《傳承中華文化共筑精神家園》演講稿

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿1

中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的珍寶。它如同春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃耀著奪目的光榮。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。

經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的積淀，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是珍貴的精神財(cái)寶，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培育德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的學(xué)問(wèn)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的'行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增加民族自信念和驕傲感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思索。

以詩(shī)詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經(jīng)典將我們帶入了一場(chǎng)真實(shí)的穿越。在這里，我們可以和智者進(jìn)行穿越時(shí)空的心靈對(duì)話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發(fā)著油墨芳香的古詩(shī)詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來(lái)。上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，巍巍大中華，浩浩民族風(fēng)。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們?yōu)橹鄯?/p>

幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”千里煙波，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。

不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。

為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深?lèi)?ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)覺(jué)生活里悄悄的美妙，觀察血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿2

友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，而中華文化就是中華民族的血脈，是中華民族的精神家園。中華美德作為中華文化不行或缺的一部分，從古至今受到了很多人的推崇，很多人用自已的實(shí)際行動(dòng)踐行著中華美德，更用自已的實(shí)際行動(dòng)去充實(shí)著中華美德的內(nèi)涵與外延，使其更加豐盈，從而去影響更多人的行為與舉止。中華美德猶如一朵漂亮的花兒，綻放在社會(huì)的大花園里，帶給我們綿綿不斷的暖和與感動(dòng)。

孝——社會(huì)大花園里的康乃馨。從某種角度來(lái)說(shuō)，中華文化就是孝文化。從西周開(kāi)頭中國(guó)就有孝道，從孟子家喻戶(hù)曉的“不孝有三，無(wú)后為大”到清代的《二十四孝》，再到現(xiàn)在眾人皆知的“百善孝為先”，這些無(wú)不貫徹著中華民族以孝為本的精神內(nèi)核。始終以來(lái)，“孝”字都滲透著尊老、敬老、愛(ài)老的優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣。作為新時(shí)代的我們，更要傳承這種至善至美的孝道，去關(guān)懷愛(ài)惜自已的父母長(zhǎng)輩；更要把這份關(guān)懷之心發(fā)揚(yáng)光大，去關(guān)懷愛(ài)惜身邊的每一位長(zhǎng)者，哪怕是只有一面之緣的生疏人，真正地做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！蹦菢拥脑?，我們的家庭會(huì)更加美滿(mǎn)，洋溢出更加的幸福氣息；我們的社會(huì)會(huì)更加和諧，呈現(xiàn)出一幅安詳安靜的畫(huà)面。孝，具有康乃馨的淡雅氣息，充滿(mǎn)于人心，潤(rùn)心于無(wú)形。

禮儀——社會(huì)大花園里的'百合花。中國(guó)具有五千的文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也常以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我們社會(huì)的歷史進(jìn)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響。從孔融讓梨，程門(mén)立雪，到現(xiàn)如今的“中國(guó)夢(mèng)，禮儀夢(mèng)”，我們不難發(fā)覺(jué)，禮儀體現(xiàn)在我們生活中的每個(gè)言行舉止里。一個(gè)優(yōu)雅的坐姿與站姿，一次大方自然的交談，都在無(wú)形之中彰顯我們的修養(yǎng)與內(nèi)涵；一身得體的服飾，一句融洽的問(wèn)候和恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼，都會(huì)在不知不覺(jué)中提升我們的形象和魅力。作為一個(gè)中同學(xué)的我們，更應(yīng)當(dāng)注意禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，遇到同學(xué)要微笑著打招呼，言談舉止要舒適自然……另外，我們不僅要做到懂禮儀、做禮儀，更要向社會(huì)呼吁，把禮儀之美德發(fā)揚(yáng)光大；用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀的種子播撒于人們的心田。禮儀，具有百合花的顏色內(nèi)蘊(yùn)，它讓我們受人敬重，魅力無(wú)限。

