2023年?yáng)|北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬語(yǔ)文試卷（一）（含解析）

2023年?yáng)|北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬語(yǔ)文試卷

（一）（含解析）

2023年?yáng)|北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬語(yǔ)文試卷（一）

語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題

目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“無(wú)我之境”與“有我之境”是王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中提

出的美學(xué)命題。王國(guó)維認(rèn)為，“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為

我，何者為物”；“有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩”。如果我

們視“無(wú)我之境”與“有我之境”為一種藝術(shù)創(chuàng)作的文本策略，并從

這一角度反思中國(guó)山水繪畫(huà)傳統(tǒng)與繼承的關(guān)系，可以看出唐宋繪畫(huà)的

文本策略是以“無(wú)我之境”為主導(dǎo)，元明清繪畫(huà)的文本策略是以“有

我之境”為命脈。

王國(guó)維用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”和元好問(wèn)“寒波

淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下”的詩(shī)句來(lái)解釋何為“無(wú)我之境這兩句詩(shī)給

人最突出的印象就是它能在腦海中形成一幅清晰的現(xiàn)實(shí)主義圖畫(huà)。所

以，李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中說(shuō)：“，無(wú)我之境’的作品多是客觀

的、全景的、整體性的描繪自然、人物活動(dòng)和社會(huì)事件，富有一種深

厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定?！?/p>

唐宋山水繪畫(huà)創(chuàng)作的文本策略最大特征是“無(wú)我之境”，具體的

藝術(shù)手法就是“圖真”，即真實(shí)地描繪出自己眼中所見(jiàn)的山川形象。

山水創(chuàng)作多為“以物觀物”，力求作品達(dá)到主客相融、物我合一的‘'無(wú)

我之境”。所謂“無(wú)我”，并不是沒(méi)有個(gè)人情感，而是這種思想情感沒(méi)

有直接外露，主要是通過(guò)客觀的描繪對(duì)象以傳達(dá)出畫(huà)家的思想情感，

藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后。為達(dá)“無(wú)我之境”，唐宋美學(xué)家提出

了諸如“外師造化”等命題，山水繪畫(huà)審美情趣多側(cè)重于客觀對(duì)象真

實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)，藝術(shù)家重“自然"，重‘'造化"，通過(guò)真景和筆墨的結(jié)

合來(lái)創(chuàng)造意境。

“寫(xiě)其真，得其神”是“無(wú)我之境”的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。郭熙“身

即山川而取之”的命題，就是宋人現(xiàn)實(shí)主義精神的集中體現(xiàn)。這一命

題強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家對(duì)自然山水要作直接的審美觀照，要有“林泉之心”。

只有以自然的心靈去貼近自然，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，才能得自

然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象，作品才能達(dá)“無(wú)

我之境

（摘編自羅一平《“無(wú)我之境”與“有我之境”一一中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作

的文本策略》）

材料二：

所謂“文人畫(huà)”，有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出。

形似與寫(xiě)實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)和重視的是主觀的意興心緒。

中國(guó)繪畫(huà)中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到這里不再放

在客體對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。這個(gè)本是作為表達(dá)人的精

神面貌的人物畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，從此以后倒反而成了表達(dá)人的主觀意興情緒

的山水畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)?！端囋坟囱浴氛f(shuō)，“人物以形模為先，氣韻超乎其表；

山水以氣韻為主，形模寓乎其中“，這就不但完全忘懷了歷史的來(lái)由，

而且也把“形?！痹谏剿?huà)中的地位和意義放在非常次要以至附屬的

地位，與北宋初年那樣講究寫(xiě)真、形似，成了鮮明對(duì)比。

與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫(huà)特色的是，對(duì)

筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。元畫(huà)也因

此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。就是說(shuō)，在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的

美不僅在于描繪自然，而且更在于描畫(huà)本身的線條、墨色，亦即所謂

筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。

它不僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主

觀精神境界、“氣韻”、“興味:這樣，就把中國(guó)的線的藝術(shù)傳統(tǒng)推上

了它的最高階段。書(shū)法這時(shí)與繪畫(huà)密切結(jié)合起來(lái)。從元畫(huà)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)

筆墨趣味，重視書(shū)法趣味，成為一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨

色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來(lái)的情感、意興、氣勢(shì)，構(gòu)成了

重要的美的境界。

與此相輔而行，從元畫(huà)開(kāi)始的另一中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有現(xiàn)象，是畫(huà)上題

字作詩(shī)，以詩(shī)文來(lái)直接配合畫(huà)面，相互補(bǔ)充和結(jié)合。唐人題款常藏于

石隙樹(shù)根處，宋人開(kāi)始寫(xiě)一線細(xì)楷，但決不使之過(guò)分侵占畫(huà)面，影響

對(duì)畫(huà)面一一自然風(fēng)景的欣賞。元人則大不同，畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)

多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫(huà)面，有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重

要組成部分。這一方面既是使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配合

呼應(yīng)，另一面又是通過(guò)文字所明確表述的含義來(lái)加重畫(huà)面的文學(xué)趣味

和詩(shī)情畫(huà)意。這種同書(shū)法文字和印章來(lái)配合補(bǔ)充畫(huà)面，成了中國(guó)藝術(shù)

的獨(dú)特傳統(tǒng)，它們或平衡布局，或彌補(bǔ)散漫，或增加氣氛，或強(qiáng)化

變化，方正的印章在一片水墨中更增添了沉著、鮮明和力量。

既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣,

畫(huà)面也就不必去追求自然景物的多樣（北宋）或精巧（南宋），而只

在如何通過(guò)某些自然景物（實(shí)際上是借助于近似的自然物象）以筆墨

趣味來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。

這當(dāng)然是標(biāo)準(zhǔn)的“有我之境”。早在宋代，歐陽(yáng)修便說(shuō)過(guò)：“故飛

走遲速意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心難形?！彼^“閑和嚴(yán)靜

趣遠(yuǎn)之心”主要就是指一種主觀心境和意緒。自然界或山水本身并無(wú)

所謂“閑和嚴(yán)靜”，因之要通過(guò)自然山水來(lái)傳達(dá)出這種主觀心境意緒，

本是一件非常困難的事情，這一困難終于由元畫(huà)創(chuàng)造性地解決了。它

開(kāi)拓了宋元山水畫(huà)中的另一種意境，與北宋、南宋的畫(huà)境，各擅勝場(chǎng)。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王國(guó)維提出了“無(wú)我之境”與“有我之境”的美學(xué)命題，前

