高三政治必修四第3課(教師版)

必修四第三課把握世界的規(guī)律【課標要求】描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運動的，領會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學會運用矛盾分析法觀察和處理問題。學會運用矛盾分析法觀察和處理問題?！緦W習目標】1、闡述聯(lián)系普遍性、客觀性、多樣性原理及其方法論2、明確整體和部分辯證關系；系統(tǒng)優(yōu)化方法；3、闡述發(fā)展唯物辯證法的發(fā)展觀及其用發(fā)展的觀點看問題。表述量變和質變的辯證關系；辯證否定觀；4、矛盾的內(nèi)涵、矛盾的基本屬性；5、矛盾的同一性和斗爭性原理及方法論6、矛盾的普遍性原理及方法論7、矛盾的特殊性原理及方法論8、矛盾的普遍性和特殊性原理及方法論；9、主次矛盾和矛盾的主次方面、兩點論和重點論10、具體問題具體分析；【預習案】【考點梳理】※辯證法（把握世界的規(guī)律）基本概念：（1）聯(lián)系：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。（2）整體：事物的全局或發(fā)展的全過程。（3）部分：事物的局部或發(fā)展的各個階段。（4）系統(tǒng)：由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。（5）發(fā)展：發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。（6）新事物：符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。（7）量變：事物數(shù)量的增減或場所的變更，是漸進的、不顯著的變化。（8）質變：事物根本性質的變化，是根本的、顯著的變化。（9）矛盾：事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關系。世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。2.辨證法的具體原理考點一、聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性【原理內(nèi)容】聯(lián)系具有普遍性。①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗窟@要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。2、聯(lián)系的客觀性：【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有人化的特點，但仍是客觀的。【方法論】①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性（直接間接聯(lián)系、內(nèi)部外部聯(lián)系、本質非本質聯(lián)系、必然偶然聯(lián)系）【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系具有多樣性?！痉椒ㄕ摗课覀儜朴诜治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件，又要一切以時間、地點和條件為轉移。即注重客觀條件，又恰當運用主觀條件；即把握內(nèi)部條件又關注外部條件；即認識有利條件，又重視不利條件。4、整體與部分的辯證關系：【原理內(nèi)容】（1）整體和部分是相互區(qū)別的①整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體2、整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的①整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分?！痉椒ㄕ摗竣傥覀儜敇淞⑷钟^念，立足整體，統(tǒng)籌全局，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5、堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法：【原理內(nèi)容】1、系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。2、系統(tǒng)的基本特征：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向?！痉椒ㄕ摗空莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。考點二、發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的1、發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円冒l(fā)展的觀點看問題。2、量變與質變的辯證關系原理（事物發(fā)展形式狀態(tài)）【原理內(nèi)容】【方法論】要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。③堅持適度。3、辯證的否定【原理內(nèi)容】①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。根本途徑:辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。原因:發(fā)展是內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)和外因(外部矛盾)共同起作用的結果;規(guī)律:一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的:【方法論】樹立創(chuàng)新意識。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（事物發(fā)展趨勢）【原理內(nèi)容】（或答：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的；或答：事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一）【方法論】考點三、矛盾觀、唯物辯證法的實質與核心【原理內(nèi)容】矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗恳靡环譃槎挠^點看問題，堅持兩點論兩分法同一性和斗爭性的辯證關系【原理內(nèi)容】矛盾的基本屬性區(qū)別：同一性(統(tǒng)一屬性)矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢：①矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;②矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉化斗爭性(對立屬性)：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。對立雙方相互分離的傾向和趨勢聯(lián)系:①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在,矛盾雙方的同一是對立中的同一,是包含著差別的同一;②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約;③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展,由此構成事物發(fā)展的源泉和動力【方法論】①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化,這種轉化可能是有利的,也可能是不利的,應促進有利轉化,防止不利轉化;②矛盾雙方的對立和統(tǒng)一不可分割,我們應當在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立3、矛盾的普遍性【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾?！痉椒ㄕ摗恳矣诔姓J矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。4、矛盾的特殊性【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（A不同事物有不同的矛盾；這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質;B同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾；C同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有其特殊性）【方法論】要堅持具體問題具體分析。（在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法）（具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物的基礎，正確解決矛盾的關鍵。）5、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系（矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系）【原理內(nèi)容】a.二者相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一。b.二者相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則是特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合則是普遍性。【方法論】在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。6、主次矛盾辯證關系【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉化?！痉椒ㄕ摗肯雴栴}、辦事情要著重抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。7、矛盾的主次方面辯證關系【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面在事物內(nèi)部處于支配地位,起著主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面處于被支配地位。