2023高考作文之-近三年全國(guó)甲卷作文真題+審題指導(dǎo)+滿分范文

2023高考作文之一一近三年全國(guó)甲卷作文真題+審題指

導(dǎo)+滿分范文

[2022年高考語文全國(guó)甲卷】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元

妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子

的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一

句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名

“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)

“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁

芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映

水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮

周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，

或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更

廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)

和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題分析】

全國(guó)甲卷取材于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《紅樓夢(mèng)》，這道作文題

是今年高考語文作文題中最具開放性的一個(gè)，根本沒有命題，

考生要自己命題。以《紅樓夢(mèng)》中的一段內(nèi)容作為材料，引出

“直接移用”“借鑒化用”“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”這三個(gè)要點(diǎn)，并

不是要求考生去分析《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，而是希望考生結(jié)

合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這三個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行申發(fā)，展開論

述。

首先從所給材料看，由經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園試

才題對(duì)額”情節(jié)引出話題，眾人引經(jīng)據(jù)典，或直接移用，或借

鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，看似“百花爭(zhēng)艷”的藝術(shù)效果，實(shí)

則在調(diào)動(dòng)考生的文學(xué)記憶庫(kù)，引發(fā)考生在生活各領(lǐng)域有更深入

的思考，對(duì)人生百態(tài)，有多元化的體味，繼而通過博大精深的

傳統(tǒng)文化，運(yùn)用寒窗所學(xué)，妙筆生花。

其次，這道題比較開放，關(guān)涉到審美趣味，所以有見仁見智

的成分；另外，它有一定的文化背景，又顯得較為專業(yè)一一大

觀園為元妃省親而造，元妃省親屬于一項(xiàng)比較正式的皇家儀

典，亭子的起名須符合這一大的文化背景，因此確實(shí)需要雅正

一些。不管是從美學(xué)趣味性的角度，還是從專業(yè)性的角度來

說，都有點(diǎn)難。但這道題因?yàn)椴牧现杏凶銐虻奶崾荆⑶蚁拗?/p>

少，所以也有較大的發(fā)揮空間，考生從寫作經(jīng)驗(yàn)、美學(xué)體味、

文化認(rèn)知等角度來寫都行。

作文材料中提到的“翼然”二字有文人氣質(zhì)，“瀉玉”二字

的匠氣相對(duì)重一些，而''沁芳”較為典雅，有富貴氣，賈政認(rèn)

為它點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之

事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。但如果不考慮環(huán)境的話，“翼

然”“瀉玉”“沁芳”其實(shí)各有各的美學(xué)趣味，也體現(xiàn)了不同

的學(xué)識(shí)修養(yǎng)水平。

這道題引導(dǎo)考生思考如果從不同的視角，不同的環(huán)境與目

的，不同的美學(xué)趣味出發(fā)，對(duì)同一件事可以做出不同的選擇。

但賈政認(rèn)同了賈寶玉所起的“沁芳”二字，并且認(rèn)為其“思慮

周全”，從另一個(gè)角度又說明，做選擇時(shí)還要盡量符合大的需

求，根據(jù)需求會(huì)選出一個(gè)相對(duì)最優(yōu)解。

最后，“直接移用、借鑒化用、根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，既是對(duì)大

觀園取名事件的梳理概括，又是對(duì)考生作文怎么寫的指向引

領(lǐng)。命題指向“借鑒傳承”與“獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)新”的思辨關(guān)系可謂是

