國學(xué)基礎(chǔ)知識典故

國學(xué)基礎(chǔ)知識.典故一、篡臣烈女《漢書?外戚傳下》記載：漢平帝王皇后，是王莽的女兒。漢平帝即位后，年僅九歲。這個時候，漢成帝的母親太皇太后（也就是王莽的姑母，漢元帝的皇后）臨朝稱制，朝廷的實際大權(quán)掌握在王莽手里。王莽想模仿漢宣帝時的成例，把自己的女兒許配給漢平帝。太皇太后起初不同意。王莽采用了狡詐的權(quán)變手段，最后促成了此事。他的女兒最后成了平帝的皇后。才過了一年多，平帝駕崩，年僅十四歲（也有說法是被王莽用毒藥鴆殺）。王莽先是立孺子嬰為皇帝，自己做攝政（假皇帝）過了三年，篡位當上了真皇帝。把他自己的女兒---平帝的皇后封改為定安公太后。這一年，這位太后才十八歲。《漢書》中說她“為人婉瘱有節(jié)操?！蓖癔柧褪菧仨?gòu)轨o的意思，有文靜、安靜之意。自從劉家天下被他父親篡奪，她經(jīng)常稱病不參加朝會。王莽對這個女兒也是非常敬重忌憚。改其封號為黃皇室主（也就是新朝的公主），想讓她再嫁，就派人去問疾，稱呼其為公主。王皇后聽了，大怒，拿起鞭子就責(zé)打身邊的侍從。從此稱病，再也不肯出來。王莽一看，也不好再強迫她，就由她去了。過了幾年，漢兵誅王莽，焚燒未央宮。王皇后說“何面目以見漢家！”自投火中而死。像王莽這樣篡奪西漢政權(quán)一種大奸巨惡，居然培養(yǎng)出如此一種明白大義的女兒，實在讓人感慨。無獨有偶，在東漢末年，也發(fā)生了與之大致類似的一種事例?！逗鬂h書?皇后紀》記載：“獻穆曹皇后諱節(jié)，魏公曹操之中女也。建安十八年，操進三女憲、節(jié)、華為夫人，聘以束帛玄纁五萬匹，小者待年于國。十九年，并拜為貴人。及伏皇后被弒，明年，立節(jié)為皇后。魏受禪，遣使求璽綬，后怒不與。如此數(shù)輩，后乃呼使者入，親數(shù)讓之，以璽抵軒下，因涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右皆莫能仰望。后在位七年。魏氏既立，后來為山陽公夫人。自后四十一年，魏景元元年薨，合葬禪陵，車服禮儀皆依漢制。”曹操是一代梟雄，挾天子以令諸侯。汲取歷史教訓(xùn)，大力控制漢獻帝的后宮。他于建安十八年居然一次性把三個女兒曹憲、曹節(jié)、曹華都送進宮作了漢獻帝的妃子。第二年，曹操就殺了伏皇后及其全家。強迫漢獻帝立曹節(jié)為皇后。曹節(jié)可不像他父親曹操，居然一心向著這位傀儡天子。自從有了曹皇后的保護，漢獻帝的日子好過了某些。曹操死后，曹丕將篡漢，幾次派人到宮里來要玉璽，都讓曹皇后罵出去了。最后一次，曹丕派了重臣帶兵來要玉璽，曹皇后把使者叫進來，當面痛斥。然后把玉璽仍到門外。涕泣橫流曰：“天不祚爾！”左右伏地，沒有一種敢仰望她的。曹魏建國后，廢漢獻帝為山陽公，改封曹皇后為山陽公夫人。漢獻帝自延康元年（西元二二零年）被廢，到魏明帝青龍二年（西元二三四年）三月逝世，足足多活了十四年。過了二十六年，景元元年（西元二六零年），曹皇后逝世。漢獻帝的后半輩子就是在她的呵護下度過的。如果沒有她的特殊身份的保護，漢獻帝恐怕早就不在人世了。這一年，也是高貴鄉(xiāng)公曹髦被司馬昭殺害的一年，也是曹操的孫子、燕王曹宇的兒子、自己的親侄子曹奐成為新的傀儡皇帝的那一年，她看到了高貴鄉(xiāng)公曹髦所受到的屈辱，幾乎和當年漢獻帝如出一轍。真是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，為后漢殉節(jié)的大臣比比皆是，為曹魏殉節(jié)的有幾個？真是發(fā)人深思。評論：王莽篡奪前漢，曹操父子篡奪后漢，辦法即使不同，其性質(zhì)是完全同樣的。都是以臣子的身份，以欺騙的手法篡奪君主的江山。王莽偽飾仁義，掩耳盜鈴。其丑惡行徑連自己的女兒也為之不齒。曹操自己為了避免本人落下篡奪的惡名，終身為漢臣。把惡名留給了自己的兒子曹丕?！笆甲髻刚?，豈五后乎？”司馬懿父子看在眼里，依葫蘆畫瓢，奪了曹魏的江山。曹皇后也是同樣的，對于父兄的行徑，也是深深地鄙夷。終究為什么會出現(xiàn)如此奇異的現(xiàn)象呢？這從一種層面上闡明，即便是“亂臣賊子”如王莽、曹操之流，對于女兒的教育都是光明正大的，都是讓她們接受的是傳統(tǒng)的教育?？陀^地說，王莽、曹操都有可取之處，他們的行為都是出于政治因素考慮，從他們的立場和利益上看，無可指責(zé)。他們對于兒女的家庭教育，無疑是成功的。注:瘱:音yì◎文靜；安靜：“為人婉～有節(jié)操?！薄蛏铄洌骸捌涿盥?，則清靜厭～?！薄蛎靼祝粚彾?、中山狼典出《后漢書?順帝紀》。據(jù)《后漢書?順帝紀》記載：“陽嘉元年冬十一月甲申，望都、蒲陰狼殺女子九十七人，詔賜狼所殺者錢，人三千?！碧普聭烟永钯t注解說：望都，縣名，屬中山國，今定州縣也。章帝改曲逆為蒲陰，亦屬中山，與望都相近，故城在今定州北。東觀記亦作“蒲”，本多作“滿”字者，誤也?！稏|觀記》云：“為不祠北岳所致。詔曰‘政失厥中，狼醔為應(yīng)，至乃殘食孤幼。博訪其故，山岳尊靈，國所望秩，而比不奉祠，淫刑放濫，害加孕婦’也?！敝猩绞堑孛?，在漢順帝的時候，天災(zāi)不停，連年地震、水災(zāi)、旱災(zāi)，老百姓流離失所。甚至連狼這樣野獸都公然出來吃人。僅望都、蒲陰二地，被害的女子居然達成九十七人之多。后世用“中山狼”來指代暴虐的黑惡勢力?！都t樓夢》中引用此典，“子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱。”第七十九回的標題是：“薛文龍悔娶河?xùn)|獅賈迎春誤嫁中山狼”。中山狼也用來指代表面?zhèn)紊贫鋵嵭哪c歹毒、惡行累累的人三、華胥典出：《列子?黃帝》黃帝即位十五年，“晝寢而夢，游于華胥之國。華胥之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己。不知疏物，故無愛憎；不知背道，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床，云霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山溝不躓其步，神行而已?！比A胥國即指夢境、仙境。姜夔的《踏莎行》：“分明又向華胥見”。李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”宋陸游《睡覺作》之一：“世言黃帝華胥境，千古蓁荒孰再游?！薄抖膛陌阁@奇》里有一種故事叫《田舍翁時時經(jīng)理，牧童兒夜夜尊榮》，講得就是一種有關(guān)華胥國的故事。另外，歷史上還出現(xiàn)過“華胥氏”的稱謂。根據(jù)袁珂先生在《中國古代神話》中的敘述，能夠擬定華胥氏國和華胥國不是同一種意思?！妒斑z記》也曾記載：“有華胥之洲，神母游其上?！笨梢?，華胥氏是人，也是一種氏族。先為人，個體的人，(生伏羲之人)，后為群體的人，一種強大的部落。由人到部落，由部落再到以“華胥氏”命名的地名，然后發(fā)展到“國家”。四、仲叔請繁纓《資治通鑒》中說，以前衛(wèi)國有個平頭老百姓，叫仲叔于奚。他在齊國和衛(wèi)國的一次戰(zhàn)爭中立了奇功。這樣衛(wèi)國的國君自然很愉快，賞了他一片地。但這個仲叔于奚卻說地我不稀罕，“辭邑而請繁纓”，只想要配在馬脖子上的一種紅纓?？鬃赢敃r在衛(wèi)國國君身邊當官，就勸衛(wèi)國國君寧可多給這個老百姓地也不要給他繁纓。為什么呢？繁纓是個小玩意，也不值什么錢，但這卻是貴族身份的代表。平民如果得了這種東西，那國家就失了名位觀念，國家就會亂的。五、掘地見母話說鄭伯的母親叫姜氏。鄭伯生的時候說是在姜氏睡著的時候（腳先出來，頭後出來）生出來的，姜氏就不是很喜歡他，給他個小名叫“寤生”。后來又生了個小兒子叫段，姜氏就非常喜歡這個小兒子，并且求當時的鄭武公立段為君，但武公沒有同意，因此寤生就當了君主，為鄭莊公。后來姜氏就不爽，但沒有方法，就替段向莊公求了個好地方叫鄢，說讓段去那個地方治理。莊公就同意了。這個段到了鄢非常不誠實，暗養(yǎng)兵士，企圖謀反。這個事讓當時莊公手下一種大臣叫祭足的發(fā)現(xiàn)了，就告訴莊公。鄭莊公明明清晰了，但說沒有問題，姑且等等看吧！意思是說，他的狐貍尾巴還沒有露出來，要培養(yǎng)他把狐貍尾巴露出來，再解決他。這就是政治上古代奸雄權(quán)術(shù)中的一套，道德的政治，絕對不可這樣。兩者的差別也就在這里。特別對親兄弟，應(yīng)當感化他，把這件事情坦然地告訴母親來解決，不應(yīng)當像培養(yǎng)敵人罪行那樣培養(yǎng)他，最后母親與弟弟通同造反，鄭莊公出兵滅了這個弟弟。因此歷史上有人說，曹操培養(yǎng)了劉備和孫權(quán)，方便挾天子以令諸侯，這個手段是效法鄭莊公的，因此便指歷史上第一種奸雄是鄭莊公。然后由于姜氏暗中幫段造反，因此莊公發(fā)誓，不到黃泉，不認生母。于是后來就有了“黃泉認母”這個典故。就是這樣一種故事，說鄭伯懂得親兄弟有謀反的意向，卻不點明，反而姑息養(yǎng)奸，然后乘機除之。因此篇名用了一種“克”字。