文明——社會(huì)大花園里的茉莉花。文明美德，如同一泓清泉，滋潤(rùn)我們幼小的心靈；如同陽(yáng)光雨露，照射著我們健壯成長(zhǎng)。文明是什么？其實(shí)文明并不高高在上，它是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)準(zhǔn)時(shí)伸出的救濟(jì)之手，是與人相處時(shí)的真誠(chéng)與友善，是撿起一個(gè)個(gè)垃圾時(shí)彎下的腰身，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是禮讓?zhuān)切δ?，是寬容；是品質(zhì)，是修養(yǎng)，是素養(yǎng)。作為一名新時(shí)代的少年兒童，我們?cè)诩抑?，要孝順長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，主動(dòng)關(guān)心家人做力所能及的家務(wù)；在學(xué)校里，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，敬重師長(zhǎng)；在社會(huì)上，要愛(ài)惜公物，愛(ài)護(hù)環(huán)境，遵守秩序。文明，具有茉莉花的清爽品嘗，贈(zèng)人以撲面的春風(fēng)，浸潤(rùn)枯萎的心靈。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們高舉中華美德之花束，把芳香播撒于社會(huì)的每一個(gè)角落，滋潤(rùn)每一個(gè)美妙的心靈；讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大，筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)分散強(qiáng)大的文化力氣。

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿3

子曰：“人能弘道，非道弘人?！痹釉唬骸笆坎恍泻胍?，任重道遠(yuǎn)?！敝袊?guó)有著上下五千年的歷史，可以說(shuō)我們這泱泱大國(guó)制造了輝煌的中華文明，對(duì)人類(lèi)文明作出了宏大貢獻(xiàn)，也是世界文明上不朽的傳奇。我們要做的是——傳承。

《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》。這些都是中國(guó)浩如煙海的文化典籍。中國(guó)的文化在與其它各國(guó)文化相比之下，有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的幻想與成就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具有強(qiáng)大的力量，至今也有著重大的影響。

中國(guó)瑰麗的古代文學(xué)?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、唐詩(shī)、宋詞，無(wú)一不體現(xiàn)出古代文學(xué)的`絢爛輝煌，就拿詩(shī)經(jīng)來(lái)說(shuō)吧！《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉500年間詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》每篇都可合樂(lè)唱歌，按性質(zhì)和樂(lè)調(diào)不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?？墒乾F(xiàn)代的人都喜愛(ài)看些小說(shuō)，還是言情小說(shuō)，如此風(fēng)格樸實(shí)貼近生活的《詩(shī)經(jīng)》慢慢沒(méi)什么看了，在我們的生活中就應(yīng)多看一些中國(guó)古代文學(xué)的書(shū)。外國(guó)要說(shuō)孔子和孔子所寫(xiě)的書(shū)是他們國(guó)家為什么能如此輕易？是由于我們對(duì)我們的古代文學(xué)不重視，沒(méi)有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)當(dāng)傳承，發(fā)揚(yáng)中華文化。

正由于中華文化如此異彩紛呈，絢麗多姿，我們就要愛(ài)護(hù)它，不讓被別人爭(zhēng)奪去。而且要多看看中華文化的典籍，多發(fā)表自己的意見(jiàn)這才是一個(gè)傳承人，華夏子孫，應(yīng)當(dāng)做的事。我們的華夏文明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚(yáng)，珍惜它。不能再不重視它了！傳承中華文化共筑精神家園！為了我們明天的幸福生活。中華文化是我們幸福一個(gè)很重要的組成部份，擁有精彩的文化生活就等于擁有了將來(lái)的幸福生活！

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿4

敬重的各位老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今日我演講的主題是“繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。

“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……”一句句勾起孩童時(shí)代的回憶，一句句凝練中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對(duì)流光溢彩、物質(zhì)繁華的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接?？炫炷惺降奈幕觳?，韓國(guó)文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲……傳統(tǒng)文化好像漸行漸遠(yuǎn)，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，好像已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對(duì)華夏文明千年的傳承，面對(duì)很多哲人奉獻(xiàn)終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)讓它漸行漸遠(yuǎn)嗎？作為中同學(xué)，作為祖國(guó)將來(lái)的盼望，我們應(yīng)當(dāng)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進(jìn)的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、連續(xù)性和強(qiáng)大的生命活力。張岱年先生曾以“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化精神作為人生標(biāo)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)自己。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，以“修身齊家治國(guó)平天下”為目標(biāo)，達(dá)到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生境界，提升我們的思想文化素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的中同學(xué)，做一個(gè)大寫(xiě)的`人！

