大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育與實(shí)踐

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的培育與實(shí)踐前言：選題背景（網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生德育工作面臨的挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)道德培育、實(shí)踐的意義）

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Cert有句名言：“Internet的絕妙是由于它廣泛的互聯(lián)，Internet的麻煩也是由于它廣泛的互聯(lián)。世界上真善美的東西總是和假丑惡的東西相比較而存在。這種對(duì)立永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！睂?duì)于有著很高的智商、感悟力與接受能力的大學(xué)生而言，在鮮花與陷阱并存、營(yíng)養(yǎng)與病毒同在的網(wǎng)絡(luò)條件下，他們中的一部分存在網(wǎng)絡(luò)道德問題是毋庸置疑的。所謂網(wǎng)絡(luò)道德就是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用而逐漸形成的，遵循網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和規(guī)律，以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論氛圍、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)節(jié)網(wǎng)上人與人、人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德?！吧鳘?dú)”意味著人獨(dú)處時(shí)，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)社會(huì)的道德范式以服從為主，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德范式，只有上升至道德習(xí)慣和道德信念的高層次上才具有自律性，才能有效地規(guī)范個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)行為。隨著高等教育的不斷深化和網(wǎng)絡(luò)兩重性的不斷展開，網(wǎng)絡(luò)道德文化建設(shè)作為大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，必將越來(lái)越重要，也必將會(huì)引起越來(lái)越多人的關(guān)注，對(duì)這個(gè)問題的探討也必將越來(lái)越活躍。一、網(wǎng)絡(luò)文化的主要特征及其對(duì)大學(xué)生道德發(fā)展的影響1、網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性（網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)主體的角色具有極大的模糊性。網(wǎng)絡(luò)虛擬姓名和身份，網(wǎng)絡(luò)交往過程中不受現(xiàn)實(shí)生活的限制，人可以自由地變更自我。使得個(gè)人有了自由的空間，在社會(huì)生活中帶著面具，在網(wǎng)絡(luò)中或許能找到真實(shí)的自我感覺，導(dǎo)致了人日益喪失生活的真實(shí)感，越來(lái)越疏離現(xiàn)實(shí)生活，孤僻、自戀甚至造成一種人格分裂；也使得人的負(fù)面情緒釋放不能得到適當(dāng)?shù)墓?jié)制，就會(huì)反過來(lái)影響整個(gè)時(shí)代的生活品質(zhì)和道德文化。）2、網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源的復(fù)雜性（網(wǎng)絡(luò)完全不同于傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，信息源十分廣泛，每臺(tái)電腦都可以成為一個(gè)信息源，有無(wú)數(shù)信息源的可能性?！熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的信息傳播打破了原有的國(guó)家、地域之間社會(huì)制和意識(shí)形態(tài)的約束，在網(wǎng)上交換信息的過程中，使學(xué)生感受不同家之間的文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰和生活方式等方面的沖突達(dá)到了前所未有的程度。這使辨別是非能力不強(qiáng)的大學(xué)生一時(shí)難已識(shí)別，并在不知不覺中受到干擾，這就使得他們面臨十分尖銳的文化和道德沖突，這可能導(dǎo)致道德相對(duì)主義、淡化道德價(jià)值觀，不同宗教信仰、不同價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的沖突和碰撞。）3、網(wǎng)絡(luò)文化的開放性（今天的互聯(lián)網(wǎng)事實(shí)上已經(jīng)成為一個(gè)全球性的開放系統(tǒng),它不獨(dú)屬于任何國(guó)家、任何民族和任何組織,毫無(wú)國(guó)家和民族界限。網(wǎng)絡(luò)作為一種人造的文化景觀，創(chuàng)造了一種可以進(jìn)行全球溝通的“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”，正在造就著一幅將全球聯(lián)系在一起的無(wú)限空間，整個(gè)地球變成了一個(gè)大家庭，時(shí)空被極大地壓縮，世界變成了“地球村”。你可以在世界上的任何一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)的計(jì)算機(jī)熒屏前隨時(shí)了解世界各地發(fā)生的事件和信息，不具有約束，突破了傳統(tǒng)的獲取信息的方式。所有的網(wǎng)絡(luò)成員可以同步共享信息，自由選擇交流方式，自主決定行為模式。）