七年級(jí)歷史上冊(cè)同步解析與測(cè)評(píng)

(一)表解知識(shí)點(diǎn)1.祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民時(shí)間地點(diǎn)情況北京人時(shí)間地點(diǎn)地點(diǎn)觀念最早的人類名稱元謀人距今約170萬年距今約70萬年到20萬年原始人群山頂洞人(母系氏族公社早期代表)時(shí)間距今約三萬年北京周口店龍骨山山頂洞穴打制石器、掌握了磨光和鉆孔技術(shù)、骨針懂得愛美和死后埋葬氏族由血緣關(guān)系結(jié)合在一起，共同勞動(dòng)、共同分配，無貧富貴賤差別其遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家2.原始的農(nóng)耕生活原始的農(nóng)耕生活母系氏族公社繁榮時(shí)期的代表河姆渡居民的原始農(nóng)耕生活時(shí)間距今約七千年地點(diǎn)浙江省余姚市河姆渡代表類型代表南方長(zhǎng)江流域原始居民的農(nóng)耕生活使用工具磨制石器、骨器、來耜居住情況住干欄式房屋，過著定居生活生產(chǎn)活動(dòng)種植水稻(世界上最早);飼養(yǎng)家畜；制陶器和玉器、原始樂器；會(huì)挖水井半坡原始居民時(shí)間距今約五六千年地點(diǎn)陜西西安附近的半坡村的農(nóng)耕生活代表類型代表北方黃河流域原始居民的農(nóng)耕生活使用工具磨制石器、木制來耜、骨制箭頭、漁叉、漁鉤居住情況住半地穴式房屋，過著定居生活生產(chǎn)活動(dòng)種粟(世界上最早);飼養(yǎng)豬狗等、打獵、捕魚：制彩陶、紡織、制衣父系氏族公社中晚期的代表大汶口原始居民時(shí)間距今約四五千年地點(diǎn)山東泰安市大汶口使用工具磨制石鐮、石鋤等，還出現(xiàn)銅器生產(chǎn)活動(dòng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)(制黑陶、白陶、玉器等)生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化3.華夏之祖華夏之祖華夏族的形成時(shí)間距今四五千年活動(dòng)范圍黃河流域形成過程黃河流域部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另外一個(gè)首領(lǐng)炎帝在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族人文初祖——黃帝相傳，黃帝建造宮室、制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟車，為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，等等。所以后人尊稱黃帝為“人文初祖”堯舜禹的禪讓是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度原始社會(huì)結(jié)束約公元前2070年，禹建立夏朝。這標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始(二)剖析重難點(diǎn)1.人類的起源說圖說“人類起源與發(fā)展”VIP免費(fèi)__歡迎下載大致過程：現(xiàn)代類人猿(如黑猩猩、大猩猩等)和人類的共同祖先是森林古猿。由于的御敵、覓食等方式隨之發(fā)生了改變，體質(zhì)特征也發(fā)生了重大的變化：下肢更適于直立行走，雙手日益靈巧，開始能夠使用工具，慢慢的還能制造簡(jiǎn)單的工具。這樣完成了從猿到人的過渡。又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且學(xué)會(huì)用火燒烤食物。熟食改善了人類的營(yíng)養(yǎng)，加速了大腦的發(fā)育。在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言，人類能夠更好能否制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定性2.原始社會(huì)的時(shí)期劃分及代表人類半坡原始居民和河姆渡原始居民交系氏族公社時(shí)期；中晚期代表有原始社公民族公社時(shí)期原藥人群時(shí)明氏族是按照血緣關(guān)系結(jié)成的集團(tuán)，它是原始人生活和勞動(dòng)的基本單位。幾個(gè)氏族組成部落，幾個(gè)部落又組成部落聯(lián)盟。氏族發(fā)展的過程中，它先后經(jīng)歷了母系氏族公社和父系4.母系氏族公社主要特征母系氏族公社的特點(diǎn)：(1)婦女在生產(chǎn)和生活中占有顯著地位；(2)實(shí)行族外婚，人們按母親血緣確定親屬關(guān)系；(3)土地、房屋、牲畜歸氏族公有，氏族成員共同勞動(dòng)、5.父系氏族公社的主要特征父系氏族公社的特點(diǎn)：(1)男子在生產(chǎn)生活中占顯著地位；(2)實(shí)行一夫一妻制，人們按父親的血緣確定親屬關(guān)系，財(cái)產(chǎn)由父系繼承；(3)隨著生產(chǎn)力發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)貧富分化，私有制形成，原始社會(huì)逐漸解體。6.