學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（一）近期，我懷著崇敬的心情，認(rèn)真了李瑞環(huán)所著的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》這本著作，深有體會(huì)，受益匪淺。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法-論。長(zhǎng)期以來(lái)，作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐，結(jié)合具體的工作實(shí)際談?wù)軐W(xué)，使哲學(xué)原理的運(yùn)用，深入淺出，易懂易記，讀后使人有一種豁然開(kāi)朗的親切感，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的親和力。我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開(kāi)哲學(xué)。我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，眼亮，辦法多。學(xué)了哲學(xué)，懂一點(diǎn)哲學(xué)，在處理問(wèn)題時(shí)就能矛盾現(xiàn)象中分清主次、抓住根本，在變幻莫測(cè)的事物發(fā)展中把握方向，在困難和問(wèn)題面前找到解決的基本方法。李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)習(xí)“兩論”（《實(shí)踐論》、《矛盾論》）是哲學(xué)入門的一個(gè)有效途徑。真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)理論要聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系經(jīng)歷過(guò)的實(shí)際，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)，是學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用理論的重要方式。他提出：“如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易學(xué)；把書本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！币环矫鎻?qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，一方面要強(qiáng)調(diào)刻苦認(rèn)真的讀書。要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，努力讀懂弄通。李瑞環(huán)同志提出一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是各級(jí)干部工作要艱苦，思想更要艱苦。他說(shuō)：“付出辛苦，不僅僅是胳膊腿勤，很重要一條是思想必須艱苦。事實(shí)上，思想的艱苦對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，才是最重要、最困難的。應(yīng)該既能深入下去，又能坐得住，看東西，聽(tīng)意見(jiàn)，想問(wèn)題，憋主意?！边@些話一針見(jiàn)血，很有針對(duì)性?，F(xiàn)在，有些干部面臨事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自覺(jué)擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不經(jīng)常翻翻書，就會(huì)變成事務(wù)主義者。腦子不補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)被掏空。他還要求干部“要力爭(zhēng)把文字水平、理論水平和工作水平一致起來(lái)，不然，就將是會(huì)寫的不會(huì)辦事，會(huì)辦事的不會(huì)寫?！碑?dāng)然，作為一名教師，也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)，要學(xué)習(xí)哲學(xué)原理，注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。這才是正確的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的態(tài)度。在學(xué)哲學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)用結(jié)合，時(shí)時(shí)用哲學(xué)原理來(lái)認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用哲學(xué)的一般原理來(lái)解決矛盾，而不是生搬硬套馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)成結(jié)論。哲學(xué)能教我們?nèi)绾?。做人要正直，李瑞環(huán)同志說(shuō)：“有那么一小部分人，在領(lǐng)導(dǎo)面前是奴才，干起工作來(lái)是庸才，一切活動(dòng)為了升官發(fā)財(cái)，一旦掌權(quán)就搞獨(dú)裁。必須防止這種人投機(jī)上來(lái)?！薄秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中關(guān)于人際關(guān)系的闡述，到處體現(xiàn)了和的思想，提倡求同存異，體諒包容，不要計(jì)較個(gè)人的恩恩怨怨、是是非非，要平等待人，誠(chéng)懇待人，寬厚待人，依理待人。