【語文】部編八年級語文下全冊知識點(diǎn)總結(jié)

部編八年級語文下全冊知識點(diǎn)總結(jié)1《社戲》

魯迅【文學(xué)常識】魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《二心集》等。這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了作者對童年美好生活的回憶和留戀的心情?！疚捏w知識】1、小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境2、故事情節(jié)一般分為：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。3、人物描寫一般有：語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫4、環(huán)境描寫可分：自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。

【情節(jié)有詳有略】1．寫了我隨母親歸省小住平橋村。

2．釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。3．看社戲前的波折。

4．夜航去看社戲途中。5．去趙莊看社戲。

6．看社戲后歸航偷豆。

7．六一公公送豆。

詳寫的是：3、4、5、6

略寫的是：1、2、7

因?yàn)槲恼轮饕獙懣瓷鐟?，所以趙莊看社戲，夜航去看社戲途中，看社戲前的波折，看社戲后歸航偷豆詳寫，其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，所以略寫。

【課文內(nèi)容解析】1、“我”看社戲的時(shí)間在什么季節(jié)？你怎么知道的？

在春末夏初。因課文寫“消夏”，"掃墓完畢之后"，"羅漢豆成熟""兩岸的豆麥"。寫的是春末夏初時(shí)的景物。

2、偏僻的平橋村，為什么“在我是樂土”？這說明了什么？（1）“我”在那里受到“優(yōu)待”。（釣蝦“歸我吃”；坐船“在艙中”；和年幼的小孩“剝豆”；六一公公送我羅漢豆。）（2）可以免念枯燥無味的書。

（3）沒有封建禮教的約束，人人平等。（4）有熱情好客的小朋友們。（有“最聰明的雙喜”，有樂于助人的桂生，有公而忘私的阿發(fā)。）（5）有豐富多彩的生活情趣。（“掘蚯蚓”、

“釣蝦”；放牛；看戲；偷豆、吃豆。）[文中寫“樂土”之“樂”是要反襯讀“秩秩斯干幽幽南山”的不樂，表達(dá)了“我”對封建教育的反感，同時(shí)也反映了農(nóng)村孩子的天真、友善和直爽的性格。]

3、寫這些在平橋村的一般樂事起著什么樣的作用？寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現(xiàn)出那段生活的樂趣，使作品內(nèi)容豐富，具有生活實(shí)感；更由于這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構(gòu)成遞進(jìn)兼有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“去看戲”自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事的去看戲作了鋪墊，吸引讀者去領(lǐng)略那去看戲的敘寫。

4、看戲出發(fā)前遇到那些波折？最后是怎樣解決的？“我”當(dāng)時(shí)心情有怎樣的變化？這些描寫有什么作用？波折：如：一時(shí)叫不到船；母親不準(zhǔn)“我”和別人一起去；怕外祖母擔(dān)心。怎樣解決：小伙伴們解決：八叔的大船回了；小伙伴們和“我”一起去；雙喜寫了“包票”。心情：盼望----焦急----失望----猜測----沮喪、賭氣----高興、有希望----興高采烈作用：①“我”的心情變化描寫突出了要付出看社戲的迫切心情，為寫看社戲的樂趣作鋪墊。②寫波折及被解決突出了雙喜等小伙伴的友愛、聰慧品質(zhì)，同時(shí)也顯得文筆曲折，文意跌宕。

5、找出描寫少年朋友們開船動作的動詞有哪些，并體味其運(yùn)用之妙。動詞：撥、點(diǎn)、磕、架、換（1）充分描繪出小伙伴架船技術(shù)的熟練反映出小伙伴們聰明、能干的特點(diǎn)。（2）表現(xiàn)了去看社戲的急切、愉快心情。

6、在課文第11、12節(jié)中，從哪些感官寫景，寫出景物的什么特征？這些景物描寫對表現(xiàn)文章中心思想起什么作用？嗅覺

（水草的清香、豆麥蘊(yùn)藻之香）視覺

（朦朧的月色、起伏的連山、依稀的趙莊，幾點(diǎn)火）聽覺

（歌吹、橫笛）

想象

（戲臺、漁火）作用：1、這些景物描寫，為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景。

2、寫出了小朋友行船之快。

3、烘托了“我”急于看到社戲的愉快和迫切的心情。

4、抒發(fā)了作者熱愛農(nóng)村的感情。

7、具體分析以下句子及其作用。①寫起伏的連山如獸脊——比喻，以動寫靜，形象地描繪了行船之快。②寫聽到歌聲，料想發(fā)自戲臺——間接地表現(xiàn)了“我”急切的心情。③寫笛聲宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我沉靜——表現(xiàn)了“我”被水鄉(xiāng)美麗的夜景所陶醉，因而忘記了自己?？磻蛲局械乃?、所聞、所感：不僅表現(xiàn)了小伙伴們友愛、能干的優(yōu)秀品質(zhì)，而且通過我的嗅覺、聽覺、視覺、想象四方面對平橋村優(yōu)美景色的描寫，熱情地歌頌了美好的自然風(fēng)光。

8、“我”所急切想看到的戲好看嗎？不好看。①想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生沒翻。②想看“蛇精”和“跳老虎”，等了許久都不見出。③最怕看“老旦”，并不停地唱著。

（以上是正面表現(xiàn)戲不好看）文中寫孩子們“喃喃的罵”，“不住的吁氣”，“打起呵欠”等，這些神態(tài)描寫，則是從側(cè)面表現(xiàn)了戲不好看。

9、寫月下歸航時(shí)，主要寫了什么趣事？這時(shí)“我”的心情和去看戲時(shí)有什么不同？月下歸航時(shí)，寫了小伙伴去“偷”羅漢豆的趣事。

去時(shí)“我”的心情很急迫，總“以為船慢”；而此時(shí)“我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無比暢快、輕松。

10、戲并不好看，豆也很普通，為什么文章結(jié)尾卻寫道：“真的一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了？”那夜似的好豆，那夜似的好戲。是童年那段天真爛漫自由有趣的生活的標(biāo)志。說明甜蜜的童年回憶一直珍藏在作者的心里。表達(dá)了對美好生活的向往之情。

11、在偷吃羅漢豆這一情節(jié)中，作者重點(diǎn)描寫的是什么？

通過對孩子們的語言、動作以及“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。雙喜：

“偷豆”時(shí)征求阿發(fā)的意見和對八公公船上的“鹽和柴”的處理。（表現(xiàn)了雙喜的聰明、果斷、正直的性格特征。）阿發(fā)：在地里“往的摸了一回”的獨(dú)特動作和“偷我們的罷，我們的大得多呢”的個(gè)性化的語言，充分表現(xiàn)了他熱情好客，淳樸善良、天真活潑的性格特征。

12、如何看待孩子們偷豆的事？（1）偷的是自家的豆，請的客是公共的，偷豆請客，理所當(dāng)然；（2）從六一公公的話可以證明：“請客？--這是應(yīng)該的。”（3）六一公公還送豆給客人嘗嘗。因此，這不算什么盜竊行為。而是表現(xiàn)孩子們熱情好客，淳樸善良，天真活潑。

13、返航途中，再寫夜景有什么作用？如：回望戲臺在燈火光中，卻又如初未到時(shí)候一般，又飄渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。呼應(yīng)前文，表現(xiàn)”我”對社戲欲罷不舍的依依情意。

【人物形象分析】1、分析雙喜的言行，談?wù)勲p喜是個(gè)怎樣的孩子？（1）當(dāng)我看社戲受到波折時(shí)，雙喜大悟似的提議。

（聰明）（2）當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時(shí)，雙喜大聲打包票，理由有三：①船又大；②迅哥兒向不亂跑；③我們又都是識水性的。（反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，果斷）（3）看戲時(shí)雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因。

（聰明、細(xì)心）（4）歸航偷豆時(shí)以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要挨罵的。

（考慮事情周到）（5）吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策。

（考慮事情周到）（6）雙喜送我回到家，“都回了！那里會錯(cuò)。我原說過寫包票的！”

（做事有始有終）（7）雙喜回答六一公公的問話。

（反應(yīng)靈敏）小結(jié)：雙喜是一個(gè)聰明、機(jī)靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷的好孩子頭。