你看，“段”是鄭莊公的親兄弟，對兄弟是不能當敵人看待的，“克”字有敵對的涵義在內(nèi)，打敗了敵人就是克敵，成果他看待兄弟用看待敵人的方法——事先不肯教化，不止惡于其先，并且還故意培養(yǎng)罪行，最后又故作仁義。因此孔子用了一種“克”字，定了他千秋的罪狀。這個就叫做春秋筆法，微言大義六、周鄭交質(zhì)《春秋左傳?隱公三年》：周鄭交質(zhì)說周天子設(shè)了兩個卿士。什么叫卿士呢？就有點像我們現(xiàn)在說的左右宰相。周天子有什么國事就向這兩個人請教。當時的周天子是周平王，兩個卿士呢，一種叫虢公忌父，是周平王的叔叔，另一種就是鄭莊公。那么這個鄭莊公呢有一段時間沒有去周天子的宮殿。因此周平王有一天就把虢公叫來，說這個鄭莊王每天不來，要不這兩個卿士你一種人擔(dān)著？虢公固然推辭了。但這件事就傳到了鄭莊公的耳朵里。第二天鄭莊公就來找周平王。說我這個人沒什么才干，這個卿士的位置我也不要了。請陛下你收回。我就在我的國家好好當我的國君好了。周平王忙說，朕每天盼著愛卿過來，你怎么忽然說不干了呢？鄭莊公就回答說：我的才干比虢公差遠了，陛下就要他一種人干就好了。周平王一聽鄭莊公提起虢公這檔子事，臉上就有點掛但是去了，覺得有點理虧。于是說，看來卿家是懷疑朕的誠意。這樣吧，我叫太子狐到你鄭國去當人質(zhì)，如何？鄭莊公一聽當時也推辭了一番。后來虢公出了個主意，說鄭伯你不是也有個兒子嗎。這樣子，兩邊交換一下人質(zhì)。周平王的兒子到你鄭國去，你鄭伯的兒子到我洛陽來。這不就扯平了嗎？鄭莊公一聽，也就答應(yīng)了。這就是歷史上出名的周鄭交質(zhì)。這件事有個什么問題呢？相稱大的問題。兩邊交換人質(zhì)，相稱于兩邊平等了。是不是？可是一邊是周天子，一邊只是個諸候。這樣子叫什么？君不君，臣不臣。君臣之道，至此盡廢矣。因此儒家認為春秋亂世的開端，就在于這周鄭交質(zhì)。名位一亂，天下必亂七、白兔御史語出《新唐書?酷吏傳》王弘義，冀州衡水人，以飛變擢游擊將軍，再遷左臺侍御史，與來俊臣競慘刻。暑月系囚，別為狹室，積蒿施氈罽其上，俄而死；已自誣，乃舍佗獄。每移檄州縣，所至震懾。弘義輒詫曰：“我文檄如狼毒、野葛矣！”始賤時，求傍舍瓜不與，乃騰文言園有白兔，縣為集眾捕逐，畦蓏無遺。內(nèi)史李昭德曰：“昔聞蒼鷹獄吏，今見白兔御史?！痹u論：王弘義為政苛暴，為了報復(fù)一種種瓜的鄰居，不惜謊稱尋找白兔來羞辱人家，破壞其家園?！鞍淄糜贰庇脕硗诳嗄切┘俟珴?、公報私仇的惡人八、不吃煙火食宋朝王直方《苕溪漁隱叢話前集?卷五一?詩話總龜?卷九》：“坡讀其詩，，嘆息云：‘此不是吃煙火食人道底言語?！卑福浩录刺K軾，其人乃張文潛。《全宋詞》載徐鹿卿《減字木蘭花?杜南安和昌仙詞見示，次韻酬之》：“狂吟江浦，不食人間煙火語；韋曲名家，也試河陽一縣花。”又作“非吃煙火食”，黃庭堅《豫章文集?二六?跋東坡樂府》：“東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？”又省作“非煙火食”，《金文最?四二?李俊民?無名老人天游集序》：“若此等句，頭頭見道，，無一字間，非煙火食人所能道也?！庇肿鳌安皇碂熁稹?，清朝方東樹《昭昧詹言?二零?蘇黃?三四》：“《贈清隱持正禪師》意味字句清超，不食煙火，山溝本色。”案：山溝者，即黃庭堅也。又作“非食煙火”，明朝楊慎《升庵詩話?三?仙女湘妃廟》：“此詩出塵絕俗，信非食煙火人語也?！庇肿鳌懊摫M煙火氣”，《湯顯祖集?詩文集》：“今讀之，李如藐姑仙子，已脫盡人間煙火氣。”又作“不雜煙火塵”，袁中道《珂雪齋集》載：“道人無剩技，所樂在閑靜；不雜煙火塵，泉石為正令九、漢三祖五宗三祖：太祖高皇帝、世祖光武皇帝、昭烈皇帝。五宗：太宗孝文皇帝、世宗孝武皇帝、中宗孝宣皇帝、世祖光武皇帝、顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝。語出《晉書?卷一百一卷載記第一?劉元?！罚涸囊韵拢河琅d元年，元海乃為壇于南郊，僣即漢王位，下令曰：“昔我太祖高皇帝以神武應(yīng)期，廓開大業(yè)。太宗孝文皇帝重以明德，升平漢道。世宗孝武皇帝拓土攘夷，地過唐日。中宗孝宣皇帝搜揚俊乂，多士盈朝。是我祖宗道邁三王，功高五帝，故卜年倍于夏商，卜世過于姬氏。而元成多僻，哀平短祚，賊臣王莽，滔天篡逆。我世祖光武皇帝誕資圣武，恢復(fù)鴻基，祀漢配天，不失舊物，俾三光晦而復(fù)明，神器幽而復(fù)顯。顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝累葉重暉，炎光再闡。自和安已后，皇綱漸頹，天步艱難，國統(tǒng)頻絕。黃巾海沸于九州，群閹毒流于四海，董卓因之肆其猖勃，曹操父子兇逆相尋。故孝愍委棄萬國，昭烈播越岷蜀，冀否終有泰，旋軫舊京。何圖天未悔禍，后帝窘辱。自社稷淪喪，宗廟之不血食四十年于茲矣。今天誘其衷，悔禍皇漢，使司馬氏父子兄弟迭相殘滅。黎庶涂炭，靡所控告。孤今猥為群公所推，紹修三祖之業(yè)。顧茲尫暗，戰(zhàn)惶靡厝。但以大恥未雪，社稷無主，銜膽棲冰，勉從群議。”乃赦其境內(nèi)，年號元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖下列三祖五宗神主而祭之。劉元海，即劉淵，名犯唐祖李淵廟諱，故稱字，匈奴種，冒頓之后十、半臂忍寒宋朝魏泰《東軒筆錄?一五?宋子京博學(xué)能文章》：“多內(nèi)寵，後庭曳羅綺者甚眾。嘗宴於錦江，偶薇寒，命取半臂。諸婢各送一枚，凡十馀枚皆至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸?！卑福喊氡郾緸閮?nèi)官穿的短袖衣，後多婦女服著，相稱於今之坎肩。後以“半臂忍寒”指男子對所愛女子過分鍾情十一、望長安語出：《世說新語?夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知?！痹郛愔?。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近?！痹凼?，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安?！贝说涠啾确较蛲鄱级坏弥粒⒐γ聵I(yè)不遂，但愿和抱負不能實現(xiàn)之意，也有懷念故國之意辛棄疾的《菩薩蠻》“西北望長安,可憐無數(shù)山”既是用“長安”代“汴京”。而王勃的《滕王閣序》“望長安于日下”則是體現(xiàn)自己報復(fù)難展之意十二、南冠、楚囚與鐘儀語出：《左傳?成公九年》：晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰：‘南冠而系者誰也？有司對曰：鄭人所獻楚囚也。鐘儀：,春秋時楚國人，由于戰(zhàn)敗被俘，但是堅持帶“楚冠”既“南冠”以示忠于國家。南冠、楚囚后來就代指囚犯。而鐘儀則成了愛國人士的代稱。駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深”。趙嘏《長安秋望》：“鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚”。王粲的《登樓賦》中對鐘儀大加稱贊：“鐘儀幽而楚奏,莊舄顯而越吟”。楊炯在《和劉長史答十九兄》詩中也把鐘儀和蘇武相提并論“鐘儀琴未奏，蘇武節(jié)猶新”十三、吞炭漆聲語出：《戰(zhàn)國策》：豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！庇滞烫繛閱?，變其音?！妒酚?刺客列傳》：“豫讓又漆身為厲，吞炭為啞?！贝说涔始矗喝倘韬?，矢志復(fù)仇之意?！妒勒f新語》中，諸葛靚曾對有父仇的司馬炎說：“臣不能吞炭漆身,今天復(fù)睹圣顏?！泵魅藦埢汀读b恨二首》之二中也曾有“暫將吞炭恨,并作茹荼憐”之句十四、新亭嘆、新亭淚語出：《晉書?王導(dǎo)傳》：“過江人士，每至暇日，相要（邀）出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰：”風(fēng)景不殊，舉目有江河之異?！韵嘁暳魈?。惟（王）導(dǎo)愀然變色曰：“當共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚對泣耶！’”新亭嘆、新亭淚即是懷念故國之意，表達痛心國難而無可奈何的心情。辛棄疾《水龍吟?甲辰歲壽韓南澗尚書》：“長安父老，新亭風(fēng)景，可憐仍舊！”杜旟《酹江月?石頭城》：“斜日荒煙，神州何在？欲墮新亭淚?！标懹巍冻鹾≈杏懈小?“新亭對泣猶稀見,況覓夷吾一輩人?！笔?、蕉鹿聽訟(又作蕉鹿夢)典出《列子?周穆王》卷三：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭?，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂覺得夢焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)撸闷溲远≈?。既歸，告其室人曰：“向薪者夢得鹿，而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣?！