研究生課程《當(dāng)代語文教育熱點(diǎn)研究》

研究生課程進(jìn)修班試卷封面姓名：?jiǎn)挝唬簩I(yè)：課程與教學(xué)論及其語文方向考試科目：當(dāng)代語文教育熱點(diǎn)研究考試分?jǐn)?shù)：2012年12月03日東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班考試試卷評(píng)分表課程名稱當(dāng)代語文教育熱點(diǎn)研究姓名單位專業(yè)課程與教學(xué)論及其語文方向年月日題號(hào)分?jǐn)?shù)簽名12345678910總分評(píng)閱教師簽字：年月日一、談?wù)勀銓?duì)“語文”這門課程的理解。（20分）答：許多人認(rèn)為語文教育僅僅是語言文字的教育，學(xué)語文就是學(xué)會(huì)聽說讀寫，認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，會(huì)寫幾篇文。更要命的說法是：語文就是個(gè)工具，而且推演出：數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的工具，語文是一切學(xué)科的工具。這句話有很大的問題。說語文是一切學(xué)科的工具，表面上是對(duì)語文的重視——要想學(xué)好其他學(xué)科，必須先學(xué)好語文，語文多重要啊，而實(shí)際上是對(duì)語文的貶低，因?yàn)檎Z文的價(jià)值絕不止于工具性，它還具有豐富的人文性。語文它一旦被使用者掌握，就植根在使用者的頭腦里、思想中，須臾不可分離。沒有語文，人們就不能思考。語文是思想的家園。學(xué)習(xí)語文的過程就是人的社會(huì)化的過程。人是在掌握母語文的過程中成為真正的“人”的。語文是言語/文化。語文的表層結(jié)構(gòu)是一般意義上的語言，準(zhǔn)確的叫法是言語，包括葉圣陶先生說的口語和書面語兩種，語文的深層結(jié)構(gòu)是文化。如果語文是一只手，那么言語和文化就是手背和手心的關(guān)系，是血肉相連、不可分割的關(guān)系。下面是一個(gè)很好的例子：《扁鵲見蔡桓公》一文講了桓侯病情隨時(shí)間的推移而發(fā)展的過程：（最先）腠理→（居十日）肌膚→（居十日）腸胃→（居十日）骨髓→（居五日）體痛遂死。這正是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，說明一定的量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍。語文課上講不講這個(gè)問題？語文工具論者大概認(rèn)為不能講，因?yàn)檫@是哲學(xué)問題，講這個(gè)就不是講語文了。但其實(shí)應(yīng)該講。語文是言語/文化，語文能形成一個(gè)人的文化心理，是一個(gè)人思想文化的組成部分。因此，語文課不能單單進(jìn)行語言訓(xùn)練，還要進(jìn)行文化熏陶。對(duì)語文有了這樣的觀念，講《扁鵲見蔡桓公》時(shí)就需要講由量變到質(zhì)變的哲學(xué)問題。所以，實(shí)際上，語文教育除了語言文字教育，起碼還包括文學(xué)教育、審美教育、心理健康教育、倫理道德教育、哲學(xué)教育、歷史教育，所以語文學(xué)科部分地?fù)?dān)當(dāng)著藝術(shù)學(xué)科的教育使命，部分地?fù)?dān)當(dāng)著心理健康學(xué)科的教育使命，部分地?fù)?dān)當(dāng)著政治學(xué)科的教育使命，部分地?fù)?dān)當(dāng)著歷史學(xué)科的教育使命。而把語文教育叫做大語文教育，原因就在于此。為什么說文史哲不分家，原因也在于此。