2、分析六一公公的言行，談?wù)劻还且粋€(gè)什么樣的老人。（1）“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”證實(shí)雙喜他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼。（善良、寬厚，愛惜勞動果實(shí)）（2）六一公公看見我，便停了揖，笑道，“請客？--這是應(yīng)該的?！边€問“迅哥兒，昨天的戲可好么？”“豆可中吃呢？”

（淳樸、好客）（3）六一公公送豆給母親和我吃。（淳樸、好客、熱誠。）小結(jié)：六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。3、阿發(fā)：熱情好客、淳樸無私、憨厚善良、天真活潑4、桂生：機(jī)靈勤快【總結(jié)】本文通過“我”與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干。表現(xiàn)作者熱愛農(nóng)村、熱愛勞動人民的思想感情，向往美好自由的生活。

2《春酒》

琦君

一、初識課文：1、作者相關(guān)知識：琦君，現(xiàn)當(dāng)代著名女作家。原名潘希真，浙江人。1949年赴臺，曾任中國文化學(xué)院，中央大學(xué)中文系教授。后定居美國。她從散文開始自己的寫作生涯，出版了散文集，小說集及兒童文學(xué)30余種，代表作有《橘子紅了》《七月的哀傷》《桂花雨》《

琦君寄小讀者》等。她的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。她以中國傳統(tǒng)溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，將這些營造成了一個(gè)藝術(shù)世界。2、詞匯積累：標(biāo)注字音：枸杞、橄欖、挑剔、如法炮制、門檻、過癮、家醅、煨燉解釋字義：

家

醅：自家釀的酒。醅，這里泛指酒。一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時(shí)策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先帶頭。顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。如法炮制：依照成法炮制藥劑，泛指照現(xiàn)成的方法辦事。興高采烈：興致高，情緒熱烈。過

癮：滿足某種特別深的癖好，泛指滿足愛好挑

剔：過分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指責(zé)[:][:Co]二、整體感知：<1>、識春酒：1、什么是“春酒”、“會酒”、“八寶酒”？明確：春

酒

：古稱凍醪。是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。（1、2段）

八寶酒：顧名思義，是八樣?xùn)|西泡的酒，那就是黑棗(不知是南棗還是北棗)

、荔枝、桂圓、杏仁、陳皮、枸杞子、薏仁米，再加兩粒橄欖。要泡一個(gè)月。（3段）會

酒：

是“我”家除春酒外的特別節(jié)目。凡是村子里有人急需錢用，要起個(gè)會，湊齊十二個(gè)人，正月里，會首總要請那十一位喝春酒表示酬謝，地點(diǎn)一定借我家的大花廳。（5段）

2、伴著《思鄉(xiāng)曲》我們朗讀課文并思考如下問題：作者在文中敘述了兒時(shí)故鄉(xiāng)的哪幾件事？主要記敘了事件中的哪些事情？又體現(xiàn)了怎樣的情懷？<2>、品春酒：含英咀華，探尋美點(diǎn)細(xì)節(jié)是文章鮮活的花朵，琦君認(rèn)為：好的文章必須語語動人，字字珠璣。她的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然。細(xì)細(xì)品味她的這杯“春酒”，思鄉(xiāng)之情、懷母之心、童年之味……紛紛涌上心頭。請找出文中打動你的細(xì)節(jié)，品味細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著豐富的情感和美點(diǎn)[:]以這樣的形式回答：通過讀

細(xì)節(jié)，我品味到了一種

美。答案預(yù)設(shè)：童心美、母性美、民風(fēng)美、人情美?！裢拿赖牡淅?．我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。明確：寫出了我當(dāng)時(shí)情不自禁，對喝春酒充滿期望而急切的熱情；也寫出了當(dāng)時(shí)“我”很“饞嘴”、可愛的樣子。“總是”一詞寫出了我對春酒的期待之情，“一馬當(dāng)先”寫出了我急切的心情，“不請自到”讓我感受到了鄉(xiāng)人們相處的融洽，“肚子吃得鼓鼓的”寫出了一個(gè)“饞嘴”的可愛的小女孩子的特別，“蜜蜂似的”，形象地寫出了小女孩子吃得飽飽的樣子，突出了她的可愛。“捧”字寫出了小女孩對吃的東西的喜愛和珍惜。2．其實(shí)我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了。明確：寫出了“我”對母親的八寶酒很喜歡，很饞的樣子?！巴低怠倍皇钱?dāng)著母親的面，表現(xiàn)“我”內(nèi)心是非常想喝的，但又不能讓母親知道的隱秘心理?！昂脦谆亍笔侵付啻?，而不是一回、一次，足以見出母親的八寶酒對“我”充滿了誘惑，也顯示出“我”的可愛。3母親給我在小酒杯底里只倒了一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原我的小花貓也是個(gè)酒仙呢！明確：寫出了“我”的可愛和情趣?！爸弧焙汀耙稽c(diǎn)點(diǎn)”說明對母親的“小氣”而感到不滿足?！白咦呷ァ北砻髁怂词故侵坏玫搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)的酒，但還是格外珍惜，舍不得喝?！澳蟆笔菍θ隽穗m不是很多但自己很是珍惜的一點(diǎn)點(diǎn)后的失望?！爸薄北憩F(xiàn)小花貓對八寶酒滿是喜歡，舔個(gè)不停，煞是可愛。“呼呼”地睡了，表現(xiàn)了小花貓?zhí)蛲刖坪蟮南喈?dāng)滿足和陶醉的情態(tài)?！耙彩恰币辉~，是以“我”當(dāng)時(shí)的心理揣摩小花貓的，可見“我”也同小花貓一樣饞得要命，也寫出了“我”的那種童趣。4、我呢，就在每個(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過癮。明確：這句話寫出了“我”當(dāng)時(shí)很撒嬌，很嘴饞的情態(tài)?！翱俊Ⅻc(diǎn)、舔”這些都是小孩子特有的動作，寥寥幾筆，一個(gè)活潑天真可愛的小女孩立刻在紙上活躍起。“靠”和“點(diǎn)”說明“我”年齡雖小但很機(jī)靈?！疤蛞惶颉闭f明她想喝但又不敢當(dāng)著大家的面去喝，只能“舔舔”，即便如此，也讓她很過癮。5、因此，我每年正月里，喝完左鄰右舍的春酒，就眼巴巴地盼著大花廳里那桌十二碟的大酒席了。明確：寫出了“我”焦急等待的心情，小時(shí)候，我那企盼的神態(tài)。“眼巴巴”寫出了小女孩那種盼望的眼神，目光里滿是期待和向往。

這些生動的細(xì)節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的快樂，那是留在作者心中一份美好的懷念。而在琦君的記憶里最值得懷念的是誰呢？（她的母親）●母性美的典例1“她總是笑瞇瞇地說：‘大約摸差不多就是了，我也是沒有一定分量的。’但她還是一樣一樣仔細(xì)地告訴別人。明確：可見她做什么事，都有個(gè)尺度在心中的?！?“母親是從不上會的，但總是很樂意把花廳給大家請客，可以添點(diǎn)喜氣。”明確：突出母親熱情好客、慷慨大方。3

“補(bǔ)氣、健脾、明目的喲！”母親總是得意地說。明確：“得意”是得到別人夸獎后一種甜蜜的神態(tài)，更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。4母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實(shí)母親是滴酒不沾唇的。

明確：“兩頰紅紅的，跟喝過酒似的”用的是比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)出母親得到別人表揚(yáng)后的得意和些微的“羞愧”。一副農(nóng)家婦人的樣子。“其實(shí)”這一副詞十足地寫出了母親做八寶酒就是為了讓別人能夠品嘗到其中的濃香就很開心、榮幸和滿足了。一個(gè)賢妻良母就真實(shí)地再現(xiàn)了出。

【小結(jié)】：是呀，原愛可以如此豁達(dá)！母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛、質(zhì)樸賢淑這正是人類情感中最美好的母性。這也是中華民族傳統(tǒng)女性所具有的一種美德。它承載了琦君對故鄉(xiāng)最溫情的懷念。●人情美的典例俗話說“甜不甜家鄉(xiāng)水，親不親家鄉(xiāng)人”。鄉(xiāng)情是記憶中最醇厚、最溫馨的懷念。1“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外興高采烈”。明確：花匠阿標(biāo)叔的老實(shí)善良、純樸的形象躍然紙上。這是故鄉(xiāng)濃厚、淳樸人情的最好體現(xiàn)，不說話，總是樂呵呵地做事，能為很多人帶快樂，自己是非常高興的。2“所以鄉(xiāng)下人如果對人表示感謝，口頭話就是‘我請你吃十二碟’。”明確：表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的熱情大方。3

“席散時(shí)，會給每個(gè)人分一條印花手帕。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開心得要命?！?