笔胰嗽唬骸叭魧⑹菈粢娦秸咧寐剐?？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？”夫曰：“吾據(jù)得鹿，何用知彼夢我夢邪？”薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂松而爭之，歸之士師。士師曰：“若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿，室人又謂夢仞人鹿。無人得鹿。今據(jù)有此鹿，請二分之?！币月勦嵕｀嵕唬骸拔?！士師將復(fù)夢分人鹿乎？”訪之國相。國相曰：“夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝、孔丘。今亡黃帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也?！庇捎谶@個故事，有人就把恍惚如夢的糊涂事兒，叫做“蕉鹿”（蕉，即枲(xi)，是大麻的雄株，也叫枲麻）。元代洪希文詩：“得非愛惑聰，戲我如蕉鹿。”糊里糊涂，自己欺騙自己，就能夠叫做“蕉鹿自欺”。辛棄疾《水調(diào)歌頭?千古老蟾口》：“笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯”。清章學(xué)誠《文史通義?易教下》:“《莊》《列》之寓言也則觸蠻能夠立國，蕉鹿能夠聽訟”。十六、主人翁語出《漢書?卷六十五?東方朔傳》。漢武帝的姑母館陶公主號為竇太主，早年許配給堂邑侯陳午。陳午早死，館陶公主寡居，已經(jīng)五十多歲了，與一種叫董偃的人私自同居。董偃是長安城里一種小商人家的孩子。在他十三歲的時候，和母親以賣佩珠為生。董偃隨母親到公主家賣珠，公主府上的人都說這個孩子長的清秀。公主據(jù)說后，召見董偃，對他說：“我把你當自己的孩子養(yǎng)著?！睆拇耍染土粼诠鞲?，公主派人教他讀書、識字。董偃養(yǎng)到十八歲，出去的時候坐的是高頭大馬，晚上與公主同寢。董偃相貌英俊，為人瀟灑，性格溫和。貴族、王公、大臣由于公主的因素，都樂意和他結(jié)交。稱呼他為“董君”，在長安城中名聲很大。董偃與公主的事，最后傳到了漢武帝的耳朵里。有一次，公主稱病不朝。漢武帝就親自到公主府中去看望她。公主拜謝，寒暄已畢。還沒有坐定，漢武帝就問姑母：“我想拜見一下主人翁?！惫髀犃?，趕快下殿，去掉耳環(huán)首飾，伏地請罪。她說：“我行為無狀，辜負了陛下的厚望，該當死罪。陛下沒有把我抓起來交給有司審問，已經(jīng)很寬敞了。死罪！死罪！”漢武帝讓她起來。公主趕快收拾好簪環(huán)，到東廂房把董偃引出來，一起磕頭請罪。漢武帝幷沒有怪罪董偃，還賞賞給董偃衣服、帽子。公主擺筵，請漢武帝入席，親自為皇帝奉食進觴。當時，董偃見皇帝不自呼己名，而自稱為“主人翁”。漢武帝聽了大笑，飲宴甚歡。宴罷，董偃貴寵之名，天下皆知。后世用主人翁中國詞來指代“當家作主”的人。詞意已經(jīng)發(fā)生了變化十七、溜須《宋史?寇準傳》中記載：“初，丁謂出準門至參政，事準甚謹。嘗會食中書，羹污準須，謂起，徐拂之。準笑曰："參政，國之大臣，乃為官長拂須邪？"謂甚愧之，由是傾構(gòu)日深?！薄抖≈^傳》中說：謂機敏有智謀，憸狡過人，文字累數(shù)千百言，一覽輒誦。在三司，案牘繁委，吏久難解者，一言判之，眾皆釋然。善談笑，尤喜為詩，至于圖畫、博奕、音律，無不洞曉。每休沐會來賓，盡陳之，聽人人自便，而謂從容應(yīng)接于其間，莫能出其意者。十八、驢車牛騎語出《東觀記》、《后漢書?光武紀》?！逗鬂h書?光武紀》記載：漢世祖光武帝劉秀，即使出身漢景帝一系，是景帝的第七世孫。他的父親劉欽最高只做到南頓令,也不算是太大的官。在劉秀九歲的時候，父親劉欽就逝世了。因此，被叔父劉良收養(yǎng)。劉秀勤于稼穡之業(yè)，而他的哥哥劉演（字伯升）好俠行，喜歡招募四方豪杰。劉伯升經(jīng)常恥笑劉秀只懂得種植莊稼，沒有遠大志向，把他比做漢高祖的哥哥劉喜。其實，劉秀不僅愛讀書，并且有大志。一點也不比兄長劉伯升遜色。平日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之余，也有外出求學(xué)的志向。王莽天鳳年間，劉秀到京城長安求學(xué)，專攻《尚書》，略通大義?！稏|觀記》記載：“受尚書于中大夫廬江許子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦，以給諸公費。”當時，中大夫廬江人許子威精通《尚書》，劉秀就想到京城長安去求學(xué)?？墒?，劉秀在南陽，距離長安有一千里。由于交通不便。家里也不是很寬裕，錢不夠，買不起馬，雇傭不起馬車。于是，劉秀就與他的同窗韓某湊錢合買了一頭驢，雇用仆人駕馭著這輛驢車，把兩人運載到京城長安。就這樣在長安學(xué)了幾年，通曉了《尚書》大義。這就是“驢車”的來歷。王莽末年，天下連歲災(zāi)蝗，寇盜鋒起。地皇三年，南陽荒饑，民怨沸騰。劉伯升、劉秀兄弟召集平時私養(yǎng)的來賓俱至，變賣了家產(chǎn)，購置兵器，正式聚眾造反了。劉伯升于是召集新市﹑平林的人參加他的隊伍，派手下的干將王鳳﹑陳牧向西攻擊長聚城。當時，由于事業(yè)草創(chuàng)，物資供應(yīng)奇缺。劉秀上陣作戰(zhàn)，連馬都沒有，只得騎著牛上沙場。騎著牛上戰(zhàn)場，恐怕是亙古未聞的事情，可能他的敵人可能見了也會目瞪口呆。牛是用來耕地的，不善于奔跑，轉(zhuǎn)身速度慢，怎么能用來打仗呢？可是劉秀最初就是騎著牛上戰(zhàn)場的。直到有一次，在戰(zhàn)斗中殺了一種新野軍官才得到一匹馬?！逗鬂h書?光武紀》記載：“光武初騎牛，殺新野尉乃得馬。”就這樣，劉秀文以驢車開始，武以牛騎起步，邁出了復(fù)興漢朝大業(yè)的第一步。就是靠著不起眼的“驢車牛騎”，才有了后來二百一十五年的后漢天下。這就是“驢車牛騎”的來歷十九、蕭墻《論語?季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！焙侮碳庖嵭唬骸笆捴悦C也；墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。”案：當時季孫把持魯國朝政，將伐顓臾，孔子覺得季氏之憂在內(nèi)部。後世因稱內(nèi)亂為“蕭墻之禍”。又作“禍起蕭墻”、“禍發(fā)蕭墻”、“禍稔蕭墻”、“祻稔蕭墻”、“禍生蕭墻”、“禍興蕭墻”、“禍作蕭墻”、“變起蕭墻”、“難起蕭墻”、“釁發(fā)蕭墻”、“蕭墻禍起”、“蕭墻釁起”、“蕭墻之變”等變體二十、銜璧軍門(又作銜璧)語出《資治通鑒?第一百零四卷?晉紀二十六》：“秘書監(jiān)朱肜曰:“陛下恭行天罰,必有征無戰(zhàn),晉主不銜璧軍門,則走死江?！?。典出《左傳?僖公六年》:"許男面縛銜璧，大夫衰绖，士輿櫬。"杜預(yù)注:"縛手于后，唯見其面，以璧為贄，手縛故銜之。"后因稱國君投降為"銜璧"。前蜀王衍降后唐，王承旨作詩云：“蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗”。沈約詩云:“競銜璧，并輿櫬，酒池擾”。二十一、公私蛙鳴《天平御覽》九四九引《晉書》：有蛙鳴於華林園，惠帝問左右：曰“為官乎？為私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地為官，在私地為私?！贬嵋蛞浴肮酵茗Q”比方昏庸蒙昧；也泛指一片喧囂擾攘，有時含裝糊涂之意?！巴茗Q”亦作“鳴蛙”。明朝于謙《忠肅集?一一?連日燈花雀噪漫成》：“民安足遂中心愿，年壯何妨到處家。得失紛紛隨夢蝶，公私擾擾付鳴蛙?！庇肿鳌肮偎酵茗Q”、“蛙鳴公私”等變體二十二、綈袍惠(贈綈袍,重綈袍)典出《史記?范睢范列傳》。大意是范睢改名張祿在秦國為相，但切記仇人須賈。一日須賈奉命來秦國求和，范睢喬裝相見。天寒，須賈以贈綈袍與范，后知范已拜相，大驚請罪。范念贈袍之情，郝其之死。于宴請使臣之時，求其食草以辱之"。唐戎昱《冬夜宴梁十三廳》：“夜寒銷臘酒，霜冷重綈袍。”唐高適《詠史》：“尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒”。二十三、云臺二十八將語出《后漢書?朱景王杜馬劉傅堅馬傳》。其注解中說：“鄭興傳曰：“興征為太中大夫，上疏曰：‘道路咸曰朝廷欲用功臣，功臣用則人位謬矣。永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將于南宮云臺，其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人?！庇榔饺?西元六十年)，漢明帝劉莊于南宮云臺閣命人繪畫二十八功臣像。世稱“云臺二十八將”。