第二講 古代東方文化課件

第二講

古代東方文化學習提示:1、了解“古代東方”的概念；2、掌握古代東方文化起源的學說；3、掌握古代東方文化的特點和成就。第二講古代東方文化一、古代東方文化的起源1、“古代東方”的概念所謂“古代”，約從公元前3500年至公元4世紀，人類歷史上先后出現(xiàn)的燦爛文明。古代東方地區(qū)的概念，是指非洲東北的埃及、西亞的美索不達米

亞、南亞的印度、東亞的中國等地。大河流域的古老東方民族最先擺脫原始狀態(tài)，開始從事農業(yè)、畜牧業(yè)。2、古代東方自然條件的主要類型第一，大河流域和灌溉的低地。第二，草原和平原的無水高地。第三，山區(qū)與沙漠地帶。第四，濱海國家。3、關于古代東方文化起源的學說關于古代東方文化的起源，有大河文化

論、氣候文化論、糧食生產文化論、“挑戰(zhàn)”與“應戰(zhàn)”論等。第一，大河文化論。認為古代東方文明最早發(fā)生的地區(qū)，都與大河有密切的關系。第二，氣候文化論。最早是由地理學家和醫(yī)學家提出來的。一些學者認為、地球上溫暖濕潤的亞熱帶氣候，最適合人類生存，最利于農業(yè)文明的產生。所以世界四大文明古國都出現(xiàn)在這一地區(qū)。4、對古代東方文化起源的認識第一，文化的產生不能離開自然環(huán)境

；第二，文化的起源是多元的

；第三，在古代四大文化發(fā)源地中，中國的黃河、長江文化發(fā)源地區(qū)最廣

。二、古代東方文化的特點和成就（一）古代東方文化的特點古代東方文化有大河、內陸和農業(yè)文化等方面的特點。（二）古代東方文化的成就古代東方文化光輝燦爛，包括文字、文學、哲學、史學、科學技術和建筑與藝術等方面。1、文字古代東方的文字是從原始時代最簡單的圖畫和花紋等產生出來的。它大體分為四個類型：古埃及的象形文字、蘇美爾的楔形文

字、印度的印章文字、中國的甲骨文字。第一，埃及的象形文字象形文字是埃及人早在公元前3000年就創(chuàng)造的。這種象形文字是表意符號、表音符號和部首符號

三部分組成。表意符號是用圖畫的形式表示某種事物的意義或概念；埃及人又創(chuàng)造了圖形來表示音符，即表音符號

；產生了類似漢字偏旁部首的限定性符號，即所謂部首符號。先后出現(xiàn)了祭司體、世俗體和科普特文字。

隨著古埃及歷史的消亡，這種文字便于再通行。直到19世紀，法國學者商博良研究羅塞達石碑譯解古埃及文字成功，從而奠定了埃及學的基礎。第二，楔形文字前3000年兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的。這種文字最初是為了記錄事項的實際需要的一種圖形符號，即所謂的象形符文字。書寫的工具是用黏土做成的泥板用削尖的蘆桿、骨棒或

木棒刻寫在泥板上，出于落

“

筆”處較寬，提“筆”處較窄，每個筆畫都像木楔，故稱楔形文字。公元前后，楔形文字被先進的字母文字取代逐漸被人遺忘了。此后，直到19世紀中葉，

學者們借助于對“貝希斯頓銘文”的研究，才將西亞人使用的楔形文字解讀出來。第三，印章文字公元前3000年代中葉印度河流域的居民創(chuàng)造的文字。這種文字見于巖石、陶、銅印、象

牙制成的印章上。大約到前1000年代初期，印度人創(chuàng)造了字母文字婆羅迷文和梵文。印度的印章文字2、文學第一，民間口頭文學最早出現(xiàn)在蘇美爾。保存下來的作品有寓言、俚諺和反映現(xiàn)

實的歌謠等。埃及的《莊稼人的歌謠》是東方文學的珍品。古印度的詩歌總集《吠陀本集》是口頭文學名著?！对娊洝肥侵袊钤绲脑姼杩偧Ｕ垎?《詩經》的六義指的是什么？第二，書面文學最早的是古埃及古王國時期的《亡靈書》。它是寫在長卷紙草上的各種咒語、禱文和頌歌，放在法老墓前供亡靈閱讀。此外