“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！泵鞔_：醇厚的鄉(xiāng)情讓我們感受到這是一個(gè)處處充滿溫馨充滿融洽充滿快樂的故鄉(xiāng)。這正是琦君永遠(yuǎn)記憶中的故鄉(xiāng)。<3>思春酒：故鄉(xiāng)的春酒，蕩漾著我兒時(shí)純真的快樂。故鄉(xiāng)的春酒，散發(fā)著母性溫柔的光芒；故鄉(xiāng)的春酒，流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實(shí)的情意。此時(shí)你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊(yùn)涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？明確：找不到真正的家醅了，因?yàn)樗咽恰蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客”了。]

（四）拓展延伸：

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經(jīng)典再現(xiàn)：從古到今，因?yàn)槠?，因?yàn)檫h(yuǎn)游，因?yàn)閼?zhàn)爭，因?yàn)樾闹械睦硐攵h(yuǎn)離故土的人，都會對故鄉(xiāng)懷有深深的思戀。因此思鄉(xiāng)成了文學(xué)作品中一個(gè)永恒的主題。詩人作家們往往借用豐富的事物（即意象）表達(dá)對故鄉(xiāng)無盡的情思。琦君把對故鄉(xiāng)的思念寄托在甜美的春酒中，除了酒，在思鄉(xiāng)作品中常常借助哪些事物抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？（明月、笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等）。１

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。——

李白《春夜洛城聞笛》２

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干?！瘏ⅰ斗耆刖┦埂罚?/p>

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！畎住抖汕G門送別》４

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看?！虾迫弧对绾嫌袘选罚?/p>

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》６枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》７

月是故鄉(xiāng)明，露從今夜白。

——杜甫《月夜憶舍弟》8少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！R知章《回鄉(xiāng)偶書》9．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》10

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月》11．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！蹙S《九月九日憶山東兄弟》12羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！踔疁o《涼州詞》●精品賞讀：臺灣詩人余光中和琦君有著相似的經(jīng)歷，都是年輕時(shí)離開大陸去了臺灣，都是“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”??！一首《鄉(xiāng)愁》道出了詩人對故鄉(xiāng)對祖國的深切懷念。

鄉(xiāng)愁余光中

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

后啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

3《安塞腰鼓》

劉成章

作者與背景劉成章，1937年生，陜西省延安市人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。現(xiàn)任陜西省作協(xié)副主席、中國散文學(xué)會常務(wù)理事。已出版7部散文集，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎。20世紀(jì)80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創(chuàng)作形式，找尋到散文這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式。其實(shí)，他的散文的生命內(nèi)核還是激揚(yáng)的浪漫，還是“信天游”的旋律。當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點(diǎn)。面對20世紀(jì)80年代我們祖國在改革開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢?此情此景，轉(zhuǎn)化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西”（美國意象派詩人龐德語），即“安塞腰鼓”。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象傳達(dá)他對生活、對時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對生命的詩意的理解！安塞腰鼓淵流長，距今已有千年歷史。擊鼓到春秋戰(zhàn)國時(shí)達(dá)到鼎盛，以秦國為最。以后各代多用于邊塞守衛(wèi)，擊之以報(bào)警號令和助戰(zhàn)。到了宋代，多用于邊關(guān)。今天的安塞縣，就是當(dāng)年北宋與西夏國(今寧夏)的邊界，為安定邊塞方設(shè)“安塞縣”，“安塞腰鼓”也因以得名。知識積累1樸實(shí)：淳樸誠實(shí)。2忘情：不能控制自己的感情。3狂舞：縱情地跳舞。4閃射：閃耀，放出（光芒）。5火烈：像火一樣熱烈。6燥熱：炎熱。7恬（tián）靜：安靜。8飛濺：向四外濺。

9亢（kàng）奮：極度興奮。亢，過度，極，很。10蕭蕭：象聲詞，形容風(fēng)吹、馬叫的聲音。11晦（huì）暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。12大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。13羈（jī）絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。14驀（ò）然：突然，猛然。15冗（rǒng）雜：繁雜。16搏（bó）擊：奮力斗爭和沖擊。17燒灼（zhuó）：燒、燙，使受傷。18磅礴（pángbó）：（氣勢）盛大。19嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。20奔突：橫沖直撞；奔馳。

21輻（fú）射：從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去。22翻飛：飛舞，飄揚(yáng)。23戛（jiá）然而止：聲音突然中止。課文講解理解主旨本文用寫實(shí)的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，贊美了陜北高原人們粗獷、豪邁、開放的性格特征。理清結(jié)構(gòu)寫作特色1多用短句

如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了”，有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。

2大量運(yùn)用排比句式

本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”一段，氣勢昂揚(yáng)；還有的排比層層遞進(jìn)，如“掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，排山倒海般讓人透不過氣。這些排比句使文章氣勢恢弘，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。

3快速的節(jié)奏

課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏。一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的機(jī)會?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

把握重點(diǎn)

1西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子?

西北，是中華民族的主要發(fā)地，曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。作者為什么這樣深情地歌頌這片土地？歌頌什么？——“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。

2．“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”句中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”？談?wù)勀銓Α叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”該句的理解?！澳敲匆还蓜拧币蚱迫藗兩砩蠈訉訄?jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。這句突出了安塞腰鼓中體現(xiàn)出的激昂勃發(fā)的生命力：擺脫束縛、打破閉塞……讓生命充滿激情的力量。3結(jié)合全文，試指出安塞腰鼓蓬勃了哪些想象。

落日照大旗、馬鳴風(fēng)蕭蕭！

千里的雷聲萬里的閃！

晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了大徹大悟！

4“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”中“震撼”“燒灼”“威逼”，可以調(diào)換順序嗎？為什么？

不能。詞義和力量的程度一個(gè)比一個(gè)深。5文中“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！”這一句該怎么理解？

這句話中表達(dá)了那些農(nóng)民衣著包裹著的軀體、消化紅豆角角老南瓜的軀體竟然勃發(fā)出如此激昂奮發(fā)、奇?zhèn)グ蹴绲纳?，?shí)在令人欽佩和震撼。

6“沉重而紛飛的思緒”指的主要是哪些思緒？

痛苦與歡樂、生活的夢幻、擺脫與追求、生命與激情、力量……

7對文中“它使你從沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛”句子如何理解？

通過對后生們的動作描寫，使你感受到生命和力量的密切關(guān)系，生命因力量而再現(xiàn)其奇?zhèn)グ蹴绲臍鈩荨?/p>

8文中“百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前”一句使用什么修辭方法？其作用是什么？

這一句運(yùn)用比喻的修辭方法。作者是寫后生們的動作，突出了這力量，體現(xiàn)了生命力的奇?zhèn)グ蹴纭?/p>

9作者寫腰鼓的響聲，為什么要寫“山崖驀然變成牛皮鼓面了”，和“觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面”？

這種是側(cè)面烘托的寫法，用環(huán)境、和觀眾的感受烘托鼓聲，使鼓和周圍的環(huán)境、和觀眾融為了一體。更能表現(xiàn)腰鼓的震撼力。

10為什么每寫完一個(gè)方面，作者就要寫“好一個(gè)安塞腰鼓”？文章中有四次之多，不覺得重復(fù)嗎？“好一個(gè)安塞腰鼓”在文中多次出現(xiàn)有什么作用？

這種方法叫反復(fù)，它的作用是使語言有了一種鼓的韻律，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。

