人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》課件

第五單元步入近代第13課西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》目標1：知道中世紀晚期歐洲處于轉(zhuǎn)型時期，了解農(nóng)業(yè)方面和手工業(yè)方面的新變化以及城市市民階級的出現(xiàn)。目標2：認識農(nóng)村、城市的發(fā)展對歐洲的影響。理解西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展為歐洲重大的歷史變革奠定了基礎(chǔ)。目標3：通過回顧知識、動手建構(gòu)知識體系，培養(yǎng)綜合歸納的歷史思維能力。1富裕農(nóng)民和市民階級新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式2公元476年西羅馬帝國滅亡，西歐進入中世紀，形成了嚴格的等級制度和封建莊園經(jīng)濟。中世紀晚期，歐洲社會正處于一個轉(zhuǎn)型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度都發(fā)生了很大的變化。這些變化表現(xiàn)在哪些方面?對歐洲以后的發(fā)展有什么影響呢?中世紀的農(nóng)村閱讀課本，找一找中世紀晚期的農(nóng)村出現(xiàn)了什么新的生產(chǎn)經(jīng)營方式？租地農(nóng)場人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式1、西歐莊園經(jīng)濟的變化（1）首先是耕地面積的不斷擴大；11世紀后，歐洲農(nóng)村各地紛紛開展墾殖運動，大量的林地、荒地、沼澤被開發(fā)，土地面積逐漸擴大，有的墾殖是領(lǐng)主組織，多數(shù)是農(nóng)民自發(fā)開墾，墾殖者成為這些地區(qū)的新主人，他們按照自己的方式進行耕種，同時仿效自治城市，成為具有獨立司法和行政自治權(quán)的地區(qū)新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式（2）其次是自由勞動力的增加：自由勞動力的增加源于農(nóng)奴和領(lǐng)主關(guān)系的變化

討論：11世紀以后，農(nóng)奴和領(lǐng)主之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？

農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得自己勞動力的自由支配；通過繳納遷徙稅獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機會。農(nóng)奴對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系越來越弱，農(nóng)奴的人身自由大大增強。它反映了封建莊園逐漸走向了衰落。領(lǐng)主直領(lǐng)地地佃戶份地莊園土地農(nóng)民農(nóng)奴農(nóng)民農(nóng)奴耕作者墾殖運動墾殖者土地新主人新開發(fā)土地有獨立司法權(quán)和行政自治權(quán)獲得人身自由：1、貨幣購買2、繳納遷徙稅莊園衰落、瓦解。土地集中成為一種趨勢。新的生產(chǎn)經(jīng)營方式出現(xiàn)：租地農(nóng)場人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式2、租地農(nóng)場的出現(xiàn)（1）原因①是莊園制度下的小塊土地越來越不適應(yīng)新的生產(chǎn)經(jīng)營活動，②一些領(lǐng)主不善經(jīng)營，③土地集中成為一種趨勢。新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式①在一些地方，領(lǐng)主通過轉(zhuǎn)讓、聯(lián)姻、繼承、買賣等方式，將土地集中在一起并進行出租。領(lǐng)主依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。②一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)莊。③采用新的生產(chǎn)方式進行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。（2）、租地農(nóng)場的形成：新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式

英國的租地農(nóng)場出現(xiàn)的最早，也最典型。在租地農(nóng)場，土地所有者出租土地，有的提供一部分經(jīng)營資本；經(jīng)濟實力較強的實際經(jīng)營者承租土地，提供種子、牲畜、農(nóng)具和其余資本，使用少量雇傭工人來耕種土地。到16世紀末，英國已出現(xiàn)一個“資本主義租地農(nóng)場主”階層，土地所有者、租地農(nóng)場主、雇工之間彼此簽訂契約，按規(guī)定的比例分配產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計，16世紀，英國貴族從他的土地所得租金與同一塊土地承租者用農(nóng)場經(jīng)營所得收入的比是1：10。閱讀材料，結(jié)合課本，概括租地農(nóng)場的特征：資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場有兩個突出的特征：1、為市場而生產(chǎn)，2、一定規(guī)模的雇傭勞動經(jīng)營。租地農(nóng)場有了雇主、雇工的不同，便產(chǎn)生了

資本主義性質(zhì)的剝削關(guān)系。新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式

馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際支配者，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關(guān)系，而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系”你是如何理解這句話的？

這反映了歐洲農(nóng)村資本主義萌芽的情況。租地農(nóng)場主就是后來的農(nóng)業(yè)資本家。他們和農(nóng)業(yè)工人之間是一種雇傭與被雇傭剝削與被剝削的關(guān)系。新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式3、手工工場的變化