學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感（二）全書以雅俗共賞、幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言風(fēng)格，深入淺出、精辟敏捷的創(chuàng)新思維深深的吸引了我。我們這一代年輕人，從初中就開(kāi)始接觸哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)，雖然也知道哲學(xué)的重要意義，但是總感覺(jué)枯燥乏味，離現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，因此造成學(xué)而不用，學(xué)了沒(méi)用的現(xiàn)象。然而李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》卻第一次真正引起了我對(duì)哲學(xué)的興趣，僅從他闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的巨大作用就能體會(huì)到這本書的獨(dú)特魅力。他在書中這樣總結(jié)道：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法。讀完這本書，我有兩點(diǎn)體會(huì)：一、任何工作都有輕重緩急之分。只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才會(huì)變得井井有條，卓有成效。凡取得卓越成績(jī)的員工，辦事的效率都非常高。這是因?yàn)樗麄兡軌蚶糜邢薜臅r(shí)間，高效率地完成至關(guān)重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在時(shí)間上就是一種浪費(fèi)。所以，在關(guān)鍵部位，在主要工作上，我們要用全部精力，將其做到最好。德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：”重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆?！耙芯τ诰o急的要?jiǎng)?wù)，就要排除次要事務(wù)的牽絆。如果不斷地被一些次要事務(wù)所干擾，那么就會(huì)阻礙你向目標(biāo)前進(jìn)的腳步。二、善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(zhǎng)過(guò)程中的影響：”我這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)“。他回憶說(shuō)：”1965年從工人轉(zhuǎn)為干部，從一個(gè)工廠的總支書記到中央最高領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，中間多次轉(zhuǎn)換工作崗位，有時(shí)工作的內(nèi)容和性質(zhì)變化很大，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新。這都是哲學(xué)幫了我的忙?！八捏w會(huì)是，一個(gè)人要成長(zhǎng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會(huì)議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長(zhǎng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運(yùn)用得非常自如、自然，可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。并強(qiáng)調(diào)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動(dòng)性運(yùn)用于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。我從中也更加感悟到一個(gè)真理：”學(xué)好哲學(xué)，終身受益“。學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)讀后感（三）讀書于我而言，一直是樁樂(lè)此不疲的事。只因自己實(shí)乃無(wú)聊乏味之人，因此唯仰書籍為生活添樂(lè)生趣、增知助識(shí)。我看書不用心、不費(fèi)力，雜亂閑散，常常隨心而閱、率性而讀；加之無(wú)甚慧根悟性，雖嗜書成癖，卻往往”食書不化“，故以數(shù)年之功難及他人一夕之獲，因而并沒(méi)有呈現(xiàn)出幾分為書滋養(yǎng)熏陶之儒態(tài)雅姿。但不管怎樣，始終與書不離不舍的我倒也盡享心靈的愉悅感悟和的靜僻風(fēng)采。說(shuō)起近年來(lái)我刻意讀之，對(duì)我影響較大的書，應(yīng)該算是中國(guó)人民大學(xué)出版的李瑞環(huán)同志所著的上下兩冊(cè)《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書。還記得在2006年初的隆冬時(shí)節(jié)，一位可敬的長(zhǎng)者指點(diǎn)我說(shuō)：”曉宇，文史哲不分家，你不要只是偏好文學(xué)書籍，抽空多看點(diǎn)哲學(xué)書，我建議你讀一下李瑞環(huán)同志寫的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，對(duì)你的工作學(xué)習(xí)會(huì)有幫助的?！翱凑軐W(xué)書，對(duì)我這種慵懶人一直是個(gè)”耐力活“，不但需要的意志，更得時(shí)時(shí)刻刻集中注意力。我不知道《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》考出82分算不算是學(xué)了哲學(xué)？也不知道看了《蘇菲的世界》算不算讀過(guò)哲學(xué)入門書？