文章中還多次運(yùn)用反復(fù)，如：詞語的反復(fù)：隆隆，隆隆，隆隆……句子的反復(fù)：愈捶愈烈！……愈捶愈烈！……愈捶愈烈！……段與段的反復(fù)：好一個(gè)安塞腰鼓！……好一個(gè)安塞腰鼓！……“好一個(gè)安塞腰鼓”在文中反復(fù)出現(xiàn)了四次，形成了回環(huán)往復(fù)的氣勢，而且在反復(fù)詠嘆之中常有變化，每次都有新意，層層遞進(jìn)，把情感步步推向高峰，更加強(qiáng)了散文的詩意美。拓展閱讀《安塞腰鼓》賞析金梅這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地在作為人類生命力量的一個(gè)載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。

在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內(nèi)容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統(tǒng)一。

不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。

大量地運(yùn)用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯(cuò)互出。

不獨(dú)直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。

自始至終采用行進(jìn)的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合二而一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之和力量之泉的整體。

這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。

安塞腰鼓，是屬于黃土高原的。惟有生存于這方土地上的人群，才能創(chuàng)造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內(nèi)蓄的偉力。作者是陜西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。

這一篇，與喬良的《高原，我的中國色》有異曲同工之妙。如果說，喬良的作品，是對中華民族性格特征的總體性的把握，那么，劉成章的《安塞腰鼓》則是把它對象化和具體化。讀者能把兩篇作品一并閱讀，相互比照，必將更深切地體察到我們民族性格的本色及其生命力量之表現(xiàn)。（選自《中國散文鑒賞文庫·當(dāng)代卷》，百花文藝出版社1993年版）

高原生命的火烈頌歌民族魂魄的詩性禮贊厚夫

《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，最早發(fā)表于1986年10月3日的《人民日報(bào)·大地副刊》上，后被選入多家散文選本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集榮獲首屆“魯迅文學(xué)獎·散文獎”）。目前，又被選入中學(xué)語文課本。

“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。陜北高原是連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，自古以就是邊關(guān)要地：秦始皇時(shí)期大將軍蒙恬，率三十萬大軍鎮(zhèn)守陜北，筑長城，修直道，防止匈奴內(nèi)侵；北宋時(shí)期韓琦、范仲淹、沈括等一代武將、文臣到陜北，領(lǐng)導(dǎo)過抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭；而明朝時(shí)期九鎮(zhèn)之一的“延綏鎮(zhèn)”長城，幾乎承擔(dān)了明朝中、后期北方邊境的一半以上的防務(wù)?？梢赃@樣說，“安塞腰鼓”既是古代激勵邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。它氣勢磅礴，它置于死地而后生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡……古代戰(zhàn)爭擂鼓鳴金的場面，永遠(yuǎn)地消失了。然而，這種于激情和力量中的儀式，卻深深地根植于陜北這塊古老的土地上。陜北的鄉(xiāng)間，腰鼓成為一種娛樂形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩意中追求永恒的精神力量。20世紀(jì)以，隨著中國共產(chǎn)黨中央進(jìn)駐延安13年，以及中國革命取得勝利，“延安精神”走向全國，“安塞腰鼓”這種原純民間的廣場文化形式，也漸漸走進(jìn)廟堂，進(jìn)入全中國乃至整個(gè)世界的視野。遠(yuǎn)不要說20世紀(jì)五六十年代，“安塞腰鼓”曾經(jīng)如何在亞非拉走紅；也不要說20世紀(jì)80年代初，“第五代導(dǎo)演”陳凱歌一炮打響的《黃土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西歐觀眾的心靈；就是20世紀(jì)80年代以，我們國家許多次大型的國家慶典，均有“安塞腰鼓”出場。某種意義上，“安塞腰鼓”所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。換句話說，“安塞腰鼓”是用宏大的場面、奔放的動作、鏗鏘的節(jié)奏、激昂的鼓點(diǎn)表現(xiàn)詩的內(nèi)容。對于散文家劉成章說，他生于黃土地，長于黃土地，熟悉這里的一山一水，一草一木。更主要的是，他對高原生命有深刻的體認(rèn)，他的骨子里有種高原地域特有的詩意的浪漫情懷，而成為陜北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫詩人。20世紀(jì)80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩歌、歌詞等創(chuàng)作形式，找尋到散文這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式。其實(shí)，他的散文的生命內(nèi)核還是激揚(yáng)的浪漫，還是“信天游”的旋律。當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點(diǎn)。面對20世紀(jì)80年代我們祖國在改革、開放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢？此情此景，轉(zhuǎn)化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西”（美國意象派詩人龐德語），即“安塞腰鼓”。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象傳達(dá)他對生活、對時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對生命的詩意的理解！

因此，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：

第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章?！眲⒊烧碌摹栋踩摹肪褪恰盀榍槎煳摹钡臉?biāo)本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，直抒胸臆。這種摯愛既表現(xiàn)為對陜北高原土地和土地上生命的贊美，又表現(xiàn)為我們這個(gè)從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐、不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！語詞激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。如，“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊灰仓挥心悖拍艹惺苋绱梭@心動魄的搏擊！”“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”等等。作家把黃土高原的元?dú)夂突昶牵幌伦泳鸬昧芾毂M致！

第二，以詩載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！睘榱舜_保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強(qiáng)化。這篇散文的詩意美自兩方面：一方面是內(nèi)在的意蘊(yùn)美；另一方面是語詞、句式乃至整體節(jié)奏上，均經(jīng)過一番苦心孤詣的設(shè)計(jì)，使整個(gè)散文充滿一種神奇的形式美。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)宛若天成，恰到好處地傳達(dá)出作家的豐富而生動的情感世界。

一是文筆峭厲。為了表現(xiàn)激揚(yáng)而飛動的“安塞腰鼓”，作家在語句上大膽地刀削斧砍，僅保留枝干，使其產(chǎn)生奇譎美的效果。你看，《安塞腰鼓》開頭“一群茂騰騰的后生”一句自成一段，兀立于天地之間，實(shí)令人為之感喟。像這樣的語句，在這篇僅有千字的散文中比比皆是。

二是語句鏗鏘。作家在散文中為了傳達(dá)勃發(fā)的生命激情，直接使用了一連串短語。這樣，使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣一浪接一浪，傾瀉而出，欲止不能。如，“一捶起就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！……”“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你?！薄坝酚遥⊥纯嗪蜌g樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”幾字一頓，頻頻出擊，使語勢自然激越、昂奮。

三是善用排比、疊句等修辭手法，加強(qiáng)散文的氣勢和力量。如，“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；……火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！薄奥÷÷÷〉暮缐训氖闱椋÷÷÷〉膰?yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存在任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！……”排比句的大量使用，使語句汪洋恣肆，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場面和震撼人心的力量。

四是作家通過具有音樂性的復(fù)疊詠嘆，進(jìn)一步加強(qiáng)散文中情感的傳達(dá)。在《安塞腰鼓》中，作家有意識地在每個(gè)層次之末，單獨(dú)設(shè)計(jì)“好一個(gè)安塞腰鼓”“好一個(gè)黃土高原，好一個(gè)安塞腰鼓”“好一個(gè)痛快了山河，好一個(gè)安塞腰鼓”的詠嘆句式，而且在反復(fù)詠嘆之中常有變化，每段都有新意，層層遞進(jìn)，直把情感步步推向高峰，同時(shí)更加強(qiáng)了散文的詩意美，使通篇散文具有形式的回環(huán)美和音樂的節(jié)奏美。

第三，想像奇?zhèn)ィ饩承蹨?。德?9世紀(jì)著名的美學(xué)家狄爾泰曾指出：“最高意義上的詩是在想像中創(chuàng)造一個(gè)新的世界?！眲③囊苍f過：“神用象通，情變所孕?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚﹦⒊烧隆澳菃酒鹨幌盗邢胂竦臉?gòu)想過程的力量，自心靈深處，自那被生活的歡樂、痛苦、情緒、激情、奮求振蕩著的心靈底層”。（劉小楓《詩化哲學(xué)》）“安塞腰鼓”這個(gè)特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)。于是，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞，不絕的大河波濤洶涌，生命的暢想在歷史和現(xiàn)實(shí)間遨游……