作為二十一世紀(jì)的新青年，我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。我們應(yīng)當(dāng)以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類(lèi)文明，熟悉自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持“順境不驕、逆境不餒”的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、英勇競(jìng)爭(zhēng)，樂(lè)觀開(kāi)拓，不斷進(jìn)取。讓我們的中同學(xué)活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。

感謝大家！

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿5

敬重的老師們、友愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！

今日我演講的題目是——禮。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它具有鮮亮的民族特色、不但歷史悠久，而且博大精深。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。我今日所說(shuō)的便是儒家文化——禮。儒家鼓吹的抱負(fù)封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。中國(guó)乃禮儀之邦。古往今來(lái)人們特別講究禮儀。曾子是孔子的.弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題。曾子聽(tīng)了，明白老師是要教導(dǎo)他道理，于是立即從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭尊敬敬地回答道：“我哪里能知道，還請(qǐng)老師教我。”在那時(shí)，“避席”是一種特別禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的敬重。這是師生之間的禮儀?？兹谧尷娴墓适麓蠹覒?yīng)當(dāng)都聽(tīng)過(guò)，四歲的孔融每次吃梨都將大的遞給哥哥將小的留給自己。對(duì)于爸爸的發(fā)問(wèn)，他仔細(xì)的回答：“我是弟弟，我最小，應(yīng)當(dāng)吃小的，大的還是留給哥哥吧?！笨兹谛⌒∧昙o(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從今，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。這就是注意兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。儒家文化中有一本名著叫《禮記》。它相當(dāng)透徹地宣揚(yáng)了儒家的禮治主義?！抖Y記》有載：禮事起源于隧皇，禮名源于黃帝。從古流傳下來(lái)的禮在中國(guó)已有幾千年的歷史，但慢慢有人開(kāi)頭漠視。像敬重師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，向人問(wèn)好要敬重禮貌。這些簡(jiǎn)潔而又體現(xiàn)禮貌的基本禮儀，在學(xué)校有多少人做的一絲不茍呢？學(xué)校是育人的地方，假如在這種地方最基本的禮儀都被人忽視，怎么使外人敬重我們？怎么使外人相信他們所游玩的國(guó)家是它們夢(mèng)寐以求想看到的禮儀之邦呢？

禮是中華傳統(tǒng)文化，我們作為龍的傳人理應(yīng)繼承并傳承下去。怎樣做相信我不用再說(shuō)，盼望大家能揚(yáng)我中國(guó)風(fēng)，壯我中國(guó)魂。能讓老外豎起大拇指：不錯(cuò)，這就是中國(guó)！

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿6

敬重的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今日我為大家演講的主題是“中華傳統(tǒng)文化之尊師”。四度春風(fēng)化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，在人們心中，是一個(gè)平凡而又宏大的職業(yè)。不是每個(gè)人，都能固守三尺講臺(tái)十年如一日；不是每個(gè)人，都能誨人不倦到死絲方盡；不是每個(gè)人，都能悄悄無(wú)聞地培育一代又一代祖國(guó)的花朵。

上課時(shí)，老師口干舌燥地授課，我們應(yīng)做的，是仔細(xì)去聽(tīng)，而不是望著不知名的某處想入非非；下課時(shí)，老師走出教室前，我們應(yīng)站起身說(shuō)：“老師再見(jiàn)?！倍皇菦](méi)骨頭一般軟在座位上；自己做得不夠好，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育時(shí)，我們應(yīng)尊敬接受而不是面紅耳赤地反對(duì)。

我們應(yīng)將心間鋒利的刺收起，去珍惜這美妙的青春年華，而不是總是想著叛逆，每個(gè)老師都不情愿觀察同學(xué)的不服管教。由于，人心都是肉長(zhǎng)的，即使如何頑強(qiáng)，老師看到了那種叛逆，心里也會(huì)有些痛苦。許多人可能都想著：沒(méi)有叛逆的青春是不完善的.。但這一時(shí)的叛逆也可能造成一生的懊悔。可能現(xiàn)在有人對(duì)這種說(shuō)法嗤之以鼻，但時(shí)間會(huì)告知我們每一個(gè)人，別在正確的時(shí)間里做錯(cuò)誤的事。