4、網(wǎng)絡(luò)交往的不可控性（“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交流是以間接為主，以符號(hào)化為其表現(xiàn)形式?，F(xiàn)實(shí)生活中的諸多特征，如性別、年齡、工作單位和社會(huì)關(guān)系等都被略去，人的行為因此具有了“虛擬存在”的特征。網(wǎng)上活動(dòng)的隱蔽性很大，以至于法律很難在這個(gè)領(lǐng)域取得很大的作用，律法是必須的，但也是有限的。）二、大學(xué)生道德人格發(fā)展?fàn)顩r分析（是一個(gè)塑造的重要時(shí)期）1、道德自主判斷意識(shí)的凸顯時(shí)期（大學(xué)生處于獨(dú)立人格和世界觀形成時(shí)期。厭倦道德說教，強(qiáng)調(diào)自我決斷，更少的依賴性，更多的自主性。）2、道德標(biāo)準(zhǔn)的樹立時(shí)期（不同于傳統(tǒng)的交往方式，，網(wǎng)上常有制造、傳播色情暴力信息等道德失范行為和黑客攻擊、詐騙、賭博等犯罪行為，為犯罪提供了一種可能。而“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的隱匿性，又使得外界不易對(duì)其進(jìn)行有效的監(jiān)督，傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范的約束力在因特網(wǎng)上相對(duì)減弱。這會(huì)影響學(xué)生不自覺地放松自我和道德約束，導(dǎo)致他們道德責(zé)任感的削弱和自由意識(shí)的泛濫，再加上法律意識(shí)的淡漠，常常涉足犯罪而不自知）3、道德意識(shí)、道德信念的確立時(shí)期新形勢(shì)下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動(dòng)，做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)體系。三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀（網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)校德育的影響）正面：網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德發(fā)展的引導(dǎo)意義（提供了機(jī)遇）網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的道德觀念具有正面的或者準(zhǔn)確地說更多的是正面的影響。這種影響主要表現(xiàn)在五個(gè)方面:1、擴(kuò)寬了求知途徑和信息資源，形成豐富的道德意識(shí)和開放的道德觀念。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德信念來(lái)源具有多樣性，有可能是從宗教的角度、有人是從文化傳統(tǒng)等來(lái)培養(yǎng)道德意識(shí)；內(nèi)容的寬泛性，包括政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理等。2、一種自主選擇、接受和判斷的空間，有利于喚醒道德覺悟、發(fā)揮道德自其主要目的就是為了打擊在數(shù)秒鐘之內(nèi)就能犯下的、幾乎不留下任何痕跡的網(wǎng)上犯罪。為此，凈化網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育刻不容緩。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制化建設(shè)，要進(jìn)一步完善現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，進(jìn)一步發(fā)揮好現(xiàn)有法規(guī)的應(yīng)有作用，同時(shí)根據(jù)不斷變化的新情況建設(shè)新的法律法規(guī)。通過對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的社會(huì)賞罰強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督對(duì)網(wǎng)上的不道范行為在道德上和法律上制裁和處罰進(jìn)行宣傳和曝光。僅僅靠學(xué)校的教育顯然是不夠的,還需要家庭、社會(huì)、媒體界一道攜起手來(lái),共同開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng),形成整體教育網(wǎng)絡(luò),相互配合,相互支持,相互促進(jìn)。尤其是高校要引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)于大量的網(wǎng)絡(luò)信息持“揚(yáng)棄”的態(tài)度,增加網(wǎng)絡(luò)操作“網(wǎng)風(fēng)”、“網(wǎng)德”教育,遵紀(jì)守法教育,增強(qiáng)對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)信息的識(shí)別能力抵誘能力,堅(jiān)定信念,把握良知,這樣才能完成這一歷史使命。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生上網(wǎng)行為的有關(guān)校紀(jì)校規(guī)的制定、宣傳及教育工作。學(xué)校要通過制定的學(xué)生上網(wǎng)行為規(guī)范、學(xué)生上網(wǎng)違章行為處罰條例等網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,來(lái)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳普及和教育,一旦發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)不道德行為和違紀(jì)行為,則嚴(yán)加處罰。進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理教育

