2023北京豐臺區(qū)高二上學(xué)期期末政治試題及答案

2023北京豐臺高二（上）期末政治考生須知：1.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級、姓名、教育ID號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認(rèn)真核對條形碼上的教育ID號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次練習(xí)所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.草稿紙上答題無效。4.本練習(xí)卷滿分共100分，作答時長90分鐘。第一部分15345一項。1.從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問題的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說明（）A.哲學(xué)作為先進(jìn)的社會意識，其發(fā)達(dá)程度取決于社會存在的高度發(fā)展B.認(rèn)識是無限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個永無止境的過程，需要不斷完善自身C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有時代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想2.每一個人生活在這個世界上，都要和周圍的事物發(fā)生千絲萬縷的關(guān)系。學(xué)生要處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要處理好教學(xué)理念和學(xué)生情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要考慮處方和病情之間的關(guān)系。從哲學(xué)上歸納，就是要處理好A.哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系C.必然和偶然的關(guān)系B.主觀和客觀的關(guān)系D.真理和謬誤的關(guān)系3.①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏——辯證否定實質(zhì)是揚棄）③城門失火，殃及池魚——世界是普遍聯(lián)系的④金無足赤，人無完人——看問題要分清主要矛盾和次要矛盾A.①③B.C.D.②④4.恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！薄百Y產(chǎn)階下哲學(xué)解釋正確的是（①真理是絕對的無條件的②認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力④在實踐過程中發(fā)展規(guī)律A.①③）B.C.D.②④5.伴隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，幸福活力”“生態(tài)等成了常見的宣傳語。這說明A.社會意識反映社會存在B.社會意識具有相對獨立性C.語言的變化決定意識的變化D.社會意識的變化對社會存在有反作用6.1949年3月日，黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東同志說：“今天是進(jìn)京趕考的日子?！绷?xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年目標(biāo)新的趕考之路。”走好新的趕考之路（）①應(yīng)該從歷史經(jīng)驗中把握和創(chuàng)造的社會發(fā)展規(guī)律②必須不忘初心永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系③需要以百年奮斗所總結(jié)的寶貴經(jīng)驗作為物質(zhì)基礎(chǔ)④要永葆攻堅克難、不斷進(jìn)行偉大斗爭的“趕考勇氣”A.①③B.C.D.②④7.“家國”理念。第一枚圖名“奮發(fā)圖強(qiáng)”，公牛四蹄揚起昂首向前，是一個雄壯有力的奔牛形象；第二枚圖名“牛年大吉”，母牛對小牛舐犢情深的溫馨畫面，體現(xiàn)了對家庭興旺和諧的美好祝福。這組郵票通過動與靜、力量與溫情的結(jié)合，對孺子牛、老黃牛、拓荒牛的精神內(nèi)涵進(jìn)行了生動詮釋。這樣的郵票設(shè)計（）A.不求形似，可以脫離牛的具體形態(tài)而進(jìn)行B.追求神韻，設(shè)計者的審美追求是郵票創(chuàng)作的基礎(chǔ)C.意境統(tǒng)一，以藝術(shù)化的表達(dá)展現(xiàn)出現(xiàn)實生活圖景D.寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了牛的精神歷經(jīng)時代發(fā)展而永恒不變8.文化是民族的血脈，是人民的精神家園，它與每個人息息相關(guān)。下列選項中對文化的內(nèi)涵表述正確的是（）①文化是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果②文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象③文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，決定了不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治④文化與野蠻對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志A.①②B.C.D.③④9.