云臺二十八將是漢世祖光武帝中興漢朝建立功勛的出名將領(lǐng)，他們分別是：太傅高密侯鄧禹、中山太守全椒侯馬成、大司馬廣平侯吳漢、河南尹阜成侯王梁、左將軍膠東侯賈復(fù)、瑯邪太守祝阿侯陳俊、建威大將軍好畤侯耿弇、驃騎大將軍參蘧侯杜茂、執(zhí)金吾雍奴侯寇恂、積弩將軍昆陽侯傅俊、征南大將軍舞陽侯岑彭、左曹合肥侯堅鐔、征西大將軍陽夏侯馮異、上谷太守淮陽侯王霸、建義大將軍鬲侯朱佑、信都太守阿陵侯任光、征虜將軍潁陽侯祭遵、豫章太守中水侯李忠、驃騎大將軍櫟陽侯景丹、右將軍槐里侯萬修、虎牙大將軍安平侯蓋延、太常靈壽侯邳彤、衛(wèi)尉安成侯銚期、驍騎將軍昌成侯劉植、東郡太守東光侯耿純、城門校尉朗陵侯臧宮、捕虜將軍楊虛侯馬武、驃騎將軍慎侯劉隆。云臺總共列將三十二人,上述二十八人為開國功臣,上應(yīng)二十八宿。王常、李通、竇融、卓茂等四人，不在此列。伏波將軍馬援有開邊平叛之大功，但因其小女兒為明帝皇后，即是明德馬皇后。馬皇后由于前漢的歷史教訓(xùn)，素來克制娘家。明帝為避嫌，未將其列入。云臺二十八將之中，但凡與皇室有親戚關(guān)系的都沒被列入，如光武的表兄來歙功績很大，最后也未被列入。二十四、悔用龐萌語出《后漢書?龐萌傳》漢世祖光武皇帝英明一世，素以慧眼識才著稱。出名的云臺二十八將就是他親自擢拔的，像鄧禹、馬成、吳漢、王梁、賈復(fù)、陳俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、堅鐔、馮異、王霸、朱佑、任光、祭遵、李忠、景丹、萬修、蓋延、邳彤、銚期、劉植、耿純、臧宮、馬武、劉隆。哪個不是響當當?shù)母刹?、豪杰？可是，就是這樣一位以善于識人著稱的英主，也犯了一種令他本人非常難堪的錯誤，誤把龐萌這樣一種兩面三刀的小人認成社稷臣。《后漢書?王劉張李彭盧列傳?龐萌傳》記載：“龐萌，山陽人。初亡在下江兵中。更始立，覺得冀州牧，將兵屬尚書令謝躬，共破王郎。及躬敗，萌乃歸降。光武即位，覺得侍中。萌為人遜順，甚見信愛。帝常稱曰：“能夠托六尺之孤，寄百里之命者，龐萌是也?！卑轂槠降覍④?，與蓋延共擊董憲?！饼嬅仍谑雷鎰⑿忝媲?，一向是以恭敬、謹慎、謙虛、順從聞名。連劉秀都上了他的當，認為龐萌對自己忠心耿耿,公開對人們說：龐萌是“能夠托六尺之孤,寄百里之命者”。對于一種剛剛投降過來的貳臣，能夠得到如此之高的評價，就連鄧禹、吳漢、景丹這樣的重臣都自愧不如?？梢?，劉秀對龐萌的器重。但是，恰恰就是這個龐萌，由于一點小事情，居然公開反叛了?！皶r詔書獨下延而不及萌，萌覺得延譖己，自疑，遂反。帝聞之，大怒，乃自將討萌。與諸將書曰：“吾常以龐萌社稷之臣，將軍得無笑其言乎？老賊當族。其各厲兵馬，會睢陽！”僅僅是由于詔書中沒提到自己的名字，龐萌居然臨陣造反。這個消息傳來，世祖劉秀能夠說是顏面掃地，十分難堪。惱怒之下，親自披掛上陣，討伐龐萌?！埃ǘ椔劦圩杂扆嬅?，乃與劉紆、蘇茂、佼強去下邳，還蘭陵，使茂、強助萌，合兵三萬，急圍桃城。帝時幸蒙，聞之，乃留輜重，自將輕騎三千，步卒數(shù)萬，晨夜馳赴，師次任城，去桃鄉(xiāng)六十里。旦日，諸將請進，賊亦勒兵挑戰(zhàn)，帝不聽，乃休士養(yǎng)銳，以挫其鋒。城中聞車駕至，觽心益固。時吳漢等在東郡，馳使召之。萌等乃悉兵攻城，二十余日，觽疲困而不能下。及吳漢與諸將到，乃率觽軍進桃城，而帝親自搏戰(zhàn)，大破之。萌、茂、強夜棄輜重逃奔，董憲乃與劉紆悉其兵數(shù)萬人屯昌慮，自將銳卒拒新陽。帝先遣吳漢擊破之，憲走還昌慮。漢進守之，憲恐，乃招誘五校余賊步騎數(shù)千人屯建陽，去昌慮三十里。帝至蕃，去憲所百余里。諸將請進，帝不聽，知五校乏食當退，□各堅壁以待其敝。頃之，五校糧盡，果引去。帝乃親臨，四周攻憲，三日，復(fù)大破之，觽皆奔散。遣吳漢追擊之，佼強將其觽降，蘇茂奔張步，憲及龐萌走入繒山。數(shù)日，吏士聞憲尚在，復(fù)往往相聚，得數(shù)百騎，迎憲入郯城。吳漢等復(fù)攻拔郯，憲與龐萌走保朐。劉紆不知所歸，軍士高扈斬其首降，梁地悉平。”通過以上驚心動魄的鏖戰(zhàn)，董憲與龐萌都戰(zhàn)敗身死，傳首洛陽。但是，對于世祖劉秀來說，誤識龐萌成了他的終身憾事，對他來說，是一種極其深刻的教訓(xùn)。唐人李商隱在《有感二首》（乙卯年有感丙辰年詩成二詩紀甘露之變）中說：“臨危對盧植，始悔用龐萌?！闭f的就是這個出名的故事。其詩全文以下：九服歸元化，三靈葉睿圖。如何本初輩，自取屈牦誅。有甚當車泣，因勞下殿趨。何成奏云物，直是滅萑苻。證逮符書密，辭連性命俱。竟緣尊漢相，不早辨胡雛。鬼箓分朝部，軍烽照上都。敢云堪慟哭，未免怨洪爐。丹陛猶敷奏，彤庭欻戰(zhàn)爭。臨危對盧植，始悔用龐萌。御仗收前殿，兵徒劇背城。蒼黃五色棒，掩遏一陽生。古有清君側(cè)，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無名。誰瞑銜冤目，寧吞欲絕聲。近聞開壽宴，不廢用咸英二十五、哀梨蒸食語出《世說新語?輕詆》。南朝宋人劉義慶《世說新語?卷二十六?輕詆》,其第三十八則云：“桓南郡每見人不快，輒嗔曰：‘君得哀家梨，當復(fù)不蒸食不？’”這個典故的的意思是：看到人把梨子蒸著吃，是糟蹋好東西。唐人段公路撰《北戸錄》，記其事：“舊語秣陵有哀仲梨，甚大如升。入口便消，言愚人不別味得好梨而蒸食也?！睍x朝時期，金陵哀仲家種的梨味道鮮美，入口便化解了，如果蒸一下就會變了味道。大將軍桓溫每對人不滿，便說：“你得到哀仲家的梨，能不能不再蒸了。”恥笑對方愚蠢。比方不識貨，糊里糊涂地糟蹋好東西。哀家一詞，大概最早出于此。在此處是指出哀仲的家。哀，是姓氏。王莽時有哀章，為其幸臣?！逗鬂h書?卷十一?劉玄劉盆子列傳》云：“地皇三年八月，王莽使太師王匡、國將哀章守洛陽。”《風(fēng)俗通》曰：“哀姓，魯哀公之后，因謚覺得姓?！薄鞍Ъ摇币辉~，不多見于史書，而多常見于戲曲、小說，似是市井俚語，不是雅文。小說、戲曲用“哀家”作為皇太后、太妃等人的自稱，有懷念先皇、先王之意。哀字，蓋哀傷、哀慟之意也二十六、三刀(夢力,三刀夢)典出《晉書?王睿傳》載，王睿夜夢三刀，霎時又得一刀，僚屬李毅解釋說：三刀為“州”字，“州”加“一”諧音“益”，是升遷益州的預(yù)兆。很快，王睿果然升遷為益州刺史。后用“三刀夢”指官吏調(diào)遷高升或指高官。辛棄疾《暮山溪》：“餐五鼎，夢三刀”。唐李德?！额}劍門》：“想是三刀夢，森然在眼然?！睏罹拊础顿洷R洺州》:“三刀夢益州,一箭取遼城?！碧评钌屉[《街西池館》:“太守三刀夢,將軍一箭歌。”二十七、青白眼(青眼,白眼)典出《晉書?阮籍傳》：“籍又能為青自眼。見禮俗之士，以白眼對之。及嵇康來吊，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃賫酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼?！薄妒勒f新語?簡傲》劉孝標注引《晉百官名》亦載此事。后世以青眼表達對人尊重，白眼表達對人輕視。宋黃庭堅《登快閣》詩云：“朱弦已為佳人絕，青眼聊為美酒橫?！濒斞浮吨苑毒住分唬骸叭A顛萎寥落，白眼看雞蟲?！泵骼钯椩娫?“有客開青眼，無人問落花”。二十八、落帽人(孟嘉帽,龍山落帽)典出《晉書?孟嘉傳》：“（孟嘉）為征西桓溫從軍，溫甚重之。九月九日。溫燕龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹（孟）嘉帽墮落，嘉之不覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。”后比方氣度不凡，瀟灑倜儻。唐獨孤及《九月九日李蘇州東樓宴》：“風(fēng)前孟嘉帽，月下庾公樓?！碧期w刷《重陽日寄韋舍人》：“不知此日龍山會，誰是風(fēng)流落帽人？”宋劉辰翁《聲聲慢.西風(fēng)墜綠》：“落帽人來，花艷乍驚郎國”。二十九、花賊宋朝陶縠《清異錄》：“溫庭筠嘗得一句云：‘蜜官金翼使’，遍干知識，無人可屬。久之，自聯(lián)其下曰：‘花賊玉腰奴。’予覺得道盡蜂蝶?！卑福褐负?，後世多作“偷花賊”。三十、安樂窩《宋史?邵雍傳》：“富弼、司馬光、呂公著諸賢，退居洛中，雅敬雍，恒相從遊，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食，名其居曰安樂窩，因自號安樂先生?！贬岱Q安逸的生活環(huán)境為“安樂窩”。三十一、繡斧典出《漢書?武帝紀》。漢武帝天漢二年,遣直指使者暴勝之等衣繡衣，杖斧持節(jié)，至各地巡捕群盜。後遂以"繡斧"指皇帝特派的執(zhí)法大員。宋辛棄疾《婆羅門引?不堪鶗鴂》：“江東日暮，道繡斧、人去未多時”。宋劉辰翁《歸朝歌?最是一人稱好處》：“掃盡窩蜂閑繡斧。疊鼓春聲歡歲暮”。三十二、羊左《文選?劉峻?廣絕交論》：“莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。”李善註：“《烈士傳》曰：‘羊角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死?！卑福夯萸f指惠子、莊子二人。後世遂以“羊左”稱至交好友。三十三、寒溪夜?jié)q（蕭何月下追韓信）語出《史記?淮陰侯列傳》、《漢書?韓信傳》。其記云：“韓信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈缡ё笥沂?。