所以說，語文教育是最大眾的教育，是一切教育的母基，它體現(xiàn)了多門學(xué)科的教育價(jià)值。二、語文學(xué)科與數(shù)理化學(xué)科有哪些不同？（20分）答：（1）數(shù)理化教學(xué)主要是再現(xiàn)性教學(xué)，語文教學(xué)主要是表現(xiàn)性教學(xué)。再現(xiàn)和表現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械膬蓚€(gè)術(shù)語，可以把它借用過來，用以揭示語文教學(xué)和理科教學(xué)的不同。所謂再現(xiàn)，就是客觀復(fù)現(xiàn)，數(shù)理化教學(xué)主要是把客觀世界的規(guī)律（定理、定律、公式）客觀復(fù)現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)它、理解它、喜愛它、運(yùn)用它。所謂表現(xiàn)，就是主觀外現(xiàn)，語文教學(xué)主要不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)主觀世界的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。數(shù)學(xué)課上，講三角形內(nèi)角和定理，怎么心血來潮也不能把180°講成190°，但語文課就是另外一番景象。比如講《史記》，講到劉邦和項(xiàng)羽的形象，不同的老師會(huì)有不同的講法。有的老師對(duì)劉邦贊賞有加，說他善于用人，且性格就像太極拳著數(shù)，有時(shí)禮賢下士到唯唯諾諾，有時(shí)威加海內(nèi)到目空一切，有時(shí)儒雅到與臣子徹夜長(zhǎng)談治國(guó)安邦大計(jì)，有時(shí)流氓到揚(yáng)言可與項(xiàng)羽分吃父親的人肉羹，而項(xiàng)羽則不會(huì)用人，目光短淺，且有勇無謀，異常殘暴。有的老師恰恰相反，說項(xiàng)羽是一個(gè)失敗的英雄，頂天立地，英勇絕倫，兒女情長(zhǎng)，而劉邦則是個(gè)無賴，偷雞摸狗，欠債不還。數(shù)理化教育執(zhí)著地把學(xué)生帶進(jìn)客觀世界，相反，語文教育務(wù)必執(zhí)著地引導(dǎo)學(xué)生走出客觀世界，走進(jìn)主觀世界。講柳宗元的詩(shī)《江雪》，不要討論老翁為什么在那么冷的天還要去江中釣魚，是因?yàn)槔衔虗鄢贼~，還是家里窮沒什么吃的了，還是釣魚想去賣；也不要討論江面上結(jié)冰了怎么釣魚，是否需要把冰鑿破。詩(shī)所描繪的不是一個(gè)知識(shí)世界，不是一個(gè)有著普遍的因果聯(lián)系的客觀世界，而是一個(gè)詩(shī)意盎然的、充滿模糊與神秘的主觀世界。講《江雪》，應(yīng)該研討詩(shī)人通過描繪寒江獨(dú)釣的意境要表達(dá)什么思想情感，讓學(xué)生感受到為了堅(jiān)守心中的信仰和理想而甘于在惡劣的環(huán)境里忍受孤獨(dú)和寂寞的執(zhí)著精神。比如，數(shù)學(xué)老師張三和李四教同一章同一節(jié)，他們的教學(xué)方法和風(fēng)格可能一樣也可能不一樣，但教學(xué)內(nèi)容是一樣的。語文老師王五和趙六教同一單元同一課，他們的教學(xué)方法和風(fēng)格可能一樣也可能不一樣，但教學(xué)內(nèi)容常常不太一樣，甚至很不一樣。這是因?yàn)?，理科教學(xué)在于再現(xiàn)客觀物理世界，多給學(xué)生太科學(xué)的東西，文科教學(xué)在于表現(xiàn)主觀心靈世界，多給學(xué)生太老師的東西。（2）數(shù)理化教學(xué)是能懂才學(xué)，懂了才能接著學(xué)，前邊的內(nèi)容不懂就影響后邊內(nèi)容的學(xué)習(xí)。