杜威的實用主義教育思想及影響

專業(yè)外語作業(yè)PAGE3淺談杜威的實用主義教育思想及影響孫欣宇摘要：杜威(JohnDewey，1859—1952)是現(xiàn)代美國著名的教育家，他將實用主義哲學與美國教育實際相結合，創(chuàng)立了獨具特色的教育理論，對美國以及世界許多國家的教育產(chǎn)生了重要影響。同時，對他的教育思想的評價曾經(jīng)大起大落，褒貶不一，他成為美國歷史上一個頗有爭議的人物。本文試就杜威的實用主義教育思想和它對美國現(xiàn)代教育的影響進行初步的分析和探討。關鍵字：杜威實用主義教育思想美國現(xiàn)代教育杜威的實用主義教育思想的形成和建立是在對時代變革，科學發(fā)展和教育沖突的深刻認識的基礎上的.首先是美國當時時代背景的要求。自工業(yè)革命以來不到100年的時間里，美國社會發(fā)生了迅速，廣泛和深刻的變化，在工業(yè)化和城市化的迅速推進中，整個社會的思想價值觀念也發(fā)生了重大變化，由于科學技術帶給人們在社會生活各個方面的驚人變化，因此崇尚科學，提倡探究和創(chuàng)新的思想深入人心；其次，實用主義哲學在當時的美國大行其道，這種哲學思想雖然不是在美國發(fā)端，但是經(jīng)過美國哲學家皮爾思和詹姆士的發(fā)展后，理論體系逐漸成熟。杜威作為一名實用主義哲學家，一方面在進一步完善實用主義哲學的同時，在密執(zhí)安大學任教授期間，對教育產(chǎn)生了濃厚的興趣，試圖把哲學，心理學和教育學結合起來進行研究。《杜威教育思想的精髓》郭法奇北京師范大學教育學院杜威探索“現(xiàn)代教育”即發(fā)端于此。同時，他能夠將他所掌握的機能心理學，工具邏輯學和社會有機論等作為研究“現(xiàn)代教育”的工具，將實用主義運用到教育領域；再次，傳統(tǒng)的認識論在此時遭到了批判，傳統(tǒng)認知論的地位在此時也受到了挑戰(zhàn)和批判。傳統(tǒng)認知論在認知問題上是以“知識旁觀者”的理論出現(xiàn)的。知識是對實在的“靜態(tài)”的把握和關注，這種認知論割裂了認知主體與被認知對象的關系，造成了認知主體的被動，在現(xiàn)代科學的面前越來越站不主腳，而杜威指出：“知識的獲得不是個體旁觀的過程，而是‘探究’的過程?！倍磐骸墩軐W的改造》第63-64頁許崇清譯商務印書館美國傳統(tǒng)教育諸如“知行分離”的弊端遭到了許多人的批判，以德國教育家赫爾巴特（J．F．Herbart）為代表的“傳統(tǒng)教育”理論認為，學校教育以知識講授和教師為中心，兒童進行學習的活動只是被動的接受知識，學生的主體地位沒有得到體現(xiàn)。《杜威教育思想的精髓》郭法奇北京師范大學教育學院杜威：《哲學的改造》第63-64頁許崇清譯商務印書館《西方現(xiàn)代教育論著選》北京人民教育出版社2001年版杜威的實用主義教育思想在他的1916年出版的《民主主義與教育》（DemocracyandEducation）一書中得到充分體現(xiàn)，這些主要思想和基本概念杜威自己概括為七條：第一，個人的沖動和本能與自然界的力量一樣，在生物學上講，都具有其機能的連續(xù)性和統(tǒng)一性；第二，個人的心理發(fā)展依賴于參與共同的社會活動；第三，個人通過學校教育這個社會媒介而受社會物質生活環(huán)境的影響；第四，社會的逐漸發(fā)展必須利用個人欲望和思想的不斷變化；第五，把個人的心理活動過程看作認識和檢驗行為意識的思維作用的過程；第六，方法與教材在本質上的統(tǒng)一，為的都是提供獲得有益經(jīng)驗的特殊情景；第七，目的在于手段的內(nèi)在聯(lián)系，在于使經(jīng)驗不斷得到增長。杜威：《民主主義與教育》王承緒譯北京人民教育出版社，1990。