一方面手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產(chǎn)，更多是為了適應(yīng)市場而勞動。手工業(yè)者開辦作坊，家人，幫工和學徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。（1）閱讀課本，找一找中世紀晚期的手工業(yè)方面出現(xiàn)了什么新變化（特征）？新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式歐洲印刷工場3、手工工場的變化閱讀課本，找一找中世紀晚期的手工業(yè)方面出現(xiàn)的新生產(chǎn)經(jīng)營方式是什么？手工工場1、分工細化,小型手工作坊2、為了繳納封建賦稅，分散的手工工場3、集中的手工工場逐漸形成閱讀課本，說一說手工工場出現(xiàn)的發(fā)展過程及變化。分散集中新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式集中的手工工場

商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而工人常常需要在同一個地點集中勞動，于是就形成了集中的手工工場。雇工分工合作，進一步提高了勞動生產(chǎn)率。閱讀材料，概括手工工場的特征材料一：商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而工人常常需要在同一個地點集中勞動，于是就形成了集中的手工工場。雇工分工合作，進一步提高了勞動生產(chǎn)率。材料二：···這種生產(chǎn)直接面向市場，由“商人直接支配生產(chǎn)”，手工業(yè)者失去了對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，也不再與市場發(fā)生直接聯(lián)系。很快，其他部門也出現(xiàn)了這種資本與勞動的分離。1、雇傭2、分工3、面向市場資本主義性質(zhì)

土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變中世紀歐洲社會的整體面貌。4、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的出現(xiàn)的意義租地農(nóng)場手工工場1、農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化材料：有的富裕農(nóng)民原先是某莊國的莊頭,負責替領(lǐng)主管理莊園生產(chǎn)和其他事務(wù)。他們有較強的管理能力,有豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。由于農(nóng)業(yè)發(fā)展、貨幣地租取代勞役地租，農(nóng)民向領(lǐng)主繳納貨幣的現(xiàn)象越來越普遍。農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高,在財富普遍積累的基礎(chǔ)上,一批富裕農(nóng)民脫穎而出。他們是土地市場的重要參與者,在法蘭西,他們占有的土地達到總面積的1/5,有的地區(qū)甚至達到1/3。二、富裕農(nóng)民和市民階級—社會結(jié)構(gòu)的變化材料反映了農(nóng)村什么的變化？

反映了農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變化。這些富裕的農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。

2、市民階級的出現(xiàn)材料一在城市中，手工業(yè)者和商人享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。（1）材料一中，手工業(yè)者和商人有了一個新的身份叫什么？他們的法律地位受到什么的保護？城市居民受到王室、教會的特許狀和城市法的保護城市居民包括手工業(yè)者和商人二、富裕農(nóng)民和市民階級—社會結(jié)構(gòu)的變化

2、市民階級的出現(xiàn)二、富裕農(nóng)民和市民階級—社會結(jié)構(gòu)的變化（2）材料二反映了什么問題？

反映了市民階層政治地位的提高、政治權(quán)利的擴大伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。市民階級的政治、經(jīng)濟地位的提高有什么作用？材料二13、14世紀，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議，不斷提出自己的政治主張。西歐經(jīng)濟與社會的發(fā)展新的生產(chǎn)與經(jīng)營方式新的階級農(nóng)村：租地農(nóng)場手工業(yè)：手工工場農(nóng)村：富裕的農(nóng)民階級（騎士、鄉(xiāng)紳）市民階級資本主義促進課堂練習1、11世紀以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化，表現(xiàn)在（）①各地紛紛開展了墾殖運動②墾殖者成為新開墾地區(qū)的新主人③莊園逐漸衰落④土地集中成為一種趨勢A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④D人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》課堂練習2、麥加之所以成為伊斯蘭教的圣地，是因為（）A.那是穆罕默德最初傳教的地方B.那是穆罕默德病逝的地方C.那是穆罕默德最早建立政教合一國家的地方D.那是當時世界的政治經(jīng)濟中心A人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》課堂練習3、下列關(guān)于中世紀歐洲商人與雇傭工人的關(guān)系說法正確的是（）①商人向雇傭工人提供原料②商人向雇傭工人提供生產(chǎn)工具③工人完全靠出賣勞動力為生④商人與工人之間是雇傭與被雇傭、

剝削與被剝削的關(guān)系A(chǔ).①②③B.①②④C.①③④D.①②③④D人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》課堂練習4、13、14世紀，農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。農(nóng)村出現(xiàn)了富有生氣的階級力量。這一階級力量不包括（）A.富裕的農(nóng)民B.騎士C.鄉(xiāng)紳D.貴族D人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》課堂練習5、在歐洲中世紀末期，城市中的手工業(yè)者和商人都成為______，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。（）A.城市公民B.城市居民C.城市勞動者D.城市建設(shè)者B人教版九年歷史上第13課《西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展》讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學家、文學家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互