語文教學(xué)是不懂就能學(xué)，學(xué)了以后可以多懂也可以少懂，前邊的內(nèi)容不懂，基本不影響后邊內(nèi)容的學(xué)習(xí)。不能教幼兒園小孩微積分，因?yàn)橛變簣@小孩的心智還沒有成熟到能接受微積分的程度。但可以教幼兒園小孩背孔子的《論語》，因?yàn)殡m然不太懂但能記住。學(xué)數(shù)學(xué)，都是學(xué)會(huì)了一元一次方程，接著再學(xué)二元一次方程、一元二次方程，不能反其道行之，因?yàn)閿?shù)學(xué)有鮮明的邏輯結(jié)構(gòu)。但學(xué)語文，可以先學(xué)最后一課，再學(xué)第一課，因?yàn)檎Z文基本不是一門知識(shí)性學(xué)科，沒有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)語文，應(yīng)該在記憶力最好的時(shí)候多背，像牛吃草一樣先吃下去，然后用一生的閱歷去“反芻”。數(shù)理化要能懂才教，可是中國(guó)基礎(chǔ)教育中的數(shù)理化課程，內(nèi)容太難，嚴(yán)重違反孩子心智發(fā)展規(guī)律，在他們心智還不夠成熟時(shí)就教那么難的邏輯結(jié)構(gòu)那么強(qiáng)的知識(shí)，完全不管多數(shù)學(xué)生不能適應(yīng)，完全是拔苗助長(zhǎng)。多數(shù)學(xué)生不適應(yīng)，所以必須通過課外補(bǔ)課、反復(fù)訓(xùn)練，才能勉強(qiáng)跟上。中國(guó)基礎(chǔ)教育中的數(shù)理化不但太難，教育中還存在追求“早產(chǎn)蛋”問題。養(yǎng)雞人有這樣的經(jīng)驗(yàn)：育小雞時(shí)，既要保證小雞的生長(zhǎng)，又要通過調(diào)整光照的強(qiáng)弱，控制其生長(zhǎng)速度，不讓小雞過早進(jìn)入產(chǎn)蛋期。為什么這樣做？因?yàn)檫^早產(chǎn)蛋，產(chǎn)下的蛋不僅分量輕，而且產(chǎn)蛋高峰期來臨時(shí)產(chǎn)蛋率不高，且產(chǎn)蛋時(shí)間不長(zhǎng)。中國(guó)基礎(chǔ)教育正像沒有經(jīng)驗(yàn)的急功近利的養(yǎng)雞戶一樣追求學(xué)生早產(chǎn)蛋，在學(xué)生正在長(zhǎng)身體時(shí)，心智發(fā)展還不成熟時(shí)，就強(qiáng)化訓(xùn)練，為了中高考，為了各種競(jìng)賽，超前學(xué)習(xí)，小學(xué)學(xué)完初中的，初中學(xué)完高中的，高中學(xué)完大學(xué)的。為了榮譽(yù)增加學(xué)習(xí)難度、強(qiáng)度，結(jié)果得到眼前小利，使學(xué)生畸形發(fā)展，身心俱疲，毀掉了許多天才。（3）對(duì)語文教師的教學(xué)語言有更高的要求。教師主要以語言為媒介、為形式來進(jìn)行教學(xué)。在數(shù)理化課程里，教師的語言一般只作為教學(xué)媒介、教學(xué)形式，不作為教學(xué)內(nèi)容；但在語文課程（也包括英語）中，教師的語言具有雙重身份，既是教學(xué)媒介、教學(xué)形式，又是教學(xué)內(nèi)容。語文教師是在用自己的語言去教授學(xué)生語言。所以，對(duì)語文教師的教學(xué)語言有更高的要求。三、請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)高中（或初中）三年作文教學(xué)的序列（20分）答：我認(rèn)為高中的作文教學(xué)可分以下幾個(gè)步驟：1、高一上學(xué)期：熟練駕馭記敘文文體；學(xué)會(huì)觀察與感受生活，思考生活；正確地選材與立意；表達(dá)上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用再現(xiàn)與表現(xiàn)。