矛盾的主次方面既相互依賴,又相互排斥,并在一定條件下相互轉化【方法論】想問題、辦事情,既要全面,又要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面。8、兩點論和重點論的統(tǒng)一【原理內(nèi)容】堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾，要著重把握主要矛盾。認識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面。兩點是有重點的兩點,重點是兩點中的重點,要善于把握重點和主流,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。【方法論】堅持兩點論和重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論?！咎骄堪浮?．（2022·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習近平總書記在長江岳陽段考察時強調：“修復長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”治理污染不講條件，嚴控空間不讓分毫，修復生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護好一江碧水”政治責任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進重點工礦區(qū)轉型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確?！耙唤逅驏|流”中彰顯新?lián)?。請結合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。1．①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機整體，長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導致長江生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認識和改造自然，堅持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅持綠色發(fā)展理念，在修復長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?、努力作為，才能確?！耙唤逅驏|流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。必修四第三課把握世界的規(guī)律【課標要求】描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運動的，領會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學會運用矛盾分析法觀察和處理問題。學會運用矛盾分析法觀察和處理問題?！驹O問范圍】辯證法=唯物辯證法=把握世界的規(guī)律≈聯(lián)系+發(fā)展+矛盾=思想方法與創(chuàng)新意識探索世界與把握規(guī)律=唯物論+辯證法唯物辯證法的總特征=聯(lián)系觀+發(fā)展觀唯物辯證法的實質與核心=對立統(tǒng)一規(guī)律、唯物辯證法的根本觀點=矛盾觀矛盾問題的精髓=矛盾的普遍性和特殊性聯(lián)系觀≈普遍性+客觀性+多樣性+整體與部分（系統(tǒng)與要素）發(fā)展觀≈普遍性+實質+量變與質變+前進性與曲折性（辯證否定觀）矛盾觀≈對立統(tǒng)一+同一性與斗爭性+普遍性+特殊性+普遍性與特殊性+主次矛盾+矛盾的主次方面+兩點論與重點論【探究案】簡答題1．經(jīng)典回顧（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）真理的力量?！羰卣齽?chuàng)新?！爸聫V大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應大本達道、盡心勉力篤行方能化育成事?！啊聫V大而盡精微’是成事之道。”2021年12月8日，在中央經(jīng)濟工作會議上，習近平強調了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點要明確，戰(zhàn)略要得當，同時要把控好細節(jié)，把政治經(jīng)濟、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術有機結合起來，做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當”。在2022年新年賀詞中，習近平再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結合材料，運用整體和部分的知識，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對新時代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，要樹立全局意識，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，有遠大的目標規(guī)劃；②部分影響整體，要重視部分的作用、用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要“盡精微”，把遠大的目標規(guī)劃落實落細，積微成著;要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，把遠大的目標和腳踏實地的工作作風結合起來?！眷柟贪浮?．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）在數(shù)字中國建設中，非公有制經(jīng)濟也不缺位。為滿足中小企業(yè)實現(xiàn)數(shù)字化和升級數(shù)字化水平需求，華為公司制定了“支持伙伴，做廣覆蓋”和“產(chǎn)品做強，伙伴自主”兩大原則，研發(fā)、銷售、營銷、供應、服務等部門嚴格按照原則達標。通過產(chǎn)品研發(fā)，提升產(chǎn)品性能，優(yōu)化交易平臺，降低伙伴銷售產(chǎn)品和服務的難度；提升伙伴營銷能力，創(chuàng)造新商機；建設區(qū)域倉，幫助伙伴靈活快速供應產(chǎn)品；建設授權服務中心，補齊服務中小企業(yè)數(shù)字化的“最后一公里”。各部門密切合作，高效運行，滿足了中小企業(yè)伙伴的需求。結合材料，運用《經(jīng)濟與社會》《哲學與文化》相關知識，回答下列問題：(1)系統(tǒng)優(yōu)化方法是整體與部分（系統(tǒng)與要素）辯證關系的具體運用。簡要分析華為公司是如何運用系統(tǒng)優(yōu)化方法服務好中小企業(yè)的。①立足整體，運用綜合的思維方法認識事物，尋求最佳方法。華為公司立足整體，從公司整體布局出發(fā)，制定最佳方案。②把各個要素聯(lián)系起來，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。華為公司制定了兩大原則使各部門按原則運作，促使各部門密切合作，高效運行。③實現(xiàn)最優(yōu)目標，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。華為公司在此基礎上，實現(xiàn)了效率突破，因而滿足了中小企業(yè)伙作的需求。3．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）古遺址是認識中華文明形成與發(fā)展的重要物質載體。做好保護利用，讓文化遺產(chǎn)活起來，建設古遺址公園是較好的選項。在某古遺址公園建設討論會上，圍繞保護利用中村民是否應該搬遷的問題，與會者表達了不同的觀點。甲方：建設古遺址公園可將村民及其房屋納入規(guī)劃設計，村民房屋適當改造后可作為基礎設施并提供必要服務，村民也可參與文物保護利用工作，實現(xiàn)村民及其房屋與古遺址公園的融合共生，村民不必搬遷。乙方：一處古遺址就是這個地區(qū)物質文化歷史的數(shù)據(jù)庫，是中華文明基因庫的重要組成部分。只要村民留在公園里，就容易造成遺址被破壞，對當?shù)卮迕襁M行搬遷，該處古遺址將得到很好保護。(1)結合材料，運用唯物辯證法的相關知識，說明甲方不贊成搬遷的理由。①系統(tǒng)優(yōu)化方法的原理要求我們用綜合的思維方法來認識事物。著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。②立足整體，將村民及其房屋納入整體規(guī)劃設計；村民房屋適當改造后可作為基礎設施并提供必要服務，村民參與到文物保護利用工作，實現(xiàn)了古遺址公園內(nèi)部構成要素的有序性，實現(xiàn)村民及其房屋與古遺址公園的融合共生，遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向，提高古遺址公園保護的整體價值。4．（2020·山東·高考真題）“新故相推，日生不滯。”70多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺的中央?！襞c新事物一起成長新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大：從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。（1）結合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應該如何與新事物起成長?！敬鸢浮浚?）新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途；我們要順應時代發(fā)展潮流，善于發(fā)現(xiàn)新事物并熱情支持其成長壯大；保持開放包容的心態(tài)，接受新事物一時的不足，并克服困難促使新事物日臻完善；樹立創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，用于開拓創(chuàng)新。選擇題1．（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機器轟鳴。隨著城市功能的調整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊含的辯證法道理是（