者為“以物觀物”，后者為“以我觀物

B.“無(wú)我之境”是唐宋山水繪畫(huà)創(chuàng)作文本策略的最大特征，“寫(xiě)

其真，得其神”是其重要的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

C.懷“林泉之心”，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，就能獲得自然

之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象。

D.材料一中的“圖真”與材料二中的“形?！庇兄嗨频膶徝?/p>

追求，都強(qiáng)調(diào)真實(shí)描繪畫(huà)家所見(jiàn)的客觀形象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.在宋元“文人畫(huà)”中，“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則不僅表現(xiàn)在客

觀對(duì)象上，還表現(xiàn)在主觀意興上。

B.元代文人畫(huà)家認(rèn)為，繪畫(huà)之美更在于筆墨本身，即線條的流

動(dòng)轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡與位置傳達(dá)出的趣味。

C.在元畫(huà)中，詩(shī)文開(kāi)始占據(jù)很大畫(huà)面，成為整個(gè)構(gòu)圖的重要部

分，自此畫(huà)家才開(kāi)始有意識(shí)關(guān)注構(gòu)圖。

D.元畫(huà)創(chuàng)造性地解決了通過(guò)自然山水傳達(dá)主觀意緒的難題，可

見(jiàn)“有我之境”勝過(guò)“無(wú)我之境

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一有關(guān)“無(wú)我之境”

說(shuō)法的一項(xiàng)是（）

A.宋代范寬《宣和畫(huà)譜?山水二》：“吾與其師于人者，未若師

諸物也?！?/p>

B.黃賓虹認(rèn)為：“書(shū)畫(huà)同源，欲明畫(huà)法，先究書(shū)法，畫(huà)法重氣韻

生動(dòng)，書(shū)法亦然?！?/p>

C.杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心

D.曹丕《典論?論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力

強(qiáng)而致。

4.藝術(shù)家在“無(wú)我之境”與“有我之境”中表達(dá)思想情感的方

式有什么不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.觀察下面這幅元畫(huà)，請(qǐng)運(yùn)用材料二的觀點(diǎn)，對(duì)其審美特征做

簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斗爭(zhēng)大勝利

趙樹(shù)理

老楊同志向新干部們道：”今天晚上，可以通知各小組，大家搜

集老恒元的惡霸材料。”小順道：“我看連廣聚、馬鳳鳴、張啟昌、陳

小元的材料都可以搜集?！崩蠗钔镜溃骸斑@不大妥當(dāng)，馬鳳鳴、張啟

昌不是真心顧老恒元的人，小元他原來(lái)是你們招呼起來(lái)的人。把這些

人暫且除過(guò)，只把勁兒用在恒元跟廣聚身上，成功要容易得多?！崩?/p>

楊同志把這道理說(shuō)完，然后叫他們多布置幾個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，預(yù)備在

第二天的大會(huì)上提意見(jiàn)。

安頓停當(dāng)，老楊同志便回到區(qū)公所去。他到區(qū)上把在閻家山發(fā)現(xiàn)

的問(wèn)題大致一談，區(qū)救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、區(qū)長(zhǎng)，大家都莫名其妙，

章工作員三番五次說(shuō)不是事實(shí)。最后還是區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“咱們不敢主觀主

義，不要以為咱們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就算沒(méi)有問(wèn)題。依我說(shuō)咱們明天都可

以去參加這個(gè)會(huì)去，要真有那么大問(wèn)題，就是在事實(shí)上整了我們一次

風(fēng)。”

老恒元也生了些鬼辦法：除了用家長(zhǎng)資格拉了幾戶姓閻的，又打

發(fā)得貴向農(nóng)救會(huì)的個(gè)別會(huì)員們說(shuō)：“你不要跟著他們胡鬧！他們這些

工作人員，三天調(diào)了五天換了，老村長(zhǎng)是永遠(yuǎn)不離閻家山的，等他們

走了你還出得了老村長(zhǎng)的手心嗎？”果然有幾個(gè)人聽(tīng)了這話，去找小

明要退出農(nóng)救會(huì)，小明急了，跟小保小順們商議。小順道：“他會(huì)說(shuō)

咱也會(huì)說(shuō)，咱們?cè)僬?qǐng)有才老叔編。上個(gè)歌，多多寫(xiě)幾張把村里貼滿,

嚇?biāo)粐?！”有才編了個(gè)短歌，第二天早上，滿街都有人在墻上念歌：

工作員，換不換，

農(nóng)救會(huì)，永不散，

只要你恒元不說(shuō)理，

幾時(shí)也要跟你干！

這樣才算把得貴的謠言壓住。

吃過(guò)早飯，老楊同志跟區(qū)長(zhǎng)、救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、章工作員

一同來(lái)了，一來(lái)就先到老槐樹(shù)底踏了一趟，這一著是老恒元、廣聚們

沒(méi)有料到的，因此馬上慌了手腳。

群眾大會(huì)開(kāi)了，恒元的違法事實(shí)，大家一天也沒(méi)有提完。起先提

意見(jiàn)的還只是農(nóng)救會(huì)人，后來(lái)不是農(nóng)救會(huì)人也提起意見(jiàn)了。恒元最沒(méi)

法巧辯的是押地跟不實(shí)行減租，其余捆人、打人、罰錢、吃烙餅……

他雖然想盡法子巧辯，只是證據(jù)太多，一條也辯不脫。

第二天仍然繼續(xù)開(kāi)會(huì)，直到晌午才算開(kāi)完。斗爭(zhēng)的結(jié)果老恒元把

八十四畝押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有證據(jù)的黑錢。

因?yàn)樗阶詼p了喜富的賠款，劉廣聚由區(qū)公所撤職送縣查辦。喜富的賠

款仍然如數(shù)賠出。在斗爭(zhēng)時(shí)候，自然不能十分痛快，像退押契，改租

約……也費(fèi)了很大周折，不過(guò)這種斗爭(zhēng)，人們差不多都見(jiàn)過(guò)，不必細(xì)