你看，劉成章在這樣的場景上展開其想像的：無風(fēng)之季，黃土高原上的一片高粱地里，兀立著一群茂騰騰的后生。這是一個(gè)“于無聲處聽驚雷”的背景！然而，當(dāng)后生們的鼓槌擂起的時(shí)候，在作家的眼里，“百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前?！弊骷业哪X際迅速集合真實(shí)生活體驗(yàn)的記憶，展開思維的翅膀，在想像的天空中自由翱翔。于是便有了鼓點(diǎn)是“驟雨”、流蘇是“旋風(fēng)”、瞳仁是“火花”、風(fēng)姿是“斗虎”的豐富聯(lián)想。你再看，這“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立刻變得飛濺了，使困倦的世界立刻變得亢奮了”，也使作家想起“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”“千里的雷聲萬里的閃”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”；你再聽，在作家的耳畔，“山崖驀然變成牛皮鼓面”，發(fā)出“隆隆”的聲音，而這“隆隆”的聲音，既仿佛“豪壯的抒情”“嚴(yán)峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的雜著草根的土浪”“隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解”……作家在創(chuàng)造力的世界中“神與物游”，讀者也跟隨著心宇馳騁，思緒萬千。

《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時(shí)代之歌。（選自《名作賞析》2001年第5期）

4《慶祝舊歷元旦》

林語堂一、預(yù)習(xí)：作家作品簡介林語堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家，新道家代表人物。本文選自北京出版社出版的《林語堂散文》林語堂的理想生活是享受快樂的人生，而能否真正快樂地享受人生關(guān)鍵在于是否具有明慧達(dá)觀的人生態(tài)度。他在《生活的藝術(shù)》中大量探討人如何才能快樂地生活，其中有一些散文具體描寫了令人喜歡的生活情景，如《慶祝舊歷元旦》《動人的北平》《買鳥》。在寫作《生活的藝術(shù)》時(shí)，林語堂考慮大眾的接受能力和審美情趣，不做一般意義上的說理、論證和邏輯推論，更反對空幻的哲學(xué)思辨，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)接近人生，而不是把自己拴在哲學(xué)的馬車上。

二、整體感知思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？

“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。三、素養(yǎng)提升1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？（主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以）第一部分（1-3段）:總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。第二部分（4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。（或者：第一部分：（1-5段）：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。）2、精讀重點(diǎn)段落（6段-末尾），理解作者情感。（1）文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語！一月初、一星期后、二月一號、二號、到二月三號、早餐后、中飯時(shí)、下午三時(shí)、五時(shí)、五時(shí)半、六時(shí)（2）在第5段中作者說“我在過新年時(shí)大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！我并不要舊歷新年----這是我屈服的開始----兒時(shí)情景不自禁地出現(xiàn)在我眼前----我很激烈地感到我像一個(gè)罪人-----心旌顯得有點(diǎn)動搖，但還能堅(jiān)持-----我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了------那不是我的科學(xué)意識，一定是另外一個(gè)意識-----向我的意識深處進(jìn)攻------我不自覺的感覺到很愉快（4）怎樣理解作者過新年時(shí)的矛盾糾結(jié)的情感？A

結(jié)合林語堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時(shí)作者寫此文時(shí)的情感。學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。但真是如此嗎？試比較兩文，看看兩篇文章有很多相同的內(nèi)容，但也有不同的地方可見此文是作者加以修改了的。比較本文和《紀(jì)元旦》，看看課文與《紀(jì)元旦》有哪些不同的地方？——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€(gè)極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話說，我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過新年時(shí)大失所望。每人都假裝著慶祝，一點(diǎn)沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦。”“似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了?！薄澳遣皇俏业目茖W(xué)意識，一定是另外一個(gè)意識”由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語堂所處的時(shí)代吧！也許會幫助我們理解。B．結(jié)合時(shí)代背景理解文章的主旨。課文寫于那一年？（提示：在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時(shí)間！）寫于廿四年（民國二十四），即1935年，當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代是怎樣的呢？時(shí)代背景：20世紀(jì)30年代,日本帝國主義侵略不斷加劇,國民黨政府文化專制主義政策日益加強(qiáng),在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下,中國知識界先進(jìn)分子的民族和民主意識被喚醒了（林語堂就是其中一員）。在五四運(yùn)動后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個(gè)“新啟蒙運(yùn)動”。新啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運(yùn)動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出的。新啟蒙運(yùn)動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運(yùn)動，運(yùn)動中對中西方進(jìn)行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外文化，促進(jìn)了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。（部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運(yùn)動淺論》）課文其實(shí)就可見到當(dāng)時(shí)時(shí)代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。了解了時(shí)代背景，本文要表明什么思想呢？總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中?？梢?，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進(jìn)新時(shí)代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動中的作者所要倡導(dǎo)的吧?。?）拓展延伸傳統(tǒng)文化的魅力究竟在哪里？它為何千百年深受人們的喜愛，值得我們?nèi)鞒?？你能否通過本文的閱讀找到人們喜愛春節(jié)的些許原因？再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！歸納幾點(diǎn)：A熱鬧喜慶；B寄予人們美好的祝福與愿望；C是生命復(fù)歸的日子；D有著自由、民主、平等中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。3體會本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的特點(diǎn)。作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？作者運(yùn)用有何特點(diǎn)？表達(dá)方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動形象）、抒情等表達(dá)方式。（舉文中語句說明?。┨厣河洈ⅲ杭扔懈爬〝⑹鲇钟屑?xì)致描寫；描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象；抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析！如：A五時(shí)炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個(gè)罪人?！拔也粶?zhǔn)備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影?！盉

“誰給她穿的新衣服？”我責(zé)問，心旌顯得有點(diǎn)動搖，但還能堅(jiān)持。C

六時(shí)發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點(diǎn)起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。D

一時(shí)鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進(jìn)攻。E

在一片乒乓聲中，我坐下吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。四．總結(jié)：我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。5《大自然的語言》

竺可楨一、重點(diǎn)字詞1．給下列加點(diǎn)字注音。孕yùn育

萌éng發(fā)

銷聲匿nì跡

連翹qiáo點(diǎn)撥：注意多音字“翹”字的讀音。2辨別字形，讀準(zhǔn)字音。衰草連天(shuāi)/

蓑衣(suō)

連翹(qiáo)/

阻撓(náo)

緯度(wěi)/

忌諱(huì)銷聲匿跡(xiāo)/

悄然無聲(qiǎo)

候鳥(hòu)/

諸侯(hóu)

難測(cè)/

側(cè)面(cè)3多音多義字辨析衰（shuāi）草連天

——

鬢毛衰（cuī）連翹（qiáo）——

翹（qiào）尾巴差（ch?。┊悺睿╟hāi）遣——差（chà）勁——參差（cī）觀（guān）測

——

道觀（guàn）播種（zh?ng）——

耕種（zhòng）落（luò）葉

——

丟三落（là）四

——

落（lào）枕4．解釋下列詞語。銷聲匿跡：原指不公開講話，不公開露面，這里指昆蟲都無聲無息，無影無蹤了。衰草連天：遍地是衰草。風(fēng)雪載途：風(fēng)雪滿路。周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。草長鶯飛：綠草茂盛，鶯兒啼飛，指春天的美好景象。翩然：動作輕快的樣子。孕育：懷胎生育，用比喻醞釀著新事物。二、解題1、這篇課文介紹了什么知識？介紹了物候知識，說明了研究物候的重要性。2、“大自然的語言”比喻什么？“大自然的語言”用比喻無比豐富的物候現(xiàn)象。語言是人類最重要的交際工具，把大自然中種種物候現(xiàn)象比作“大自然的語言”，形象地說明了認(rèn)識它、研究它的重要性。三、作者及有關(guān)資料介紹

竺可楨，我國現(xiàn)代卓越的科學(xué)家，物候?qū)W發(fā)展的推動者。他一生在氣象學(xué)、地理學(xué)、自然科學(xué)史等方面的造詣很高，而物候?qū)W是他嘔心瀝血做出了重要貢獻(xiàn)的領(lǐng)域之一。

本文是根據(jù)《科學(xué)大眾》1963年第一期竺可楨的《一門豐產(chǎn)的——物候?qū)W》一文改寫的。目的在于普及物候知識，幫助困難時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。四、整體感知，概括要點(diǎn)：1、什么叫物候？

草木榮枯，候鳥去等自然現(xiàn)象，古代勞動人民稱它為物候。2、什么叫物候?qū)W？

利用物候研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)，就是物候?qū)W。3、物候觀測對農(nóng)業(yè)有什么重要意義？

物候觀測的數(shù)據(jù)反映氣溫、溫度等氣候條件的綜合，也反映氣候條件對生物的影響，可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。4、決定物候現(xiàn)象臨的因素有哪些？

緯度、經(jīng)度、高下的差異和古今的差異。5、研究物候?qū)W有什么意義？ò

預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，安排播種日期；ò

安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期；ò

引種植物到氣候條件相同的地區(qū)；ò

避免或減輕害蟲的侵害；ò

便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。五、文體閱讀知識1、本文是事物說明文還是事理說明文？?