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰何？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信。必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳?！蓖踉唬骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公覺得將?！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸坝X得大將?！焙卧唬骸靶疑酢！膘妒峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信因此去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自覺得得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！卑自捲]解：西元前二零六年，漢高祖劉邦在漢中，心有匡復(fù)天下志。韓信有大將器略，蕭何認為韓信是個人才，很賞識他。高祖劉邦不能用，韓信不滿，連夜逃走。蕭何懂得後，來不及稟報劉邦，匆匆騎著馬追趕。當時，韓信步行，走到留壩縣馬道街以北寒溪邊。正好，前天夜里發(fā)了山洪，一夜之間，寒溪暴漲。因此，韓信被洪水擋住了去路，被阻滯在河邊。蕭何趕到，勸告韓信回去。韓信聽從了蕭何的話，跟著蕭何回去了。劉邦覺得蕭何也逃走了，當面責(zé)罵他。蕭何說：“我怎么敢逃走呢？我是去追趕韓信了?！眲顔枺骸澳阕返氖钦l??？”蕭何說：“韓信。”劉邦說：“逃走的將領(lǐng)已有十幾個了,你怎么不去追趕？你說你去追韓信，是欺騙我?！笔捄握f：“普通的將軍容易得到，至于韓信，國士無雙。大王您要是想長久稱王于漢中，那么韓信這樣的人也就用不著了。要是一定想爭奪天下，除了韓信之外，沒有人能夠和您商議大計的。大王您就看著辦吧?！备咦嬲f：“我始終想東出，怎么能夠郁郁久居于此呢？”蕭何說：“大王要是一定要東出，能用韓信，韓信就留下。如果不能用，他還會逃走的?！备咦嬲f：“為了你我就提拔他做將軍吧?！笔捄握f：“就是做了將軍，韓信也不會留下。”高祖說：“那就任命韓信為大將吧。”蕭何說：“幸甚?！膘妒歉咦婢蜏蕚浒秧n信召來奉其為大將。蕭何說：“這樣可不行。大王您一向傲慢慢無禮，今天拜大將像使喚小孩子，那怎么行呢？這正是韓信要走的因素啊。大王您眞的想用他，就應(yīng)當挑選一種良辰吉日，建設(shè)一種壇臺，盡到禮數(shù)，這樣才行?！眲钔饬?。諸將據(jù)說高祖要拜大將，都很愉快，人人都自覺得可得大將。等到拜將時，居然發(fā)現(xiàn)劉邦拜的大將居然是韓信，全部人都很吃驚。韓信自從做了大將，縱橫燕趙，掃蕩齊楚，擊敗了霸王項羽，為漢朝奠定了四百年的宏偉基業(yè)。後人始終在感慨，如果要不是寒溪夜?jié)q，阻擋住了韓信，縱然是騎馬的蕭何，也追不上了。哪里會有漢朝四百年天下？因此，民間傳頌著這樣一首歌謠：“不是寒溪一夜?jié)q，焉得炎漢四百年?！边@個故事，也叫做“蕭何月下追韓信”。蕭何追遇韓信的地方，在今天陜西省留壩縣馬道街以北的寒溪邊。寒溪亦名樊河。河邊有“寒溪夜?jié)q”碑，以贊揚韓信平定天下的功績。樊河原來尚有一座鐵索橋，相傳該橋為西漢舞陽侯樊噲所建，故得名“樊河橋”。此橋于西元一九五一年農(nóng)歷八月被毀，現(xiàn)南北岸橋墩石基依存，宛然如故。樊河北岸有三碑相連，一為清朝乾隆八年(西元一七三四年)褒城知縣萬世漠立。咸豐五年(西元一八五五年)馬道士等重立，上書“漢相國蕭何追韓信于此”。第二碑上刻“寒溪夜?jié)q”四個大字，上款：“漢酂侯追淮陰侯，因溪夜?jié)q至此，故及之”。下款“嘉慶十年(西元一八零五年)旅蒙赤奮(乙丑)暮春吉日，馬道驛丞黃綬立”。第三碑還為道光十五年桂月所立，上書“恭記邑賀太老爺新建樊河鐵索橋德政碑”。溪邊原有蕭何廟一座，西元一九八三年，溪河漲水，山勢坍塌，廟宇隨之全毀。三十四、二豎《左傳?成公十年》：“公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也?！贬岫嘀阜Q病魔，病重到不可救藥則為“病入膏肓”。此條又作“二豎為虐”。三十五、書櫥《南史?陸澄傳》：“澄當世稱為碩學(xué)，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》，竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書櫥也?！庇肿鳌傲⒌貢鴻弧保端问?吳時傳》：“時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學(xué)目之曰：‘立地書櫥’”多指讀書多的飽學(xué)之士。三十六、奪席《後漢書?儒林傳》：“光武帝時，正旦朝賀，百僚畢會。帝令群臣能說經(jīng)者，更相難詰，義有不通者，輒奪其席以益通者。戴憑習(xí)京氏《易》，與諸儒難說，重坐五十馀席，故京師為之語曰：‘解經(jīng)不窮戴侍中’?！卑福捍髟问讨新毴?、奪錦袍《新唐書?宋之問傳》：“武后遊洛南龍門，詔從臣賦詩。左史東方虬詩先成，后賜錦袍。之問俄頃獻，后覽之嗟賞，更奪袍以賜?！庇质∽鳌皧Z錦”，用以贊美別人才華。三十八、白龍魚服喻貴人微服出行，恐有不測之虞。典出《漢?劉向?說苑?卷九?正諫》：“吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：‘不可。昔白龍下清冷之淵，化為魚。漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝。天帝曰：『當是之時，若安置而形？』白龍對曰：『我下清冷之淵化為魚?！惶斓墼唬骸呼~固人之所射也；若是，豫且何罪？』夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國賤臣也。白龍不化，豫且不射；今棄萬乘之位而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣?！跄酥?。”《晉書?載記第二?劉聰》：“聰游獵無度，常晨出暮歸，觀漁于汾水，以燭繼晝。中軍王彰諫曰：“今大難未夷，余晉假息，陛下不懼白龍魚服之禍，而昏夜忘歸?！睗h?張衡《東京賦》：“白龍魚服,見困豫且?！薄睹?凌蒙初?二刻拍案驚奇?卷之三》：“權(quán)翰林穿著儒衣，正似‘白龍魚服’，掩著口只是笑，連權(quán)忠也笑?！比?、晉陽之事蓋指勤君救駕大事。典出《韓非子?難一第三十六》：“襄子圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，惟赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉！襄子賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！薄顿Y治通鑒?卷第一百九?晉紀三十一》：仆射王國寶、建威將軍王緒依附會稽王道子，納賄窮奢，不知紀極。中外恟恟不安。王恭與仲堪謀討國寶等。桓玄以仁不得志，欲假仲堪兵勢以作亂，乃說仲堪起兵清君側(cè)。仲堪心然之，乃外結(jié)雍州荊史郗恢，內(nèi)與從兄南蠻校尉覬、南郡相陳留江績謀之。覬曰：“人臣各守職分，朝廷是非，豈籓屏之所制也！晉陽之事，不敢預(yù)聞?！敝倏肮萄?，覬怒曰：“吾進不敢同，退不敢異?！笨円鄻O言其不可。覬恐績及禍，于坐和解之。績曰：“大丈夫何至以死相脅邪？江仲元行年六十，但未獲死所耳！”仲堪憚其堅正，以楊佺期代之。朝廷聞之，征績?yōu)橛分胸?。覬遂稱疾發(fā)，辭位。仲堪往省之，謂覬曰：“兄病殊為可憂?！庇J曰：“我病但是身死，汝病乃當滅門。宜深自愛，勿以我為念！”郗恢亦不肯從。仲堪疑未決，會王恭使至，仲堪許之，恭大喜。甲戌，恭上表罪狀國寶，舉兵討之。四十一、唐姬誤會語出《史記?五宗世家》。《史記?五宗世家》云：“長沙定王發(fā)，發(fā)之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不原進，而飾侍者唐兒使夜進。上醉不知，覺得程姬而幸之，遂有身。已乃覺非程姬也。及生子，因命曰發(fā)。以孝景前二年用皇子為長沙王。以其母微，無寵，故王卑濕貧國?！妒酚浖狻吩疲壕暗坩岫?，諸王來朝，有詔更前稱壽歌舞。定王但張袖小舉手。左右笑其拙，上怪問之，對曰：‘臣國小地狹，局限性回旋?！垡晕淞?、零陵、桂陽屬焉。”長沙定王劉發(fā)是漢景帝劉啟的兒子。劉發(fā)的出生非常奇特。劉發(fā)的親生母親唐姬，原本是景帝妃子程姬的侍女，地位非常卑賤。姓唐氏，宮殿里都叫她“唐兒”。有一天，景帝召幸程姬，要在程姬住的宮殿里就寢。不巧的是，這天程姬正好來了月經(jīng)。宮殿里的妃子諸多，景帝難得來一次。程姬不樂意讓景帝掃興，自己的身體又不行，怎么辦呢？程姬實在沒方法，就想了個主意，自己先陪景帝飲酒，使皇帝大醉。然后，程姬就讓唐兒服侍皇帝就寢。第二天早上景帝醒來，才發(fā)現(xiàn)陪侍的人不是程姬而是宮女唐兒。