還古埃及中王國時期的《遭難水手的故》、《辛伯達航海旅行的故事》等。第三，史詩史詩是指以傳說或重大歷史事件為題材的古代長篇民間敘事詩。它主要反映每個民族在其形成和發(fā)展過程中戰(zhàn)勝各種災難、抵御外族入侵的斗爭及其英雄業(yè)績。史詩比較全

面地反映一個歷史時期的社會生活的各個方面。古代東方史詩中代表作品有巴比倫的《吉爾伽美什》；腓尼基的《拉司—沙姆拉》和《巴爾和阿利依揚》；印度的兩

大史詩《摩可婆羅多》和《羅摩衍那》；中國的《格薩爾王傳》(藏族)、《江格爾》(蒙古族)和《馬納斯》(克爾克孜族)等。3、史學古代東方的史學產生于公元前3000年代，當時埃及、巴比倫年代記一類的歷史記載。中國古代史學在東方各國中最發(fā)達?！渡袝肥侵袊坑涊d上古時歷史的文獻匯編、《春秋》是孔子整理修訂的一部編年體史書、它與后世出現(xiàn)的《春秋左傳》

、《春秋公羊傳》、

《春秋谷梁傳》，稱為《春秋三傳》

。古埃及人根據(jù)對尼羅河水的漲落和天象的觀察，制定了太陽歷。他們把一年分為三季

(泛濫季、播種、收獲季)。每季4個月，一年

12個月，每月30天，并以天狼星與太陽同時從地平紋線上升起的那—天定為一年的起點，全年365天。這與現(xiàn)行陽歷一年只差四分之—日。古埃及太陽歷在公元前一世紀傳入羅馬，經愷撒修改成為儒略歷(朱里亞歷)。1582年，羅馬教皇哥里高利十五世對儒略歷進行修改，產生了哥里高利歷。這就是現(xiàn)行公歷的由來。前1000年代，印度把—年定為360天，分

為12個月、每月30天．并以五年閏加上第

13個月，以調整歷法和回歸年的歲差。公元1世紀后，印度出現(xiàn)了《太陽悉檀多》，這部著作講述了時間的測量、分至點、日月食、行星的運動和測量儀器等許多問題。它還提

出大地是球形的，日月和五星的運行是—股宇宙風所促使，—股更大的宇宙風則使所有天體一起旋轉等等。這部著作是古印度天文學著作的范本。中國古代天文學比較發(fā)達。根據(jù)云南天文臺1975年統(tǒng)計資料，從公元前43年到公元

1638年，中國共有太陽黑子的記錄106條。

公元前613年《春秋》上有哈雷彗星的記錄，這是世界上最早關于哈雷彗星的記錄。公元前4世紀戰(zhàn)國時的《甘石星經》是中國古代一部光輝的天文學著作。古代印度的數(shù)學也起源較早。自哈拉巴文化時代起，古印度人就采用十進位法?！斗屯印分幸延幸粌|個這樣的數(shù)字。印度人

真正使用了“0”符號，628年，印度數(shù)學家、天文學家婆羅摩芨普塔撰寫了—本關于盈(正數(shù))、虧(負數(shù))和“0”的六種運算的專著，規(guī)定任何數(shù)乘0積為0；加0或減0結果不變。此外，印度人還發(fā)明了另外九個數(shù)字符號。古埃及幾何學的成就比較突出。他們能求出三角形、長方形、梯形和其他形體的面積，能計算出一個未知數(shù)的方程式。算出圓周率為3．16。第三，古代東方醫(yī)學取得了較高的成就。古埃及人在制造木乃伊的過程中，初步知道了解剖學的知識，知道血液循環(huán)與心臟跳動的關系，以及大腦對人體的作用。他們已經懂得區(qū)分內科、外科、婦科等病。巴比倫人注意到水的治療作用。秦越人(扁鵲)第四，古代東方的建筑和藝術達到了世界的頂峰。埃及的金字塔、獅身人面像、亞歷山大港燈塔、底比斯附近的阿蒙神廟（太陽神）。亞歷山大港燈塔阿蒙神廟梅內普塔法

老半身像巴比倫的觀星臺、空中花園；歷代亞述的王畫等精美的藝滿了雕塑、繪畫宮；印度的摩亨佐·達羅古城和佛塔等，代表