暗物質(zhì)探測器叫“悟空”，探月工程叫“嫦娥”工程，航天站叫“天宮”，全球定位衛(wèi)星系統(tǒng)叫“北斗”，全球低軌衛(wèi)星系統(tǒng)叫“鴻雁”，太陽監(jiān)測衛(wèi)星計劃叫“夸父”計劃……這些取自于中國傳統(tǒng)神話的名字，讓標(biāo)志著中國航天人奮斗史的大國重器具有了浪漫的色彩。這些令人遐想的命名（①說明了我國自古就是航天科技強(qiáng)國）②表明傳統(tǒng)神話是航天科技創(chuàng)新的源泉③為航天事業(yè)增添了豐富的人文意蘊④引發(fā)了社會大眾關(guān)注航天科技的熱情A.①②B.C.D.③④10.當(dāng)東方第一縷曙光照亮古都長安的時候，西方的羅馬正長夜未央。這兩座人類歷史上最耀眼的文明之城，雖相距萬水千山，卻能夠?qū)崿F(xiàn)彼此的相遇。在羅馬人身上，我們能看到來自長安的絲綢，在長安人的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)來自羅馬的玻璃……對于上述現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（）①文化的多樣性是文化創(chuàng)新的源泉②商業(yè)貿(mào)易的往來促進(jìn)了文化的交流③其他民族的文化成果都可以為我所用④不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律A.①②B.C.D.③④博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，增加文化的積累②可推動博物館之間的交流互通，實現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)A.①②B.C.D.③④12.讓文物“說話”，讓歷史“發(fā)聲”。三星堆考古新發(fā)現(xiàn)的揭曉，既驚艷了世界，又掀起了全國各地博物館網(wǎng)上“曬寶熱”。四川曬出了陶三足炊器，河南秀出了仰韶村遺址，浙江的青釉褐彩牛形燈、陜西的秦始皇陵兵馬俑也紛紛亮相，上演了一場精彩的中華文化秀，讓全球網(wǎng)民大飽眼福。網(wǎng)上曬寶（）①傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化影響力②融入了前沿科技，賦予文物新的內(nèi)涵③堅守文化立場，凸顯中華文化優(yōu)越性④展示了中國文化底蘊，提升文化自信A.①②B.C.D.③④13.“一字一圖畫，一語一境界?！敝形膬?yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月日為“中文日”，取典于倉頡在“谷雨”時節(jié)造字的傳說。對此理解正確的是（）①語言文字是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了文化多樣性②語言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁③漢字產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族智慧結(jié)晶和全人類共同財富④“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴(kuò)大中文影響力A.①②B.C.D.③④14.登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”?？v情山水之間，品味詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對此認(rèn)識正確的是A.游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗B.以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值C.文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D.文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑15.北京人藝建院等優(yōu)秀作品。劇院開展公益講座、戲劇體驗活動、戲劇展覽、劇本朗讀等多種形式的公益普及活動，讓觀眾通過各種方式感受戲劇的魅力。北京人藝（）①以獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵②將優(yōu)質(zhì)的中外優(yōu)秀文化資源打造成高品質(zhì)的文化消費產(chǎn)品③以完善的社會公共文化服務(wù)體系維護(hù)了人民群眾的基本文化權(quán)益④以人民為中心，滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求A.①②B.C.D.③④第二部分二、本部分共7小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。2013年11月30.83?在哪兒種?取得了成功。該村結(jié)合實際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2017年，十八洞村成功脫貧摘帽。結(jié)合材料，說明十八洞村脫貧過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理。17.關(guān)于讀書方法，古人有不少精彩論述。也就讀“薄”了。這本書的全體，書也就讀“厚”了。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，從哲學(xué)角度談?wù)勀銓煞N讀書方法的認(rèn)識。18.