敘。

吃過(guò)午飯，又選村長(zhǎng)。這次的村長(zhǎng)選住了小保，其余村政委員，

除了馬鳳鳴跟張啟昌不動(dòng)外，老恒元父子也被大家罷免了另行選過(guò)。

選舉完了，天也黑了，區(qū)干部連老楊同志都住在村公所。因?yàn)榇?/p>

里這么大問(wèn)題章工作員一點(diǎn)也不知道，還常說(shuō)老恒元是開(kāi)明士紳，大

家就批評(píng)了他一次。老楊同志指出他不會(huì)接近群眾，一來(lái)了就跟恒元

們打熱鬧，群眾有了問(wèn)題自然不敢說(shuō)。其余的同志，也有說(shuō)是“思想

意識(shí)”問(wèn)題或“思想方法”問(wèn)題的，叫章同志作一番比較長(zhǎng)期的反省。

批評(píng)結(jié)束了，大家又說(shuō)起閑話，老楊同志順便把李有才這個(gè)人介

紹了一下，大家覺(jué)著這人很有趣，都說(shuō)明天早上去訪一下。

第二天早上，小順跳跳跳噠，看神氣十分得意。老楊同志問(wèn)道:

“這場(chǎng)斗爭(zhēng)老百姓覺(jué)著怎樣？”小順道：“你就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)‘干郴戲'？

真是天大的高興，比過(guò)大年高興得多啦！地也回來(lái)了，錢也回來(lái)了，

吃人蟲(chóng)也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才

還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來(lái)沒(méi)有什么事，叫他吧？”

老楊同志道：“不用！我們一早起好到外邊踢一下，順路就踏到他家

了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹(shù)底來(lái)。

李有才見(jiàn)小順說(shuō)老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起

他的旱煙袋就往村公所來(lái)。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也

有勁。他一進(jìn)廟門，見(jiàn)區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？

我來(lái)了！”小保道：”這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不

見(jiàn)的老朋友，今天回來(lái)了，怎能不高興？”小明想了一想問(wèn)道：“你

說(shuō)的是個(gè)誰(shuí)？我怎么想不起來(lái)？”有才道：“一說(shuō)你就想起來(lái)了！我

那三畝地不是押了十五年了嗎？”一說(shuō)大家還真就想起了他押給閻

恒元的地，不由得大笑了一陣。

老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點(diǎn)工作干，你很有才

干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個(gè)民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家

拍手道：“對(duì)！對(duì)！最合適！

老楊同志向有才道：“大家想請(qǐng)你把這次斗爭(zhēng)編個(gè)紀(jì)念歌好不

好？”有才道：“可以！”他想了一會(huì)，向大家道：“成了成了！”接著

念道：

閻家山，翻天地，

群眾會(huì)，大勝利。

老恒元，泄了氣，

退租退款又退地。

劉廣聚，大舞弊，

犯了罪，沒(méi)人替。

全村人，很得意，

再也不受冤枉氣，

從村里，到野地，

到處唱起“干梆戲”。

大家聽(tīng)他念了，都說(shuō)不錯(cuò)，老楊同志道：“這就算這場(chǎng)事情的一

個(gè)總結(jié)吧！”

談了一小會(huì)，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊

秋收工作，同時(shí)在工作中健全各救會(huì)組織。

1943年10月寫(xiě)于太行

（選自《李有才板話》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小順主張將斗爭(zhēng)對(duì)象的材料一并搜集，一起斗爭(zhēng)，老楊同志

卻主張先“把勁兒用在恒元跟廣聚身上”，這表明在斗爭(zhēng)的方法上，

人心不齊。

B.老楊到區(qū)上把在閻家山發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題跟大伙大致談了下，大家

反應(yīng)各不相同，這可以看出主任、區(qū)長(zhǎng)、工作員對(duì)閻家山存在的問(wèn)題

一點(diǎn)都不關(guān)注。

C.閻恒元一方面利誘幾戶姓閻的村民，另一方面又去威逼個(gè)別

農(nóng)救會(huì)會(huì)員，這是閻恒元通過(guò)收買和分化的方式阻礙人民斗爭(zhēng)，足見(jiàn)

其奸猾。

D.小順“跳跳跳噠”，村民們唱起“干梆戲”，有才走路“比哪

一天也有勁”，足見(jiàn)群眾與地主惡霸斗爭(zhēng)勝利后，歡欣雀躍的心情。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文展現(xiàn)了民主政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期強(qiáng)烈的矛盾沖突，如舊的村政

委員和新當(dāng)選的干部之間，地主閻恒元和以李有才為代表的新農(nóng)民之

間。

B.本文詳寫(xiě)了斗爭(zhēng)前的準(zhǔn)備，卻略寫(xiě)了百姓揭露閻恒元違法事

實(shí)的經(jīng)過(guò)，此種安排與作者想要啟發(fā)讀者關(guān)注新時(shí)期的斗爭(zhēng)方式有關(guān)。

C.“吃人蟲(chóng)也再不敢吃人了”，此處將農(nóng)村里的地主惡霸比喻成

吃人蟲(chóng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了他們?yōu)榈溡环降目蓯骸?/p>

D.本文善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，這點(diǎn)在《小二黑結(jié)婚》

中也有所體現(xiàn)，體現(xiàn)了趙樹(shù)理創(chuàng)作的一大特色。

8.“踏”有“閑走”之意，文中多次使用“蹈”字，請(qǐng)分析其

表達(dá)效果。

9.板話是一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打竹板，一邊演講合轍

押韻、有故事情節(jié)的說(shuō)詞。文本中的短歌和紀(jì)念歌都屬于板話，請(qǐng)分

析其在文中的作用。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后。桓公作伯，支庶

用其謚立族命氏焉。少學(xué)長(zhǎng)安，治《歐陽(yáng)尚書(shū)》，事博士朱普。貧簍

無(wú)資?？蛡蛞宰越o精力不倦十五年不窺家?；笜s勤學(xué)，講論不息。桓

榮拜議郎，入侍太子，每朝會(huì)，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書(shū)，帝稱善，

曰：“得卿幾晚?！薄稓W陽(yáng)尚書(shū)》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：

“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閔、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝幔?/p>