）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2021·全國·高考真題）恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹Ａ暯皆谡劦叫鹿诜窝滓咔楹蛧H環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響時強調，要堅持用全面、辯證、長遠的眼光分析當前經(jīng)濟形勢，努力在危機中育新機、于變局中開新局。以上論述蘊含的辯證法道理是（

）①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2021·全國·高考真題）漫畫《種瓜得瓜，種豆得豆，種蛋得……》（圖）諷刺了一些人想問題、做事情（

）①不敢發(fā)揮主觀能動性

②否認事物發(fā)展的規(guī)律性③不善于具體問題具體分析

④不懂得聯(lián)系的客觀性和條件性A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2020·全國·高考真題）工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用是城市轉型發(fā)展亟待解決的問題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時尚設計園、愛國主義教育基地等，廠房變成博物館，倉庫改成音樂廳，廠區(qū)轉為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉身”表明（

）①事物間的聯(lián)系是客觀的，與人的意識無關②把握聯(lián)系的多樣性是正確認識和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過實踐調整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2019·全國·高考真題）漫畫（文字為：書上說摘蘋果要用梯子）主要諷刺了①不能具體問題具體分析的現(xiàn)象②脫離生活實際而拘泥于書本知識的現(xiàn)象③否認實踐是檢驗認識的真理性標準的現(xiàn)象④書本知識不符合客觀實際的現(xiàn)象A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2019·全國·高考真題）在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間資源、信息、人才等流動不暢，導致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，要①立足關鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2019·全國·高考真題）習近平在談到領導工作的方法時強調，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質變③量的變化的不斷積累必然導致質的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2022·全國·統(tǒng)考高考真題）《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強大支撐。先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。上述論斷的哲學依據(jù)是（

）①辯證法本質上是批判的和革命的②辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂④新事物代替舊事物是事物發(fā)展變化的基本狀態(tài)A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2021·全國·高考真題）堅持精準扶貧是我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗。我國打出了一套精準扶貧組合拳：精細化管理扶貧對象、精確化配置扶貧資源、精準化扶持扶貧對象，因村因戶因人施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，對癥下藥、精準滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有（

）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結

②事物的性質主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關系實現(xiàn)整體最優(yōu)

④新事物代替舊事物是一種漸進的、連續(xù)的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗?？梢姡叭绠嫛迸c“逼真”（

）A．是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一B．表明事物的存在受到主體認識和體驗的制約C．說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實D．反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點11．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）100多年前，孫中山先生描繪了近代中國謀求現(xiàn)代化的藍圖：修建160萬公里公路、16萬公里鐵路、3個世界級大海港……把這些當時遙不可及的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的，正是中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化的宏偉實踐。今天，中國已經(jīng)全面建成小康社會，國際影響力、號召力顯著提升，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。這表明，中國式現(xiàn)代化（

）①創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代化標準②為實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了道路③開辟了具有普遍性的現(xiàn)代化新模式④最突出的優(yōu)勢是堅持中國共產(chǎn)黨領導A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（

）①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀

②美的源泉存在于人的經(jīng)驗感受之中③通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系

④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）20世紀80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮。這一現(xiàn)象說明（

）①人的意識活動具有目的性和選擇性

②人們對美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一

④社會意識對社會存在具有能動的反作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）糖是人類必需的能量來源，但長期過量攝入會導致代謝紊亂等問題。人們?yōu)榱俗非蠼】?，在通過運動促進糖脂代謝的同時，愈加注重“減糖”。由于人對甜味本能的熱愛，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質的代糖應運而生。由此可知（

）①代糖與糖無差別的同一使人們對甜味的需要得以滿足②代糖產(chǎn)生體現(xiàn)了對甜味需要的滿足從糖到代糖的遷移③代糖是對甜味的熱愛與“減糖”需求共同作用的結果④代糖的產(chǎn)生是運用超前意識對糖過量攝入問題的解決A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（