更不知道對(duì)柏拉圖、叔本華、、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、弗洛依德學(xué)說(shuō)一星半點(diǎn)的了解是否就意味著對(duì)哲學(xué)有所涉獵？哲學(xué)于我，一直”像霧像雨又像風(fēng)“，艱深玄妙，似懂非懂，可遠(yuǎn)觀不可近之。我甚至常想：哲學(xué)書看多了，我們的腦袋里會(huì)不會(huì)充斥的都是別人的觀點(diǎn)？會(huì)不會(huì)就離自己的思想遠(yuǎn)了，就離現(xiàn)實(shí)的世界更遠(yuǎn)了呢？但當(dāng)我捧起厚厚的兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時(shí)，對(duì)哲學(xué)卻有了一種全新的認(rèn)識(shí)。書中的哲學(xué)特指馬克思主義哲學(xué)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨信奉的科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。這本書是一朵從馬克思主義哲學(xué)文化厚壤里生長(zhǎng)出來(lái)的心靈之花。全書正文共有716頁(yè)，約55萬(wàn)字，分十個(gè)專題闡述了作者在工作實(shí)踐中薈萃的思想觀點(diǎn)和積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。各專題之間按照嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯順序，由馬克思主義哲學(xué)的基本理論和基本概念串連起來(lái)。前面的”要目“是核心東西，目錄是一個(gè)展開(kāi)，具體文章又是一個(gè)展開(kāi)，層次非常清晰。文風(fēng)樸素清新、平中見(jiàn)奇，語(yǔ)言通俗易懂，詼諧生動(dòng)。除個(gè)別篇目外，均選自作者1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話文稿。封面以人民大會(huì)堂和一群簇?fù)淼娜嗣袢罕姙槟：尘?，采用淺藕色打底，凸顯簡(jiǎn)潔書名，看起來(lái)恢弘大氣，舒朗清爽?！弊屨軐W(xué)走下純思維的祭壇，讓哲學(xué)回融于現(xiàn)實(shí)中來(lái)“，這本書讓人在輕松愉悅的氛圍中不知不覺(jué)地感受到來(lái)自鮮活理論的力量，讓你驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)高深的理論竟能與現(xiàn)實(shí)工作如此緊密的唇齒相連。以前自己也曾將那些精辟哲學(xué)理論囫圇吞棗地背得爛熟，但卻猶如鴨背上滑過(guò)的水珠，什么都沒(méi)留下，概念是概念，工作是工作，學(xué)歸學(xué)，用歸用，兩不搭界。而同樣的理論、同樣的概念、同樣的哲學(xué)，掌握在作者手里，卻讓他有了一雙”火眼金睛“，有了一把”萬(wàn)能鑰匙“，他不但學(xué)得深入，而且用得精彩，學(xué)習(xí)工作融為一體，成了作者指導(dǎo)人生、做好工作的銳利武器。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、環(huán)境等各項(xiàng)工作中不斷滲透哲學(xué)思想，演繹哲學(xué)理論，展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)無(wú)窮的魅力和巨大效能?！闭軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多，不管什么時(shí)候，干什么工作都會(huì)給你方向，給你思路，給你辦法?！啊蔽疫@一生最感興趣的一門學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。我學(xué)哲學(xué)，主要是在實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)，最基本的是哲學(xué)原理主導(dǎo)著我的思維?！啊边@（本書）是我一生中最重要的東西，記錄著我工作中對(duì)馬克思主義的體會(huì)，在工作中掌握的哲學(xué)原理和哲學(xué)的思想方法?！白髡呷缯娪讶鐜熼L(zhǎng)般坦誠(chéng)相告。這本書內(nèi)容涵蓋面極其廣泛。大到治國(guó)方略，小到工程安電梯、安窗口，幾乎包括了國(guó)家生活的方方面面：民族、宗教、科教、統(tǒng)戰(zhàn)、環(huán)保、宣傳等等。從中，我們可以發(fā)現(xiàn)作者深諳馬克思主義哲學(xué)精髓，對(duì)其本與末、表與里了如指掌，甚至爛熟于心，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手、舉一反三、知通達(dá)變。同時(shí)我們也可從字里行間體會(huì)到作者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的深厚情感，在書中，作者寫道：”關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。我認(rèn)為這是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題、感情問(wèn)題、信仰問(wèn)題，也就是為什么學(xué)的問(wèn)題?！八f(shuō)：”這一生對(duì)我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。我從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，一直堅(jiān)持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。許多馬克思主義哲學(xué)著作我都反復(fù)讀過(guò)，有的甚至可以背下來(lái)?！皩?duì)于馬克思主義哲學(xué)，作者是一生在學(xué)習(xí)，一生在研讀，一生在運(yùn)用。