往，汝諧?！币虬輼s為博士，引閔為議郎。車駕幸太學(xué)，會(huì)諸博士論

難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭

長(zhǎng)人，儒者莫之及，特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜

以輜車乘馬。榮大會(huì)諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力

也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱據(jù)拾，

投閑輒誦《詩(shī)》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施用時(shí)乎？”榮

笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來(lái)候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡

氣，今何如？"元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此。”顯宗即位，尊桓榮

以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會(huì)百官騾騎將軍東平王

蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰

“太師在是，即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二

年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，

執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。明帝詔曰：“五更沛國(guó)桓榮，以《尚書(shū)》輔朕十有余

年，《詩(shī)》云：'日就月將，示我顯德行。'其賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千

戶?！?/p>

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十五）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

貧［A］簍［B］無(wú)［C］資［D］常［E］客［F］傭［G］以［H］自［I］給［J］精［K］

力［L］不［M］倦［N］十［0］五［P］年［Q］不［R］窺［S］家

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.命，指命名，與《琵琶行》中“命曰《琵琶行》”的“命”字

意思相同。

B.弓I,文中指舉薦，與《歸去來(lái)兮辭》中“引壺觴以自酌”的

“引”字意思不相同。

C,被，意為“穿”，與《屈原列傳》中“被發(fā)行吟澤畔”的“被”

字意思相同。

D.邑，指封地，與《六國(guó)論》中“小則獲邑，大則得城”的“邑”

字意思不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.桓榮為齊桓公后人，后拜為議郎，侍奉太子；皇上想任用桓

榮為博士，桓榮叩！頭推辭，認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)比不上同門彭閔和皋弘。

B.博士們?cè)谔珜W(xué)辯論詰難，桓榮謙恭有禮地講明經(jīng)義，不強(qiáng)詞

奪理，他雖不善言辭，卻是各位儒生難以企及的，皇帝為此獎(jiǎng)賞他。

C.顯宗在桓榮官署聚集百官和桓榮的學(xué)生，并親手拿著經(jīng)書(shū)聽(tīng)

講，事后將太官供具賞賜給桓榮家，皇上就是如此敬重禮待桓榮。

D.桓榮擔(dān)任五更后，皇帝下詔書(shū)褒揚(yáng)桓榮，詔書(shū)引用《詩(shī)經(jīng)》

語(yǔ)句肯定桓榮輔助天子不斷進(jìn)步、養(yǎng)成美好德行的功勞，并予以賞賜。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！

（2）常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。

14.桓榮的成功得益于學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)其學(xué)習(xí)之道加以簡(jiǎn)要

概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

過(guò)故人陳羽山居

戴叔倫

向來(lái)攜酒共追攀，此日看云獨(dú)未還。

不見(jiàn)山中人半載，依然松下屋三間。

峰攢仙境丹霞上，水繞漁磯綠玉灣。

卻望夏洋懷二妙，滿崖霜樹(shù)曉斑斑。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)從昔日拜訪友人、飲酒歡聚寫(xiě)起，以昔日相聚之樂(lè)點(diǎn)出

今日拜訪之因。

B.詩(shī)人以友人看云未還，表現(xiàn)其隱居山間飄逸自在、超然出塵

的高士形象。

C.頷聯(lián)、頸聯(lián)意象相對(duì)密集，既寫(xiě)山中景色的美好，又寫(xiě)思見(jiàn)

友人的急切。

D.本詩(shī)以歸路所見(jiàn)霜樹(shù)斑斑的景象收束全篇，表現(xiàn)詩(shī)人停留顧

望不愿即去。

16.金圣嘆評(píng)此詩(shī)，認(rèn)為訪友不得“于懷雖不大佳，于興亦不大

惡也”，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）舊日好友重逢飲宴，重話當(dāng)年情誼是人生一大快事。在曹

操《短歌行》中“,”兩句也有相

似的表達(dá)。

（2）在《六國(guó)論》中，作者用“,“

兩句寫(xiě)出諸侯國(guó)割讓土地還不能滿足秦國(guó)的貪欲，卻換來(lái)秦國(guó)更加急

迫的侵犯。

（3）列錦，或稱“名詞鋪排”，是指由名詞或名詞性短語(yǔ)排列在

一起，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭手法，古典詩(shī)

歌作品中常見(jiàn)運(yùn)用這一修辭手法的詩(shī)句，如“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

最近發(fā)表在英國(guó)《自然?可持續(xù)發(fā)展》雜志上的一份研究報(bào)告顯

示，云南大學(xué)研究人員在20年的時(shí)間里研發(fā)出多年生水稻品種，這

種新型水稻不僅展示了產(chǎn)量潛力，而且還降低了成本，提高了土壤質(zhì)

量。

研究人員將一種經(jīng)過(guò)培育的亞洲一年生水稻品種與一種野生的

非洲多年生水稻品種雜交，創(chuàng)造出一種新的雜交水稻品種，他們稱之

為“多年生稻23”。

在頭四年中，多年生水稻的產(chǎn)量略高于一年生水稻，每季每公頃

平均產(chǎn)量為6.8噸,而一年生水稻品種每季每公頃平均產(chǎn)量為6.7噸。

兩種水稻雖然在第一季的種植成本相差無(wú)幾，但多年生水稻在幾年內(nèi)

都不需要種植，這意味著使農(nóng)民在接下來(lái)的每一季都可以節(jié)儉不少成

本。

總體而言，多年生水稻可以使勞動(dòng)力成本降低60%,并使每個(gè)再

生長(zhǎng)周期的投入成本減半。

18.報(bào)道中多處運(yùn)用數(shù)字，請(qǐng)結(jié)合文本分析其在新聞報(bào)道中的作

用。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量

增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20.這則報(bào)道在香港《南華早報(bào)》網(wǎng)站上的題目是《為什么中國(guó)

小農(nóng)戶蜂擁種植這一新品種水稻》，《參考消息》轉(zhuǎn)載時(shí)的題目是《多

年生水稻受中國(guó)眾多農(nóng)戶熱捧》，請(qǐng)比較這兩個(gè)題目在表達(dá)效果上的

差異。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“五四”前后的北大，“卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)

柱子。所謂“卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師級(jí)人物。兩只“大兔子”

是陳獨(dú)秀和朱希祖，生于光端已卯年（1879年），四只“小兔子”，

是在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，新文化運(yùn)動(dòng)中與錢玄同唱雙簧的