是事理說明文“說明文”文體知識回顧：（一）說明文：說明文是客觀的說明事物,闡明事理的一種文體，目的在于給人以知識：或說明事物狀態(tài)、性質(zhì)、功能的特征；或解說事物的發(fā)展變化；或闡述某一種道理；或解說事物之間的關(guān)系。從總體上講，說明文分為兩大類型：說明事物特點(diǎn)的事物說明文和闡明事理說明文。（二）說明文主要涉及如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）說明對象

（2）說明對象的特征（3）說明方法：舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)

,

分類別、作比較、下定義,

作詮釋,

摩狀貌,引用等。（4）說明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。（5）說明的語言：準(zhǔn)確、簡明、周密。2、把標(biāo)題改作《一門豐產(chǎn)的科學(xué)——物候?qū)W》，好不好？為什么？

不好?！按笞匀坏恼Z言”用了擬人手法，體現(xiàn)說明文語言的生動性，顯得新穎別致，引人入勝。3、第7—10段運(yùn)用了什么說明順序？文中的順序能否打亂？為什么？不能。這里運(yùn)用了邏輯順序。作者把決定物候現(xiàn)象的四個(gè)因素按照影響程度，由大到小，依次排列。這樣安排使文章條理清晰。六、小結(jié)《大自然的語言》是一篇傳統(tǒng)事理說明文，作者把一門科學(xué)——物候?qū)W介紹得淺顯易懂，饒有趣味。全文思路清晰明了：描述物候現(xiàn)象——作出科學(xué)解釋——追究因果關(guān)系——闡述研究意義，這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯認(rèn)知方法和行文思路值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，生動、準(zhǔn)確的語言更值得借鑒，科學(xué)家重觀察、講實(shí)證的科學(xué)態(tài)度和求真創(chuàng)新的科學(xué)精神尤其崇高。

6《阿西莫夫短文兩篇》恐龍無處不在一、作者：

本文選自《新疆域

》，作者阿西莫夫（1920—1992），美國著名的科普作家和科學(xué)幻想小說家。

18歲那年，就發(fā)表了第一篇科幻小說《偷乘飛船的人》，1972年科幻小說《神仙們自由》獲當(dāng)年雨果獎和星云獎。他發(fā)表的科幻小說和科普作品已300部，是公認(rèn)的當(dāng)今美國科幻小說家泰斗。是公認(rèn)的當(dāng)今美國科幻小說家的泰斗。

二、探尋背景6500萬年前，在地球上生活了16億年的恐龍滅絕了，成為生物史上最大的迷題。不同領(lǐng)域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？美國科普作家阿西莫夫，根據(jù)大陸漂移假說，佐證了在不同領(lǐng)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生的影響，從而寫成此文。

三、讀準(zhǔn)字音遺?。╤ái）

褶（zhě）皺

鳥臀（tún）目

兩棲（qī）

追溯

（sù）

天衣無縫（fèng）金屬銥（yī）

四、思考下列問題1

為什么說恐龍無處不在？1986年1月，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)一些化石骨骼，而這些骨骼屬于鳥臀目恐龍。

在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。這些古老的爬行動物在南極的出現(xiàn)，說明恐龍確實(shí)遍布于世界各地。2

在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石說明了么問題？說明是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。3

什么是“板塊構(gòu)造”理論？

幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起,但又在緩慢移動的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個(gè)板塊也許會緩慢地向另一個(gè)板塊下面俯沖。本文要說明的內(nèi)容是什么?依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，證明了“板塊構(gòu)造”理論的正確。理解

品味

(一)說明方法的判斷1、位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱

(

打比方

)2、大約在2億年前，泛大陸分裂成四部分（

列數(shù)字

）3、板塊構(gòu)造理論很快為地質(zhì)界幾個(gè)所有的問題提供了答案，如火山，地震，島嶼鏈，海洋深淵等等（舉例子）(二)品味語言１、“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案。２、印度向北移動，并且大約在5000萬年前與亞洲相碰撞……3、到6500萬年前，由于這樣或那樣的原因，所有的恐龍都滅絕了，大陸也已完全分開。

被壓扁的沙子

一、恐龍滅絕原因的兩種對立理論撞擊說：

可能是由于一個(gè)巨大的小行星或慧星對地球撞擊的結(jié)果。這種撞擊也許深入到了地殼中，引起火山噴發(fā)，造成大火或潮汐大浪。許多塵埃進(jìn)入了平流層中，結(jié)果造成在很長一段時(shí)間陽光無法抵達(dá)地球表面。這也許是導(dǎo)致所有恐龍和許多地球生物滅絕的原因?；鹕秸f：

如果地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)爆發(fā)，那么也可能造成一個(gè)足以使生物大量滅絕的災(zāi)難。

二、初文思考1本文要說明的對象是什么?恐龍滅絕的原因2、你認(rèn)為哪種說法更有道理，請?jiān)谡n文中找出證據(jù)。撞擊說更有道理。（1）在一些地方發(fā)現(xiàn)了斯石英。（2）學(xué)者們研究了新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖層。造成恐龍滅絕的原因不是火山活動，而是撞擊。

6500萬年前的一天，恐龍們還在地球樂園中無憂無慮地嬉戲，覓食。突然天空中出現(xiàn)了一道剌眼的白光，一顆直徑10公里相當(dāng)于一座中等城市般大的巨石從天而降。那是一顆小行星，它以每秒40公里的速度一頭撞進(jìn)大海，在海底撞出一個(gè)巨大的深坑，海水被迅速氣化，蒸氣向高空噴射達(dá)數(shù)萬米，隨即掀起的海嘯高達(dá)5公里，并以極快的速度擴(kuò)散?？铸垈凅@慌失措，爭相逃命?？勺矒艏て鸬幕覊m布滿了天空。一時(shí)間暗無天日，氣溫驟降，大雨滂沱。在以后的數(shù)月乃至數(shù)年里，天空依然塵煙翻滾，烏云密布，地球因終年不見陽光而進(jìn)入低溫中，蒼茫大地一時(shí)間沉寂無聲。大量恐龍因寒冷而聚集取暖，但仍免不了被凍死、餓死的厄運(yùn)。山洪暴發(fā)，泥石流將恐龍卷走并埋葬起?？铸垥r(shí)代就這樣結(jié)束了。

3這篇文章給我們帶哪些啟示？

各門科學(xué)都是互相聯(lián)系、互相促進(jìn)的。比如：要學(xué)好語文，不僅要看文學(xué)方面的書,還要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治、歷史、生物、地理等。只有這樣，才算樹立了大語文觀思想，為將更好地工作打好基礎(chǔ)。否則，不會融會貫通，一身書呆子氣，將被現(xiàn)代社會所淘汰。

三、比較閱讀1說明順序

兩篇文章都采用的都是邏輯順序，重在說明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。2說明方法都采用了多種說明方法：舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、作詮釋3說明語言準(zhǔn)確簡練

淺顯易懂4主題思想課文所選兩篇就同一問題從不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。文章給了我們一個(gè)有益的啟示：不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā)，從而有新的發(fā)現(xiàn)；要學(xué)會從不同角度思考問題的方法。5揣摩語言（1）萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會知道如何避免這種撞擊。用一句半開玩笑的話強(qiáng)調(diào)說明天文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。（2）即非常純的沙子。解釋什么是二氧化硅，強(qiáng)調(diào)只有非常純的沙子才能稱作“二氧化硅”。（3）你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢？這句話以金剛石經(jīng)過高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶?，類比斯石英?jīng)過高溫加熱可以變成普通的沙子，括號中的文字起類比說明的作用。作者隨筆幽默一下，也表現(xiàn)了作者思維的活躍

