2021北京高三語(yǔ)文期末文言文閱讀匯編

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.此言常思困隘之時(shí)2.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.祝吾君無(wú)忘其出而在莒也祝愿我的君主不要忘記他流亡在莒國(guó)的時(shí)候B.至德不孤D.麥丘邑人坐拜而起曰麥丘邑人跪坐行禮，起身說(shuō)4.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是()A.鮑叔借祝酒提醒桓公君臣不要忘記過(guò)去的苦難，著眼齊國(guó)社稷，B.管仲說(shuō)桓公“亦一郭氏”,既是委婉的批評(píng)，也是提醒桓公不要重蹈郭氏的覆轍。D.文中的“野人”“麥丘邑人”都是民6.麥丘邑人是如何做到讓桓公由“怫然作色”變?yōu)閷?duì)他禮遇有加的?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()⑧而聽(tīng)其互市8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.今遺民遭殘賊祖逖如果不能掃清中原敵寇再次渡江南歸，就如同這江水(一去不回)D.且已翦荊棘，收河南地而且已經(jīng)清除荊棘(修好了進(jìn)軍的道路),收復(fù)了黃河以南的地區(qū)9.根據(jù)文意，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)時(shí)皇帝只想躲在江南，祖逖直言進(jìn)諫，激勵(lì)他率部乎哉?推是以進(jìn)，他日所成，其又可論?公僚友李載賜輩請(qǐng)言導(dǎo)公行，予素知公之心，且稔12.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()C.邇十余年來(lái)D.夫?yàn)樘熳友右豢ぶＱ樱赫?qǐng)13.下列句中加點(diǎn)字，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A.特給退之錢(qián)千十百特其地之不同于古14.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()B.則下田之收與上等那么下等田地的收成能與上等田地收成相等D.其為生也無(wú)幾矣15.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是()有何用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡釋。公于六經(jīng)，長(zhǎng)于《易》《詩(shī)》《春秋》;其所發(fā)明，多古人所未見(jiàn)。嘗奉詔撰唐本紀(jì)表志，昔孔子生于衰周而識(shí)文武之道，其稱曰：“文王既沒(méi)，文不而已。及公之文行于天下，乃復(fù)無(wú)愧于古。於乎!自孔子至今，千數(shù)百年，文章廢而復(fù)興，(注)固：班固，東漢史學(xué)家。18.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()茲：同“滋”,生長(zhǎng)19.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()B.吾老于其間C.皆出涕相吊D.昔孔子生于衰周而識(shí)文武之道而文氣衰弱20.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.不詭則俗，不淫則陋C.閼其頹波，東注之海D.天下不知所以為文21.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是()B.歐陽(yáng)修行事從容不迫，喜怒不形于色，所寫(xiě)文章繁簡(jiǎn)得當(dāng)，當(dāng)時(shí)無(wú)假骨董(注)上升。油垢幞頭，李西平破朱泄破綻衲襖也?”王面赪無(wú)以應(yīng)。價(jià)售矣。元舉眇一目，偶為王所侮，因宣言于外，謂若雙目盲于鑒古，何不見(jiàn)之《唐書(shū)》?此必盧杞所薦關(guān)播，臨摹人不通史冊(cè)(注)骨董：古董。24.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()25.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是()D.與韓胄君古洲26.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.適坐近一故敝黑幾C.周視細(xì)楷中一行云27.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是()29.文章結(jié)尾說(shuō)“予深悔當(dāng)年妄發(fā)”,你認(rèn)為作者是“妄發(fā)”嗎?請(qǐng)據(jù)選文簡(jiǎn)述理由。被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞(1)而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，周書(shū)曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少?！