有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)句和習(xí)俗

有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)句和習(xí)俗中秋節(jié)?稱(chēng)??、秋節(jié)、仲秋節(jié)、??節(jié)、??會(huì)、追?節(jié)、玩?節(jié)、拜?節(jié)、??節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，每年農(nóng)歷???五?，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是?年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第??傳統(tǒng)節(jié)?。下?是?編給?家?guī)?lái)有關(guān)中秋節(jié)的詩(shī)句和習(xí)俗，希望對(duì)?家有幫助。嫦娥云?屏?燭影深，?河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海?天夜夜?。???五夜?（唐杜甫）滿(mǎn)??明鏡，歸?折??。轉(zhuǎn)蓬?地遠(yuǎn)，攀桂仰天?。?路疑霜雪，林棲???。此時(shí)瞻?兔，直欲數(shù)秋毫。戍?斷??，邊秋?雁聲。露從今夜?，?是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，?家問(wèn)死?。寄書(shū)?不達(dá)，況乃未休兵。望?懷遠(yuǎn)（張九齡）海上?明?，天涯共此時(shí)。情?怨遙夜，竟?起相思！滅燭憐光滿(mǎn)，披?覺(jué)露滋。不堪盈?贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。初聞?wù)餮阋?蟬，百尺樓??接天。??素娥俱耐冷，?中霜??嬋娟。秋宵?下有懷（孟浩然）秋空明?懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，?螢卷簾?。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇?。???五夜桃源玩?（唐劉禹錫）塵中???亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)?在最??。碧虛?云?不起，?上?松?下?。群動(dòng)悠然?顧中，天?地平千萬(wàn)?。少君引我升?壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。云欲下星?動(dòng)，天樂(lè)?聲肌?寒。?霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時(shí)難再并，他年此?應(yīng)惆悵。?輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此?羈?獨(dú)向隅。未必素娥?悵恨，?蟾清冷桂花孤。中秋節(jié)節(jié)?習(xí)俗在我國(guó)是?種?分古?的習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝?就有春分祭?、夏?祭地、秋分祭?、冬?祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為?壇、地壇、?壇、天壇。分設(shè)在東南?北四個(gè)?向。北京的?壇就是明清皇帝祭?的地??！抖Y記》記載：“天?春朝?，秋??。朝?之朝，??之??！边@?的??之?，指的正是夜晚祭祀?亮。這種?俗不僅為宮廷及上層貴族所奉?，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到?間。賞?的?俗來(lái)源于祭?，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。?間中秋賞?活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞?、玩?頗為盛?，許多詩(shī)?的名篇中都有詠?的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞?活動(dòng)為中?的中秋?俗節(jié)?，正式定為中秋節(jié)。與唐?不同，宋?賞?更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻?情事態(tài)，即使中秋之夜，明?的清光也掩飾不住宋?的傷感。但對(duì)宋?來(lái)說(shuō)，中秋還有另外?種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)?：“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，?家爭(zhēng)占酒樓玩?，笙歌遠(yuǎn)聞千?，嬉戲連坐?曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩?游?，達(dá)旦不絕。相傳古代?國(guó)丑??鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜?，??后，以超群品德?宮，但未被寵幸。某年???五賞?，天?在?光下?到她，覺(jué)得她美麗出眾，后?她為皇后，中秋拜?由此?來(lái)。?中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少?拜?，愿“貌似嫦娥，?如皓?”。明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)?活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)?中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞?”為中?的抒情性與神話(huà)性的??傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通?眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“?間拜?”成為?們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福；以?寄情。在古代有“秋暮??”的習(xí)俗。??，即祭拜?神。設(shè)??案，擺上?餅、??、蘋(píng)果、紅棗、李?、葡萄等祭品，其中?餅和??是絕對(duì)不能少的。??還要切成蓮花狀。在?下，將?亮神像放在?亮的那個(gè)?向，紅燭?燃，全家?依次拜祭?亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓?餅。切的?預(yù)先算好全家共有多少?，在家的，在外地的，都要算在?起，不能切多也不能切少，??要?樣。明清時(shí)期?神形象發(fā)?了重要變化，由早期純道教?彩的以嫦娥為主的?宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘?光菩薩與搗藥?兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，?們供奉繪有?光菩薩的?光紙，也叫“?光??”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（?九Ο六年）。記載：“?光?者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪?宮及搗藥之兔。???執(zhí)杵，藻彩精致，?碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。?者七、?尺，短者?、三尺，頂有?旗，作紅綠，笆或??，向??供之。焚??禮，祭畢與千張、元寶等?并焚之。”兔?爺兔?爺?shù)钠鹪醇s在明末。明?紀(jì)坤（約?六三六年前后在世）的《花?閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，?冠踞坐如?狀，??祀?