7《大雁歸》

利奧波德

大雁，屬鳥綱，鴨科，

是雁亞科各種類的通稱，一

種大型游禽。形狀略像家鵝，群居水邊，往往是千百成群。主食嫩葉、細(xì)根、種子、或農(nóng)田谷物。

每年春分后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。群雁飛行，排成“一”字或人字形。選自《辭?！芬?、作者及作品:利奧波德：(1887-1947)，美國著名的環(huán)境保護(hù)主義者。著有《沙鄉(xiāng)年鑒》。本文節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。

“沙鄉(xiāng)”

是威斯康星河畔的一個(gè)被耕種者遺棄的荒蕪農(nóng)場，是利奧波德考察與研究自然生態(tài)的一個(gè)場所?！渡赤l(xiāng)年鑒》是一部被稱為“美國資保護(hù)運(yùn)動的圣書”，是一部關(guān)懷人類在自然家園的命運(yùn)和萬物在人類社會中的命運(yùn)的博愛之書。

二、題目解說：

“大雁歸”，作者用直接呼告的句式，表現(xiàn)了對大雁懷有的深厚感情，也是對人類良知的呼喚，具有警醒世人的作用。

三、字詞：1拼音顧忌(jì)

凋零(diāo)

遷徙(xǐ)

霧靄(ǎi)

緘默(jiān)

窺探(kuī)

滑翔(xiáng)

狩獵(shòu)2解詞：凋零：凋謝零落。緘默：閉口不說話。狩獵：打獵。遷徙：遷移。窺探：暗中察看。霧靄：霧氣。顧忌：恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。目空一切：形容驕傲自大，什么都看不起。四、理清文章脈絡(luò)第一部分（1—4）大雁歸的情景。第二部分（5—12）大雁歸的日常生活。第三部分（13段）贊美大雁的遷徙給人類帶了生機(jī)和情趣。

五、文章哪些段落讓你感到是詩意的？找出讀一讀，試著進(jìn)行賞析。大雁歸圖

向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡?。在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝遠(yuǎn)方的山丘，終于慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下。一觸到水，我們剛到的客人就會叫起，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲〔身上的冬天。我們的大雁又回了。大雁覓食圖

每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下，并向下面歡呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而的低語，是它們在論述食物的價(jià)值。大雁集會圖

然后，突然間，刺耳的雁叫聲出現(xiàn)了，并且?guī)е魂嚰贝俚幕靵y的回聲。有翅膀在水上的拍打聲，有蹼的劃動而發(fā)出的聲音，還有觀戰(zhàn)者們激烈的辯論所發(fā)出的呼叫聲。隨后，一個(gè)深沉的聲音算是最后發(fā)言，喧鬧聲也漸漸低沉下去，只能聽到一些模糊的稀疏的談?wù)摗?/p>

六、整體感知內(nèi)容:1作者筆下的大雁有生活習(xí)性？讓我們一起走進(jìn)利奧波德的大雁世界,看看大雁的一舉一動(1)大雁歸的季節(jié)是三月春天

(2)大雁飛行的路線是筆直的(3)三月的大雁一觸到水就叫,喧嚷(4)十一月份的大雁一聲不響(5)大雁特喜歡尋食玉米粒(6)大雁常六只列隊(duì)飛(7)四月的夜間,大雁會在沼澤一陣陣喧鬧(8)大雁被作者稱為我們的朋友

他和學(xué)生自稱愛鳥者

2文章哪句話最能概括“我”對大雁歸的感受？

在這種每年一

度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從3月的天空灑下的一首有益無損的帶著野性的詩歌。3作者在大雁身上找到了什么？作者找到了善性、友情、親情，找到了聯(lián)合的觀念，找到了大自然的詩情。4作者筆下的大雁有哪些特點(diǎn)？（提示：從3－－９段中找）飛行的路線是筆直的；三月的大雁一觸到水就叫，就喧嚷；十一月的大雁一聲不吭；愛尋覓玉米粒；常六只或以六的倍數(shù)列對飛；四月的夜間，大雁會一陣陣喧鬧。字里行間充滿愛鳥之情。5作者筆下描寫的大雁有哪些個(gè)性特點(diǎn)？（個(gè)性魅力）（1）報(bào)春的使者（2）具有靈性的候鳥（3）善遠(yuǎn)飛，喜群居，重友情（4）有聯(lián)合觀念6這是一群怎樣的大雁？活潑可愛的大雁機(jī)靈聰明的大雁自由自在的大雁團(tuán)結(jié)協(xié)作的大雁

探究文中說“向我們農(nóng)場宣告不同季節(jié)臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)?！闭f大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢？看下文內(nèi)容可以解讀這個(gè)句子。下文說，大雁知道11月份每個(gè)沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時(shí)刻，那些狩獵點(diǎn)和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺，說大雁也知道這個(gè)法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了地里的偷食玉米，春季則放心地活動、覓食。

作者從哪些方面對比了春秋兩季大雁舉動的不同？為什么兩次作這樣的對比？明確：秋天的大雁“高高地飛”、“堅(jiān)定不移地向南直達(dá)大湖，春天的大雁“低低地穿行”、“拐拐去”；秋天的大雁“即使發(fā)現(xiàn)了它們所喜歡的沙灘和沼澤，也幾乎是一聲不響”，春天的大雁“向每個(gè)沙灘低語”、“向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩?；秋天的大雁到了目的地，“時(shí)而閑蕩”、“時(shí)而撿食玉米粒”，行色匆匆，忐忑不安；春天的大雁“喧鬧著往收割后的玉米地飛去”，神態(tài)自若，怡然自得，不再偷偷摸摸。兩次對比寫出狩獵給大雁造成的影響，暗表人類的愧疚，暗顯文章主題3

為何對大雁三月份的活動寫得多而詳，四、五月寫得略？明確：題目就是“大雁歸”，本文重在介紹大雁歸初期的種種活動，寫它所帶的春天的氣息，故作這樣的詳略處理。4

文章既介紹大雁的知識，又抒發(fā)對大雁的情感。說說文章包含了怎樣的情感？作者對大雁的遷徙由衷欽佩，為大雁擔(dān)驚受怕，為遍體鱗傷的孤雁的不幸而悲哀傷痛，為大雁歸而欣喜歡樂，對大雁的種種鳴聲由衷喜愛。5

本文的主旨是什么？明確：作者充滿感情地記錄了春天大雁歸時(shí)的情景，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，人類不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，而應(yīng)保護(hù)野生動物，珍愛野生動物。

品味語言1、

一只燕子的臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時(shí)，春天就到了。寫出了大雁帶給人們春天的氣息，它們是春天是使者。2、一觸到水，我們剛到的客人就叫起，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。表明了歸的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬天的嚴(yán)寒，香蒲乃至萬物從此迎春天，欣欣向榮，生動形象。表達(dá)了人們對大雁的喜愛與期盼。3、在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸獲得的是從三月的天空灑下的一首有益無損的帶有野性的詩歌。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個(gè)大陸帶詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，是人類的朋友，他喜歡大雁。寫出了大雁在每年一度的遷徙中給人們帶了無窮的樂趣。4文中作者多用擬人手法描寫大雁，找一找這樣的句子，讀出，并體會其作用。（1）使文章充滿生動性和趣味性。（2）表達(dá)了作者對大雁的喜愛之情。九、拓展延伸回顧學(xué)過的詩歌，積累有關(guān)寫“雁”的詩句。1、征蓬出漢塞，歸雁入胡天-王維《使至塞上》2、長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。-李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》3、鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。-王灣《次北固山下》4、塞下秋風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。-范仲淹《漁家傲》5、西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！珴蓶|《憶秦娥婁山關(guān)》