）①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④答案：15：610：1115：參考答案：1．C【詳解】①：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項中“肯定比否定更重要”的觀點錯誤，①排除。②③：隨著城市功能的調整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯誤。故本題選C。2．A【詳解】①：材料強調要努力在危機中育新機、于變局中開新局，這說明新機和新局的開啟離不開我們基于客觀規(guī)律、充分發(fā)揮主觀能動性所努力創(chuàng)造的條件，也就說明新事物代替舊事物需要一定的條件。①正確。②：材料中強調沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)模瑫r新機和新局要直面危機和變局，在解決和克服困難中向前邁進，這說明新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進步的。②正確。③：適度的困難和挫折有利于新事物的成長，但新事物產(chǎn)生之初往往力量微弱，過量的困難、過大的挫折會阻礙新事物的成長。③錯誤。④：矛盾的同一性是矛盾雙方相互依賴，并在一定條件下相互轉化，強調的是矛盾雙方的聯(lián)系。新事物與舊事物的界限強調的是新事物與舊事物的差別，應是由矛盾的斗爭性確定的。④錯誤。3．D【詳解】③④：瓜、豆、蛋是三種不同的物質形態(tài)，具有各自的發(fā)展規(guī)律。而漫畫中“種蛋”行為，沒有看到蛋與瓜、豆的不同特點，主觀從“種瓜得瓜，種豆得豆”得出“種蛋得蛋”的認識并付諸行動。該行為錯在沒有堅持具體問題具體分析，沒有看到聯(lián)系是客觀的，是有條件的，③④符合題意。①：漫畫中“種蛋”行為發(fā)揮了主觀能動性，只是沒有正確發(fā)揮人的主觀能動性，①說法錯誤，排除。②：漫畫中“種蛋”行為是根據(jù)“種瓜得瓜，種豆得豆”這一瓜、豆生長規(guī)律而做出的行為，這說明漫畫主人公是承認事物發(fā)展具有規(guī)律性的，只是沒有正確的認識和利用規(guī)律，②說法錯誤，排除。故本題選D。4．C【詳解】①：聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系與人的意識無關；人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，呈現(xiàn)著“人化”的特點，因此，不能說所有的聯(lián)系都與人的意識無關，①排除。②④：許多城市巧妙利用閑置的廠房和設備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時尚設計園、愛國主義教育基地等，對工業(yè)遺產(chǎn)的合理利用表明了，把握聯(lián)系的多樣性有利于正確認識和有效利用事物，也說明了人們可以通過實踐調整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②④正確。③：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，事物發(fā)展的關鍵在于事物的內(nèi)因，即事物的內(nèi)部矛盾，③錯誤。故本題選C。5．A【詳解】本題考查具體問題具體分析、一切從實際出發(fā)。題中漫畫強調照搬照抄書本知識，脫離生活實際的現(xiàn)象，沒有做到一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，①②符合題意；漫畫中的照搬書本，沒有涉及其是否否認實踐是檢驗認識的真理性標準，③不符合題意；④選項觀點表述錯誤，并不是所有的書本知識都不符合客觀實際的現(xiàn)象，排除。本題選A。6．D【詳解】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化、整體與部分的關系。③選項觀點正確且符合題干，題中要消除科技創(chuàng)新的孤島現(xiàn)象，就要用綜合思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化，入選。④選項觀點正確且符合題干，孤島現(xiàn)象就是部分之間存在障礙，無法實現(xiàn)整體功能最大化，應該破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果，入選。①選項觀點表述錯誤且與題干不符，從整體與部分的關系看，應該立足整體，而不是立足關鍵部分，且本題題干強調整體的重要性，而不是強調關鍵部分對整體功能的決定作用，排除。②選項觀點與題干不符，題中強調諸多孤島，是強調系統(tǒng)中各個要素之間缺乏密切聯(lián)系，而不是強調各個要素功能的最大化，排除。故本題選D。7．D【詳解】本題考查量變與質變的關系。③選項觀點正確且符合題干，題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導致質的飛躍，質變是量變的必然結果，入選。④選項觀點正確且符合題干，題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，是從量變到質變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變再到新的質變，說明事物的發(fā)展是從量變到質變再到新的量變的循環(huán)往復的上升過程，入選。①選項觀點表述錯誤，對于事物的發(fā)展而言，量變和質變都很重要，不存在量變比質變更能推動事物的發(fā)展的結論，排除。②選項觀點表述錯誤，只有量的積累達到一定程度，才會實現(xiàn)質變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質變，排除。故本題選D。8．A【詳解】①②：自我革命精神是黨永葆青春活力的強大支撐。先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的，這體現(xiàn)了辯證法本質上是批判的和革命的，辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，①②正確。③：該選項說法正確，但與材料強調的“自我革命”無關，③排除。④：量變與質變是事物發(fā)展變化的基本狀態(tài)，④說法錯誤，排除。故本題選A。9．B【詳解】①：打出精準扶貧組合拳，實現(xiàn)脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，獲得重要經(jīng)驗，這說明矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，①正確切題。②：事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定，②錯誤。③：我國打出一套精準扶貧組合拳，實現(xiàn)脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，這說明正確處理整體與部分關系實現(xiàn)整體最優(yōu)，③正確切題。④：材料不涉及新事物與舊事物的問題，也就不體現(xiàn)新事物代替舊事物是否是一種漸進的、連續(xù)的過程，④排除。故本題選B。10．A【詳解】A：人見佳山水，輒曰“如畫”，見善丹青，輒曰“逼真”，大致的意思是，人們看到壯麗山水，會說像畫一樣美；看到美麗的畫畫，會說，畫的跟真的一樣棒，可見“如畫”與“逼真”體現(xiàn)了意識是對物質的反映，是對是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一，A正確。B：錯誤，事物的存在是客觀的，不會受到主體認識和體驗的制約，B錯誤。C：錯誤，觀念可以反映客觀現(xiàn)實，C排除。D：材料講的山水和丹青都是客觀事物，不涉及山水與丹青的聯(lián)系，D排除。故本題選A。11．C【詳解】①：世界上不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準，①說法不當。②：孫中山先生描繪了近代中國謀求現(xiàn)代化的藍圖，如今中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，這表明中國式現(xiàn)代化為實現(xiàn)中華民族偉大復興指明了道路，②正確。③：中國式現(xiàn)代化是根據(jù)中國的國情提出的，是普遍性和特殊性相統(tǒng)一的現(xiàn)代化新模式，③說法不當。