“炎黃子孫”說法的由來“炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜，是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突，被迫逃避到涿鹿(今河北省)。后來得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。后來黃帝族黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成華夏族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的氏族和部落中，黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖，也被人們稱為華夏族的始祖。因此，人們往往稱華夏族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了7.遠(yuǎn)古傳說與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。如，炎帝、黃帝時(shí)代的傳說，不僅在《史記》中有記載，而且已被某些考古8.什么是“禪讓”在原始社會(huì)里，部落聯(lián)盟設(shè)聯(lián)盟會(huì)議，各氏族部落的首領(lǐng)都是該會(huì)議的成員。相傳，堯年老的時(shí)候，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老的時(shí)候，也用同樣的辦法，把位置讓給了禹。因此，禪讓制在實(shí)質(zhì)上是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。9.原始社會(huì)是怎樣解體的(1)圖解“原始社會(huì)的解體”早期的早期的奴隸主早期的奴隸原始社會(huì)解體出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)剩余產(chǎn)品生產(chǎn)力發(fā)展富分化(2)解體的過程原始社會(huì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展(主要是金屬工具的出現(xiàn)),勞動(dòng)產(chǎn)品有了一定的剩余，這就使一部分人可能剝削另一部分人。而另一方面，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原先需要許多人共同進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)，這時(shí)不需要那么多人了。畜群分散給各個(gè)家庭去養(yǎng)，土地分配給各個(gè)家庭去耕種，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸代替了以氏族公社為單位的共同勞動(dòng)。這樣私有制就慢慢產(chǎn)生了。由于各個(gè)家庭占有的生產(chǎn)資料和生活資料的數(shù)量不同，勞動(dòng)力的多少、強(qiáng)弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天災(zāi)人禍等災(zāi)害影響的程度不同，不可避免地要發(fā)生貧富不均(分化)。而私有制和貧富分化的產(chǎn)生，使人剝削人成為客觀的需要和現(xiàn)實(shí)的可能。戰(zhàn)俘不再被殺掉而被保留下來作為奴隸，那些犯罪和還不起債務(wù)的平民也逐漸淪為奴隸。另一部分人，如那些部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，逐漸利用手中的特權(quán)占有更多的生產(chǎn)資料，成為早期的奴隸主。為了鎮(zhèn)壓奴隸或平民的反抗，奴隸主逐漸建立起一套國(guó)家機(jī)器——監(jiān)獄、警察、軍隊(duì)等。這樣，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的原始社會(huì)(三)學(xué)法指導(dǎo)1.尋找歷史的途徑歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過程。歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象雖然過去了很久，但仍然留下了許多歷史痕跡。如：古人的遺址、遺物，還有后人記載歷史的文字和圖片資料、歷史影視資料等。只要留意，我們身邊也能找到歷史。例如：我們要了解北京人的生活情況，除了閱讀歷史課本外，還可以上圖書館、上網(wǎng)去查閱有關(guān)的文字和圖片資料，有條件的同學(xué)還可以去參觀歷史博物館，甚至是北京人遺址等?！纠靠磮D分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎?如果不知道答案，你準(zhǔn)備通過哪些途徑去尋找答案呢?公元1世紀(jì)公元元年公元前1世紀(jì)公元公元公元1世紀(jì)公元元年公元前1世紀(jì)公元公元年年年【答案】答案略。途徑有：上網(wǎng)或查閱相關(guān)圖書。2.計(jì)算年代的方法學(xué)習(xí)歷史，首先要注意時(shí)間概念，懂得計(jì)算年代?，F(xiàn)在世界上通用的公元紀(jì)年，就是把傳說中耶酥誕生的那一年，定為公元元年。在這一年以前的年代叫公元前××年，在這一年以后的年代叫公元××年。每10年叫作一個(gè)“年代”,每100年為一個(gè)“世紀(jì)”。