隨著時代的發(fā)展，越來越多的老字號探索踐行“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”的理念，在提升傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)的同時，主動推出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，滿足消費者對美好生活的更多期待。京城茶葉老字號“吳裕泰”是其中的探索者之一?！皡窃Ｌ卑儆嗄陙韴允貍鹘y(tǒng)技藝，從茶葉種植到銷售全程把控產(chǎn)品質(zhì)量，確保把最高品質(zhì)的產(chǎn)品帶給消費者。近年來，“吳裕泰”推陳出新，開發(fā)出茶冰淇淋、茶月餅、抹茶奶酪等一系列茶主題產(chǎn)品，開辦茶飲吧，用高品質(zhì)、高顏值的產(chǎn)品和服務(wù)，吸引了眾多年輕消費者。結(jié)合材料，說明老字號“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”蘊含的哲學(xué)道理。19.從1966年英格蘭世界杯足球賽起，每屆世界杯足球賽都有一個獨特的吉祥物。吉祥物的設(shè)計既要體現(xiàn)對足球運動的熱愛與祝福，又要承載承辦國文化、地域、風(fēng)俗等特點。2014年巴西世界杯吉祥物福來哥。2018年俄羅斯世界杯吉祥物扎比瓦卡。2022年卡塔爾世界杯吉祥物拉伊卜。結(jié)合材料，從《哲學(xué)與文化》的角度，談?wù)勀銓κ澜绫闱蛸惣槲铩巴c不同”的理解。20.一座車站，見證著歷史的變遷。清河站是我國自主修建的第一條鐵路——京張鐵路的首批站房，距今已有110多年的歷史。站房是中西合璧風(fēng)格的單層磚木結(jié)構(gòu)建筑，南北兩側(cè)各有一塊嵌墻豎匾，上書“清河車站”四個描紅楷體字。隨著北京冬奧會重要交通保障工程——京張高鐵的修建，老站房停辦客運業(yè)務(wù)，開始升級改造。新清河站站名用老站房的字體，曲面屋頂、抬梁式懸挑屋檐等體現(xiàn)著古都風(fēng)貌，簡約有力的曲線與A形支撐結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出最新建筑技術(shù)。走進(jìn)車站，到處可見新老京張鐵路和奧運元素：詹天佑修建的“人字形”鐵路圖、曾用于標(biāo)記京張鐵路里程信息的“蘇州碼子”、站臺地面鋪裝的五色石材、傾斜屋脊拼接成的滑雪道……老清河站站房佇立在新清河站站房旁，修繕后將作為博物館永久保存。新老站房跨越百年同站同框，成為京張高鐵開通后一道亮麗的風(fēng)景線。結(jié)合材料，運用文化有關(guān)知識，說明清河站“新老站房同站同框”為什么是一道亮麗的風(fēng)景線。21.擊人心。小大寒。代表眾多參賽國家和地區(qū)的小雪花引導(dǎo)們編織匯聚成大雪花火炬臺。配上一首首中國古典詩篇，一重又一重的意境匯成世界人民都看得懂的美好。不同于百年奧運歷史中點燃巨大火炬熊火”代替“點燃”,以“微火”取代“大火”。黃河之水緩緩冰凍，變成一塊巨大的冰立方，二十四套激光刻刀不斷雕刻……一個晶瑩剔透的冰雪五環(huán)破冰而出。運用《哲學(xué)與文化》知識，談?wù)劚本┒瑠W會開幕式“驚艷世界、直擊人心”力量所在。22.文化走出去，讓世界了解中國。,滿。上海昆劇團(tuán)將湯顯祖的“臨川四夢”搬上舞臺并開啟世界巡演，所到之處受到熱烈歡迎。此外，昆曲出在將中國戲曲的曼妙與華美展現(xiàn)在世人面前的同時，也把中國傳統(tǒng)文化中蘊含的價值理念傳播開來。從文化角度，談?wù)勎覈罅课幕纷叱鰢T對增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的啟示。參考答案第一部分15345一項。1.【答案】D【解析】【詳解】：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之別，并非所有的哲學(xué)都是先進(jìn)的社會意識，A錯誤。B：追求真理是一個永無止境的過程，需要不斷完善自身，B錯誤。C：哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者，C錯誤。D：哲學(xué)家解答問題的特有方式卻具有永恒價值，這說明哲學(xué)具有時代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想，D正確切題。故本題選。2.【答案】B【解析】【詳解】：學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)理念、醫(yī)生的處方屬于意識范疇，學(xué)習(xí)實際、學(xué)生情況、病情屬于客觀實在，處理這些關(guān)系，從哲學(xué)上看，就是要處理好主觀和客觀的關(guān)系，故B符合題意。ACD：其余三個選項均與題意無關(guān)，故ACD排除。故本題答案為B。3.【答案】A【解析】【詳解】①：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，比喻新生勢力銳不可當(dāng)，體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，①入選。②：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，體現(xiàn)了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，②不選。③：城門失火，殃及池魚，城門著了火，人們用護(hù)城河的水救火，水用完了，魚受牽連而死，這表明世界是普遍聯(lián)系的，③入選。④：金無足赤，人無完人，意思指沒有十全十美的事物。也指不能要求一個人沒有一點缺點、錯誤，體現(xiàn)了矛盾的主要方面和次要方面，④不選。故本題選A。4.【答案】C【解析】【詳解】①：真理是具體的有條件的，①不選。②③：社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式，這表明認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，②③入選。