④：“把這些當時遙不可及的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的，正是中國共產(chǎn)黨領導的中國式現(xiàn)代化的宏偉實踐”說明中國式現(xiàn)代化最突出的優(yōu)勢是堅持中國共產(chǎn)黨領導，④正確。故本題選C。12．B【詳解】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認識的源泉在于實踐，而不是在于人的經(jīng)驗感受，②說法錯誤。③：通過實踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個更有價值，④說法錯誤。故本題選B。B【詳解】①：近年來，人們?yōu)榱私∩淼饶康?，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮，說明人的意識活動具有目的性和選擇性，①符合題意。②：客觀決定主觀，人們對美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯誤。③：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，③說法錯誤。④：綠色低碳出行觀念這一社會意識對社會存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意。C【詳解】①：代糖是一種甜味劑，不會產(chǎn)生糖的長期過量攝入問題，因而代糖與糖是有差別的同一，①不選。②③：由于人對甜味本能的熱愛，用甜味劑代替有甜味的糖成為一種選擇，安全優(yōu)質的代糖應運而生，這是對甜味需要的滿足從糖到代糖的遷移，代糖的產(chǎn)生是對甜味的熱愛與“減糖”需求共同作用的結果，②③入選。④：糖長期過量攝入會導致代謝紊亂等問題。人們?yōu)榱俗非蠼】?，在通過運動促進糖脂代謝的同時，愈加注重“減糖”，是在產(chǎn)生相關問題后，再研究的代糖，因而沒有體現(xiàn)超前意識，④不選。故本題選C。15．A【詳解】①：在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，說明人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。②：錯誤，不能把對規(guī)律的認識作為依據(jù)，②排除。③：周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂，周天子將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，也是對客觀對象反映的結果，③符合題意。④：錯誤，把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，指導農(nóng)耕活動，④排除。故本題選A。必修四第三課把握世界的規(guī)律【課標要求】描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運動的，領會全面地、發(fā)展地看問題的意義，學會運用矛盾分析法觀察和處理問題。學會運用矛盾分析法觀察和處理問題?！咎骄堪浮?.（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。習近平總書記強調，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！苯陙?，傳統(tǒng)文化類節(jié)目成為電視熒屏上的一大亮點，從《經(jīng)典詠流傳》和詩以歌、詠唱中國經(jīng)典名篇，到《中國詩詞大會》以選手積極競答、觀眾廣泛參與、專家深度闡釋的方式展示中國詩詞之美；從《典籍里的中國》以影視化、戲劇化、故事化的方式展現(xiàn)典籍中蘊含的家國情懷，中國價值，到《中國成語大會》講述成語所承載的歷史文化內(nèi)涵及其背后的中國智慧；從《上新了·故宮》尋覓故宮的歷史脈絡與文化元素，到《如果國寶會說話》解讀國寶背后的中國精神、中國審美……經(jīng)過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，沉淀著歷史煙云，凝結著先賢智慧的文字、故事、典籍、文物、建筑遺產(chǎn)“活起來”,為觀眾帶來一場場精彩紛呈的文化盛宴，形成持續(xù)不斷的傳統(tǒng)文化熱。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化富有生機與活力的重要保證，運用辯證否定觀并結合材料加以說明。①辯證否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，不是肯定一切和否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實質是揚棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識，堅持辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。②電視熒屏上的傳統(tǒng)文化類系列節(jié)目，都是經(jīng)過創(chuàng)作者的深入發(fā)掘、精心編制、精彩演繹，都是對中華傳統(tǒng)文化進行揚棄的過程，保留著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又融入了時代精神，持續(xù)展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，保證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有生機與活力。(2)請就新時代青年如何為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻提出兩點建議。①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，積極主動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)恒久魅力。②創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中國式現(xiàn)代化的當代實踐緊密結合，使其永葆生機活力。2．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關系到個人的素質提升與國家的興旺發(fā)達。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。有人認為，隨著數(shù)字時代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理對這一觀點進行辨析。(1)①閱讀是矛盾的普遍性，社交化閱讀和傳統(tǒng)閱讀是矛盾的特殊性。社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流；傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側重個人品讀，不易受干擾。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題，體現(xiàn)了普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。隨著數(shù)字時代的發(fā)展，社交化閱讀要與傳統(tǒng)閱讀相結合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)點和長處。3．（2021·山東·統(tǒng)考高考真題）“哐當哐當……嗚……”綠皮火年緩緩停下，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步。“慢火車”正滿載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步?！敬鸢浮竣倜芫哂刑厥庑裕獔猿志唧w問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②鐵路建設和運營必須考慮不同地區(qū)面臨的不同實際，高鐵適應了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的發(fā)展要求，而偏遠落后地區(qū)，受經(jīng)濟和地理等因素的影響，尚不具備發(fā)展高鐵的條件，運行“慢火車”才能更好地滿足人們生產(chǎn)生活的實際需要，促進這些地區(qū)的發(fā)展，增強人民的獲得感和幸福感。【鞏固案】16．（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