習(xí)慣上把每個(gè)世紀(jì)的頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年叫某世紀(jì)末。為了表達(dá)直觀，我們用年代尺表示時(shí)間：年公元前年公元前209年大澤鄉(xiāng)起義蔡倫于公元105年改進(jìn)造紙術(shù)公元前209年大澤鄉(xiāng)起義(1)用公元紀(jì)年法表示年代【例1】約公元前2070年，夏朝建立，標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)的結(jié)束。這件事發(fā)生在VIP免費(fèi)_歡迎下載【例2】1999年，澳門順利回歸祖國(guó)。這件事發(fā)生在世紀(jì)年代，也可以說是世紀(jì)?！纠?】中國(guó)將于2008年舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì)。這件事發(fā)生在_世紀(jì)(2)計(jì)算時(shí)間【例4】1949年新中國(guó)成立，至今(2006年)共有年歷史。你的計(jì)算公式是： a【例5】公元前221年，秦始皇建立秦朝，公元前207年劉邦攻入咸陽(yáng)，秦朝滅亡?！纠?】時(shí)間：約在公元前256年，秦國(guó)的蜀守李冰在成都附近修建了著名的水利工程——都江堰，至今它仍在發(fā)揮著巨大的作用。這個(gè)水利工程已經(jīng)造福人民年?！敬鸢浮俊纠?】公元前21世紀(jì)70年代【例2】20世紀(jì)90年代；20世紀(jì)末【例3】21世紀(jì)初【例4】57年，公式：2006-1949=57【例5】14年，公式：221-207=14【例6】2262年，公式：2006+256=22623.學(xué)會(huì)提取歷史信息獲得歷史知識(shí)有不同的途徑。對(duì)中學(xué)生來說，從一段文字或者圖是最主要的途徑。因此，要學(xué)好歷史，必須學(xué)會(huì)提取歷史信息。本單元講的是“中華文明的起源”,因此，所涉及到的歷史信息就包括：我國(guó)境內(nèi)原始人類代表生活的時(shí)間、地點(diǎn)、生活情況(包括：衣、食、住、用的工具、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)組織等)。在閱讀材料時(shí)，就可以根據(jù)需要，從以上幾個(gè)方面去提取有關(guān)的信(1)材料一和材料二分別代表了我國(guó)哪個(gè)地區(qū)的原始居民的農(nóng)耕生活?(2)從上面兩則材料中提取信息：半坡和河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活有哪些共同特點(diǎn)?【答案】(1)材料一代表了南方長(zhǎng)江流域：材料二代表了北方黃河流域。(2)共同特點(diǎn)是：普遍使用磨制石器；出現(xiàn)原始農(nóng)耕業(yè)：居住在房子里，過著定居的一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有A.北京人B.山頂洞人C.元謀人D.古猿2.我國(guó)的人類社會(huì)歷史可以追溯到()3.人和動(dòng)物最根本的區(qū)別是()4.下列北京人的描述，不符合史實(shí)的一項(xiàng)是()6.關(guān)于山頂洞人的描述，符合史實(shí)的是()9.黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是()10.中國(guó)人講究“入土為安”,這是對(duì)死者)A.元謀人)如右圖所示，它的主要用途是()C.捕魚D.采集始人是()掘出來的。它的作用是()A.玩游戲B.車輪)19.右圖反映的是長(zhǎng)江流域某處遠(yuǎn)古人類遺址發(fā)掘出來的炭化稻谷。此處遺址最有可能是()A.北京人遺址B.山頂洞人遺址C.半坡遺址D.河姆渡遺址20.對(duì)華夏族的形成作出重要貢獻(xiàn)的兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)是()A.堯和舜B.舜和禹C.黃帝和炎帝D.黃帝和禹21.公認(rèn)的華夏族的“人文初祖”是()22.他是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的一位杰出的首領(lǐng)。他帶領(lǐng)群眾治理洪水，在外13年，三次經(jīng)過家門而不入。他是()23.我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝是()A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝24.我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝的建立者是()25.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束在()A.黃帝時(shí)期B.堯時(shí)期C.舜時(shí)期D.禹時(shí)期二、非選擇題(50分)下圖一和圖二分別是半坡彩陶和河姆渡黑陶。陶器上描繪的動(dòng)物是什么?你能說出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎?(14分)圖一27.比較法是歷史學(xué)習(xí)的常用方法之一。