④：規(guī)律具有客觀性和普遍性，我們在實踐中認(rèn)識規(guī)律，④不選。故本題選C。5.【答案】A【解析】【詳解】社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映。材料中隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語體現(xiàn)了社會意識反映社會存在，故A入選；社會意識具有BCDA。6.【答案】D【解析】【詳解】②④：走好新的趕考之路，必須不忘初心永遠(yuǎn)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，要永葆攻堅克難、不斷進(jìn)行偉大斗爭的“趕考勇氣，②④符合題意。①：社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，創(chuàng)造的社會發(fā)展規(guī)律”說法錯誤，①排除。③：黨百年奮斗所總結(jié)的寶貴經(jīng)驗屬于精神財富，不能作為物質(zhì)基礎(chǔ)，③說法錯誤。故本題選D。7.【答案】C【解析】【分析】【詳解】A：生肖牛特種郵票并不能脫離實際牛的形態(tài)，A錯誤。B：社會實踐是郵票創(chuàng)作的基礎(chǔ)，B錯誤。C：通過動與靜、力量與溫情的結(jié)合，對孺子牛、老黃牛、拓荒牛的精神內(nèi)涵進(jìn)行了生動詮釋。這樣的郵票設(shè)計意境統(tǒng)一，以藝術(shù)化的表達(dá)展現(xiàn)出現(xiàn)實生活圖景，C正確。D：第一枚圖名“奮發(fā)圖強(qiáng)，第二枚圖名牛年大吉，說明牛的精神歷經(jīng)時代發(fā)展而不斷發(fā)展，D故本題選C?！军c睛】8.【答案】A【解析】【詳解】①：從廣義上來講，文化是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果，①入選。②：從狹義上來講，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，②入選。③：文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，是對不同時代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化不能決定經(jīng)濟(jì)政治，而是經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，③不選。④：文明與野蠻對立，文明是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志，④不選。故本題選A。9.【答案】D【解析】【詳解】③④：中國航天航空項目大都以中國傳統(tǒng)神話的名字命名，賦予這些航天器豐富的人文意蘊和無限遐想，引發(fā)了社會大眾關(guān)注航天科技的熱情，③④符合題意。①：我國正在向航天科技強(qiáng)國邁進(jìn)，①不符合事實。②：社會實踐是航天科技創(chuàng)新的源泉，②錯誤。故本題選。10.【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯誤。②④：在羅馬人身上，我們能看到來自長安的絲綢，在長安人的生活中，我們能發(fā)現(xiàn)來自羅馬的玻璃，說明商業(yè)貿(mào)易的往來促進(jìn)了文化的交流，不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律，②④正確。③：都可以為我所用”說法絕對，應(yīng)該是借鑒有益的文化成果，③錯誤。故本題選C。【點睛】【答案】D【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，恢復(fù)傳統(tǒng)文化說法錯誤。①錯誤。②：文化交流融合，但不可說文化趨同。②錯誤。③④：依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的博物館之城”，能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)。③④符合題意。故本題選D。12.【答案】B【解析】【詳解】①④：“四川曬出了陶三足炊器，河南秀出了仰韶村遺址，浙江的青釉褐彩牛形燈、陜西的秦始皇陵兵馬俑也紛紛亮相，上演了一場精彩的中華文化秀，讓全球網(wǎng)民大飽眼福”。體現(xiàn)了傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化影響力；展示了中國文化底蘊，提升文化自信，故①④說法符合題意。②：全國各地博物館網(wǎng)上曬寶熱”，并沒有賦予文物新的內(nèi)涵，故②說法錯誤。③：各民族文化一律平等，所以“凸顯中華文化優(yōu)越性”的說法是錯誤的，故③錯誤。故本題選B。13.【答案】C【解析】【詳解】②④：由題意知，中文優(yōu)美、簡約、深邃、博大，書寫并傳承了中華文化。中文是聯(lián)合國指定的六種國際官方語言文字之一，聯(lián)合國設(shè)定每年4月20日為“中文日”?？梢娬Z言文字是了解一國文化的鑰匙，搭建了世界文化交流的橋梁，“中文日”有助于展示中華文化獨特魅力，擴(kuò)大中文影響力。故②④符合題意。①：文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐，而不是語言文字，故①說法錯誤。③：漢字是中華文化的基本載體，產(chǎn)生于人民的社會實踐，而不是中國傳統(tǒng)習(xí)俗。故③說法錯誤。故本題選C。14.A【解析】AB發(fā)展有影響但不起決定作用，C項中的“取決于”說法錯誤，排除；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項說法錯誤，排除。故本題選A。15.【答案】C【解析】【詳解】②④：北京人藝建院年來，為公眾奉獻(xiàn)了多部優(yōu)秀作品。