8《時(shí)間的腳印》

陶世龍?zhí)岬綍r(shí)間，從古至今，關(guān)于它的話題很多?？鬃用鎸μ咸蠔|流的河水感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”；南宋抗金英雄岳飛在《滿江紅》中寫道“莫等閑，白了少年頭，空悲切”齊白石要求自己做到“不教一日閑過”；莎士比亞告誡人們“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他”；毫無疑問，這些見解都帶有濃厚的個(gè)人主觀色彩。而從客觀上探索“時(shí)間”的話題并不多見，至于“在地球上還沒有出現(xiàn)人的時(shí)候，或者在人還不知道記錄時(shí)間的時(shí)候，到哪里去找尋時(shí)間的蹤跡呢”這樣的話題，更是聞所未聞。今天這堂課，我們就學(xué)習(xí)《時(shí)間的腳印》，請?zhí)帐例埾壬鸀槲覀兘獯疬@個(gè)問題。

作者：陶世龍，被中國科普作家協(xié)會評為有突出成就的科普作家。1929年生于四川省安岳縣。畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系。一、字詞：1．讀準(zhǔn)字音，認(rèn)準(zhǔn)字形腐蝕(shí)渾濁(zhuó)山麓(lù)?？菔癄€(kū)

粗糙(cāo)

龜裂(jūn)刨刮(bào)

楔形文字(xiē)2解釋詞語。腐蝕（shí）：①通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞；②人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素影響下逐漸變質(zhì)墮落。（本文用①義項(xiàng)）渾濁（hún）：（水、空氣等）含有雜質(zhì)，不清潔、不新鮮。海姑石爛（kū）：海水枯干，石頭粉粹?，F(xiàn)多用于形容經(jīng)歷極長的時(shí)間，但本文是原意。山麓（lù）：山腳。粗糙（cāo）：（質(zhì)料）不精細(xì)，不光滑。龜裂（jūn）：裂開縫隙。刨刮（bào）：刮平。溝壑（hè）：山溝。膠結(jié)：半流體干燥后變硬黏結(jié)在一起。鐘鼎文（dǐng）：古代銅器上鑄的或刻的文字，通常專指殷周秦漢銅器的文字。甲骨文：古代刻在龜甲和獸骨上的文字，內(nèi)容多是殷人占卜的記錄，現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文演變下的。楔形文字（xiē）：公元前三千多年美索不達(dá)米亞南部蘇馬連人創(chuàng)造的文字，筆劃像楔子，古代巴比倫人、亞述人、波斯人等都曾使用這種文字。

二、理解課文：1整體感知走進(jìn)文本課文內(nèi)容：本文是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的“時(shí)間

的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語言，留下了時(shí)間的印記。課文可分三個(gè)部分：第一部分(1～4段)，引出話題：巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。第二部分(5～29)，巖石是怎樣記錄時(shí)間的。又分為兩層。第三部分(30～31段)，讀懂巖石記錄的意義。2精讀課文深入理解（1）課文的第一部分告訴我們，巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式。那么，巖石是如何記錄時(shí)間的呢？巖石→小石子→沙礫、泥土→沉積→重壓→膠結(jié)→新巖石（2）巖石記錄時(shí)間的第二種方式是它保存了許多的歷史痕跡。請大家分組討論并閱讀22到29段，然后回答問題：巖石保存了哪些歷史的痕跡？①巖石記錄了地殼的活動；②巖石記錄了氣候的變化(插入說明方法：舉例子)；③巖石記錄了古代生物狀況；④巖石記錄了地球歷史的發(fā)展過程；⑤巖石記錄了自然界轉(zhuǎn)瞬即逝的活動。3理解語言探究寫法說明文以向人們傳授知識為主，所以，說明文的語言必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密。請同學(xué)們找出幾個(gè)例子加以說明。如“據(jù)計(jì)算，大約3000～10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石”。(列數(shù)字)如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000～10000年的時(shí)間。事實(shí)上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多精確，也不論有多科學(xué)，都是推測出的。所以，“大約”一詞，恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密。

三、亮點(diǎn)探究1、分析這篇文章標(biāo)題的特點(diǎn)。

新穎別致的標(biāo)題時(shí)間有腳印，可見這個(gè)標(biāo)題使用了什么修辭手法？（擬人）根據(jù)預(yù)習(xí)，我們知道時(shí)間的腳印，實(shí)際上是指——時(shí)間的記錄，將石頭對時(shí)間的記錄說成是時(shí)間的腳印，可見標(biāo)題還使用了什么修辭手法？（比喻）看大家預(yù)習(xí)得很好！2、談?wù)劇稌r(shí)間伯伯》的作用。

別具一格的題記課文主要介紹分析巖石記錄時(shí)間的奇異功能，為什么不直接進(jìn)入正題，而要先引用高土其的小詩《時(shí)間伯伯》?選擇高土其的《時(shí)間伯伯》一詩作題記，既可以引導(dǎo)讀者進(jìn)入文章介紹的知識，也增加了文章的文學(xué)色彩。既照應(yīng)了題目，又開啟了下文，還形象地暗示了時(shí)間每走過一個(gè)時(shí)代都會留下蹤跡，無論人類有史以，還是史前無人之時(shí)。3、找出課文生動有趣的句子。

生動有趣的語言為了增強(qiáng)文章的趣味性、可讀性，在準(zhǔn)確的前提下，說明文的語言也力求生動、形象?！皳?jù)計(jì)算，大約3000－10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石”。如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000－10000年的時(shí)間。事實(shí)上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多精確，也不論有多科學(xué)，都是推測出的。所以，“大約”一詞，恰恰體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密。

本文在敘述中大量運(yùn)用擬人化的寫法，語言生動有趣。1）不要認(rèn)為巖石是堅(jiān)固不壞的，它無時(shí)無刻不經(jīng)受著從各方面的“攻擊”……將“炎熱的陽光”“嚴(yán)寒的霜雪”以及風(fēng)雨等對巖石的破壞說成是“攻擊”，仿佛是有意識的行為，這樣就強(qiáng)化了它們與巖石的敵對性，形象地說明了巖石“無時(shí)無刻不經(jīng)受著”磨難。同時(shí)把“巖石”的被動和無奈表現(xiàn)得令人同情。2）狂風(fēng)吹了，洪水沖了，冰河爬了……三個(gè)并列短句構(gòu)成排比句，生動地描繪了“狂風(fēng)”“洪水”“冰河”等幾種自然力的氣勢。“沖了”“爬了”也是一種擬人化的表述，增強(qiáng)了“洪水”“冰河”的動感和目的性，表現(xiàn)了它們勢不可擋的威力。排比、擬人手法加上極富特點(diǎn)的動詞的巧妙運(yùn)用，把‘“狂風(fēng)’”“洪水”“冰河”的情狀表現(xiàn)得惟妙惟肖。3）越是笨重的石塊越跑不遠(yuǎn)，越是輕小的沙礫越能旅行到遙遠(yuǎn)的地方。說“笨重的石塊跑不遠(yuǎn)”，“輕小的沙礫”去“旅行”，也是以擬人化的手法，寫巖石被分解后的不同命運(yùn)。這樣寫，增強(qiáng)了事物的主動性(沙礫)或被動性(石塊)，生動有趣。作者用擬人的手法，寫出笨重的石塊想跑也跑不動，只能留在附近；而小沙礫卻能隨心所欲的走向很遠(yuǎn)的地方，生動、形象（點(diǎn)擊，顯示）的語言，大大增強(qiáng)了文章的趣味性、可讀性。4）巖石在最初生成的時(shí)候，像書頁一樣平臥著，一層層地疊在一起，最早形成的“躺”在最下面。用“躺”字形容巖層的生成狀態(tài)，化動為靜，準(zhǔn)確而又形象地說明了巖石形成的過程。這些句子，新穎、貼切、生動、形象。從不同的角度闡釋了巖石記錄時(shí)間、保存歷史痕跡的功能。文中類似的句子隨處可見，值得細(xì)細(xì)品味。

本文的語言既準(zhǔn)確嚴(yán)密又生動有趣。請同學(xué)們就此思考、討論，結(jié)合語句進(jìn)行分析。（1）準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。如“據(jù)計(jì)算，大約3000－10000年的時(shí)間，可以形成一米厚的巖石”。這里如果去掉“據(jù)計(jì)算”、“大約”，就大武斷，而人類讀懂巖石的年齡，科學(xué)方法再精確也畢竟是推測而不能確知，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

（2）生動有趣。①擬人化寫法