通過比較，分析同一類問題的異同點(diǎn)，我們能更清楚地掌握相關(guān)知識(shí)。列表格是人們常用的方法。利用下面的表格，完成比較：“北京人比山頂洞人有哪些進(jìn)步?”(24分)原始人群距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織北京人山項(xiàng)洞人物界分開。”你知道火的使用，對(duì)人類的發(fā)展有哪些意義嗎?一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案的選項(xiàng)代號(hào)填入下列題干后的括號(hào)內(nèi))1.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和科學(xué)研究，人們知道了在從猿到人的演變過程中，起決定作用的是()A.直立行走B.用火C.語(yǔ)言的產(chǎn)生D.勞動(dòng)VIP免費(fèi)__歡迎下載)圍而言，最為接近的是()4.1929年，在北京西南周口店的山洞里，我)5.山頂洞人比北京人要進(jìn)步，其進(jìn)步表現(xiàn)在()發(fā)現(xiàn)說明()有可能發(fā)生在()的原因是()VIP免費(fèi)__歡迎下載這個(gè)歷史人物是()舜、禹。那時(shí)首領(lǐng)產(chǎn)生的方式是()因?yàn)辄S帝()21.黃帝被后人尊稱為“人文初祖”,這主要是因?yàn)?)人人平等。這種情況在哪一位首領(lǐng)執(zhí)政時(shí)開始改變()幾種觀點(diǎn)。正確的是()24.我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束是在()C.距今約四五千年D.約公元前2070年二、非選擇題(50分)VIP免費(fèi)_歡迎下載(1)右圖反映了哪一種原始人的生活場(chǎng)景?(3分)(2)仔細(xì)觀察此圖，想象一下，他們的一天是怎樣生活的?(提示：可以從衣、食、住、行在學(xué)習(xí)完第一單元“中華文明的起源”后，很多同學(xué)還想了解更多相關(guān)內(nèi)容。歷史興趣小組的同學(xué)們計(jì)劃辦一期黑板報(bào)，建立一個(gè)“歷史學(xué)習(xí)園地”,原始人是怎樣得到和保存天然火的?原始人是怎樣進(jìn)行人工取火的?古猿是怎樣演變成人的?原始人是怎樣進(jìn)行交流和記錄信息的?……如果你是歷史興趣小組的同學(xué)，請(qǐng)你為本期黑板報(bào)再搜集、確立1~2個(gè)有價(jià)值的問題，然后選擇中華文明的起源中華文明的起源標(biāo)題；歷史學(xué)習(xí)園地年老后，采取同樣的辦法把位置讓給了治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)位 請(qǐng)回答：(1)堯、舜、禹是我國(guó)原始社會(huì)末期的三位杰出首領(lǐng)，你覺得他們身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?(6分)(2)材料二中“”內(nèi)應(yīng)填入的內(nèi)容是什么?(2分)(3)原始社會(huì)末期這種推舉領(lǐng)導(dǎo)人的辦法，到現(xiàn)在還有借鑒作用嗎?請(qǐng)結(jié)29.理解與探究：(16分)下圖中的兩種房屋，是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，北方黃河流域和南方長(zhǎng)江流域原始居圖一圖二(1)你知道圖一和圖二中所畫的房屋樣式分別是什么嗎?(4分)(2)請(qǐng)你分析一下：上圖中哪一種房屋適合北方人居住?(2分)哪一種房屋適合南方人居住?(2分)結(jié)合我國(guó)南北方的自然條件，簡(jiǎn)單分析一下這兩種房單元測(cè)試題入題后的括號(hào)中，每小題2分，共20小題計(jì)40分)1.有關(guān)人類的起源，有很多不同的說法。下列說法科學(xué)的一項(xiàng)是()址))正確的一組是()8.在今天，許多家庭喜愛用粟(一種黃色的小米)熬粥。已知世界上最早吃到這種粟米的是())VIP免費(fèi)_歡迎下載特征()溯到())A.木棒B.石器C.銅D.鐵)VIP免費(fèi)_歡迎下載17.“禪讓制”曾是原始社會(huì)更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。對(duì)這一制度的理解，正確的一項(xiàng)是()①挑選的是有才有德的人②受到百姓的愛戴③新一任首領(lǐng)在以前都經(jīng)過了長(zhǎng)期實(shí)踐的鍛煉和大家的考察④新一任首領(lǐng)的產(chǎn)生，都要經(jīng)過各部落首鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”這段古文描繪的是什么社會(huì)的情況?()A.原始社會(huì)B.理想社會(huì)C.社會(huì)主義社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)有一個(gè)歐洲人到南美洲的火地島，將一條被子送給島上一位土著居民，這位居民將被子撕成一條條布片，平均分給了氏族的每一個(gè)人。這表明()A.火地島氣候炎熱，不需要外人送的被子B.火地島上的居民道德水平高，沒有私心C.原始社會(huì)早期還沒有私有觀念，平均分配是天經(jīng)地義的事情D.火地島的居民