運(yùn)用現(xiàn)代化手段,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效