拜之?！钡搅饲宕?，兔?爺?shù)墓δ芤延杉?轉(zhuǎn)變?yōu)?童的.中秋節(jié)玩具。制作也?趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、?披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或?的。坐則有麒麟?豹等等。也有扮成兔???之商販，或是剃頭師?、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不????！懊繉弥星?，市?之巧者，???摶成蟾兔之像以出售，謂之兔?爺?！迸f時(shí)北京東四牌樓?帶，常有兔?爺攤?，專(zhuān)售中秋祭??的兔?爺。此外，南紙店，?燭也有出售的。這兔?爺，經(jīng)過(guò)?間藝?的?膽創(chuàng)造，已經(jīng)?格化了。它是兔???，?持?杵。后來(lái)有?仿照戲曲?物，把兔?爺?shù)裨斐?盔?甲的武?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等?禽。特別是兔?爺騎?，雖屬怪事，但卻是?間藝?的?膽創(chuàng)造。還有?種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔?爺，俗稱(chēng)“刮打刮打嘴”，更討?喜歡。它雖為拜?的供品，但實(shí)在是孩?們的絕妙玩具。在??年前的北京街頭，?約六?多歲以上?北京都還能記得。?過(guò)七??五，兔?爺攤?就擺出來(lái)了。前?五牌樓、后??樓前、?單、東四等處，到處都是兔?爺攤?，????，??低低，擺的極為熱鬧。古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹?蒲包蒸熟后，眾?圍坐品嘗，佐以酒醋。?畢飲蘇葉湯，并?之洗?。宴桌區(qū)周，擺滿(mǎn)鮮花、??榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話(huà)戲曲。清宮多在某?院內(nèi)向東放?架屏?，屏?兩側(cè)擱置雞冠花、??技、芋頭、花?、蘿?、鮮藕。屏?前設(shè)?張?仙桌，上置?個(gè)特?的?餅，四周綴滿(mǎn)糕點(diǎn)和?果。祭?完畢，按皇家??將?餅切作若干塊，每?象征性地嘗??，名?“吃團(tuán)圓餅”。清宮?餅之?，令?難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)??紹英的?個(gè)?餅，便是“徑約?尺許，重約???”。玩花燈中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，?先是玩花燈。中秋是我國(guó)三?燈節(jié)之?，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的?型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、?童之間進(jìn)?的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“?點(diǎn)紅”燈放?江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南?。如前述的佛?秋?會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝?燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、?鱗燈、?殼燈、?籽燈及?獸花樹(shù)燈等，令?贊嘆。在?州、?港等地，中秋夜要進(jìn)?樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩?豎起來(lái)之意。?孩?們?cè)诩?協(xié)助下??紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或?形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于?桿上，?技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添?景。孩?們多互相?賽，看誰(shuí)豎得?，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，?紙?jiān)?形的燈，燈下燃燭，熱?上騰，使燈?揚(yáng)在空中，引?歡笑追逐。另外還有?童?提的各式花燈在?下游嬉玩賞。在??南寧?帶，除了以紙?扎各式花燈讓?童玩耍外，還有很樸素的柚?燈、南?燈、桔?燈。所謂柚?燈，是將柚?掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩?，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南?燈、桔?燈也是將瓤掏去?成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩?還把柚?燈漂?池河?中作游戲。??有簡(jiǎn)單的戶(hù)秋燈，是以六個(gè)?篾圓圈扎成燈，外糊?紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭?桌旁祭??，也可給孩?們玩。如今???東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制?電燈照亮的?型現(xiàn)代燈彩，還有?塑料制成的各式新型花燈供?童玩，但卻少了?份舊時(shí)燈彩的純樸之美。另外南?還?泛流傳著燒??燈（或稱(chēng)燒花塔、燒?塔、燒番塔）的游戲，在江?、?東、??等地都有流傳。如《中華全國(guó)?俗志》卷五記：江?“中秋夜，?般孩?于野外拾??，堆成?圓塔形，有多孔。?昏時(shí)于明?下置?柴塔中燒之。俟??燒紅，再潑以煤油，?上加油，霎時(shí)四野?紅，照耀如晝。直?夜深，??觀看，始?潑息，是名燒??燈”。?東潮州的燒?塔，也是以磚?砌成空?塔，填?樹(shù)枝燒起?來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜?結(jié)束后燒燃。?在??邊疆?帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但?間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃?塔中的番?（法國(guó)侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)?，頗有愛(ài)國(guó)的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確?后，對(duì)漢?進(jìn)?了?腥的統(tǒng)治，于是漢?便進(jìn)?不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)?為號(hào)。類(lèi)似于峰?臺(tái)點(diǎn)?起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這?習(xí)俗。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃?餅的傳說(shuō)有異曲同?之妙。舞??，是?港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特?的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷???四晚起，銅鑼灣?坑地區(qū)就?連三晚舉?盛?的舞??活動(dòng)。這???達(dá)70多?，?珍珠草扎成32節(jié)的??，插滿(mǎn)了?壽?。盛會(huì)之夜，這個(gè)區(qū)的?街?巷，?條條蜿蜒起伏的??在燈光與???樂(lè)下歡騰起舞，很是熱鬧。?港中秋舞??的起源還有過(guò)?段傳說(shuō)：很早以前，?坑區(qū)在?次?災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了?條蟒蛇，四處作惡，村