通過這樣一夜，唐兒居然懷孕了。后來，唐兒生了一種男孩，取名叫劉發(fā)。景帝前二年，皇帝下詔封劉發(fā)為長沙王。為什么封他為長沙王呢？重要是由于劉發(fā)的母親唐兒出身卑賤?！豆騻?隱公元年》說：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?；负我再F？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴?！币馑际钦f:立嫡出之子，由母親的地位決定，因此說子以母貴。立庶出之子，其母也因之顯貴，因此說“母以子貴?！被始业闹贫仁?jié)h景帝不得不給她一種“唐姬”的冊封。但是劉發(fā)由于母親出身的關(guān)系，地位很低下。由于景帝有十三個兒子，劉發(fā)在兄弟們中很不起眼。景帝也很輕視他，因此就在前二年（西元前一五五年）把他封到一種“卑濕貧國”的長沙地區(qū)去做長沙王。西漢時期的長沙，屬于半開化地區(qū)，氣候濕熱，經(jīng)濟也不發(fā)達。普通是流放犯人的地方?！稘h書?賈誼傳》賈誼就被貶斥為長沙王太傅，他寫了一篇出名的《離騷賦》，里面有這樣的句子：“恭承嘉惠兮，俟罪長沙。仄聞屈原兮，自湛汨羅?！薄稘h書?地理志》說：“長沙國，秦郡，高帝五年為國。莽曰填蠻。屬荊州?！边@個地方甚至在一百數(shù)年后的王莽時期都很貧窮、落后，還起了“填蠻”這樣一種荒蕪的名字。能夠想象劉發(fā)當時到長沙的心情了。十三年后，也就是景帝后二年（西元一四二年），景帝召集諸侯王來朝飲宴。皇帝下詔讓諸王起舞為今上祝壽。劉發(fā)跳舞時，“張袖小舉手”，即手舉袖口，手稍抬起，縮手縮腳，看起來很不自然。景帝問他為什么如此滑稽？他從容地回答說：“兒臣的長沙國地區(qū)狹小局促，不能回旋。”景帝明白了兒子的意思，很觀賞他的幽默、機敏，就把武陵、零陵、桂陽三個郡都劃給了長沙國。就這樣，劉發(fā)居然覺得這樣一次對話，由一種“卑濕貧國”變成了幅員近千里的大國了。劉發(fā)的一生很平淡，沒有留下什么值得稱贊的輝煌業(yè)績。但是，他的第七世孫就是中興大漢、重肇二百一十五年后漢天下的世祖光武皇帝劉秀。后人感慨說，如果沒有這次純屬偶然的“唐姬誤會”，就不會有劉發(fā)，更不會有劉秀，也不會有東漢。漢朝的統(tǒng)治時間起碼要縮短二百年。固然，偶然之中有必然，歷史不容假設(shè)。即便沒有劉秀，其它的諸侯王推翻王莽也是遲早的事。至于建立的新王朝與否會像東漢國運那么強盛、綿長，那就很難說了四十二、衙官屈宋典出《新唐書?杜審言傳》：“吾文章當?shù)们⑺巫餮霉?，吾筆當?shù)猛豸酥泵妗！毖霉伲很姼膶俟伲磺呵?；宋：宋玉。要以屈原、宋玉為屬官。原為自夸文章好。后也用以稱贊別人的文采。清蒲松齡《聊齋志異?羅剎海市》：“先生文學(xué)士，必能～，欲煩椽筆賦海市，幸無吝珠玉”。四十三(人琴俱逝、睹物思人、人琴兩亡)語出南朝宋劉義慶《世說新語?傷逝》，王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久，月余亦卒”。又《列子?湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！浪?，鐘子期必得之。后鐘子期死，伯牙破琴折弦，終身不復(fù)鼓琴，覺得世無復(fù)為鼓琴者?！焙笮稳荻梦锼既?，痛悼亡友。魯迅《二心集?做古人和做好人的秘訣》：“所謂’～’者，大概也就是這模樣的罷。”四十四、推心置腹《後漢書?光武帝紀》：‘秋，光武擊銅馬於鄡，吳漢將突騎來會清陽。賊數(shù)挑戰(zhàn)，光武堅營自守；有出鹵掠者，輒擊取之，絕其糧道。積月余日，賊食盡，夜遁去，追至館陶，大破之。受降未盡，而高湖、重連從東南來，與銅馬馀眾合，光武復(fù)與大戰(zhàn)於蒲陽，悉破降之，封其渠帥為列侯。降者猶不自安，光武知其意，敕令各歸營勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。降者更相語曰：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。悉將降人分派諸將，眾遂數(shù)十萬，故關(guān)西號光武為“銅馬帝”。’白話註解：更始二年秋季，劉秀攻打銅馬軍於鄡這個地方，吳漢率突騎軍隊來與劉秀會師於清陽。鄡，案：譚其驤《中國歷史地圖集》第二冊二十六頁冀州刺史部有郻縣，而無鄡縣；同冊第四十七至四十八頁，冀州刺史部有鄡縣，而無郻縣。此二縣俱去今河北束鹿縣以東約十八點五公里再偏南兩公里處，查郭沫若《中國史稿地圖集》上冊第三十七至三十八頁“王莽末年農(nóng)民起義”圖可知：鄡亦在臨平以東十九公里再偏南一兩公里處，覆之《中國歷史地圖集》，大抵相合。又，《漢語大字典》：“郻：古縣名?！稄V韻?蕭韻》：‘郻，縣名。在巨鹿郡。’《漢書?地理誌上》：‘（巨鹿郡）縣二十：巨鹿……貰、郻?！矗和躞蕖墩f文句讀?邑部》：‘《地理誌》巨鹿郡郻縣，豫章郡鄡陽縣，二字有異，《玉篇》、《廣韻》同，郡國竝作“鄡”。意許君當分收“郻”、“鄡”，後人乃合二為一耳?！贝肃?nèi)デ尻栍幸话僖皇喙?，能夠想見當時的會師情形。也就是說劉秀大軍從鄡縣開始攻打銅馬軍，到清河郡的清陽時，吳漢帶領(lǐng)突騎部隊來增援會師。此處有歧義，一說是劉秀始終在追擊，直至清陽，另一說是劉秀從鄡縣開始攻打銅馬軍，行軍至清陽。不管如何，清陽是吳漢率突騎來增援會師劉秀大軍的地方，這一點是確鑿無疑的。當時銅馬軍不停地挑釁搦戰(zhàn)，劉秀大軍堅守陣地，但見銅馬小部隊別出擄掠，即刻遣軍予以殲滅，竝派兵斷絕了銅馬的給養(yǎng)糧道，如此對峙了個把多月，銅馬軍抗不住了，於某一日，企圖借夜色的掩護之下，撤退逃竄，夜色再深沉，也須消弭不了數(shù)十萬人馬的行軍步伐聲，於是劉秀也連夜拔軍循聲追擊，追至館陶，也就是五十來公里路，徹底地打垮了銅馬這支綠林軍。劉秀即刻招降銅馬大部隊人馬，由于人數(shù)實在太多，一時還難以盡受降完，另外兩支綠林軍——高湖、重連從東南而來，并與散在外圍的銅馬馀眾會合在一起，劉秀為了一勞永逸地收服這些綠林軍，又與高湖、重連以及銅馬馀眾大戰(zhàn)於蒲陽。案：此蒲陽《中國歷史地圖集》第二冊秦?西漢?東漢卷中唯見於秦朝，一為蜀郡，一為河?xùn)|郡，此兩處顯非西漢之蒲陽，那么蒲陽要么屬於魯魚豕亥，要么并未考據(jù)出來。這個姑且不管，總之，劉秀全部徹底地打敗了高湖、重連以及銅馬馀眾，并招降了他們，封他們的頭領(lǐng)為列侯。但是這些綠林好漢兀自忐忑不安，劉秀察言觀色，覘知他們此時的心態(tài)，便下令他們各就各位，歸營部勒。劉秀輕裝上馬，巡撫各營，那些綠林好漢們互相傳話道：“蕭王如此將一顆赤心推置人腹中，我們咋能不為他舍生忘死效力呢？”當時，劉秀猶在更始皇帝手下任職，詔拜蕭王，是以時人稱之為蕭王，劉秀便將這些降軍各自劃分到手下諸將部下，人馬一下子暴增至數(shù)十萬，關(guān)西皆號劉秀為“銅馬帝”，蓋因他手下軍馬大多系銅馬等綠林出身。後以“推心置腹”多指真心真意地待人，又作“推心致腹”、“推置腹心”、“推誠置腹”、“置腹推心”、“推心腹”。四十五、池中物《三國誌?吳書九?周瑜魯肅呂蒙傳第九》：‘備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！薄自捲]解：赤壁戰(zhàn)後，劉備以左將軍的身份坐了荊州牧的位子，辦公地點在公安。他跑到江東去詣見孫權(quán)，因素是“權(quán)稍畏之，進妹固好?！保ㄒ浴度龂I?蜀書二?先主傳第二》）因此劉備就“至京見權(quán)，綢繆恩紀”。在這期間，周瑜出於江東戰(zhàn)略考慮，上疏給孫權(quán)，說：“劉備這個反覆梟雄，又有關(guān)羽、張飛這樣的熊虎之將，恐非久屈居人下之輩。我的意思是：最佳莫過將劉備徙置於吳郡，給他蓋高樓別墅，多給他美女和其它他愛好的玩物，以娛樂他的耳目，再分開關(guān)、張二人，讓他們各置一方，然後派像我這樣的方面專人和他們共事攻戰(zhàn)，由於劉備在我們手中，他們也不會不聽命，這件大事就差不多算搞定了。目今割給劉備以一方土地，讓他們?nèi)司墼谝粔K，都在疆埸之上，恐怕這情形有些像蛟龍得到了云雨同樣，劉備終究不是肯呆在池中無所作為的主啊?！睂O權(quán)一來考慮若少了劉備的話，曹操勢力那么強盛，自己勢單力薄，孤木難支；二來憂慮劉備難以一時制服得了，因此就沒采納周瑜的建議。按《三國誌》的講法就是“權(quán)以曹公在北方，當廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納?！贬崾蓝嘁浴俺刂形铩眮肀确嚼г讵M小天地中，無法大展身手的人物角色。又作“池中之物”。四十六、觀止典出《左傳》“季札觀周樂”：見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖有盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”（幬：讀音chou二聲，此出讀dao四聲，覆蓋的意思）大意是說，這個舞蹈太好了，其它的就不用再看了。