奔?。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地鴻鹵(2),人況匹夫編戶之民乎!注釋：(1)虞：古代掌管山林水澤的官員。此處指開(kāi)發(fā)山澤資源的人。(2)渴鹵(xìlǔ):30.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()B.各勸其業(yè)勸：勤勉(從事)31.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()A.至治之極若水之趨下B.民各甘其食其后齊中衰32.下列對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.而心夸矜勢(shì)能之榮即使用(老子所講的)妙論去挨家挨戶地勸說(shuō)銅、鐵則往往在方圓千里的山中就有出產(chǎn)，D.鏹至而輻湊33.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是()C.太公和管仲都重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法治，使齊國(guó)一直保持興盛富強(qiáng)，桓公稱《陟站》(1),傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎!孝之至也，忠之所由生乎!帝意解，善才得恕死。于嗟乎!執(zhí)法之官，患在少恩，公獨(dú)愛(ài)君以仁，何所存之遠(yuǎn)乎!屈，奏公不遜，左遷復(fù)州刺史。于嗟乎!孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫!”其公之初，中宗在房陵(2),而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)說(shuō)言，則天無(wú)復(fù)辟意。唯仁杰每從容注釋：(1)《陟站》:出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》,表達(dá)久役在外的人想念父母之情。(2)房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”,軟禁于此。36.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()37.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是()B.吾親在其下C.執(zhí)法之官38.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.忠孝之休(狄梁公)忠孝的善行C.雖死無(wú)恨(你)即使身死也沒(méi)有什么可怨恨的39.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是()C.作者認(rèn)為那些在國(guó)家危難之際只顧自己游樂(lè)不去扶助的官員不值一提。(取材于范曄《后漢書(shū)卷五十二·崔駟列傳》)42.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.三公并辟辟：征召陳子昂①今百度已備，但刑急罔密，非為政之要。凡大人初制天下，必有兇亂叛逆之人為我驅(qū)除，以明天誅。兇叛已滅，則順人情，赦過(guò)宥罪。蓋刑以禁亂，亂靜而刑息，不為承平設(shè)也。太平之人，樂(lè)德而惡刑，刑之所加，人必慘怛，故圣人貴措刑也。誠(chéng)宜廣愷悌[2]之道，敕法慎罰，省白誣冤，此太平安人之務(wù)也。②官人惟賢，政所以治也。然君子小人各尚其類。若陛下好賢而不任，任而不能信，信而不能終，終而不賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸。反是，則天下之賢集矣。③議者乃云“賢不可知，人不易識(shí)”。臣以為固易知，固易識(shí)。夫尚德行者無(wú)兇險(xiǎn)，務(wù)公正者無(wú)邪朋，廉者憎貪，信者疾偽，智不為愚者謀，勇不為怯者死，猶鸞隼不接翼，薰猶[3]不共氣，其理自然。智者尚謀，愚者所不聽(tīng)；勇者徇死，怯者所不從。此趣向之反也。誠(chéng)能信任俊良，知左右有灼然賢行者，賜之尊爵厚祿，使以類相舉，則天下之理得矣。⑧虺賊干紀(jì)，自取屠滅，罪止魁逆，無(wú)復(fù)緣坐，宗室子弟，皆得更生。(取材于《新唐書(shū)·陳子昂傳》,有刪改)48.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)敝：破舊49.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一組是(3分)50.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)51.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.在為政問(wèn)題上，作者很看重賢才的作用，主張對(duì)賢才要好、任、信、終、賞。D.文章最后，作者指出宗室子弟作亂是君主逼迫所致，與開(kāi)頭相呼應(yīng)。52.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。53.請(qǐng)用自己的話概括出文章第④—⑦段“為政之要”的具體內(nèi)容。(4分)【分析】故選B。