重中之重，并把這種思辨關(guān)系運(yùn)用到更廣泛的領(lǐng)域遷移思考論

證，比如能結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展情境，論證出共產(chǎn)黨也是從

全盤路線照抄一一借鑒融合國(guó)情一一獨(dú)創(chuàng)發(fā)展理念，也可以從

實(shí)際出發(fā)，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展、文化困境來論證其思辨

關(guān)系。

【優(yōu)秀范文】

01情境創(chuàng)新探幽訪勝

“大觀園試才題對(duì)額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接

移用，有人臨時(shí)化用，而賈寶玉根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，既巧

妙地寫出了客觀環(huán)境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省

親的美好，可謂合情合境，一句雙關(guān)。由此觀之，在語言運(yùn)用

的過程中，化用勝過移用，獨(dú)創(chuàng)勝過化用。

移用雖能顯示說者博聞強(qiáng)識(shí)，信手拈來的優(yōu)勢(shì)，也有一定的

文化蘊(yùn)涵，但是如果長(zhǎng)此以往，語言將難以發(fā)展更新?；秒m

能體現(xiàn)說者根據(jù)情境，結(jié)合記憶，部分調(diào)整變化的靈活性，但

畢竟還只是局部的改變，就好比一個(gè)人，只是換了件新褲子，

上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨(dú)創(chuàng)就不一

樣，它是說者根據(jù)具體情境，多方考慮，調(diào)動(dòng)個(gè)人閱讀素養(yǎng)，

文化積淀，在瞬間靈光一現(xiàn)的結(jié)果。它具有獨(dú)特性，更能體會(huì)

出人的智慧與深厚的文化修養(yǎng)。蘇軾在《惠山烹小龍團(tuán)》中寫

道：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉?！彼鶕?jù)具體情

境，把小龍團(tuán)這種茶比喻為“小團(tuán)月”這種獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，既

寫出了小龍團(tuán)茶餅的形狀，又寫出了泉水映月的一種沁人心

脾，令人心曠神怡的感覺。

文學(xué)史上那些令后世文人津津樂道的詩文詞句，大多具有獨(dú)

創(chuàng)性，”白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄帮w流直下三千尺，疑

是銀河落九天?！笔竦乐y，難于上青天。”李白天才式的

聯(lián)想想象，使他的詩歌獨(dú)具風(fēng)格，成為唐代浪漫主義詩歌的巔

峰。杜甫也是一樣，“陰陽割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡

啄余香稻?！边@些膾炙人口的表達(dá)，都離不開詩人在具體情境

中的獨(dú)創(chuàng)性。

文學(xué)作品是如此，書法、美術(shù)等藝術(shù)作品莫不如此，王羲之

的婉若游龍，趙孟^的厚實(shí)質(zhì)樸，米芾的剛?cè)嵯酀?jì)，楊麗萍的

孔雀舞正是形成了自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，才自成一家，獨(dú)樹一幟。

不僅文學(xué)藝術(shù)，科技發(fā)展更是如此。如果不自主創(chuàng)新，只是

借鑒移用他人，很難有大的發(fā)展。中國(guó)芯片問題，不正是最好

的例子嗎？正是因?yàn)橹信d等企業(yè)在科技發(fā)展的過程中過多依賴

對(duì)外國(guó)技術(shù)的引進(jìn)或移用，所以，在特殊時(shí)候，關(guān)鍵技術(shù)上被

卡脖子，顯得被動(dòng)而狼狽不堪，給職工，企業(yè)，老百姓，和國(guó)

家造成了許多損失。相反，華為一直在企業(yè)科技研發(fā)上投資較

多，一直努力尋求技術(shù)創(chuàng)新。在多年的發(fā)展中，華為一邊化用

國(guó)外技術(shù)，一邊獨(dú)立創(chuàng)新，所以，既保證了企業(yè)走得快，又保

證了走得遠(yuǎn)。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅

力挽狂瀾，而且為國(guó)爭(zhēng)光。由此可見，獨(dú)立創(chuàng)新才是發(fā)展的硬

道理。

怎么才能獨(dú)立創(chuàng)新呢？從主體的角度來看，作為創(chuàng)新主體的

人首先要博學(xué)多識(shí)。賈寶玉之所以能獨(dú)創(chuàng)，是因?yàn)樗喿x的書

籍廣泛，在他喜歡閱讀的《西廂記》等文學(xué)作品中，類似的獨(dú)