在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候，由于作者的文化水平不高，遇到了許多困難，但作者對(duì)馬克思主義哲學(xué)篤信不疑，依舊刻苦鉆研、學(xué)以致用。他說(shuō)：”對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆?！白髡哒窃谶@種信、迷、鉆、懂、用的良性互動(dòng)中堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的信仰。作者從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來(lái)他做過(guò)許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，其中的奧妙就在于作者相信并刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。學(xué)了會(huì)用，學(xué)才真正有用，就如同蜜蜂釀蜜一般，將花粉吃進(jìn)去必得經(jīng)過(guò)自己一番咀嚼消化，再吐出來(lái)才會(huì)是蜜?！闭軐W(xué)這門學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！白髡哒勂鹫軐W(xué)非常有激情、有親和力、有說(shuō)服力，在實(shí)際工作中更是賦予了馬克思主義哲學(xué)新的生命力。因此，閱讀本書我似乎打開(kāi)了全部的感覺(jué)器官，跟著他的思路走，被他的觀點(diǎn)打動(dòng)真情感動(dòng)。在書中看不到古板、聽(tīng)不到說(shuō)教，讀到的是一個(gè)真正的馬克思主義者的論述，他對(duì)馬克思主義哲學(xué)清晰、明確、執(zhí)著的追求與信奉，不夾一絲含糊和疑慮，令人嘆服不已?，F(xiàn)在一些人在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到點(diǎn)困難就動(dòng)搖自己的基本信仰，就懷疑馬克思主義哲學(xué)是否正確，那就絕不可能學(xué)下去、鉆進(jìn)去。還有一些人老是沉迷于西方的某些思潮，刻意在一堆詰屈聱牙、晦澀玄深的理論中徘徊，那樣容易混淆思維、攪擾信念，對(duì)工作對(duì)學(xué)習(xí)并非有利。在幾個(gè)月的熱烈閱讀過(guò)程中，我常有眼前一亮，胸襟為之一開(kāi)的感覺(jué)，就象陰霾暴雨之后天空中一道莊嚴(yán)的彩虹閃過(guò)。陸象山說(shuō)：”人心有病，須是剝落；剝落得一番，即一番清明?！暗拇_，心靈的迷霧只有層層剝落，才能達(dá)到清明境界。哲學(xué)思考的本質(zhì)即”回光而內(nèi)鑒“?！秾W(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》對(duì)馬克思主義哲學(xué)精微、廣大和雄渾的領(lǐng)會(huì)得之于內(nèi)養(yǎng)，簡(jiǎn)言之，就是一個(gè)”悟“字，而后作者又通過(guò)悟之所得將其傳播擴(kuò)散，魄力破地、如天風(fēng)海濤般站立在我們面前，帶給我們一種時(shí)代使命感的沖擊，猶如一艘領(lǐng)航的帆，拓展我們的視野和胸襟，帶領(lǐng)我們駛向廣闊無(wú)垠的哲學(xué)王國(guó)。這種雅俗共賞、深入淺出的境界，令我感受到一種”大道至俗、大理至簡(jiǎn)“的哲學(xué)魅力。文中可謂字字珠璣、句句良言，如”現(xiàn)在是百業(yè)待興，百事待舉，要把所有的事都找出來(lái)，分分類，排排隊(duì)。不加選擇，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齊數(shù)，其結(jié)果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺亂?！啊薄褚允碁樘臁?，‘飯’字半邊是‘食’字，半邊是‘反’字，沒(méi)有食就會(huì)反?！啊卑存i配鑰匙，銹鎖先膏油。把思想問(wèn)題比做鎖，是先有鎖，鑰匙后配。對(duì)很落后、難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個(gè)過(guò)程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅，不然不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了?！啊敝袊?guó)人只要自己不內(nèi)耗，別人是打不垮的?！啊眮?lái)回爭(zhēng)是非，爭(zhēng)得沒(méi)完沒(méi)了，整來(lái)整去，誰(shuí)成了英雄了？結(jié)果是兩敗俱傷，都慪了一肚子氣，都弄了一身病，最后兩人死了悼詞都差不多“”筷子與肉斗，肉到了嘴里；手術(shù)刀與人斗，可以去除病灶；扁擔(dān)與肩斗，可以把水挑進(jìn)家里。這些都是斗嘛，為什么一說(shuō)斗，就非要你把我整垮，我把你整垮呢？具體問(wèn)題具體分析，不同性質(zhì)的矛盾，要用不同的方法去解決，這是馬克思主義最本質(zhì)的東西，活的靈魂。當(dāng)前要多做‘活血化瘀’的工作，協(xié)調(diào)關(guān)系、理順情緒“”一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性?！啊备墒裁炊家ジ翌^，一棵大樹(shù)抓住根，帶動(dòng)樹(shù)葉和樹(shù)枝；一團(tuán)大線先找頭，捆在一起牽著走“……言詞之間，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，揮灑自如。機(jī)敏睿智無(wú)處不在，忠言警語(yǔ)俯拾皆是。文中說(shuō)理不離開(kāi)具體情況和背景，講具體操作又不忘其中包含的普遍原理；講抽象卻不空洞，講具體又不瑣碎；大中有小，小中蘊(yùn)大。這種思想和語(yǔ)言的完美融合既是一種理論的境界，又是一種人生的境界，是作者幾十年刻苦學(xué)習(xí)、用