關(guān)鍵詞：第一個(gè)“善”,動(dòng)詞，喜歡；第二個(gè)“善”,名詞，美德；第一個(gè)“惡”,厭惡；第二個(gè)“惡”,惡行；是以，因此。而解之，父能赦之。臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦【分析】輟”,雖然面臨戴若思掣肘、王敦與劉隗等構(gòu)隙這些困難，祖逖仍“圖進(jìn)取不輟”。“祖逖如果不能掃清中原敵寇再次渡江南歸，就如同這江水(一去不回)?！毖赞o激昂，神子，派一千多人搬運(yùn)到臺(tái)上。又安排幾個(gè)人去擔(dān)米，(假裝很疲勞的樣子)在路上歇著，桃謀和武力相互攻擊，祖逖派使臣讓他們和解，說(shuō)明其中的利弊禍福，于是(他們)都接受了【分析】(作用)啊。酒，而頌之以此言”意思是：自認(rèn)為沒(méi)有值得贈(zèng)與駱公的，(姑且)用酒為潮州的百姓(能有駱公任知府)慶賀，并用這篇文章來(lái)為駱公祝頌。不是百姓舉酒慶進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)作者思考“特其地之不同于古，則要為有自也”,即古今貧富不同的原因。守牧，亦一暴十寒，其為生也無(wú)幾矣”,江淮之地雖然負(fù)數(shù)，但民風(fēng)“奢逸”,統(tǒng)治者“重?fù)徂涫崮χ?，故積有今日之盛”,即此地本來(lái)不富饒，因此治理本地的官愈若干錢(qián)，周濟(jì)他的匱乏。那么(可見(jiàn))潮州只是南海邊上一個(gè)貧窮的州縣罷了。如今的嶺南各郡縣因豐饒富足著稱，(人們)就一定(會(huì))把潮州推為首位，甚至認(rèn)為即使是江、淮 (這樣)錢(qián)財(cái)富足、賦斂頗豐的地方，也尚且有不如(潮州)之處。難道是潮州的土地在古崔群等人替(韓愈)辯解，(韓愈)才得以被貶潮州。那么潮州在當(dāng)時(shí)不是好地方，也大概可以看出來(lái)了。如今(人們)稱頌的(潮州的好處),又是可以自己到那里去親眼看到的，地步。如果能夠竭盡種植的方法，并且按照耕種的時(shí)節(jié)勤于(耕種),那么下等田地的收成就能與上等田地的收成相等。江、淮過(guò)去號(hào)稱富庶，當(dāng)(這里遭遇)兵荒馬亂之時(shí)，(就變得)凋敝破敗貧瘠，本就會(huì)有這種結(jié)果啊。如今天下接連幾代處于太平里的百姓常常會(huì)有不堪忍受(貧苦)的嘆息，難道不是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗一向習(xí)慣于驕奢淫有好的地方官員，也只是一曝十寒，對(duì)(百姓)謀生沒(méi)有多少(作用)啊。潮州地處大海邊，長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有富饒的名聲，那里的百姓(除了)上繳貢稅之外，都能夠各自安享田地(收成)姓，因此(潮州)積累下如今的繁盛，實(shí)在是從這些方面開(kāi)始的。近十幾年來(lái)，(潮州)駱公曾經(jīng)做過(guò)安陸知州，至今(安陸仍)因富足名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，(后來(lái))就按照他的方法繼續(xù)治理這個(gè)地方，繼任者遵循他的規(guī)章來(lái)治理安陸的，大多有好名聲。等到(駱公)入府擔(dān)任左府都督，兵府政氣清明，從府帥下至幕屬軍吏，都尊重敬畏愛(ài)戴(駱公),不約而同。他對(duì)公)要做什么沒(méi)有不依從的，要革除什么沒(méi)有不聽(tīng)命的，政績(jī)的優(yōu)異，又果然會(huì)被繼循，那么潮州的富足，將最終保全，全郡的百姓和神靈(都)因(此)有了福祉。為天子擴(kuò)駱公的同僚好友李載賜等人請(qǐng)(我)寫(xiě)一點(diǎn)話送駱公赴任，我平素了解駱公的心志，并且熟知駱公的才華，自認(rèn)為沒(méi)有值得贈(zèng)與駱公的，(姑且)用酒為潮州的百姓(能有駱公任知府)23.①孔子時(shí)代至西漢，文章注重表現(xiàn)文武之道。②漢代以后，【分析】過(guò)去孔子生于衰敗的東周卻懂文武之道，他說(shuō)：“文王死但文氣(仍然)衰弱，張說(shuō)、蘇頗之流，力振衰風(fēng)，終不能振起。只有韓愈變革文風(fēng)，使之不過(guò)楊億、劉筠而已。等到歐公的文章流行天下，才又無(wú)愧古人年間，文章廢而又興，只出了韓愈、歐陽(yáng)修29.示例：不是“妄發(fā)”,而是自我解嘲。作者在作品中看到一行寫(xiě)有“中書(shū)侍郎開(kāi)播”的文字，而唐代尚未有開(kāi)姓高官記錄，“開(kāi)(開(kāi))”與“關(guān)(關(guān))字形相近，據(jù)此推斷當(dāng)是臨【分析】故選C。故選B開(kāi)兩個(gè)姓氏。何況中書(shū)侍郎，是執(zhí)政大臣，為什么在《唐書(shū)》中看不到呢?這一定是盧杞所一行寫(xiě)有“中書(shū)侍郎開(kāi)播”的文字，而唐代尚未有開(kāi)姓高官記錄，“開(kāi)(開(kāi))”與“關(guān)(關(guān))【點(diǎn)睛】說(shuō)是李西平攻克朱枇?xí)r留下的一塊撕裂的衣襖有什么不同?”王伯紅著臉沒(méi)有話回答。閻立本的《醉道士圖》,的確是最好的畫(huà)。王伯榖強(qiáng)迫用低廉的價(jià)格而得到這幅畫(huà)，(而范)說(shuō)你在鑒定古物上是瞎了兩只眼，還譏諷我一只眼睛瞎呢?