①以寫人為主，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種寫人的技巧，力求寫出人物的個(gè)性。②以敘事為主，力求敘事完整流暢。③熟練地運(yùn)用再現(xiàn)與表現(xiàn)，敘述清晰流暢，描寫繪聲繪色，說明簡(jiǎn)明扼要，抒情議論能成為文章的點(diǎn)睛之筆，揭示與升華作品的主題。④文章做到能寓情于事，寓情于景，寓情于理。⑤寫出有個(gè)性的記敘文。2、高一下學(xué)期：訓(xùn)練記敘文和說明文。記敘文三次，說明文一次，創(chuàng)新作文一次。①訓(xùn)練記敘文，寫出人的個(gè)性，善于抓住人物的特征傳神地刻畫人物的心理、肖像、言行或細(xì)節(jié)，自如地運(yùn)用直接描寫與間接描寫等手段，寫活人物。②訓(xùn)練記敘文，敘述出事件的波瀾，學(xué)會(huì)運(yùn)用懸念、倒敘、巧合等手段。③訓(xùn)練記敘文，合理安排文章結(jié)構(gòu)。掌握開頭、結(jié)尾與過渡的技巧，巧妙地運(yùn)用敘述、描寫、抒情與議論。④訓(xùn)練說明文，抓住事物特征有條理地說明事物，合理地安排好說明順序，采用恰當(dāng)?shù)恼f明方法。⑤創(chuàng)新作文訓(xùn)練，力求寫出學(xué)生的個(gè)性。3、高二上學(xué)期：學(xué)期目標(biāo)為：掌握散文寫作方法與技巧。訓(xùn)練想象與聯(lián)想能力、再現(xiàn)與表現(xiàn)能力、創(chuàng)新思維能力。①散文，訓(xùn)練聯(lián)想能力。運(yùn)用各種聯(lián)想方法，拓寬文章的思路，豐富和加深文章的內(nèi)容。②散文，訓(xùn)練形散神聚、開合收放的技巧。③散文，訓(xùn)練“以小見大”、托物言志、化理為事等構(gòu)思技巧。④詩(shī)歌寫作，訓(xùn)練選擇典型意象用簡(jiǎn)潔且富有韻味的語言含蓄地表達(dá)思想情感。4、高二下學(xué)期：掌握議論文寫作方法與技巧，嘗試小小說寫作和寓言故事寫作。訓(xùn)練邏輯思維能力、辯證思維能力。了解常見的作文題型及審題方法。序列為：①議論文，訓(xùn)練有理有據(jù)地說理。積累相應(yīng)的事理論據(jù)和典型的事實(shí)論據(jù)。②議論文，訓(xùn)練有條有理地論證，掌握議論文常用的幾種思路。③議論文，訓(xùn)練辯證地分析事物。④小小說，嘗試選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌忍摌?gòu)人物和故事情節(jié)來反映生活。⑤話題作文，學(xué)會(huì)話題作文的審題，嘗試以寓言故事言理。5、高三上學(xué)期：自如地寫作記敘文、說明文、議論文、散文文體，嘗試札記、隨筆和社會(huì)生活評(píng)論的寫作，掌握文章的修改，寫升格作文。全面提高寫作能力。①記敘文，較為自如地運(yùn)用寫人敘事的技巧，力求人物形象生動(dòng)、故事情節(jié)曲折動(dòng)人。②說明文、議論文，訓(xùn)練圖畫作文的題型。針對(duì)一幅漫畫或一幅哲理性圖畫寫作說明文和議論文。③散文，處理立意與選材、構(gòu)思與結(jié)構(gòu)的能力。④針對(duì)上次寫作的散文進(jìn)行修改，寫作升級(jí)作文。訓(xùn)練作文修改能力。⑤札記、隨筆寫作，訓(xùn)練學(xué)生用這種寫作方式提煉思想，積累素材。⑥嘗試社會(huì)生活評(píng)論寫作。⑦材料作文，區(qū)別材料作文與讀后感、話題作文的不同，掌握這種題型的審題與寫作方法。6、高三下學(xué)期：訓(xùn)練思維能力、表達(dá)能力及應(yīng)試能力。