2014年第一次座談會召開之際，中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關全局的歷史性變化，此次座談會重點指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會召開之際，新時代進入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設的先行區(qū)，示范區(qū)”。對此，下列認識正確的是（

）①時代變遷，認識發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會發(fā)展是精神運動的載體②因時而動，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進步同頻共振③規(guī)劃引領，區(qū)域協(xié)同，運用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉化④先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。……每一秒，每一分，每一個日夜，構筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了（

）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結構與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉化A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）北京冬奧會使用了我國科技團隊研制的凝膠冰雪，它采用一種親水的高聚物網(wǎng)絡，使冰晶在融化后被牢牢鎖在網(wǎng)格中，從而在常溫下“永不融化”。凝膠冰雪百分之九十以上成分是水，具有與自然冰雪幾乎相同的視感和觸感。“永不融化的冰雪”（

）A．突破了自然規(guī)律的限制，是科學家的新發(fā)明B．是人類意識的產(chǎn)物，是“科技奧運”的充分體現(xiàn)C．使冰雪運動不再受季節(jié)限制，體現(xiàn)了人的主觀能動性D．介于水的固、液態(tài)之間，處于從量變到質變的飛躍階段20．（2022·海南·高考真題）海南省堅持“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，把全島作為一個整體來統(tǒng)一規(guī)劃、建設和管理，積極打造區(qū)域協(xié)調發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質量發(fā)展。材料蘊含的哲學道理是（

）①海南整體發(fā)展服務于各區(qū)域高質量發(fā)展②人們可以根據(jù)自身意愿建立各個區(qū)域間的聯(lián)系③堅持系統(tǒng)觀，用綜合的思維方法認識海南的發(fā)展④區(qū)域協(xié)調發(fā)展有助于實現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．（2022·江蘇·高考真題）“空城計”是《三國演義》中的經(jīng)典故事。當時諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮(zhèn)定自若。司馬昭認為諸葛亮已無兵可用，他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是令魏軍盡皆退去。司馬懿的言行說明（

）①實踐是人的認識的來源

②認識對實踐有指導作用③必須用系統(tǒng)思維看問題

④必須按照客觀規(guī)律辦事A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．（2022·江蘇·高考真題）“凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。”這段話蘊含的哲理是（

）A．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的B．任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一C．承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉化23．（2022·江蘇·高考真題）概率論與數(shù)理統(tǒng)計表明，空間上微觀的隨機性導出了宏觀的決定性。微分動力系統(tǒng)的研究又揭示出，時間上微觀的決定性呈現(xiàn)為宏觀的隨機性。氣體分子一個一個隨機活動于空間的局部，而整體上卻遵從明顯的規(guī)律……數(shù)學的嚴密論證幫助哲學家在一定程度上說明：決定的必然性與隨機的偶然性不僅是對立的，而且是統(tǒng)一的。材料告訴我們（

）A．必須透過事物的現(xiàn)象看到本質B．哲學為具體科學的發(fā)展提供指導C．量的積累能夠引起事物的質變D．具體科學的發(fā)展為哲學提供基礎24．（2022·遼寧·高考真題）2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點，雖地處相對落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢姡?/p>

）①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術交流②合浦所處的地理位置構成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標的實現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．（2022·遼寧·高考真題）漫畫蘊含的哲學道理是（

）①欲借風力須順風勢

②任運自在隨風飄蕩

③駕傘乘風去我所向

④逆勢而動方得如愿A．①② B．①③ C．②④ D．③④26．（2022·北京·高考真題）“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》明確提出恢復銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說明（

）A．城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應尊重社會意識的獨立性B．完整恢復老城美景是重塑城市空間秩序的首要價值選擇C．抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復自在事物的聯(lián)系D．堅持用聯(lián)系的觀點看問題，才能實現(xiàn)山水城和諧相融27．（2022·北京·高考真題）北京2022年冬奧會、冬殘奧會從籌辦之初就開始全面規(guī)劃管理冬奧遺產(chǎn)。2017年9月，北京冬奧組委就在總體策劃部單獨設立遺產(chǎn)管理處。此后，遺產(chǎn)協(xié)調工作委員會成立，遺產(chǎn)戰(zhàn)略計劃發(fā)布，第一份遺產(chǎn)報告發(fā)布……。遺產(chǎn)理念始終貫穿于北京冬奧會、冬殘奧會的籌辦過程。下列選項正確的是（

）①只有實踐才可以把遺產(chǎn)理念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在②利用超前思維，能夠合理規(guī)劃冬奧遺產(chǎn)的利用③遺產(chǎn)理念和遺產(chǎn)利用既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一④應當樹立全局觀念，讓冬奧籌辦全過程都服從和服務于冬奧遺產(chǎn)的利用A．①② B．①③ C．②④ D．③④28．（2022·北京·高考真題）“過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理?！睂Υ嗽捓斫庾钯N切的是（

）A．過去和未來都是現(xiàn)在的表象B．現(xiàn)在的努力，是激活歷史和創(chuàng)造未來的關鍵C．過去現(xiàn)在未來時時流轉是社會歷史發(fā)展的規(guī)律D．過去未來與現(xiàn)在共處于時間的統(tǒng)一體中，沒有界限29．（2022·湖北·統(tǒng)考高考真題）下圖漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明（

）①“后退”與“前進”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定③“后退”與“前進”相互排斥相互對立④“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④30．（2022·廣東·高考真題）下圖漫畫“當你阻礙別人前進的同時，無疑切斷了自己的后路”（薛飛）給我們的哲學啟示是（