創(chuàng)性表達(dá)應(yīng)該是屢見不鮮的，所以，關(guān)鍵時(shí)候，厚積薄發(fā)，出

奇制勝。其次，主體要善于打破常規(guī)思維，不受條條框框限

制。賈政等政客，人在官場(chǎng)，思維固化，套話套語，陳詞濫

調(diào)，習(xí)以為常，很難打破常規(guī)創(chuàng)造性思維。而賈寶玉生活在大

觀園，不太受約束，思維靈活，才能創(chuàng)新出奇。再次，賈寶玉

善于發(fā)散思維，直觀思維，他結(jié)合具體情境，聯(lián)系元春省親，

令大觀園四處群芳爭(zhēng)艷，水繞化身，花影妖燒，春色滿園的景

象，獨(dú)出心裁，脫口而出，才有了如此奇妙的表達(dá)。

中國(guó)文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陳出新，后

果不堪設(shè)想。魯迅先生說過：“文藝是新的文藝，人就會(huì)稱為

新人”，中國(guó)文化要發(fā)展，還要在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，賦

予傳統(tǒng)文化以新的獨(dú)創(chuàng)性的形式或者內(nèi)涵，文化才能既根脈相

連，又新枝新葉頻添。改革開放以來，中國(guó)科技也在騰飛，航

天科技甚至在全世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在這個(gè)過程中中國(guó)科技經(jīng)歷了

移用照搬，化用改裝，與獨(dú)立創(chuàng)新的過程。走過彎路，遭遇尷

尬，甚至跌到。但是中國(guó)科技工作者不畏艱險(xiǎn)，敢于攀登科學(xué)

高峰，近些年來中國(guó)在高鐵、橋梁制造，九章計(jì)算機(jī)，北斗導(dǎo)

航系統(tǒng)，天問一號(hào)探測(cè)器，嫦娥五號(hào)航天器，“奮斗者”號(hào)全

海深載人潛水器等方面創(chuàng)新成果令人振奮。

不僅如此，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的選擇，也是中國(guó)人智

慧與獨(dú)創(chuàng)性的體現(xiàn)，它既符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，

又尊重市場(chǎng)規(guī)律?？梢哉f，改革開放40多年所取得的方方面面

的成就與此息息相關(guān)。

《大學(xué)》曾言“茍日新，日日新，又日新?！豹?dú)立創(chuàng)新，不

斷進(jìn)步，才可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們

中學(xué)生要不斷積累學(xué)問，增長(zhǎng)見識(shí)；要不囿于成見，不墨守成

規(guī)；養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，養(yǎng)成語不驚人死不休的習(xí)慣，養(yǎng)成

舉一反三的習(xí)慣；培養(yǎng)思維的廣度與深度，長(zhǎng)此以往，才能

“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”成一家之言，開創(chuàng)新局面，更

上一層樓。

[2021年高考語文全國(guó)甲卷】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗

爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們

的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八

一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)

黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園

春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大

釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕

祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。

我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華

民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題分析】

其一，要處理好“可為”與“有為”的關(guān)系。主題詞是“可

為與有為”，要求在寫作中關(guān)注二者，而不可偏廢其一?！翱?/p>

為”是情感，是意愿，是“有為”的前提和基礎(chǔ)；“有為”是

行動(dòng)，是實(shí)踐，是“可為”的踐行與結(jié)果。要成為一個(gè)“有

為”之人，首先要有“可為”的情感基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)，這就涉

及到了對(duì)個(gè)人價(jià)值取向與能力現(xiàn)狀的審視。而要成為一個(gè)“有

為”之人，還必須將“可為”的情感和能力轉(zhuǎn)化為“有為”的

行動(dòng)和實(shí)踐，這就涉及到了對(duì)個(gè)人“知行合一”的考量。

其二，要處理好“材料”與“主題”的關(guān)系。在主題詞之

前，作文試題中給出了比較多的材料，包括：我們過的節(jié)日，

我們唱的歌曲，我們讀的作品，我們景仰的革命烈士，我們學(xué)

習(xí)的榜樣等等。很顯然，如果寫作時(shí)只關(guān)注于“我們的未來將

融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的

時(shí)代”這一核心提示語，而完全丟開前面的材料不管不顧，則

會(huì)出現(xiàn)寫作上的偏差。這些材料告訴我們，“可為與有為”已

經(jīng)“深深融入我們的血脈和靈魂”，成為了我們的文化基因和

文化傳統(tǒng)。所以，寫作時(shí)一定要注意從材料中自然引出這一傳

統(tǒng)和基因，并強(qiáng)調(diào)這一傳統(tǒng)和基因?qū)Α拔覀儭钡淖甜B(yǎng)和激勵(lì)。

其三，要處理好“我們”與“時(shí)代”的關(guān)系?！拔覀兊奈磥?/p>

將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為

的時(shí)代”，這一提示語在告訴我們，一定要將“我們”與“時(shí)

