五行學(xué)說(shuō)培訓(xùn)課件

五行學(xué)說(shuō)

“五”—木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”—這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。五行的定義五行特性本義引申義（特性）木曰曲直曲，彎曲；直，不彎曲生長(zhǎng)，升發(fā)，條達(dá)，舒暢火曰炎上炎，熱；上，上升溫?zé)幔饷?，升騰土爰稼穡稼，春種；穡，秋收承載，生化，受納金曰從革從，順從；下，向下肅殺，沉降，收斂，清潔水曰潤(rùn)下潤(rùn)，滋潤(rùn)；下，向下滋潤(rùn)，向下，寒涼，閉藏五行的基本特性五行的基本特性

事物屬性的五行歸類-五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容五行學(xué)說(shuō)五行相生五行相克五行制化五行相乘五行相侮相生的關(guān)系：相互資生相互促進(jìn)又稱母子關(guān)系五行相生——“生我”和“我生”的關(guān)系木火土金生水如：木可生火，火燃燒后的灰燼可滋養(yǎng)土地，土壤中可產(chǎn)生鐵

礦，用鐵器可開(kāi)渠引水修壩貯水等。說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系：以五行相生說(shuō)明五臟之間的資生關(guān)系：木生火：肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血；火生土：心血滋養(yǎng)脾土，助脾運(yùn)化；土生金：脾氣運(yùn)化，化氣以充肺；金生水：肺之精津下行以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣；水生木：腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽(yáng)上亢。五行相生——“生我”和“我生”的關(guān)系

肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血用五行相生說(shuō)明五臟關(guān)系心之陽(yáng)氣（火）可以溫煦脾土，助脾運(yùn)化脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺肺之精津下行以滋腎精,肺氣肅降以助腎納氣腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽(yáng)上亢肝心脾肺腎相克的關(guān)系：

相互克制

相互制約五行相克——“克我”和“我克”的關(guān)系水木火金土克如：樹(shù)苗破土而出，堆積土可使水流改道或截流，水可滅火，

火可使金屬化為液體。金屬工具可砍伐樹(shù)木。以五行相克說(shuō)明五臟間的制約關(guān)系：水克火：腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈；火克金：心火之陽(yáng)熱，可以抑制肺氣清肅太過(guò)；金克木：肺氣清肅，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；木克土：如肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯；土克水：脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水泛濫。五行相克——“克我”和“我克”的關(guān)系

以五行相克說(shuō)明五臟之間的制約關(guān)系腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈心火之陽(yáng)熱，可以抑制肺氣清肅太過(guò)

肺氣清肅，可以抑制肝陽(yáng)的上亢脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水之泛濫肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土之壅滯肝土水火肺五行制化——“生中有克”和“克中有生”

的關(guān)系五行相乘——“太過(guò)”和“不及”五行的相乘和相侮，是五行之間的異常相克現(xiàn)象，破壞了五行間的協(xié)調(diào)平衡而引起的一系列反?，F(xiàn)象。五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制。五行相乘的次序與相克相同。引起五行之間相乘的原因，有“太過(guò)”和“不及”兩個(gè)方面。相克是正常情況下五行之間遞相制約的關(guān)系；相乘則是五行之間的異常制約現(xiàn)象。在人體，前者為生理現(xiàn)象，后者為病理現(xiàn)象。如肝炎：就是木——土，脾虛表現(xiàn)腹脹，納差，乏力（肝）（脾）五行相侮（反克）——“太過(guò)”和“不及”

相生相克相乘相侮生理病理木金土火水相侮與相乘的異同：

同：均為五行生克制化關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的異常相克現(xiàn)象；兩者皆因“太過(guò)”或“不及”

引起；且相乘與相侮可同時(shí)發(fā)生。異：相乘是按五行相克次序發(fā)生過(guò)度克制；相侮是按五行相克次序發(fā)生反向克制?！端貑?wèn)·五運(yùn)行大論》：“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之?！?/p>

五行母子相及“及”即連累的意思。母子相及包括母病及子和子病及母兩類，皆屬于五行之間相異常的變化。（１）母病及子，指五行中作為母的一行異常，必然影響到作為子的一行，結(jié)果母子皆異常。母虛→子虛→母子兩虛（２）子病及母，指五行中作為子的一行異常，會(huì)影響到作為母的一行，結(jié)果母子皆異常。

①子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”；②子弱→母虛→子母俱虛；③子亢→損母→子盛母衰→“子盜母氣”。五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)說(shuō)明人體的生理功能說(shuō)明人體的病理變化確立疾病的護(hù)治原則指導(dǎo)疾病的診斷指導(dǎo)情志調(diào)適與養(yǎng)生五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用1、說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)