劉半農(nóng)，后來(lái)曾任清華大學(xué)國(guó)文系主任的劉文典，以及二十幾歲就做

北大教授、以行為怪異著稱的林公鐸。

其實(shí)陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只“中兔”，還有一只“老兔”蔡元培。

“卯字號(hào)”的幾只兔子都是北大名教授。胡適不無(wú)自得地說(shuō)：“北大

是由于三只兔子而成名的?！边@三只“兔子”指的是蔡元培、陳獨(dú)秀

和胡適。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)的靈魂是北大改革和新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物蔡

元培及分別在行政上和教學(xué)上充當(dāng)其左右手的陳獨(dú)秀、胡適。

21.請(qǐng)用成語(yǔ)替換文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，不得改變文意。

22.文中畫(huà)橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖?/p>

語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

面對(duì)傳統(tǒng)戲畫(huà)發(fā)展中的瓶頸問(wèn)題，北方昆曲劇院在今年年初，創(chuàng)

演了昆劇《曹雪芹》。該劇圍繞曹雪芹的生命行旅與心態(tài)歷程，將《紅

樓夢(mèng)》中主要人物的命運(yùn)軌跡與之勾連疊合，并“跨界融合”，強(qiáng)化

舞蹈、交響樂(lè)等藝采元素的融入，受到廣泛贊譽(yù)。時(shí)代給傳統(tǒng)戲曲帶

來(lái)了挑戰(zhàn)，也為昆曲提供了發(fā)展的機(jī)遇。

上述現(xiàn)象能夠在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一

篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年?yáng)|北三省四

市教研聯(lián)合體高考模擬語(yǔ)文試卷（一）答案解析版

語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題

目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“無(wú)我之境”與“有我之境”是王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中提

出的美學(xué)命題。王國(guó)維認(rèn)為，“無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為

我，何者為物”；“有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩“。如果我

們視“無(wú)我之境”與“有我之境”為一種藝術(shù)創(chuàng)作的文本策略，并從

這一角度反思中國(guó)山水繪畫(huà)傳統(tǒng)與繼承的關(guān)系，可以看出唐宋繪畫(huà)的

文本策略是以“無(wú)我之境”為主導(dǎo)，元明清繪畫(huà)的文本策略是以“有

我之境”為命脈。

王國(guó)維用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”和元好問(wèn)“寒波

淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下”的詩(shī)句來(lái)解釋何為“無(wú)我之境這兩句詩(shī)給

人最突出的印象就是它能在腦海中形成一幅清晰的現(xiàn)實(shí)主義圖畫(huà)。所

以，李澤厚在《美的歷程》一書(shū)中說(shuō)：“，無(wú)我之境’的作品多是客觀

的、全景的、整體性的描繪自然、人物活動(dòng)和社會(huì)事件，富有一種深

厚的意味，給予人們的審美感受寬泛、豐滿而不確定?！?/p>

唐宋山水繪畫(huà)創(chuàng)作的文本策略最大特征是“無(wú)我之境”，具體的

藝術(shù)手法就是“圖真”，即真實(shí)地描繪出自己眼中所見(jiàn)的山川形象。

山水創(chuàng)作多為“以物觀物”，力求作品達(dá)到主客相融、物我合一的“無(wú)

我之境”。所謂“無(wú)我”，并不是沒(méi)有個(gè)人情感，而是這種思想情感沒(méi)

有直接外露，主要是通過(guò)客觀的描繪對(duì)象以傳達(dá)出畫(huà)家的思想情感，

藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后。為達(dá)“無(wú)我之境”，唐宋美學(xué)家提出

了諸如“外師造化”等命題，山水繪畫(huà)審美情趣多側(cè)重于客觀對(duì)象真

實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)，藝術(shù)家重“自然”，重“造化”，通過(guò)真景和筆墨的結(jié)

合來(lái)創(chuàng)造意境。

“寫(xiě)其真，得其神”是“無(wú)我之境”的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。郭熙“身

即山川而取之”的命題，就是宋人現(xiàn)實(shí)主義精神的集中體現(xiàn)。這一命

題強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家對(duì)自然山水要作直接的審美觀照，要有“林泉之心”。

只有以自然的心靈去貼近自然，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，才能得自

然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象，作品才能達(dá)“無(wú)

我之境”。

（摘編自羅一平《“無(wú)我之境”與“有我之境”一一中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作

的文本策略》）

材料二：

所謂“文人畫(huà)”，有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出。

形似與寫(xiě)實(shí)迅速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)和重視的是主觀的意興心緒。

中國(guó)繪畫(huà)中一貫講求的“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)基本原則，到這里不再放

在客體對(duì)象上，而完全是放在主觀意興上。這個(gè)本是作為表達(dá)人的精

神面貌的人物畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，從此以后倒反而成了表達(dá)人的主觀意興情緒

的山水畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)?！端囋坟囱浴氛f(shuō)，“人物以形模為先，氣韻超乎其表；

山水以氣韻為主，形模寓乎其中”，這就不但完全忘懷了歷史的來(lái)由，

而且也把“形?！痹谏剿?huà)中的地位和意義放在非常次要以至附屬的

地位，與北宋初年那樣講究寫(xiě)真、形似，成了鮮明對(duì)比。

與文學(xué)趣味相平行，并具體體現(xiàn)這一趣味構(gòu)成元畫(huà)特色的是，對(duì)

筆墨的突出強(qiáng)調(diào)。這是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)又一次創(chuàng)造性的發(fā)展。元畫(huà)也因

此才獲得了它所獨(dú)有的審美成就。就是說(shuō)，在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的

美不僅在于描繪自然，而且更在于描畫(huà)本身的線條、墨色，亦即所謂

筆墨本身。筆墨可以具有不依存于表現(xiàn)對(duì)象（景物）的相對(duì)獨(dú)立的美。

它不僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主

觀精神境界、“氣韻”、“興味”。這樣，就把中國(guó)的線的藝術(shù)傳統(tǒng)推上

了它的最高階段。書(shū)法這時(shí)與繪畫(huà)密切結(jié)合起來(lái)。從元畫(huà)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)