代”有機(jī)結(jié)合，一定要將個(gè)人未來置身于時(shí)代潮流之中。因

此，在寫作時(shí)一定要寫出自己的“可為與有為"，不能空談

“可為與有為”的邏輯關(guān)系，也不能空談“可為與有為”的傳

統(tǒng)與文化，更不能將材料中的例子加以詳述，一定要寫出自己

個(gè)人在傳統(tǒng)文化背景下、在時(shí)代洪流要求下，對(duì)“可為與有

為”的思考與行動(dòng)，也就是對(duì)自己人生發(fā)展的思考與行動(dòng)。

【優(yōu)秀范文】

02枕戈待旦錢羽人生

我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難的洗禮，我們沒有經(jīng)歷過人生血

與火的考驗(yàn)，我們沒法親臨拋頭顱灑熱血的歷史里感同身受，

可是我從未忘記為先賢們敬仰與崇拜，我從未忘記中華民族的

血淚史是多么的厚重，我從未忘記新時(shí)代對(duì)我輩而言又意味著

什么？

回首建黨百年路，開啟奮進(jìn)新征程，從來不是一句刻有可無

的呼喊，我們是在紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化浸潤(rùn)中成

長(zhǎng)起來的一代，不忘來時(shí)路，才能走好新的人生路，枕戈待

旦，錢羽人生是我們?nèi)松木駬?。不論是《覺醒年代》的警

醒，還是《中流擊水》的感悟，二十八年的艱苦卓絕的奮斗史

是我們“可為”的前提，跨越歷史千山，歷經(jīng)無數(shù)開拓者的無

私奉獻(xiàn)的征途，在第一個(gè)百年到來之際，我們中華民族偉大復(fù)

興的號(hào)角已經(jīng)吹響，中國(guó)巨輪正劈波斬浪，砥礪前行，國(guó)富民

強(qiáng)的新時(shí)代我們有幸趕上，這是我們的運(yùn)行，生逢盛世，我們

怎能不思“有為”之舉呢？

從五四中國(guó)思想的覺醒，到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，到中國(guó)共產(chǎn)

黨武裝部隊(duì)的建立，再到新中的建立，中國(guó)人民終于“站起來

了”，這是既是歷史的選擇，又是多少革命先烈用生命付出的

偉大工程。從民族危機(jī)的偉大斗爭(zhēng)，再到社會(huì)主義偉大建設(shè)，

多少先輩用他們的人格尊嚴(yán)和生命捍衛(wèi)了中華民族富強(qiáng)來的決

心。從中國(guó)改革開放的春風(fēng)吹拂華夏大地，再到中華有志之士

的執(zhí)著追求，今天，中華民族終于可以坦言“強(qiáng)起來了”，這

是多么豪邁的宣誓，又是多么擲地有聲的呼喊。

今天，中華民族復(fù)興的征程越走越豪邁，歷史的潮流無法阻

擋我們一路向前，就是肆虐全球的疫情也阻擋不了我們實(shí)現(xiàn)偉

大夢(mèng)想的步伐。歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，方才有勇氣高呼“自信人生二