一些大學(xué)生網(wǎng)民網(wǎng)上種種不道德行為的產(chǎn)生和網(wǎng)絡(luò)中的異化是和大學(xué)生網(wǎng)民本身心理上存在問題分不開的。因此，在對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)主體性教育的同時(shí)還必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理教育。針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)心理上存在的問題，網(wǎng)絡(luò)心理教育突出表現(xiàn)為進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，進(jìn)行網(wǎng)戀心理教育和進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)人際交往心理教育。五、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育的自我調(diào)節(jié)方法馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。在實(shí)踐中，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育施行主體要通過對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民進(jìn)行省察克治、積善成德和“慎獨(dú)”的教育，使大學(xué)生網(wǎng)民形成和樹立起相應(yīng)的義務(wù)觀念、道德良心和價(jià)值目標(biāo)，真正做到能夠網(wǎng)上自律。所以，要確立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的目標(biāo)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)與思考發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我評(píng)價(jià)與監(jiān)督作用。宣傳并利用網(wǎng)絡(luò)禮儀，使之知道遵守網(wǎng)絡(luò)禮儀既是尊重他人，也是尊重自己。網(wǎng)絡(luò)禮儀的核心規(guī)則是：1、記住你交流的對(duì)象是有血有肉的人。2、網(wǎng)上的言行要與日常生活中的一致。3、上網(wǎng)后要清楚自己所在的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)合。4、不要浪費(fèi)別人的時(shí)間和過多地占用帶寬。5、在網(wǎng)上舉止要優(yōu)雅。6、和他人共享你的專業(yè)知識(shí)。7、盡量克制自己的情緒。8、尊重他人隱私。9、不要濫用權(quán)力。10、原諒他人的過錯(cuò)。早在2000年，文化部、共青團(tuán)中央以及光明日?qǐng)?bào)等單位共同發(fā)起了旨在弘揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)精神文明的“網(wǎng)絡(luò)文明工程”。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)四所學(xué)校的學(xué)生會(huì)向全國(guó)大學(xué)生發(fā)出了“大學(xué)生做文明網(wǎng)民”的倡議，并舉行了“做文明網(wǎng)民，樹網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)”大型簽名活動(dòng)；華北電力大學(xué)正式成立全國(guó)第一個(gè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明協(xié)會(huì)。2006年4月，北京千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等14又聯(lián)合向全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出倡議，倡議互聯(lián)網(wǎng)界文明辦網(wǎng)，把互聯(lián)網(wǎng)站建設(shè)成為傳播先進(jìn)文化的陣地、虛擬社區(qū)的和諧家園。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)也發(fā)布了《文明上網(wǎng)自律公約》，號(hào)召互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者和廣大網(wǎng)民從自身做起，在以積極態(tài)度促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的同時(shí)，承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，始終把國(guó)家和公眾利益放在首位，堅(jiān)持文明辦網(wǎng)，文明上網(wǎng)。開展體驗(yàn)式網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng)，豐富校園文化內(nèi)涵，在體驗(yàn)中規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)大學(xué)生的自我約束力。在學(xué)校的思想政治教育中加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺做文明網(wǎng)民。還可以在網(wǎng)上開展網(wǎng)德大討論等活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和法制觀念。網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過個(gè)人的自律才能真正落到實(shí)處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X的行動(dòng)。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機(jī)制的同時(shí)，又必須注重發(fā)揮自律機(jī)制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。通過其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。六總之網(wǎng)絡(luò)道德教育是一項(xiàng)新課題,它涉及的面較廣,需要社會(huì)、家