劇院開展多種形式的公益普及活動，讓觀眾通過各種方式感受戲劇的魅力。這說明北京人藝將優(yōu)質(zhì)的中外優(yōu)秀文化資源打造成高品質(zhì)的文化消費產(chǎn)品，以人民為中心，滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，②④符合題意。①：北京人藝演出的作品與開展的活動并非都是以愛國主義為主題的，并且愛國主義為世人普遍認(rèn)同表述過于絕對，①排除。③：完善社會公共文化服務(wù)體系、維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益的主體是政府，北京人藝不是政府部門，③錯誤。故本題選C。第二部分二、本部分共7小題，共55分。16.【答案】①矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。十八洞村根據(jù)地方特色，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，努力實現(xiàn)脫貧，形成自己的經(jīng)驗，最終成功摘帽。②物質(zhì)決定意識，十八洞村從當(dāng)?shù)乜陀^實際出發(fā)，制定符合實際的指導(dǎo)思想，促進(jìn)了本地的脫貧致富。勝利?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模菏硕创迕撠氈赂豢键c考查：矛盾特殊性、規(guī)律的客觀性和普遍性能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識，分析十八洞村的脫貧經(jīng)驗。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子→可聯(lián)系矛盾的特殊性知識；關(guān)鍵詞②：根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c，經(jīng)過充分調(diào)研，村里的群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，取得了成功→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識的知識；關(guān)鍵詞③：十八洞村的發(fā)展，充分遵循了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，利用當(dāng)?shù)氐奶厣?，結(jié)合實際，形成了正確的指導(dǎo)思想，發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)，十八洞村成功脫貧摘帽→可聯(lián)系規(guī)律的客觀性和普遍性的知識；第三步：整合信息，組織答案。17.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,把各個部分、要素聯(lián)系起來考慮,優(yōu)化組合,注重各要素的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②“提要鉤玄法強(qiáng)調(diào)把握各個部分的內(nèi)在邏輯,掌握核心要義。強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)的有序性和優(yōu)化趨向;“八面受敵”法強(qiáng)調(diào)從多角度人手將各個部分和要素聯(lián)系起來優(yōu)化組合,注重知識的整體性?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喉n愈和蘇軾的讀書方法考點考查：聯(lián)系的知識能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識，分析兩種讀書方法。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要求我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法→可聯(lián)系系統(tǒng)優(yōu)化的知識；關(guān)鍵詞②：韓愈主張，要善于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義，書就讀薄了→可聯(lián)系系統(tǒng)的有序性和優(yōu)化趨向知識；關(guān)鍵詞③：蘇軾主張，從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體→可聯(lián)系優(yōu)化組合,注重知識的整體性知識。第三步：整合信息，組織答案。將哲學(xué)原理與材料有機(jī)結(jié)合即可。18.【答案】評分觀察視角：能正確運用辯證否定觀、聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點等知識進(jìn)行說明。示例：老字號在堅守誠信經(jīng)營和傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，開發(fā)新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，在辯證否定中實現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。發(fā)展的觀點，辯證否定；聯(lián)系的觀點，建立新聯(lián)系?