筆墨趣味，重視書(shū)法趣味，成為一大特色。線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨

色自身的濃淡、位置，它們所傳達(dá)出來(lái)的情感、意興、氣勢(shì)，構(gòu)成了

重要的美的境界。

與此相輔而行，從元畫(huà)開(kāi)始的另一中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有現(xiàn)象，是畫(huà)上題

字作詩(shī)，以詩(shī)文來(lái)直接配合畫(huà)面，相互補(bǔ)充和結(jié)合。唐人題款常藏于

石隙樹(shù)根處，宋人開(kāi)始寫(xiě)一線細(xì)楷，但決不使之過(guò)分侵占畫(huà)面，影響

對(duì)畫(huà)面一一自然風(fēng)景的欣賞。元人則大不同，畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)

多達(dá)百字十?dāng)?shù)行，占據(jù)了很大畫(huà)面，有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重

要組成部分。這一方面既是使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配合

呼應(yīng)，另一面又是通過(guò)文字所明確表述的含義來(lái)加重畫(huà)面的文學(xué)趣味

和詩(shī)情畫(huà)意。這種同書(shū)法文字和印章來(lái)配合補(bǔ)充畫(huà)面，成了中國(guó)藝術(shù)

的獨(dú)特傳統(tǒng)，它們或平衡布局，或彌補(bǔ)散漫，或增加氣氛，或強(qiáng)化

變化，方正的印章在一片水墨中更增添了沉著、鮮明和力量。

既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深永的筆墨意趣,

畫(huà)面也就不必去追求自然景物的多樣（北宋）或精巧（南宋），而只

在如何通過(guò)某些自然景物（實(shí)際上是借助于近似的自然物象）以筆墨

趣味來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了。

這當(dāng)然是標(biāo)準(zhǔn)的''有我之境早在宋代，歐陽(yáng)修便說(shuō)過(guò)：“故飛

走遲速意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜趣遠(yuǎn)之心難形?！彼^“閑和嚴(yán)靜

趣遠(yuǎn)之心”主要就是指一種主觀心境和意緒。自然界或山水本身并無(wú)

所謂“閑和嚴(yán)靜”，因之要通過(guò)自然山水來(lái)傳達(dá)出這種主觀心境意緒，

本是一件非常困難的事情，這一困難終于由元畫(huà)創(chuàng)造性地解決了。它

開(kāi)拓了宋元山水畫(huà)中的另一種意境，與北宋、南宋的畫(huà)境，各擅勝場(chǎng)。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王國(guó)維提出了“無(wú)我之境”與“有我之境”的美學(xué)命題，前

者為“以物觀物”，后者為“以我觀物”。

B.“無(wú)我之境”是唐宋山水繪畫(huà)創(chuàng)作文本策略的最大特征，“寫(xiě)

其真，得其神”是其重要的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

C.懷“林泉之心”，發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，就能獲得自然

之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形象。

D.材料一中的“圖真”與材料二中的“形?！庇兄嗨频膶徝?/p>

追求，都強(qiáng)調(diào)真實(shí)描繪畫(huà)家所見(jiàn)的客觀形象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.在宋元“文人畫(huà)”中，“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)原則不僅表現(xiàn)在客

觀對(duì)象上，還表現(xiàn)在主觀意興上。

B.元代文人畫(huà)家認(rèn)為，繪畫(huà)之美更在于筆墨本身，即線條的流

動(dòng)轉(zhuǎn)折、墨色的濃淡與位置傳達(dá)出的趣味。

C.在元畫(huà)中，詩(shī)文開(kāi)始占據(jù)很大畫(huà)面，成為整個(gè)構(gòu)圖的重要部

分，自此畫(huà)家才開(kāi)始有意識(shí)關(guān)注構(gòu)圖。

D.元畫(huà)創(chuàng)造性地解決了通過(guò)自然山水傳達(dá)主觀意緒的難題，可

見(jiàn)“有我之境”勝過(guò)“無(wú)我之境

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一有關(guān)“無(wú)我之境”

說(shuō)法的一項(xiàng)是()

A.宋代范寬《宣和畫(huà)譜?山水二》：“吾與其師于人者，未若師

諸物也?！?/p>

B.黃賓虹認(rèn)為：“書(shū)畫(huà)同源，欲明畫(huà)法，先究書(shū)法，畫(huà)法重氣韻

生動(dòng)，書(shū)法亦然?！?/p>

C.杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”

D.曹丕《典論?論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力

強(qiáng)而致。

4.藝術(shù)家在“無(wú)我之境”與“有我之境”中表達(dá)思想情感的方

式有什么不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.觀察下面這幅元畫(huà)，請(qǐng)運(yùn)用材料二的觀點(diǎn)，對(duì)其審美特征做

簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.C2.B3.C

4.①“無(wú)我之境”中，藝術(shù)家側(cè)重于真實(shí)客觀地再現(xiàn)審美意象，

藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后。

②“有我之境”中，藝術(shù)家側(cè)重于借助近似的自然物象，以筆墨

趣味傳達(dá)主觀的心緒觀念。

5.(1)畫(huà)面的文學(xué)趣味突出，畫(huà)中山水并不刻意追求寫(xiě)實(shí)化的

形似，而更著意于表現(xiàn)山水的氣韻。

(2)畫(huà)面突出強(qiáng)調(diào)筆墨的韻味，以線條與墨色的變化來(lái)傳達(dá)畫(huà)

家的主觀情感。

(3)畫(huà)中以詩(shī)文和印章的配合來(lái)補(bǔ)充畫(huà)面，加重畫(huà)面的詩(shī)情畫(huà)

星'O

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.”就能獲得自然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的審美形

象”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“這一命題強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家對(duì)自然山水要作

直接的審美觀照，要有‘林泉之心'。只有以自然的心靈去貼近自然，

發(fā)現(xiàn)自然物象最本質(zhì)的美，才能得自然之意度，將物象的自然美轉(zhuǎn)化

為藝術(shù)的審美形象”可知，原文表述為“只有……才……”，該選項(xiàng)

將必要條件轉(zhuǎn)述為充分條件。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

A.“不僅表現(xiàn)在客觀對(duì)象上，還表現(xiàn)在主觀意興上”說(shuō)法錯(cuò)誤,

材料二第一段說(shuō)的是“到這里不再放在客體對(duì)象上，而完全是放在主

觀意興上”，選項(xiàng)則表述為遞進(jìn)關(guān)系。

C.“自此畫(huà)家才開(kāi)始有意識(shí)關(guān)注構(gòu)圖”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文的相關(guān)表

