道德法律匯總課件

道德法律與人生學(xué)校：南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院班級(jí)：10紡機(jī)電老師：黃紅梅小組簡(jiǎn)介小組成員：顧春梅劉俊杰居江云左山花賈靜徐歡楊登梅趙海燕花媛組長(zhǎng)：顧春梅資料收集分工：社會(huì)公德：顧春梅居江云花媛個(gè)人品德：徐歡趙海燕家庭美德：賈靜劉俊杰職業(yè)道德：左山花楊登梅社會(huì)公德社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系社會(huì)主義公德的根本內(nèi)容是：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。其中，“文明禮貌、助人為樂〞是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境〞是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法〞是綜合性要求。社會(huì)公德的重要性社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)那么，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最根本條件。1、文明禮貌文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)那么。講文明禮貌是社會(huì)文明和個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)詴?huì)看到種種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不抱歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚(yáng)長(zhǎng)而去，乘車爭(zhēng)先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座……文明禮貌包含的內(nèi)容和要求,它會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷更新。例如，中華民族歷來有好客的傳統(tǒng)，“有客上門，當(dāng)降階而迎〞，但是現(xiàn)代社會(huì)探親訪友不僅要輕聲敲門，而且需提前通過等形式預(yù)約。2、助人為樂

當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠(chéng)的幫助與關(guān)心，這就是助人為樂。具體來說應(yīng)做到：一是“我為人人〞。二是“遇難相幫〞。三是“見危相救〞。四是熱心公益。3、保護(hù)公物有些人不注意保護(hù)公共設(shè)施，我們遺憾地看到：街頭的公益廣告牌被成心損壞，宣傳櫥窗的玻璃被人為破壞，市區(qū)新公園內(nèi)設(shè)置的幾只“梅花鹿〞、“小山羊〞有的已經(jīng)成了“殘廢〞；一些人就是喜歡在公園、文物古跡等地“信手題詞〞；要敢于同侵占、損害、破壞公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。有些人經(jīng)常抱怨公用設(shè)施差，但是對(duì)隨意破壞、損害公共設(shè)施的行為無動(dòng)于衷，視而不見，見而不問。每一個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)，同侵占\損害、破壞公物的行為作斗爭(zhēng)，時(shí)時(shí)、處處關(guān)心和保護(hù)公物。4、保護(hù)環(huán)境環(huán)境問題，是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。近年來，黃河的長(zhǎng)時(shí)間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到：環(huán)境和資源是人類生存和開展的根本條件。保護(hù)環(huán)境，首先要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。其次，要樹立“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)〞的觀念.此外，還應(yīng)積極參加植樹造林，保護(hù)綠化成果。5、遵紀(jì)守法俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保護(hù)社會(huì)健康、有序開展的根底。遵紀(jì)守法，首先要知法。首先要學(xué)習(xí)與自己工作、生活密切相關(guān)的法律、法規(guī)知識(shí)，搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。其次要守法。第三要護(hù)法。因此，我們每個(gè)人都要敢于扶正祛邪，同一切違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，努力為他人、為自己創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。個(gè)人品德個(gè)人品德個(gè)人品德包括哪些個(gè)人品德由道德認(rèn)識(shí)道德情感，道德意志、和道德行為等因素所構(gòu)成。個(gè)人品德的功能和作用在兩個(gè)方面首先，個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的開展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)，個(gè)人在行為過程中整合行為動(dòng)機(jī)，確定行為目標(biāo)、自覺調(diào)控行為為過程等都是品德的表達(dá)。什么叫道德修養(yǎng)個(gè)人道德意識(shí)、道德行為方面、自覺地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。叫做道德修養(yǎng)。怎樣提高道德修養(yǎng)的自覺性首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情的地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界。其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我鼓勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)，最后，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺乏。良好的個(gè)人品德圖片家庭美德尊老愛幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼中國(guó)有句古語：“百善孝為先〞。子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，常年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。男女平等男女平等，是指男女兩性再婚姻家庭關(guān)系中，享有同等的權(quán)利，負(fù)擔(dān)同等的義務(wù)。夫妻和睦夫妻是家庭比喻的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。中國(guó)歷來用相敬如賓，琴瑟和諧，比翼鳥，連理枝，等來比喻和形容夫妻之間的和睦關(guān)系。今天所強(qiáng)調(diào)的夫妻和諧，是在男女平等根底上的互敬互愛，互相互讓。職業(yè)道德職業(yè)道德主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)，老實(shí)守信，辦事公正，效勞群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。⒈愛崗敬業(yè)⒉老實(shí)守信⒊辦事公正⒋遵章守紀(jì)⒌勤政廉潔⒍堅(jiān)持原那么⒎創(chuàng)新觀念14.公安民警抗擊四川地震災(zāi)害英雄譜集中表達(dá)了人民警察忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律、忠于職守、勇挑重?fù)?dān)的政治本色和職業(yè)道德，表達(dá)了在危難時(shí)刻挺身而出、無私無畏、不怕犧牲的英雄主義精神。案例中的四個(gè)公安英雄是他們中的杰出代表，他們的事跡詮釋了對(duì)黨忠誠(chéng)、為民效勞的高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。違法駕駛致四死一傷四川新聞網(wǎng)成都7月23日訊(王鑫陳興靜記者曾燕伶實(shí)習(xí)生羅紫蘭)7月23日，成都市中級(jí)人民法院對(duì)發(fā)生在去年底的孫偉銘無行駛證且醉酒駕車造成四死一重傷案進(jìn)行了公開宣判。法院一審認(rèn)定孫偉銘的行為已構(gòu)成以危險(xiǎn)方法危害公共平安罪，且情節(jié)特別惡劣、后果特別嚴(yán)重，故依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身。醉酒駕車司機(jī)的職業(yè)道德：1.保持良好的職業(yè)道德，熱誠(chéng)的效勞態(tài)度，定期接送領(lǐng)導(dǎo)和客戶2.自覺做到不違章行車、不私自用車