我此刻最想說(shuō)的一句話——?jiǎng)e讓老師們心寒。他們始終在付出自己的時(shí)間與精力，擁有的卻不太多，他們始終在將心血寄予在我們身上，但有時(shí)會(huì)被拋棄。

在人生中，除了時(shí)間與機(jī)遇，你更需要一個(gè)好老師，或許，那是你一生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)歲月老去，你記憶里的憂愁，歡快，苦惱差不多快要散去——你還剩下什么？盼望是一段無(wú)悔的拼搏過(guò)的回憶。

黑發(fā)積霜織日月，粉筆無(wú)言寫(xiě)春秋。

蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。

春來(lái)播那桃李三千圃，秋至看那碩果累累滿(mǎn)神州。

同學(xué)們，尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么從現(xiàn)在開(kāi)頭，我們作為一名同學(xué)，要樂(lè)學(xué)勤思，以發(fā)奮學(xué)習(xí)去報(bào)答老師的栽培之恩，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿7

我是一名五班級(jí)的學(xué)校生，可能書(shū)上的“家國(guó)天下”對(duì)于我們這個(gè)年齡的孩子來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一點(diǎn)難度。老師經(jīng)常訓(xùn)練我們的話有時(shí)候也是似懂非懂，但我知道這些都是為我們好，長(zhǎng)大了或許就能明白。

這學(xué)期我們學(xué)校為我們統(tǒng)一訂閱了一本書(shū)，叫《傳承中華文化，共筑精神家園》，看了它好像以前不太懂的東西略微明白了一些。給我留下深刻印象的就數(shù)介紹周恩來(lái)的那篇。老師常說(shuō)：“你們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)用你們學(xué)到的東西報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)”。間或也有一些大人會(huì)說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)吧，你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)現(xiàn)在多風(fēng)光，好好學(xué)習(xí)才能像他那樣有出息?！睂W(xué)習(xí)究竟為了什么呢？是為了自己還是為了國(guó)家呢？

周總理少年時(shí)代的一句話警醒了我——為中華之崛起而讀書(shū)。12歲的周恩來(lái)，那時(shí)的.他與我們同齡，一次校長(zhǎng)給他們上課問(wèn)同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁醋x書(shū)”時(shí)，周恩來(lái)清楚有力地說(shuō)出了影響我們一代又一代的豪言壯志“為中華之崛起而讀書(shū)”。同樣的年齡，周恩來(lái)早已經(jīng)樹(shù)立了目標(biāo)，鼓足干勁去為之奮斗，而我們卻還在為為什么讀書(shū)而迷茫，甚至不知道還要連續(xù)迷茫多長(zhǎng)時(shí)間。書(shū)中的馬克思主義道德觀，社會(huì)主義道德觀我不太懂，但周總理的精神卻讓我明白了一些傳統(tǒng)美的東西，不知道怎么去描述，總之我們太應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)了。

在今后的學(xué)習(xí)中我的目標(biāo)明確了，學(xué)習(xí)的動(dòng)力也就十足了?，F(xiàn)在發(fā)覺(jué)精神真是一個(gè)奇妙的東西，在偉人精神的激勵(lì)下，學(xué)習(xí)是這么好玩，每天學(xué)習(xí)得久一點(diǎn)也不覺(jué)得累了。

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿8

各位評(píng)委、各位老師：下午好！我叫龍旭陽(yáng)，來(lái)自羅嶺中心學(xué)校五班級(jí)。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的長(zhǎng)河中閃爍光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛(ài)的黃香；尊師重教的顏回；更有誠(chéng)懇守信的宋濂。今日我要講的主題是“一諾千金”。

在明代，宋濂小時(shí)候酷愛(ài)讀書(shū)，家里很窮，只好借書(shū)看。他總會(huì)商定一個(gè)還書(shū)日期，總是準(zhǔn)時(shí)歸還。這使書(shū)的主任很興奮，便借更多的書(shū)給他。久而久之，他看的書(shū)越來(lái)越多，最終成為一代大文學(xué)家。