百年”，趟過黑暗的濁流，方才有“擊水三千里”的豪邁。

“有為”是們?nèi)松膭?dòng)力。在古代經(jīng)典文章里有太多“唐馮

易老，李廣難封”的無奈，那是因?yàn)樗麄儧]有遇上好時(shí)代，而

今天，“英雄不問出身”早已成為共識(shí)，只要你足夠優(yōu)秀，只

要你足夠勇敢，只要你足夠執(zhí)著，新時(shí)代一定不會(huì)辜負(fù)你，你

的人生“長(zhǎng)風(fēng)破浪”只是個(gè)時(shí)間問題，個(gè)人夢(mèng)想怎會(huì)在中華民

族的復(fù)興夢(mèng)里幻滅呢？

“有為”是我們價(jià)值人生的終點(diǎn)。在歷史的風(fēng)塵里一個(gè)個(gè)生

命的消失似乎可有可無。而今天，只要你對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，就

算是陌生人我們同樣會(huì)報(bào)以尊敬，就如袁隆平院士的逝去，幾

卡車?yán)煌甑孽r花和信件，這是什么樣的榮譽(yù)？又如吳孟超先

生的一生也超越了醫(yī)學(xué)意義上的人生，他們的人生不因平凡而

打折，而因功業(yè)而偉岸，這豈是人物傳記所能書寫的人生？

人生“可為”，是因?yàn)槲疑诹恕懊駷榘畋尽钡男轮袊?guó)。人

生“有為”是我可以憑借自己的才華和努力，就能成就價(jià)值人

生的新時(shí)代?！拔覀儨?zhǔn)備著深深地領(lǐng)受，那些意想不到的奇

跡，在漫長(zhǎng)的歲月里忽然有，彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起?！边@或

許就是你我的人生意義。

[2020年高考語文全國(guó)卷III】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。

所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪

制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人"''我想

過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等

重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是

“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題分析】

唐太宗說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知

興替；以人為鏡，可以明得失?！比藗冇醚劬此恕⒖词?/p>

界，卻無法直接看到完整的自己。

因此，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷

繪制“自畫像”來審視自我，進(jìn)行自省。自省的過程既是自我

教育和自我培養(yǎng)的過程，又是自我塑造和自我完善的過程，更

是自我開發(fā)和自我成長(zhǎng)的過程。

我們需要認(rèn)識(shí)你自己。

中國(guó)有句經(jīng)典名言“人貴有自知之明”，《老子》第三十三

章也說“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。人

生最困難的事情是正確、全面地認(rèn)識(shí)自己，有自知之明的人常

常轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己。題目中的“鏡子”“自畫像”都

有其比喻意義，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過

矣”，人要時(shí)時(shí)善于自省自察、進(jìn)德修業(yè)不斷完善自我。

這個(gè)題目的難度要求相對(duì)較低，寫自己熟悉的高中校園生

活，回首自己三年來的學(xué)習(xí)歷程、感悟與思考，有的可寫。題

目要求考生結(jié)合自己三年的思索，對(duì)高一新同學(xué)如何過好未來

高中生活提出指導(dǎo)與建議。對(duì)象、話題、范圍都已經(jīng)明確，緊

緊圍繞理想志向目標(biāo)（生涯規(guī)劃）、人生“三觀”信條

（德）、學(xué)習(xí)方法策略與均衡發(fā)展（智）、身心健康陽光

（體）、人際關(guān)系和諧（交友）、高尚的興趣愛好（美）、張

弛勞逸集合（勞）、讀X卷書與行X里路、關(guān)注時(shí)事形勢(shì)……

這樣的主流內(nèi)容。差別在站位的高下、文采的強(qiáng)弱、情感的濃

淡、說理方法的合宜等。

同時(shí)，注重“書信”這一應(yīng)用文體的格式規(guī)范。

【優(yōu)秀范文】

03做國(guó)士，不做庸才

親愛的同學(xué)們：

大家好！

新故相推，日生不滯。轉(zhuǎn)眼，我們的高中時(shí)代即將結(jié)束。站

在人生的十字路口，我們對(duì)未來感到迷茫而又滿懷希望。未來

如萬花簡(jiǎn)般多姿多彩，高考選擇什么專業(yè)，將來從事什么職

業(yè)，人生該如何規(guī)劃，我們著實(shí)糾結(jié)。我現(xiàn)在就把我的感受與

學(xué)弟學(xué)妹分享一下。

如今，多元的價(jià)值觀讓那些衣著光鮮、一搔成名的網(wǎng)紅主播

迅速成為眾多同齡人的偶像，我們有很多同學(xué)夢(mèng)想成為網(wǎng)紅主

播。然而，于個(gè)人而言，成為網(wǎng)紅主播這種人生規(guī)劃看似一片

光明