按照高考大綱中寫作能力的要求，前五個(gè)學(xué)期的目標(biāo)是基礎(chǔ)等級(jí)，本學(xué)期則力求達(dá)到發(fā)展等級(jí)。即：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。①話題作文，訓(xùn)練審題、擬題以及文體選擇。②訓(xùn)練圖畫作文，了解圖畫作文的不同形式及應(yīng)試措施。③訓(xùn)練續(xù)寫與改寫，訓(xùn)練想像能力與創(chuàng)造能力。④訓(xùn)練話題作文，重點(diǎn)訓(xùn)練辯證思維與有文采地表達(dá)。⑤升級(jí)作文，訓(xùn)練考場(chǎng)作文修改能力。四、你認(rèn)為理想的高考（或中考）閱讀試題應(yīng)該是什么樣子？（20分）答：我理想中的高考語文閱讀試題應(yīng)該是：（一）、突出語文能力和語文素養(yǎng)的考查，加強(qiáng)對(duì)考生聯(lián)系實(shí)際和創(chuàng)造性思維能力的考查；（二）、突出知識(shí)立意向能力立意的轉(zhuǎn)化，減少知識(shí)內(nèi)容的考查，重在品味鑒賞上；（三）、增強(qiáng)思維能力內(nèi)容的考查，突出人文內(nèi)涵和價(jià)值取向的積極引導(dǎo)；（四）、選材方面，貼近社會(huì)生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德；（五）、應(yīng)該減少選擇題的分值，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主觀分析能力的考查；（六）、增加試題的靈活性和開放性。五、你認(rèn)為理想的高考（或中考）作文試題應(yīng)該是什么樣子？（20分）答：我認(rèn)為理想的高考作文題應(yīng)該具備以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是把開放性和限制性結(jié)合起來，二是把抒情的詩(shī)意和理性的反思及批判結(jié)合起來。一般地說，我們目前已經(jīng)達(dá)到一種水平，那就是把命題作為一個(gè)問題來提出。所有好的命題，不管是單純的判斷，還是對(duì)立的概念，都隱含著超越字面意義的更為深邃的內(nèi)涵以及富有想象的空間和智慧的能量。例如，2009年江西卷以圓明園獸首拍賣為題，矛盾就很鮮明，一方面是帝國(guó)主義的搶掠，另一方面是堂而皇之的市場(chǎng)拍賣。其情感和理性的激發(fā)是很強(qiáng)的。當(dāng)然，這樣的命題，也有并不很理想的一面，主要是明顯缺乏新意，和前幾年得到認(rèn)可的許多題目似曾相識(shí)。比較有新意的是北京卷的“我有一雙隱形的翅膀”，表面上是一個(gè)單純的句子，沒有現(xiàn)成的矛盾線索。但是，其中有三個(gè)層次的意味，第一，人是沒有翅膀的，只有動(dòng)物才有，而這里所謂翅膀，又不是動(dòng)物的；第二，翅膀是具體可感的，而這里的翅膀是“隱形的”，是看不見、摸不著的；第三，這超越了生理功能的翅膀，過渡為隱喻的、精神性的自由飛翔的象征。湖北卷“站在門口”的關(guān)鍵詞“門口”和“踮”一樣，具有多層次的內(nèi)涵：首先，門口具有象征意義；其次，門口具有開端的意思；再次，開端是可知的，與開端相聯(lián)系的朱來卻是不可知的；最后，這個(gè)不可知隱含著登上新高度和遭遇風(fēng)險(xiǎn)的可能。單單在“門口”的第一層次的聯(lián)想和象征意義上發(fā)揮，只能達(dá)到一般的水準(zhǔn)，可能是缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的。所有這些題目的好處，在于既沒有提供主題，又把主題的確定和發(fā)揮限定在一定范圍里，這就是開放性和限定性的自然的統(tǒng)一。有