后人吳楚才、吳調(diào)侯收集歷朝古文，成一集，取名為“古文觀止”，就是體現(xiàn)最佳的古文都在這里了，其它的都不必再看之意。又有成語“嘆為觀止”。四十七、祝雞翁典出漢劉向《列仙傳?祝雞翁》：“祝雞翁者，洛人也。居尸鄉(xiāng)北山下，養(yǎng)雞百余年，雞有千余頭，皆立名字。暮棲樹上，晝放散之，欲引，呼名，即依呼而至。賣雞及子得千余萬，輒置錢去，之吳作養(yǎng)魚池，后升吳山，白鶴、孔雀數(shù)百常止其傍?！焙笥脕矸Q譽老人。唐劉禹錫《重寄表臣二首》之二：“早晚同歸洛陽陌，卜鄰須近祝雞翁”。杜甫《奉寄河南韋尹丈人》：“尸鄉(xiāng)馀土室，難說祝雞翁”?！稖@祖詩文集?卷十八》湯顯祖寫給劉君東的詩中稱：“上禽何意說丹雄，黃腳烏雌最曖中，玉粒幾年高棧里，今朝求向祝翁”。四十八、八米盧郎(又作八采盧郎、八采、八美)典出《北齊書?盧思道傳》:“文宣帝崩，當朝文士各作挽歌十首，擇其善者而用之。魏收、陽休之、祖孝征等但是得一二首，唯思道獨得八首。故時人稱為‘八米盧郎’?！薄端鍟?盧思道傳》亦載此事，文字全同?！短接[》卷八三八《百谷部二?米》引《北史》曰:“齊文宣帝崩，當朝文士各作挽歌十首，擇其善者而用之。魏收、陽休之、祖孝征等但是得一二首，唯盧思道獨有八首。故時人稱為‘八美盧郎’?！焙笥侄啾确讲鸥撸茀窃龔堨铩都谋R載》詩云“少見雙魚信，多聞八米詩”。韓偓《重和》:“文章天子文章別，八米盧郎未可看”。王鍇《贈禪月大師》詩:“神通力遍恒沙外，詩句名高八米前?！绷_隱《送盧端公歸臺盧校書之夏縣》詩:“地推八米源流盛，才笑三張事業(yè)貧。”《李商隱樊南文集》卷三《獻侍郎巨鹿公啟》云:“聞郢中之《白雪》，愧列千人；比齊日之黃門，慚非八米?！本砹都篱L安楊郎中文》云:“孫金盧米，百賦千詩?！彼吸S庭堅《與高子勉》詩:“尊前八米句，窗下十年書。”四十九、瘦馬馱詩典出李商隱《李長吉小傳》曰：“（李賀）恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：‘是兒當嘔出血乃已尓。’”后，元朝詞人喬吉的《越調(diào)?憑闌人》曾用此典“瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數(shù)家。撲頭飛柳花，與人添鬢華?！蔽迨?、我不殺伯仁，伯仁卻因我而死“我不殺伯仁，伯仁由我而死”，這句話是東晉晉元帝時期的王導(dǎo)的名言。王導(dǎo)時任司空，行政級別相稱于今天的3級公務(wù)員，即大至相稱于副總理級別。而“伯仁”是另一種人，姓周名顗，字伯仁。周伯仁時任尚書，行政級別相稱于今天的3—4級公務(wù)員，大至相稱于國務(wù)委員或某部部長。話說王氏當時也是一種豪門大族，王導(dǎo)的一種親兄弟叫王敦，時任江州牧（大致相稱于武漢軍區(qū)司令員），兼荊州刺史（大致相稱于湖北省省長）。在祖逖死后，王敦自恃文韜武略無人能敵，牛皮烘烘，很不買朝庭的賬，不僅對中央的命令陽奉陰違，并且偶然還直接跟中央對著干。晉元帝很是惱火。此時晉元帝寵信劉槐、刁協(xié)兩個人，對這兩個人言聽計從。王敦自認為水平高過劉槐、刁協(xié)，卻偏不重用，大為光火，于是起兵造反，兩萬精兵，從武漢直撲南京，晉朝中央大驚。此時劉槐向晉元帝建議，將在南京的王氏家族組員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的，并未答應(yīng)。即便如此，王導(dǎo)聽了，也大為驚恐。于是王導(dǎo)帶著有官職的宗族子弟二十幾個人，親自到晉元帝前哭訴，說家門不幸，出了王敦這個叛臣逆子，但是我們一心為公，絕對忠于陛下。不僅如此，此后每天，王導(dǎo)都帶著這二十幾個人，到中央辦公室門口站著，以示清白，沒有通敵。有一天上午，王導(dǎo)他們正站著的時候，晉元帝宣周伯仁進見，周伯仁大搖大擺從王導(dǎo)他們面前通過。王導(dǎo)見了，大聲叫道：“伯仁，我家?guī)装倏谌耍埬嚓P(guān)心??！”孰料那周伯仁理也不理，昂首挺胸就進去了。周伯仁見了晉元帝，極力替王導(dǎo)開脫，說王導(dǎo)一向忠心，絕對不會跟王敦一起造反。晉元帝覺得有理，就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒，喝得稀里糊涂，這才告辭出來。此時王導(dǎo)他們不知里面狀況怎么樣，還始終在外面站著呢。見周伯仁出來了，又低聲下氣，連叫“伯仁，伯仁”，成果周伯仁正眼沒瞧他們，搖搖晃晃就回家了。到了家，又連忙寫了一篇奏折，詞語懇切，替王導(dǎo)他們求情。王導(dǎo)見周伯仁如此體現(xiàn)，那個氣啊，就甭提了，不僅如此，更懷疑周伯仁向晉元帝說了自己的壞話了呢。于是心里暗恨周伯仁。卻說王敦確實有兩下子，二萬精兵打得劉槐幾萬大軍潰不成行，一路直逼，三下五除二就占了南京外城了。晉元帝一看不好，一邊連忙打發(fā)劉槐、刁協(xié)逃跑，一邊又忙著對王敦封官許愿?？偠灾醵刈隽舜蠊倭?，一人之下，萬人之上，就相稱于國務(wù)院總理，兼中央軍委主席，兼中央書記處書記，兼中組部長，兼武漢軍區(qū)司令員，兼胡北省省長。到此，王敦固然要大開殺戮了，對那些平時跟自己關(guān)系不好的，一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。固然要殺。但是周伯仁當時是兩大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要殺周伯仁，王敦看了王導(dǎo)一眼，王導(dǎo)一聲不吭。于是王敦大手一揮，殺！于是周伯仁人頭落地。第二天，王導(dǎo)固然能夠直入朝庭了，于是王導(dǎo)神氣活現(xiàn)地去中直機關(guān)轉(zhuǎn)了一圈，忽然在臺子上發(fā)現(xiàn)了周伯仁給晉元帝的上書，這才發(fā)現(xiàn)周伯仁感情是外示無情，其實內(nèi)里很是為王導(dǎo)開脫罪名的。于是王導(dǎo)拿著周伯元的表書，痛哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負此良友了?！蔽迨?、一家春唐朝王勃《山扉夜坐》：“林塘花月下，別是一家春?！蓖f巨源《圣壽無疆詞》：“雲(yún)山九門曙，天地一家春?！倍嘀缸匀换蛏瞽h(huán)境的美妙舒適五十二、丁香結(jié)典出唐朝陸龜蒙《丁香》：“殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春?！北局付∠慊ɡ伲岫嘟栌鞒钏剪d結(jié)難解。同代李商隱《代贈》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！蔽宕笆衽陡卸鞫唷罚骸白詮哪掀謩e，愁見丁香結(jié)?！蔽迨?、肉飛仙《隋書?沈光傳》：“光少驍捷，善戲馬，為天下之最?！踅ǘU定寺，其中幡竿高十馀丈，適遇繩絕，非人力所及，諸僧患之。光見而謂僧曰：‘可持繩來，當相為上耳?！T僧驚喜，因取而與之。光以口銜索，拍竿而上，直至龍頭。系繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行數(shù)十步。觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為‘肉飛仙’。”白話註解：沈光年輕時就驍勇敏捷，善於走馬玩樂，當世為天下之最。其時京師有座禪定寺，初先建寺之際就立了一桿十來丈高的幡竿，某日這幡竿上系幡旗的繩子日曬雨淋地被風(fēng)化斷了，隋制一丈即今二百九十六厘米，十多丈就差不多三十馀米，尋常人等還真沒方法搞定這件事。無巧不成書，不知是沈光路過該寺，還是特地去燒香拜佛，反正他正好看到了那些和尚為此事莫可奈何，就挺身而出，對他們說：“快拿繩子來，待我替你們上去搞定它?！焙蜕袀凅@喜之下，便將長繩給了他。但見沈光口銜繩索一端，摟定幡竿，雙手如天仙攬月，兩足似蛟龍剪尾，噌噌噌地攀緣而上，直到幡竿之頂穿掛繩子的龍頭。他把繩子系完，手足放開，透空而降，宛然窮鳥投懷，猶若流星墮地，眼見得將近跌落地面，說時遲那時快，沈光雙掌疾探，往地面一撐，順勢向後鷂子翻身，倒退了幾十步，方才卸盡下墜之力。圍觀的人看得既驚心動魄，又賞心悅目，無不嗟嘆驚異於沈光的好身手。於是他又得了一種綽號，喚作“肉飛仙”。後世多以“肉飛仙”指稱行如驍捷的人物。五十四、棣萼相輝《詩?小雅?常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟?！卑福憾醪患摧鄸矗ㄝ嗯c花蒂是也；韡韡即光明美盛貌?？追f達疏：“華、鄂相覆而光明，猶兄弟相順而榮顯。然則凡今時之人，恩親無如兄弟之最厚也?！贬嵋源酥赣餍值芡砻烂?，多就友愛、才華而言。又作“棣萼傳輝”、“棣萼聯(lián)芳”、“棣華增映”、“跗萼連暉”、“跗萼聯(lián)芳”、“棣萼情聯(lián)”，亦省作“棣萼”、“跗萼”。五十五、福祿雙全《詩?大雅?旱麓》：“豈弟君子，福祿攸降?！卑福贺M弟即“愷悌”也?！秶Z?晉語九》：“吾聞之：德不純而福祿竝至，謂之幸?！贬崾蓝嘧鳌案５撾p全”，指人的福大，且官運亨通。