168，169，183-184，210頁但是，其精髓可以概括為以下兩點：一是在對待學習主體的問題上，杜威強調(diào)以“兒童為中心”，尊重學生在學習過程中的主體地位，實現(xiàn)學校教育中的“民主性”和自由探索和自由研究的精神。二是在學習方法和手段上，則是從實用主義的角度出發(fā)，強調(diào)“從經(jīng)驗中學習”，用“實驗”的方法來檢驗自己所學的知識，強調(diào)“實踐”杜威：《民主主義與教育》王承緒譯北京人民教育出版社，1990。168，169，183-184，210頁杜威的實用主義教育思想和方法論，的確給當時的美國教育界帶來了一股新風。杜威對教育真正發(fā)生影響是從他的《民主主義與教育》發(fā)表以后開始的。1916年以后，《民主主義與教育》作為美國進步主義教育運動的理論說明，使美國教育真正從以赫爾巴特主義為主導轉入以杜威主義為主導的新階段。首先，杜威強調(diào)的“從做中學”十分重視學生的實際動手操作能力。他認為“經(jīng)驗”就是有機體與環(huán)境相互作用的結果，是人的主動的嘗試行為與環(huán)境的反作用而形成的一種特殊的結合。如果要想得到某些方面的知識，就必須親自嘗試一下，而不能道聽途說。他認為這就是“從經(jīng)驗中學習”，沒有真正意義上的經(jīng)驗就沒有學習。他認為哲學、教育和社會理想與方法是攜手并進的，“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高指導后來經(jīng)驗進程的能力。”杜威：《學校與社會的進步》王承緒等編譯。“教育是以經(jīng)驗為內(nèi)容，通過經(jīng)驗，為了經(jīng)驗的目的?！庇^念、知識和經(jīng)驗是在操作中、行動中，在新的探究過程中獲得的?！靶袆犹幱谟^念的核心”、“認識本身就是一種行動”。杜威：《杜威五大演講》胡適譯安徽教育出版社，1999。137-139，139-142頁。胡適在《經(jīng)驗主義》一文中說：“處處是行，處處是知，知即從行來，即在行里；行即從知來，又即是知。”胡適的這番話道出了杜威知與行關系的學說，即實用主義知識論的主要之點，這在當時無疑是具有積極意義的，對美國傳統(tǒng)教育中的知與行脫節(jié)的弊端是很好的補充和改進。在實際行動上，杜威也用“實驗”的方法對自己的理論進行論證。1894年到芝加哥大學后，杜威創(chuàng)辦了芝加哥大學初等學校，即“杜威學校”，開展教育實驗活動長達八年（18杜威：《學校與社會的進步》王承緒等編譯。杜威：《杜威五大演講》胡適譯安徽教育出版社，1999。137-139，139-142頁。制度的呼聲甚囂塵上，震耳欲聾，每一個人都投入其中—總統(tǒng)，副總統(tǒng)，海軍將軍，陸軍將軍，殯葬業(yè)者，雜貨商，擦皮鞋的，非法酒販，房地產(chǎn)經(jīng)紀人，詐騙犯——無不悲嘆“我們”沒有一塊金屬繞地球軌道運行，都把這一悲劇歸罪于用心險惡的杜威之流，是他們蓄意不讓小約翰學會閱讀。許多教育學家批評杜威犯了“盧梭式的浪漫主義錯誤”。對于這些缺點，杜威在后期也逐漸有所認識，并進行了改進。杜威對美國教育的影響及其在美國教育史上的地位是深遠和崇高的。他的思想中的創(chuàng)新之處，已經(jīng)被美國社會所認同和接受，從20世紀初直到70年代，杜威及其理論總是直接或間接地與美國的教育改革相聯(lián)系，其結果可從美國當代的教育體制中可見一斑。美國社會非常推崇個體個性化的教育。個性化教育與美國的滲透式教育聯(lián)系密切。如果說滲透式教育是美國個體教育模式的基本形式的話，那么個性化教育則是美國個體教育模式的中心內(nèi)容。美國對滲透式教育的重視實際上是為這種個性化教育服務的。