）①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對挫折與考驗

②事物聯(lián)系是多樣的，要用長遠的眼光看問題③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，要全面地看待事物

④主要矛盾決定事物性質，做事情要分清主次A．①③ B．①④ C．②③ D．③④31．（2022·廣東·高考真題）在相當長的一個時期內(nèi)，中國的改革被稱為“摸著石頭過河”，但令人好奇的是：為何中國常常能摸對“石頭”？黨和政府堅持科學民主決策是關鍵，其主要經(jīng)驗有（

）①通過直接選舉，選出人大代表作出決策②通過專家咨詢制度，確保國家決策的合理性③尊重基層首創(chuàng)精神，把基層好經(jīng)驗上升為國家改革決策④重大改革舉措出臺前“先行先試”，取得經(jīng)驗再向全國推廣A．①② B．①④ C．②③ D．③④32．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）隨著脫貧攻堅取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學上看，這是基于（

）①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④認識具有反復性、無限性、上升性A．①② B．①④ C．②③ D．③④33．（2022·浙江·統(tǒng)考高考真題）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對生活不會有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說：“悲觀無用，不如思考藍圖，闖過布滿暗礁的海?！边@是因為（

）①高昂的精神可以催人向上使人奮進

②量的積累一定導致事物原有性質的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A．①② B．①③ C．②④ D．③④34．（2022·湖南·高考真題）人類歷史告訴我們，越是困難時刻，越要堅定信心。任何艱難曲折都不能阻擋歷史前進的車輪。面對重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅定信心、激流勇進。這表明（

）①發(fā)展的前途是光明的，要敢于超越事物發(fā)展的規(guī)律②面對挫折與考驗，我們要懂得冷靜思考、量力而行③設想世界歷史會一帆風順，是不辯證的、不科學的④我們要樹牢底線思維，勇敢面對前進道路上的挑戰(zhàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④35．（2022·湖南·高考真題）花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④36．（2022·湖南·高考真題）漫畫《人生如天氣，可預料，但往往出乎意料》(于昌偉)啟示我們（

）①面對人生的出乎意料，要正確發(fā)揮主觀能動性②可預料與出乎意料相互否定，符合辯證否定觀③“思維的眼睛”能揭示事物內(nèi)部規(guī)律，人生可預料④人能夠能動地認識世界，應該精確預見人生的未來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④37．（2022·浙江·高考真題）下列選項中與漫畫《滾鐵環(huán)》（王永琦）哲學寓意相通的是（

）①眾人拾柴火焰高②牽一發(fā)而動全身③一把鑰匙開一把鎖④善弈者謀勢，不善者謀子A．①② B．①③ C．②④ D．③④38．（2022·浙江·高考真題）20世紀90年代，某縣遭到百年不遇的臺風侵襲，海水倒灌，導致土地鹽堿化，許多傳統(tǒng)作物無法繼續(xù)種植。在充分調研后，該縣把海水養(yǎng)殖作為當?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向。經(jīng)過多年努力，海水養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了該縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的半壁江山，成為當?shù)亟?jīng)濟增長的亮點。這表明（

）①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物②主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的③否定是外力作用的結果④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化A．①② B．①③ C．②④ D．③④39.（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）“基層強則國家強，基層安則天下安”。黨和國家歷來高度重視加強基層治理工作。20世紀60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會治理實踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，受到毛澤東的高度評價。黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗”在運用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預防調處化解社會矛盾糾紛的新時代“楓橋經(jīng)驗”。這表明，“楓橋經(jīng)驗”（

）①在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善②在適應時代和實踐新要求中不斷豐富③在解決社會的對抗性矛盾中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④40．自媒體時代，人人都是報道員。以偏概全的網(wǎng)絡謠言因其包含“部分真相”，極具欺騙性。這一現(xiàn)象告訴我們（

