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文檔簡(jiǎn)介
第二課時(shí)
(二)運(yùn)用有效的推理形式教學(xué)目標(biāo):1.理解推理規(guī)則,掌握邏輯推理的三種有效形式。2.發(fā)展邏輯思維,滋養(yǎng)理性精神,提升思維品質(zhì)的目標(biāo)。
自
學(xué)一、判斷:1.判斷的概念:對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式,即肯定或否定對(duì)象的存在,或斷定它是否具有某種屬性或者關(guān)系。2.表達(dá)判斷的語(yǔ)言形式是陳述句。?所有的同學(xué)今天表現(xiàn)都很棒。?有些題目我不是特別明白。?北京是中國(guó)的政治中心,并且是文化中心。?要么我去,要么你去。?如果天下雨,那么地上濕。?并非所有的學(xué)生都是團(tuán)員。?人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。
3.準(zhǔn)確的判斷:?判斷要真實(shí)地反映客觀事物。?構(gòu)成判斷的各項(xiàng)要符合事實(shí),要遵循各自的邏輯規(guī)律,項(xiàng)與項(xiàng)間的搭配要得當(dāng)。?復(fù)合判斷的關(guān)聯(lián)詞要準(zhǔn)確地反映各判斷支之間的真實(shí)關(guān)系。4.性質(zhì)(直言)判斷的結(jié)構(gòu):
量項(xiàng)+主項(xiàng)+(模態(tài)詞)+聯(lián)項(xiàng)+謂項(xiàng)例如,所有的人(必然)都是動(dòng)物。所有的宗教(必然)都不是科學(xué)。有的哺乳動(dòng)物(可能)是卵生的(動(dòng)物)。有的人(可能)不是動(dòng)物。
教
學(xué)二、推理:推理定義:推理是從一個(gè)或幾個(gè)前提推出新結(jié)論的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō),推理中前提和結(jié)論都以判斷的形式出現(xiàn),因此,推理又可以看作是從一個(gè)或多個(gè)已知判斷推出新判斷的過(guò)程。學(xué)習(xí)常見(jiàn)的邏輯推理形式推理形式分類(lèi)常見(jiàn)邏輯推理形式前提和結(jié)論的關(guān)系演繹推理三段論、充分條件推理、必要條件推理、排除法、二難推理從一般到個(gè)別歸納推理歸納推理從個(gè)別到一般類(lèi)比推理類(lèi)比推理從個(gè)別到另一個(gè)別一、演繹推理演繹推理是由普遍性的前提推出特殊性結(jié)論的推理。
我們平時(shí)運(yùn)用規(guī)律、規(guī)則、原理、公式等知識(shí)解決生活、學(xué)習(xí)、工作中的具體問(wèn)題大多是運(yùn)用的演繹推理。
演繹推理是從已有的、人們公認(rèn)的一般性的原理出發(fā),推出某個(gè)特殊情況下的結(jié)論的推理。他不產(chǎn)生新知識(shí),但可以對(duì)已有的知識(shí)加以論證,從這個(gè)意義上我們也可以說(shuō),沒(méi)有演繹推理也就不可能有歸納推理。
“三段論”1.概念:三段論是由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提,得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。三段論是演繹推理的一般模式,包含三個(gè)部分:大前提——已知的一般原理,小前提——所研究的特殊情況,結(jié)論——根據(jù)一般原理,對(duì)特殊情況作出判斷。例如:知識(shí)分子都是應(yīng)該受到尊重的,人民教師都是知識(shí)分子,所以,人民教師都是應(yīng)該受到尊重的。其中,結(jié)論中的主項(xiàng)叫做小項(xiàng),用“S”表示,如上例中的“人民教師”;結(jié)論中的謂項(xiàng)叫做大項(xiàng),用“P”表示,如上例中的“應(yīng)該受到尊重”;兩個(gè)前提中共有的項(xiàng)叫做中項(xiàng),用“M”表示,如上例中的“知識(shí)分子”。在三段論中,含有大項(xiàng)的前提叫大前提,如上例中的“知識(shí)分子都是應(yīng)該受到尊重的”;含有小項(xiàng)的前提叫小前提,如上例中的“人民教師是知識(shí)分子”。三段論推理是根據(jù)兩個(gè)前提所表明的中項(xiàng)M與大項(xiàng)P和小項(xiàng)S之間的關(guān)系,通過(guò)中項(xiàng)M的媒介作用,從而推導(dǎo)出確定小項(xiàng)S與大項(xiàng)P之間關(guān)系的結(jié)論?!叭握摗笔降难堇[推理:(有效推理)所有的S都是M所有M的都是P所有的S都是P
例如:大前提:人都是會(huì)死的
小前提:蘇格拉底是人
結(jié)
論:
蘇格拉底是會(huì)死的推理形式2.假言推理是以假言判斷為前提的推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。(1)也叫充分條件假言推理。假言推理有兩個(gè)前提,其中個(gè)前提是假言判斷,另一個(gè)前提是這個(gè)假言判斷的前件或后件。充分條件假言推理,就是它的假言前提是一個(gè)充分條件假言判斷的假言推理。所謂“充分條件”,就意味著有這個(gè)條件,就一定有相應(yīng)的結(jié)果或結(jié)論;通常用“如果p,那么q”的形式表示p(前件)是q(后件)的充分條件,有p就一定有q。推理形式規(guī)則1:肯定前件,就要肯定后件;否定前件,不能否定后件——如果p,那么q→有p,定有q。例如:如果你喜歡語(yǔ)文,那么你學(xué)習(xí)語(yǔ)文會(huì)很投入→你學(xué)習(xí)語(yǔ)文確實(shí)很投入,所以你喜歡語(yǔ)文。規(guī)則2:否定后件,就要否定前件;肯定后件,不能肯定前件——如果p,那么q→并非q,并非p。例如:如果得肺炎,就會(huì)發(fā)燒→小剛沒(méi)發(fā)燒,所以他沒(méi)得肺炎。推理形式(2)必要條件假言推理的基本原則是:小前提肯定大前提的后件,結(jié)論就要肯定大前提的前件;小前提否定大前提的前件,結(jié)論就要否定大前提的后件。如下面的兩個(gè)例子:①只有肥料足,菜才長(zhǎng)得好。這塊地的菜長(zhǎng)得好,所以,這塊地肥料足。②育種時(shí),只有達(dá)到一定的溫度,種子才能發(fā)芽。這次育種沒(méi)有達(dá)到一定的溫度,所以種子沒(méi)有發(fā)芽。推理形式
3.選言推理選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。(1)相容的選言推理的基本原則是:大前提是一個(gè)相容的選言判斷,小前提否定了其中一個(gè)(或一部分)選言支,結(jié)論就要肯定剩下的一個(gè)選言支。例如:這個(gè)三段論的錯(cuò)誤,或者是前提不正確,或者是推理不符合規(guī)則;這個(gè)三段論的前提是正確的,所以,這個(gè)三段論的錯(cuò)誤是推理不符合規(guī)則。推理形式(2)不相容的選言推理的基本原則是:大前提是個(gè)不相容的選言判斷,小前提肯定其中的一個(gè)選言支,結(jié)論則否定其它選言支;小前提否定除其中一個(gè)以外的選言支,結(jié)論則肯定剩下的那個(gè)選言支。例如下面的兩個(gè)例子:①一個(gè)詞,要么是褒義的、要么是貶義的,要么是中性的?!敖Y(jié)果”是個(gè)中性詞,所以,“結(jié)果”不是褒義詞,也不是貶義詞。②一個(gè)三角形,要么是銳角三角形,要么是鈍角三角形,要么是直角三角形。這個(gè)三角形不是銳角三角形和直角三角形,所以,它是個(gè)鈍角三角形。4.二難推理是由二難推理在前提中提出兩種可能,然后由這種可能推理出兩種結(jié)論,對(duì)方無(wú)論選擇其中的哪一種結(jié)論,都會(huì)陷入進(jìn)退維谷、左右為難的境地。例如:1、閱讀下面的詩(shī)歌,思考詩(shī)歌中的邏輯推理形式,概括其推理過(guò)程。欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒,寄與不寄間,妾身千萬(wàn)難。(姚燧《憑闌人·寄征衣》)(1)邏輯推理形式:_________(2)概括推理過(guò)程:____________________________________________________________________________________________________________
二難推理
如果寄征衣,你就不會(huì)回家,非我所愿→如果不寄,你會(huì)受寒,非我所愿→或者寄征衣,或者不寄征衣→總之,不能如愿。歸納推理歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理。由一定程度的關(guān)于個(gè)別事物的觀點(diǎn)過(guò)渡到范圍較大的觀點(diǎn),由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理、原則的解釋方法。根據(jù)前提所考察對(duì)象范圍的不同,把歸納推理分為完全歸納推理和不完全歸納推理。例如:在一個(gè)平面內(nèi),直角三角形內(nèi)角和是180度;銳角三角形內(nèi)角和是180度;鈍角三角形內(nèi)角和是180度;直角三角形,銳角三角形和鈍角三角形是全部的三角形;所以,平面內(nèi)的一切三角形內(nèi)角和都是180度。二、歸納推理類(lèi)比推理類(lèi)比推理亦稱(chēng)“類(lèi)推”,推理的一種形式。根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上相同或相似,通過(guò)比較而推斷出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤耐评磉^(guò)程。三、類(lèi)比推理類(lèi)比推理課本案例⑤:臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》)鄒忌的這番話(huà),結(jié)論是“王之蔽甚矣”,他是如何推出的呢?其推理過(guò)程可概括如下:我身邊的人和我有情感利害關(guān)系,他們沒(méi)有告訴我徐公和我孰美的真相→大王身邊的乃至普天下的人和大王都有情感或利害關(guān)系→他們也不會(huì)告訴大王一些事情的真相。類(lèi)比推理推理形式可以概括為:A對(duì)象具有c、d屬性→B對(duì)象也具有c屬性→B對(duì)象也具有d屬性類(lèi)比推理是由兩個(gè)事物一個(gè)(些)方面相似而推出它們另一方面也相似的推理。如果說(shuō)歸納推理是從個(gè)別到一般的推理,那么類(lèi)比推理則是從個(gè)別到另一個(gè)別的推理。解析:鄒忌的推理前提只是“閨房小語(yǔ)”,結(jié)論卻是國(guó)家大事,結(jié)論和前提分別屬于不同的范疇??梢?jiàn),類(lèi)比推理也是一種或然性推理,其推理的強(qiáng)度甚至比歸納推理更弱,但它在探究(人對(duì)物)和說(shuō)理(人對(duì)
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