文言文閱讀訓(xùn)練：《說苑-士君子之有勇而果于行》（附答案與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：《說苑?士君子之有勇而果于行》（附答案與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。士君子之有勇而果于行者，不以立節(jié)行義，而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理，而不議死地，故能身死名流于來世。非有勇斷，孰能行之？宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛之。茲父為公愛之也，請(qǐng)于公曰：“請(qǐng)使目夷立，臣為之相以佐之。”公曰：“何故也？”對(duì)曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上?！惫S之。將立公子目夷，目夷辭曰：“兄立而弟在下，是其義也。今弟立而兄在下，不義也。不義而使目夷為之，目夷將逃?！蹦颂又l(wèi)，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父：“若不來,是使我以憂死也！”茲父乃反，公復(fù)立之，以為太子，然后目夷歸也。晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使之彌賊之。之彌晨往，則寢門辟矣，宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢。之彌退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信，有一于此，不如死也。”遂觸槐而死。齊莊公且伐莒，為五乘之賓，而杞梁、華舟獨(dú)不與焉，故歸而不食。其母曰：“汝生而無義，死而無名，則雖五乘，孰不汝笑也？汝生而有義，死而有名，則五乘之賓，盡汝下也?！比な衬诵?。杞梁、華舟同車，侍于莊公而行至莒。莒人逆之，杞梁、華舟下斗，獲甲首三百。莊公止之曰：“子止，與子同齊國?！辫搅?、華舟曰：“君為五乘之賓，而舟、梁不與焉，是少吾勇也；臨敵涉難，止我以利，是污吾行也；深入多殺者臣之事也齊國之利非吾所知也遂進(jìn)斗壞軍陷陣，三軍弗敢當(dāng)。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)深入多A殺者B臣之事也C齊國之利非D吾所知也E遂進(jìn)F斗G壞軍H陷陣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．節(jié)，文中指節(jié)操，原指竹節(jié)，因竹節(jié)分段有一定的規(guī)律，故引申為節(jié)操。B．“然后目夷歸也”與“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”（《〈論語〉十二章》）兩句中的“歸”字含義相同。C．“坐而假寢”與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）兩句中的“假”字含義不同。D．“獨(dú)不與焉”與“吾與點(diǎn)也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“與”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者認(rèn)為對(duì)于讀書人而言，勇敢果斷行事與講求道義立節(jié)行事，二者是同樣重要、不可偏廢的。B．中國的“義”體現(xiàn)在君臣、父子、兄弟等關(guān)系之間。目夷、茲父出于兄弟之情推辭太子之位，均是基于“義”因素。C．上朝時(shí)間還早的時(shí)候，趙宣子就把朝服穿好了。之彌感動(dòng)于趙宣子將朝時(shí)的恭敬態(tài)度，又不愿失信于晉靈公，最終自殺，令人欽佩。D．齊莊公將攻打莒國，設(shè)立享受五乘爵祿的侍衛(wèi)隊(duì)伍，以鼓舞士氣，杞梁、華舟在母親用義和名的勸導(dǎo)下，作戰(zhàn)英勇，不計(jì)得失。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）桓公有疾，使人召茲父：“若不來,是使我以憂死也！”（4分）譯文：（2）晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使之彌賊之。（4分）。譯文：14.對(duì)齊莊公要與杞梁、華舟“同齊國”的說法，二人的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)說明原因。（3分）【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）桓公生了病，派人召回茲父，說：“你不回來，這將使我憂愁而死?！保?）晉靈公暴虐，趙宣子屢次進(jìn)言規(guī)勸，靈公憎惡（厭恨）他，派之彌去殺害他。14.態(tài)度：拒絕；原因：戰(zhàn)前看不上他們的勇氣，戰(zhàn)斗中以利誘惑他們；陣前殺敵是他們的職責(zé)。【參考譯文】有勇氣而且在行動(dòng)上果斷的讀書人，不以樹立名節(jié)實(shí)行道義，卻以輕生去獲取非分的名聲，難道不可哀痛嗎？讀書人有殺身成仁、舍身犯難而取義的，為堅(jiān)守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危險(xiǎn)，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。沒有勇敢果斷的精神，誰人能夠做到這樣？宋襄公茲父是宋桓公的太子，宋桓公還有個(gè)后妻所生的兒子，叫公子目夷，桓公喜愛他。茲父因?yàn)楦赣H寵愛目夷，就向宋桓公請(qǐng)求說：“請(qǐng)讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他?！被腹珕枺骸盀槭裁茨?？”茲父回答說：“我的舅家在衛(wèi)國，很疼愛我，如果最終立我為嗣，就不能前往，不能再去衛(wèi)國，這是背棄了母親。況且我知道自己才能也不足以居于目夷之上?！被腹阃饬怂；腹珜⒁⒐幽恳臑樗镁恳耐妻o說：“兄長立為嗣君而弟在下位，這是符合禮義的。如果弟弟立為嗣君而兄在下位，就不符合禮義。不符合禮義的事卻要我來做，我將要出逃?！庇谑撬吞拥搅诵l(wèi)國，茲父隨后也跟他到了衛(wèi)國。過了三年，桓公生了病，派人召回茲父，說：“你不回來，這將使我憂愁而死。”茲父這才返回，桓公又立他為嗣，讓他做太子，然后目夷也回國了。晉靈公暴虐，趙宣子屢次進(jìn)言規(guī)勸，靈公憎惡（厭恨）他，派之彌去殺害他。之彌早晨前往，看見趙宣子寢室的門打開了，趙宣子衣冠穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，便坐在那里打盹。之彌退出來，嘆息說：“不忘謙恭禮敬，是百姓的主心骨。殺害百姓的主心骨是不忠，背棄國君的命令是不守信用，有其中一條，還不如死了吧?！庇谑?，他就頭撞槐樹而死。齊莊公將要攻打莒國，建立了享受五乘爵祿的侍衛(wèi)隊(duì)伍，但只有杞梁、華舟不在其中，因此他們回家后都不想吃飯。杞梁的母親說：“你們活著如不行道義，死了也沒有名聲，即使成為享受五乘的侍從，誰不嘲笑你們？你們活著能履行道義，死后又有名聲，就是那享受五乘爵祿的侍從，也全在你們之下?！庇谑谴叽偎麄兂燥埡髣?dòng)身。杞梁、華舟同一戰(zhàn)車，做齊莊公的侍從一起到了莒國。莒人迎擊齊軍，杞梁、華舟下車搏斗，俘獲甲士三百人。齊莊公制止他倆說：“你們住手吧，我與你們共同統(tǒng)治齊國。”杞梁、華舟說：“君王設(shè)