）①只有全面整體地看問題，才能揭示事物的真相

②立場與價值觀影響謠言制造者對于信息的篩選

③從“部分真相”到真相，是人類認識的必經(jīng)階段

④謠言因包含“部分真相”而具有了一定的真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④答案：1620：2125：2630：3135:3640:16．D【詳解】①：人腦是思維或精神運動的載體，①說法錯誤。②：因時而動，循勢而往，強調京津冀規(guī)劃能根據(jù)國家發(fā)展進步而定，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的結合，因此京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進步同頻共振，②符合題意。③：規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關系，③不符合題意。④：先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統(tǒng)籌發(fā)展，京津冀的發(fā)展服務整個中國式現(xiàn)代化發(fā)展，④符合題意。17．C【詳解】①：量變達到一定程度才能引起質變，①錯誤。②③：一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機。體現(xiàn)了三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。④：湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉化，④排除。18．A【詳解】①②：好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實現(xiàn)事物結構與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②正確。③：材料強調部分對整體的重要性，未強調整體的作用，③不符合題意。④：材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉化，④不符合題意。19．C【詳解】A：規(guī)律是客觀的，不能被突破，A錯誤。B：“永不融化的冰雪”是人類實踐活動的產(chǎn)物，而不是人類意識的產(chǎn)物，B錯誤。C：我國科研團隊采用親水的高聚物網(wǎng)絡，使冰品在融化后鎖在網(wǎng)格中，在常溫下“水不融化”，這是充分發(fā)揮人的主觀能動性的體現(xiàn)，使冰雪運動不再受季節(jié)限制，C正確。D：質變是事物根本性質的變化，即飛躍，“永不融化的冰雪”并沒有改變“水”的根本性質，不屬于質的飛躍，D錯誤。20．D【詳解】①：部分要服從和服務于整體，各區(qū)域協(xié)調發(fā)展要服務于海南整體發(fā)展，①錯誤。②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而非自身意愿建立新的具體的聯(lián)系，②錯誤。③：“全省一盤棋、全島同城化”，突出城鄉(xiāng)一體、陸海統(tǒng)籌、山海聯(lián)動、資源融通，體現(xiàn)了海南省堅持系統(tǒng)觀，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識海南的發(fā)展，③正確。④：積極打造區(qū)域協(xié)調發(fā)展新格局，推動自貿(mào)港高質量發(fā)展，體現(xiàn)了重視區(qū)域協(xié)調發(fā)展，從而實現(xiàn)海南整體發(fā)展的最優(yōu)目標，④正確。21．A【詳解】①②：司馬懿沒有經(jīng)過實踐，認為諸葛亮一生謹慎,不曾冒險.現(xiàn)在城門大開,里面必有埋伏,如果進去,正好中計.所以撤退。司馬懿的言行說明實踐是人的認識的來源，認識對實踐有指導作用，故①②正確。③：材料沒有體現(xiàn)必須用系統(tǒng)思維看問題，故③不符合題意。

④：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有客觀性?！傲疗缴斏?，不曾弄險”，這是對現(xiàn)象的認識，判斷為“空城計”也是對現(xiàn)象的認識，沒有體現(xiàn)事故本題選A。22．B【詳解】B：凡事不宜刻、不宜貪、不宜癡，這是普遍性，而讀書、買書、行善則是例外，這是特殊性，因此，材料體現(xiàn)了普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一關系，B正確。A：“矛盾的同一性是相對的”強調矛盾的同一性是有條件的，“矛盾的斗爭性是絕對的”強調矛盾的斗爭性是無條件的。材料強調的是矛盾的普遍性與特殊性的關系，未體現(xiàn)矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，A不符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)承認矛盾普遍性在堅持唯物辯證法中的地位，C不符合題意。D：材料強調的是矛盾的普遍性與特殊性的關系，未體現(xiàn)主次矛盾在一定條件下相互轉化，D不符合題意。23．D【詳解】D：概率論、數(shù)理統(tǒng)計、微分動力系統(tǒng)等都屬于具體科學，其研究成果為哲學家提供幫助，這說明具體科學的發(fā)展為哲學提供基礎，D正確。A：材料強調的是具體科學對哲學的作用，不涉及透過現(xiàn)象看本質，A不符合題意。B：材料強調具體科學對哲學的作用，沒體現(xiàn)哲學對具體科學的作用，B不符合題意。C：材料未體現(xiàn)量變的過程。決定的必然性與隨機的偶然性間的對立統(tǒng)一關系也不是事物發(fā)展中的一次質變，C不選。24．A【詳解】①：在漢代海上絲綢之路航線東端起點的合浦漢墓群出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器，這說明海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術交流，①符合題意。②：材料反映了合浦地處相對落后的邊陲，但它能成為航線東端起點，這說明材料并不是在說明合浦所處的地理位置構成了其與外界聯(lián)系的不利條件，②排除。③：聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，海上絲綢之路是人們出于需要基于實際建立的人為聯(lián)系，③正確切題。④：合浦玻璃器制作水平提高有利于海上絲綢之路目標的實現(xiàn)，但并不是海上絲綢之路目標已經(jīng)實現(xiàn)，④排除。25．B【詳解】①③：漫畫中文字“所謂借風，只是順應了風的方向”其主旨重點在于順應大勢，借風而行，說明欲借風力須順風勢，駕傘乘風去我所向，①③正確。②④：“任”“自在”“隨風”“逆勢”均不體現(xiàn)借風而行，與漫畫主旨不符，②④不選。故本題答案選B。26．D【詳解】A：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，而不是獨立性，A不選。B：重塑城市空間秩序，應堅持以人為本、積極保護的價值取向，要注重保護和恢復老城美景的精華，更把群眾利益放在優(yōu)先位置，在保護歷史文化底蘊的同時改善人居環(huán)境，B不選。C：自在事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉移的，C不選。D：一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，影響了銀錠觀山景觀視廊。拆除高層建筑，再現(xiàn)銀錠觀山美景，這說明堅持用聯(lián)系的觀點看問題，才能實現(xiàn)山水城和諧相融，D入選。27．A【詳解】①②：北京2022年冬奧會、冬殘奧會從籌辦之初就開始全面規(guī)劃管理冬奧遺產(chǎn)，這表明利用超前思維，可以合理的利用冬奧遺產(chǎn)，同時遺產(chǎn)理念的實現(xiàn)，需要經(jīng)過實踐，①②入選。③：遺產(chǎn)的利用，是在遺產(chǎn)理念的指導下進行的，二者是理論與實踐的關系，不是共性與個性的統(tǒng)一，③不選。④：應當樹立全局觀念，冬奧遺產(chǎn)的利用是冬奧會籌辦的組成部分，要服從和服務于冬奧會的大局，④不選。28．B【詳解】A：事物是發(fā)展變化的，過去是現(xiàn)在之前，未來是現(xiàn)在之后，認為二