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模豪献痔柼剿髹`行“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”的理念考點考查：唯物辯證法的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生結(jié)合材料，說明老字號“傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本”題，具有一定的開放性，解答時，考生應(yīng)首先結(jié)合材料提取信息，然后調(diào)動教材相關(guān)知識，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：“越來越多的老字號探索踐行傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本的理念，在提升傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)的同時，主動推出新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，滿足消費者對美好生活的更多期待。近年來，吳裕泰”推陳出新，開發(fā)出茶冰淇淋、茶月餅、抹茶奶酪等一系列茶主題產(chǎn)品，開辦茶飲吧，用高品質(zhì)、高顏值的產(chǎn)品和服務(wù)，吸引了眾多年輕消費者可從辯證否定觀、聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點等角度分析；第三步：整合信息，組織答案。本題答案不固定，考生只要能圍繞主題作答，言之有理即可。具體可從發(fā)展的觀點，辯證否定；聯(lián)系的觀點，建立新聯(lián)系等角度分析作答?！军c睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識，形成綜合性的信息認(rèn)識；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答是什么”、或為什么”、或怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為材料語言寫入答案要點中。審材料實質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實審設(shè)問和審主體的正確與否。19.特點，體現(xiàn)對足球運動的熱愛與祝福，又有各自的特色，承載承辦國文化、地域、風(fēng)俗等特點。的足球吉祥物，既有自己民族的特色，又體現(xiàn)了對足球的熱愛與祝福?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模菏澜绫槲锟键c考查：矛盾的特殊性與普遍性、文化的交流與交融能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)知識，分析對世界杯吉祥物的理解。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：每屆世界杯足球賽都有一個獨特的吉祥物。吉祥物的設(shè)計既要體現(xiàn)對足球運動的熱愛與祝福，又要承載承辦國文化、地域、風(fēng)俗等特點→可聯(lián)系矛盾的特殊性與普遍性的辯證關(guān)系的知識；關(guān)鍵詞②：世界杯吉祥物，既有本民族的特色，又體現(xiàn)了足球的熱愛與祝福，推動了不同民族文化的交流→可聯(lián)系文化交流與交融的知識。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定與教材知識以及材料、時政知識的有機(jī)結(jié)合。20.【答案】可以從文化的功能、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神等角度回答。觀點鮮明，能明確表達(dá)自己的見解；緊扣問題，全面展開論述，或就某點進(jìn)行深入分析；知識運用準(zhǔn)確；邏輯嚴(yán)密，條理清晰即可?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以清河站改造、新老站房同站同框為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《哲學(xué)與文化》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚和培育民族精神等知識的把握，考查學(xué)生政治認(rèn)同、法治意識、公共參與的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)思考的興趣和品質(zhì)，激發(fā)公民政治責(zé)任感。【詳解】本題設(shè)問指向結(jié)合材料，運用文化的有關(guān)知識，說明清河站“新老站房同站同框”為什么是一道亮麗的風(fēng)景線，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度思考分析。本題屬于開放性試題，答案不唯一，但回答時需要觀點鮮明、緊扣問題、知識運用準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密等。解答本題具體可以從文化的功能、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神等角度分析回答?！军c睛】“原因”類設(shè)問在解題過程中，應(yīng)該注意分析的角度，常用的角度主要有以下幾個:一是聯(lián)系課本分析原因。我們看到一個“原因”類設(shè)問，第一個應(yīng)該想到的問題就是課本上關(guān)于這個問題具體有哪些內(nèi)容?聯(lián)系課本是分析原因的最基本的角度，很多問題通過聯(lián)系課本內(nèi)容就能夠得到解決的。二是聯(lián)系材料分析原因。材料中往往蘊含著解決“原因”類設(shè)問的有關(guān)信息，如材料反映出來的問題，材料體現(xiàn)的重要性和緊迫性等，均可作為我們分析原因的依據(jù)，我們在答題過程中應(yīng)對材料加以充分重視。三是聯(lián)系主體分析