又作“福祿來臻”、“福履嘉臻”、“福壽雙全”、“福壽騈臻”。五十六.失國屠羊(又作屠羊說)典出莊子的《讓王篇》。屠羊說，原來是楚昭王時，市井中一種賣羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊說，事實上是一位隱士?！罢f”是古字，古音通悅字。當時，由于伍員為了報殺父兄之仇，協(xié)助吳國攻打楚國，楚國敗亡，昭王逃難出奔到隨國。屠羊說便跟著昭王逃亡，在流浪途中，昭王的許多問題，乃至生活上衣食住行，都是他幫忙解決，功績很大。后來楚國復(fù)國，昭王派大臣去問屠羊說但愿做什么官。屠羊說回復(fù)道：楚王失去了他的故國，我也跟著失去了賣羊肉的攤位，現(xiàn)在楚王恢復(fù)了國土，我也恢復(fù)了我的羊肉攤，這樣便等于恢復(fù)了我固有的爵祿，還要什么賞賜呢？昭王再下命令，一定要他接受，于是屠羊說更進一步說：這次楚國失敗，不是我的過失，因此我沒有請罪殺了我；現(xiàn)在復(fù)國了，也不是我的功績，因此也不能領(lǐng)賞。他這話是多少帶刺的，弦外之音就是說，你當國王失敗了，才弄得逃亡?，F(xiàn)在你把國家救回來了，也是你的努力和福氣。因此楚昭王從大臣那里聽到他這樣的話，懂得這個擺羊肉攤子的，并不是普通人物，于是叫大臣召他來見面。不料屠羊說更乖巧，他回答說：根據(jù)我們楚國的政治體制，一定要有很大的功績，受過重賞的人，才能夠面對面見到國王?，F(xiàn)在我屠羊說，在文的方面，沒有保存國家的知識學(xué)問，在武的方面，也沒有和敵人拼死一戰(zhàn)的勇氣。當吳國的軍隊打進我們首都來的時候，我只由于怕死，而急急慌慌逃走，并不是為了效忠而跟隨國王一路逃的，現(xiàn)在國王要召見我，是一件違反政體的事，我不樂意天下人來恥笑楚國沒有法制。楚昭王聽了這番理論，更覺得這個羊肉攤子老板非等閑之輩，于是派了一位更高級的大臣，官司馬，名子綦——相近于當代的國防部長，吩咐子綦說，這個羊肉攤的老板，即使沒有什么地位，可是他所說的道理非常高明，現(xiàn)在由你去請他來，說我要請他做國家的三公高位.想想看，由一位全國的三軍統(tǒng)帥出面來請，這中間有些什么意味?？墒峭姥蛘f還是不吃這一套，他說我懂得三公的地位，比我一種羊肉攤老板不知要高貴多少倍，這個位置上的薪水，萬鐘之祿，恐怕我賣一輩子羊肉也賺不了那么多?？墒?，我怎么能夠由于自己貪圖高官厚祿，而使我的君主得一種濫行獎賞的惡名呢？我還是不能夠這樣做的，請你把我的羊肉攤子還給我吧?。ňW(wǎng)上解說）后比方拒名,拒利的人.清曾國藩詩說：“低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。五十七、甘雨隨車三國?吳?謝承《後漢書》：“百里嵩為徐州刺史，州境遭旱，嵩行部，傳車所經(jīng)，甘雨隨注。東海金鄉(xiāng)、祝其兩縣，僻在山間，嵩傳駟不往，二縣獨不雨。老父干請，嵩曲路到二縣，入界即雨。”《天平御覽》一〇“東?！毕铝凶鳎骸皷|海、祝其、合鄉(xiāng)等三縣父老訴曰：‘人等是公百姓，獨不迂降？’回赴，雨隨車而下。”又，《後漢書?鄭弘傳》李賢註引謝承《後漢書》：“弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車致雨?！贬崾蓝嘁苑Q頌地方官吏施行德政，給百姓帶來幸福，泛指施行仁政，使民受惠。又作“甘澤隨輪”、“車回甘澍”、“時雨隨車”、“沛澤隨車”、“隨車甘雨”、“隨車之雨”、“隨軒之雨”，亦省作“隨車”、“雨隨”。五十八、東西南北人《禮記?檀弓上》：“今丘也，東西南北人也，不能夠弗識也?！编嵭]：“東西南北，言居無常所也?！贬岫嘁灾傅教幜骼?、行蹤不定者；又作“東西南北客”。五十九、肉腰刀五代王仁?！堕_元天寶遺事》：“李林甫妒賢嫉能，不協(xié)眾議。每奏御之際，多所陷人。眾謂林甫為‘肉腰刀’”白話註解：李林甫這賊廝鳥妒賢嫉能，與眾朝官不和，每當他向唐玄宗奏議上疏之際，就要在奏章中誣陷別人，殘害忠良。俗語說得好：“常在河邊走，哪能不濕鞋？”一回兩趟不要緊，三番四次人皆知，滿朝文武無不洞悉李林甫不是一只得鳥，口蜜腹劍，表面上滿口仁義道德，暗地里吃人不吐骨頭，可謂是軟刀殺人不覺痛，於是莫不覺得其人堪比腰刀，何也？蓋那腰刀，人雖眼見得它配掛於腰間，卻往往視之為裝飾之物，是故掉以輕心，得能使之暗中下手，殺人於無形之中，因此上，廟堂中人皆喚李林甫這賊廝鳥為“肉腰刀”的便是。後世因以指稱誣陷忠良的奸佞賊臣六十、齊后破環(huán)《戰(zhàn)國策?齊策六》：“秦昭王嘗使使者遺君王后玉連環(huán)，曰：‘齊多智，能解此環(huán)否？’君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎椎破之，謝秦使曰：‘謹以解矣?！卑自捲]解：戰(zhàn)國時期秦昭襄王曾經(jīng)派使者送給齊國君王之后一副玉連環(huán)，放言道：“據(jù)說你們齊國諸多智謀之士，不知能不能解開這副玉連環(huán)？”齊王后也沒多想，就先給滿朝文武之臣看了這副玉連環(huán)，問他們可有解法不？孰料他們一種個恰似泥塑的菩薩，木雕的神主，莫不瞠目結(jié)舌，面面相覷。齊王后惱羞成怒，拿起一把錘子，一錘下去，玉連環(huán)俱成齏粉。她惱的是手下之臣都是酒囊飯袋，平日里稷下論道，唾沫橫飛，真正到了需要他們一展身手的時候，就個個啞口無言，沉默是金了；羞的是這下可丟了齊國的大臉，堂堂大國尊嚴掃地以盡。正在秦使卻待要發(fā)飆之際，她搶先賠禮道歉，順便耍無聊道：“這玉連環(huán)不就這樣著解了嘛，不也達成了貴國的規(guī)定了？”六十一、三公語出《漢書?百官公卿表上》漢書中說：按照古法，太師、太傅、太保為三公。也有人以大司徒、大司馬、大司空為三公。普通來說，西漢今文經(jīng)學(xué)家以大司馬、大司徒、大司空為三公。古文經(jīng)學(xué)家則以太傅、太師、太保為三公。自漢武帝起，丞相（大司徒）、御史大夫（大司空）和太尉（大司馬）被稱為三公。其中，太尉（大司馬）位在三公之首。太師、太傅、太保，太師最尊，另首先太傅，再次太保。然漢代官制，最先設(shè)立的卻是太傅。高后元年即設(shè)太傅。漢平帝元始元年才設(shè)立太師、太保。漢平帝元始元年二月，詔以太傅孔光為太師，大司馬王莽為太傅，大司馬車騎將軍王舜為太保車騎將軍。

高后元年十一月，詔以右丞相王陵為太傅。此為前漢設(shè)立太傅之始。高后元年，即西元前一百八十七年，漢平帝元始元年，即西元一年。位列第一、第三的太師、太保居然比位居第二的太傅的設(shè)立，足足晚了一百八十七年。以前，我始終把太子太師、太子太傅、太子太保與太師、太傅、太?；煜饋怼＿@是讀書不細之過。六十二、六卿九卿語出《漢書?百官公卿表上》、《后漢書?百官志一》。漢書云：夏、殷亡聞焉，周官則備矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是為六卿。也就是說，冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，就是六卿。太師、太傅、太保，是為三公。又立三少為之副，少師、少傅、少保，是為孤卿，與六卿為九焉。少師、少傅、少保，再加上冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，是為九卿。這是周朝的官制。在戰(zhàn)國時代，周王室衰落，官失而百職亂，各個諸侯國各自變亂官名，五花八門。到了秦朝統(tǒng)一中國，廢除三公制度，設(shè)立丞相，協(xié)助皇帝解決政務(wù)。漢因秦制，因循而不革，明簡易，以隨時宜也。西漢以大司徒、大司馬、大司空為三公。取古之名號而已，與周室迥異。大司徒即丞相，大司馬即太尉，大司空即御史大夫（副丞相）。建武二十七年，去“大”字。因以司徒、司馬、司空名之。后漢書云：“大司徒掌人民事。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養(yǎng)生送死之事，則議其制，建其度。凡四方民事功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。”相稱于現(xiàn)在的國務(wù)院總理。后漢書云：大司空掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器，大喪則掌將校復(fù)土。凡國有大造大疑，諫爭，與太尉同。大司空一職，大致相稱于現(xiàn)在的國務(wù)院常務(wù)副總理兼民政部、建設(shè)部的部長。大司馬即太尉。后漢書云：“掌四方兵事功課，歲盡即奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌亞獻；大喪則告謚南郊。凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之。國有過事，則與二公通諫爭之。”大司馬一職，大致相稱于現(xiàn)在的軍委主席兼國防部部長。在西漢，自漢武帝之后，大司馬（即太尉）為三公之首，位在丞相（大司徒）上。地位最高，權(quán)力