述在材料二“元人則大不同，畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)多達(dá)百字十?dāng)?shù)行,

占據(jù)了很大畫(huà)面，有意識(shí)地使它成為整個(gè)構(gòu)圖的重要組成部分。……

方正的印章在一片水墨中更增添了沉著、鮮明和力量”，“自此畫(huà)家才

開(kāi)始有意識(shí)關(guān)注構(gòu)圖”于文無(wú)據(jù)。

D.“可見(jiàn)'有我之境'勝過(guò)'無(wú)我之境說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料

二最后一段“它開(kāi)拓了宋元山水畫(huà)中的另一種意境，與北宋、南宋的

畫(huà)境，各擅勝場(chǎng)”可知，“勝過(guò)”表述不當(dāng)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.詩(shī)人的主體意識(shí)很鮮明地體現(xiàn)于詩(shī)句中。

B.講詩(shī)與畫(huà)之間的關(guān)系，與“無(wú)我之境”無(wú)關(guān)。

C.根據(jù)材料一第三段“外師造化”，可知其為“無(wú)我之境”的觀

念。

D.氣，氣質(zhì)，指作家先天的素質(zhì)，講的是“文”與“氣”的關(guān)系。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

依據(jù)材料一“所謂‘無(wú)我'，并不是沒(méi)有個(gè)人情感，而是這種思

想情感沒(méi)有直接外露，主要是通過(guò)客觀的描繪對(duì)象以傳達(dá)出畫(huà)家的思

想情感，藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后”“為達(dá)‘無(wú)我之境'，唐宋美

學(xué)家提出了諸如‘外師造化’等命題，山水繪畫(huà)審美情趣多側(cè)重于客

觀對(duì)象真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)”可知，“無(wú)我之境”中，藝術(shù)家側(cè)重于真實(shí)

客觀地再現(xiàn)審美意象，藝術(shù)家隱藏于山水意象的背后；

依據(jù)材料二“既然重點(diǎn)已不在客觀對(duì)象的忠實(shí)再現(xiàn)，而在精煉深

永的筆墨意趣，畫(huà)面也就不必去追求自然景物的多樣（北宋）或精巧

（南宋），而只在如何通過(guò)某些自然景物（實(shí)際上是借助于近似的自

然物象）以筆墨趣味來(lái)傳達(dá)出藝術(shù)家主觀的心緒觀念就夠了”可知,

“有我之境”中，藝術(shù)家側(cè)重于借助近似的自然物象，以筆墨趣味傳

達(dá)主觀的心緒觀念。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解并分析圖表以及分析、運(yùn)用文中信息的能力。

《富春山居圖》是元代的文人畫(huà)，根據(jù)材料二第一段''所謂'文

人畫(huà)'，有其基本特征。首先是文學(xué)趣味的異常突出。形似與寫(xiě)實(shí)迅

速被放在次要地位，更強(qiáng)調(diào)和重視的是主觀的意興心緒。中國(guó)繪畫(huà)中

一貫講求的‘氣韻生動(dòng)'的美學(xué)基本原則，到這里不再放在客體對(duì)象

上，而完全是放在主觀意興上”可知，畫(huà)面的文學(xué)趣味突出，畫(huà)中山

水并不刻意追求寫(xiě)實(shí)化的形似，而更著意于表現(xiàn)山水的氣韻。

根據(jù)材料二第二段''在文人畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)的美不僅在于描繪自

然，而且更在于描畫(huà)本身的線條、墨色，亦即所謂筆墨本身……它不

僅是種形式美、結(jié)構(gòu)美，而且在這形式結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出人的種種主觀精

神境界、‘氣韻'、'興味'”"線條自身的流動(dòng)轉(zhuǎn)折，墨色自身的濃淡、

位置，它們所傳達(dá)出來(lái)的情感、意興、氣勢(shì)，構(gòu)成了重要的美的境界”

可知，畫(huà)面突出強(qiáng)調(diào)了筆墨的韻味，以線條與墨色的變化來(lái)傳達(dá)畫(huà)家

的主觀情感。

由材料二第三段“元人則大不同，畫(huà)面上的題詩(shī)寫(xiě)字有時(shí)多達(dá)百

字十?dāng)?shù)行，……這一方面既是使書(shū)、畫(huà)兩者以同樣的線條美來(lái)彼此配

合呼應(yīng)，另一面又是通過(guò)文字所明確表述的含義來(lái)加重畫(huà)面的文學(xué)趣

味和詩(shī)情畫(huà)意”可知，畫(huà)中以詩(shī)文和印章的配合來(lái)補(bǔ)充畫(huà)面，加重了

畫(huà)面的詩(shī)情畫(huà)意。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

斗爭(zhēng)大勝利

趙樹(shù)理

老楊同志向新干部們道：”今天晚上，可以通知各小組，大家搜

集老恒元的惡霸材料?！毙№樀溃骸拔铱催B廣聚、馬鳳鳴、張啟昌、陳

小元的材料都可以搜集。”老楊同志道：“這不大妥當(dāng)，馬鳳鳴、張啟

昌不是真心顧老恒元的人，小元他原來(lái)是你們招呼起來(lái)的人。把這些

人暫且除過(guò)，只把勁兒用在恒元跟廣聚身上，成功要容易得多?！崩?/p>

楊同志把這道理說(shuō)完，然后叫他們多布置幾個(gè)能說(shuō)會(huì)道的人，預(yù)備在

第二天的大會(huì)上提意見(jiàn)。

安頓停當(dāng)，老楊同志便回到區(qū)公所去。他到區(qū)上把在閻家山發(fā)現(xiàn)

的問(wèn)題大致一談，區(qū)救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、區(qū)長(zhǎng)，大家都莫名其妙，

章工作員三番五次說(shuō)不是事實(shí)。最后還是區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“咱們不敢主觀主

義，不要以為咱們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就算沒(méi)有問(wèn)題。依我說(shuō)咱們明天都可