美國個性化教育的主要特征是，在教育中重視與個性發(fā)展有關的個體的獨立意識、自信心、反抗精神以及多種能力的培養(yǎng)，強調(diào)從家庭到學校及從學校到社會都要努力創(chuàng)造條件，讓個體充分地發(fā)展這些能力，充分地展示自己的個性，造就有活力的、有創(chuàng)造性的個體，以適應美國的社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要。這種教育模式體現(xiàn)著美國的教育特色，在一定程度上也是成功的。美國個性化教育雖有多種思想基礎，如美國特色的個人主義以及各種生存和發(fā)展的思想，但最重要的思想淵源應歸功于杜威思想。時下為人們所廣為議論的中美兩國教育的差異性比較，這些討論充分認識到了美國教育制度的優(yōu)越性。比如在對教學過程的理解上，美國教育界認為教學過程應當是一個激發(fā)學生學習興趣，引導學生個體不斷探究的過程。在這個過程中，教師主要是鼓勵學生動手進行模擬科學研究的學習，主動提出自己的見解，主動地獲取知識。這些有利于學生興趣，創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為學生個性的發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。已經(jīng)被中國教育界所認同和欣賞。在目前國家推行的新課程改革中這些都得到了一定程度的實踐。例如合作學習、探究式教學等。但是，美國現(xiàn)代教育不注重知識性考試和成績，這也造成了在美國基礎教育中學生基本知識和基本技能的匱乏，而相反這是中國的教育制度作的較為成功的一面。因此，中美兩國的教育應當是互相補充，從而獲得發(fā)展。而不是拋棄自己的優(yōu)點而生硬的照搬別國的經(jīng)驗。綜上所述，杜威的實用主義教育理論是美國進步教育運動的指南和基石。他是美國進步教育的代言人。深刻地影響了美國歷史的發(fā)展歷程，對于世界各國教育的影響也是深遠的。20世紀上半葉，杜威曾受胡適先生的邀請來中國講學，立即在當時的中國掀起了一場“杜威熱”，對知識分子階層影響很大。我國近代著名教育家陶行知先生倡導的“做中學”教育思想以及它在曉莊師范所做的實驗實際上是杜威主義在中國教育界的一次實驗。杜威提出的一系列教學論課題：怎樣真正在教學過程中發(fā)揮兒童的主體性，使教學成為教師與學生合作進行的問題解決的過程？怎樣在教學過程中實現(xiàn)知行統(tǒng)一？怎樣在教學中統(tǒng)一兒童與學科？怎樣看待教學認識過程與人類其他認識過程的關系？怎樣在教學中統(tǒng)一兒童與社會？等等。杜威對這些問題進行了創(chuàng)造性的研究，給出了自己的回答。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：這些課題是現(xiàn)代教學論的核心問題。不管人們是否向意杜威的回答，這些問題本身是現(xiàn)代教學理論與實踐所回避不了的。Abstract:Dewey(JohnDewey,1859-1952)isamodernU.S.A.'sfamouseducationist,hecombinespragmatismphilosophyandU.S.A.'seducationalreality,havecreatdistinctiveeducationtheory,hasexertedanimportantinfluenceontheeducationofU.S.A.andalotofcountriesofworld.Meanwhile,theappraisaloftheeducationthoughtofhimoncechangedradically,passeddifferentjudgementson,hebecomesaquitedisputablepersonageinAmericanhistory.Thistexttr