五行配五臟木火土金水肝心脾肺腎肝屬木：木曰曲直，枝葉條達(dá)，有升發(fā)之性

肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功心屬火：火曰炎上，有溫?zé)嶂孕木与跎?，有溫煦之功脾屬土：土性敦厚，生化萬(wàn)物

脾居中焦，化生氣血肺屬金：金性清肅，收斂肅殺

肺性清肅，以降為順腎屬水：水性滋潤(rùn)，下行閉藏

腎有藏精，主水之功五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用概括人體的生理功能五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用

母子相傳母病及子腎病肝病脾病心病子病及母木乘土土侮木母病及子子病及母金乘木木侮金相乘肝（旺）脾（虛）我克肝旺乘脾克我脾虛肝乘相侮肺（虛）肝（旺）克我肝旺侮肺我克肺病闡釋人體的病理變化4、指導(dǎo)疾病的診斷（1）主要用于確定病位與判斷病情預(yù)后。（2）通過(guò)望、聞、問(wèn)、切等收集來(lái)的綜合材料，根據(jù)五行學(xué)說(shuō)理論來(lái)推斷病情所在。如：面色青色，喜食酸味，脈見(jiàn)弦象，可能與肝病有關(guān)。面見(jiàn)黑色，口味咸，脈沉，可診斷為腎病。脾虛病人，如面色兼見(jiàn)青色，提示木旺乘土。（3）運(yùn)用五行的生克關(guān)系推測(cè)病情的預(yù)后。以色診為例，“主色”是指五臟的本色，“客色”為應(yīng)時(shí)之色?！爸魃眲佟翱蜕逼洳槟妫绺尾∩?，不隨四季而變著，預(yù)后較差?！翱蜕眲佟爸魃?，其病為順，如肝病色青，隨四季而變著，預(yù)后較好。五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用4、指導(dǎo)疾病的診斷面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈弦，為肝病面見(jiàn)赤色，口味苦，脈洪，為心病從本臟所主色、味、脈指導(dǎo)疾病定位診斷脾虛病人，而面見(jiàn)青色，是肝病犯脾心臟病人，而面見(jiàn)黑色，是腎水凌心從出現(xiàn)它臟所主色、脈分析疾病傳變情況指導(dǎo)四診五臟外應(yīng)五時(shí)，所以，五臟發(fā)病的一般規(guī)律，是在其所主之時(shí)受邪而發(fā)病。春天多發(fā)肝病夏天多發(fā)心病長(zhǎng)夏多發(fā)脾病秋天多發(fā)肺病冬天多發(fā)腎病五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用（1）控制疾病傳變《難經(jīng)》：“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾?！奔锤闻K有病，木旺易乘土，故常應(yīng)先健脾護(hù)胃，防其傳變；脾胃不弱，則不易傳變，肝病也就容易痊愈。確定疾病的護(hù)治原則五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用（2）確定護(hù)治原則與方法根據(jù)相生規(guī)律確定護(hù)治原則：包括“虛則補(bǔ)其母”和“實(shí)則瀉其子”。確定疾病的護(hù)治原則

滋水涵木法虛則補(bǔ)其母

培土生金法益火補(bǔ)土法實(shí)則瀉其子肝旺瀉心法五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用（3）根據(jù)相克規(guī)律確定護(hù)治原則

“抑強(qiáng)”即抑制功能過(guò)亢之臟“扶弱”即扶助虛弱之臟

確定疾病的護(hù)治原則五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用（4）根據(jù)相克規(guī)律制定護(hù)治方法抑木扶土法：又稱平肝和胃法，用于肝旺脾虛證。培土制水法：即溫運(yùn)脾陽(yáng)，治腎病水濕停聚者。佐金平木法：瀉肝清肺法，用于肝火偏盛、肺失清肅之證。瀉南補(bǔ)北法：南屬火，北屬水，又稱瀉火補(bǔ)水

法，用于腎陰不足，心火偏亢之證。確定疾病的護(hù)治原則五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用確定疾病的護(hù)治原則相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰益火補(bǔ)土法培土生金法金水相生法溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)健脾氣以補(bǔ)肺氣養(yǎng)肺陰以滋腎陰相克治法抑木扶土法疏肝健脾培土制水法佐金平木法補(bǔ)脾利水瀉肝清肺治法瀉南補(bǔ)北法瀉心火滋腎陰五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用指導(dǎo)臟腑用藥根據(jù)藥物的色、味，按照五行歸屬來(lái)指導(dǎo)：青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝經(jīng)以補(bǔ)肝；赤色、苦味入心，如丹參味苦色赤入心經(jīng)以活血安神；黃色、甘味入脾，如白術(shù)色黃味甘以補(bǔ)益脾氣；白色、辛味入肺，如石膏