讀完這個(gè)故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告知我要“說(shuō)話算話”，對(duì)任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就肯定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說(shuō)他中秋節(jié)那天回家探望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我興奮極了，滿(mǎn)口答應(yīng)。要知道，我和友愛(ài)的弟弟只有在逢年過(guò)節(jié)時(shí)才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時(shí)總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開(kāi)頭籌劃著和他玩耍的嬉戲，還給他預(yù)備了很多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。

但方案趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商議?著預(yù)備去外公家。我聽(tīng)了非常失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，仔細(xì)的對(duì)我說(shuō)：知道要信守承諾了，假如你選擇留下來(lái)，就意味著明晚你一個(gè)人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說(shuō)完，媽媽用相信的目光看了看我，就忙著整理東西去了。

我坐在那里，一邊是探望年邁的`外公，一邊是對(duì)弟弟的承諾和獨(dú)自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？突然，書(shū)中的宋濂閃進(jìn)腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙粝碌鹊艿?，我給外公打電話，祝他節(jié)日歡樂(lè)，并告知他下次再去探望他”。爸媽笑盈盈的看著我。

中秋節(jié)那天，我和弟弟玩得很快樂(lè)，盡管晚上獨(dú)自留在奶奶家輾轉(zhuǎn)難眠，好想爸媽?zhuān)也话没冢易袷亓顺兄Z，這比什么都強(qiáng)，漸漸地我也就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)……

巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，我能做到，我相信，友愛(ài)的你也肯定能夠做到！

好，故事就講到這里，再見(jiàn)。

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿9

文明的社會(huì)，需要文明的我們。

陽(yáng)春三月，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠，百花盛開(kāi)，一切都布滿(mǎn)了生氣與活力。這個(gè)季節(jié)的我們，也特殊的活潑好動(dòng)。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余，有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：今日，我們的言談舉止，文明白嗎?禮貌了嗎?

我國(guó)素來(lái)就有“禮儀之邦”的稱(chēng)號(hào)，五千年來(lái)一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來(lái)說(shuō)具有特別意義的年度，更應(yīng)當(dāng)向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。

在我們高區(qū)其次試驗(yàn)學(xué)校這個(gè)漂亮的校內(nèi)里，文明禮貌也無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間相互關(guān)心，相互理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，敬重師長(zhǎng)，文明之花常開(kāi)放在我們漂亮的校內(nèi)。但是在我們的校內(nèi)中，也還存在著很多不文明的現(xiàn)象。

譬如，我們總能看到一些與我們漂亮校內(nèi)極不和諧的白色垃圾，總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不留意愛(ài)惜公共財(cái)物，在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà)，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的`卻是臭名和唾罵，還有的還對(duì)“請(qǐng)愛(ài)惜花草”的警告語(yǔ)視若無(wú)睹，為了少走幾步路，隨便踐踏草坪，竟深深踩出一條路來(lái)，正像魯迅先生說(shuō)的那樣，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路……

作為一名合格的學(xué)校生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。假如我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，見(jiàn)到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和諧相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)特別美妙的世界中，別人也會(huì)由于我們的存在而感到幸福。

正如老師們每天教育我們的一樣，只要我們努力從身邊的小事做起，用自己的言行去影響身邊的人，我們一樣可以為制造一個(gè)文明和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力氣。所以同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，從今刻動(dòng)身，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們漂亮的校內(nèi)，也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

《傳承中華文化，共筑精神家園》演講稿10

二十一世紀(jì)，不僅是歲月的更替，也是新舊觀念的更新。它需要大批具有創(chuàng)新力量的人才，更需要國(guó)家語(yǔ)言文字的統(tǒng)一和規(guī)范。尤其是在今日，我們面對(duì)的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。在學(xué)習(xí)溝通中、工作、業(yè)務(wù)聯(lián)系中、結(jié)社交友中、人與人之間的來(lái)往接觸中，都離不開(kāi)講一般話和運(yùn)用規(guī)范字。因此，推廣一般話，運(yùn)用規(guī)范字，已成為訓(xùn)練教學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的當(dāng)務(wù)之急