以去參加這個(gè)會(huì)去，要真有那么大問(wèn)題，就是在事實(shí)上整了我們一次

風(fēng)?！?/p>

老恒元也生了些鬼辦法：除了用家長(zhǎng)資格拉了幾戶姓閻的，又打

發(fā)得貴向農(nóng)救會(huì)的個(gè)別會(huì)員們說(shuō)：“你不要跟著他們胡鬧！他們這些

工作人員，三天調(diào)了五天換了，老村長(zhǎng)是永遠(yuǎn)不離閻家山的，等他們

走了你還出得了老村長(zhǎng)的手心嗎？”果然有幾個(gè)人聽(tīng)了這話，去找小

明要退出農(nóng)救會(huì)，小明急了，跟小保小順們商議。小順道：“他會(huì)說(shuō)

咱也會(huì)說(shuō)，咱們?cè)僬?qǐng)有才老叔編。上個(gè)歌，多多寫(xiě)幾張把村里貼滿,

嚇?biāo)粐?！”有才編了個(gè)短歌，第二天早上，滿街都有人在墻上念歌：

工作員，換不換，

農(nóng)救會(huì)，永不散，

只要你恒元不說(shuō)理，

幾時(shí)也要跟你干！

這樣才算把得貴的謠言壓住。

吃過(guò)早飯，老楊同志跟區(qū)長(zhǎng)、救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、章工作員

一同來(lái)了，一來(lái)就先到老槐樹(shù)底踏了一趟，這一著是老恒元、廣聚們

沒(méi)有料到的，因此馬上慌了手腳。

群眾大會(huì)開(kāi)了，恒元的違法事實(shí)，大家一天也沒(méi)有提完。起先提

意見(jiàn)的還只是農(nóng)救會(huì)人，后來(lái)不是農(nóng)救會(huì)人也提起意見(jiàn)了。恒元最沒(méi)

法巧辯的是押地跟不實(shí)行減租，其余捆人、打人、罰錢、吃烙餅……

他雖然想盡法子巧辯，只是證據(jù)太多，一條也辯不脫。

第二天仍然繼續(xù)開(kāi)會(huì)，直到晌午才算開(kāi)完。斗爭(zhēng)的結(jié)果老恒元把

八十四畝押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有證據(jù)的黑錢。

因?yàn)樗阶詼p了喜富的賠款，劉廣聚由區(qū)公所撤職送縣查辦。喜富的賠

款仍然如數(shù)賠出。在斗爭(zhēng)時(shí)候，自然不能十分痛快，像退押契，改租

約……也費(fèi)了很大周折，不過(guò)這種斗爭(zhēng)，人們差不多都見(jiàn)過(guò)，不必細(xì)

敘。

吃過(guò)午飯，又選村長(zhǎng)。這次的村長(zhǎng)選住了小保，其余村政委員，

除了馬鳳鳴跟張啟昌不動(dòng)外，老恒元父子也被大家罷免了另行選過(guò)。

選舉完了，天也黑了，區(qū)干部連老楊同志都住在村公所。因?yàn)榇?/p>

里這么大問(wèn)題章工作員一點(diǎn)也不知道，還常說(shuō)老恒元是開(kāi)明士紳，大

家就批評(píng)了他一次。老楊同志指出他不會(huì)接近群眾，一來(lái)了就跟恒元

們打熱鬧，群眾有了問(wèn)題自然不敢說(shuō)。其余的同志，也有說(shuō)是“思想

意識(shí)”問(wèn)題或“思想方法”問(wèn)題的，叫章同志作一番比較長(zhǎng)期的反省。

批評(píng)結(jié)束了，大家又說(shuō)起閑話，老楊同志順便把李有才這個(gè)人介

紹了一下，大家覺(jué)著這人很有趣，都說(shuō)明天早上去訪一下。

第二天早上，小順跳跳跳噠，看神氣十分得意。老楊同志問(wèn)道:

“這場(chǎng)斗爭(zhēng)老百姓覺(jué)著怎樣？”小順道：“你就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)‘干郴戲'？

真是天大的高興，比過(guò)大年高興得多啦！地也回來(lái)了，錢也回來(lái)了，

吃人蟲(chóng)也再不敢吃人了，什么事有這事大？”老楊同志道：“李有才

還在家吧？”小順道：“在！他這幾天才回來(lái)沒(méi)有什么事，叫他吧？”

老楊同志道：“不用！我們一早起好到外邊躥一下，順路就踢到他家

了！”小順道：“那也好！走吧！”小順領(lǐng)著路，大家就往老槐樹(shù)底來(lái)。

李有才見(jiàn)小順說(shuō)老楊同志跟區(qū)干部們找他，所以一吃了飯，取起

他的旱煙袋就往村公所來(lái)。從他走路的腳步上，可以看出比哪一天也

有勁。他一進(jìn)廟門，見(jiàn)區(qū)村干部跟老楊同志都在，便道：“找我嗎？

我來(lái)了！”小保道：“這老叔今天也這么高興？”有才道：“十五年不

見(jiàn)的老朋友，今天回來(lái)了，怎能不高興？”小明想了一想問(wèn)道：“你

說(shuō)的是個(gè)誰(shuí)？我怎么想不起來(lái)？”有才道：“一說(shuō)你就想起來(lái)了！我

那三畝地不是押了十五年了嗎？”一說(shuō)大家還真就想起了他押給閻

恒元的地，不由得大笑了一陣。

老楊同志向有才道：“最好你也在村里擔(dān)任點(diǎn)工作干，你很有才

干，也很熱心！”小明道：“當(dāng)個(gè)民眾夜校教員還不是呱呱叫？”大家

拍手道：“對(duì)！對(duì)！最合適！

老楊同志向有才道：“大家想請(qǐng)你把這次斗爭(zhēng)編個(gè)紀(jì)念歌好不

好？”有才道：“可以！”他想了一會(huì)，向大家道：“成了成了！”接著

念道：

閻家山，翻天地，

群眾會(huì)，大勝利。

老恒元，泄了氣，

退租退款又退地。

劉廣聚，大舞弊，

犯了罪，沒(méi)人替。

全村人，很得意，

再也不受冤枉氣，

從村里，到野地，

到處唱起“干梆戲”。

大家聽(tīng)他念了，都說(shuō)不錯(cuò)，老楊同志道：“這就算這場(chǎng)事情的一

個(gè)總結(jié)吧！”

談了一小會(huì)，區(qū)干部回區(qū)上去了，老楊同志還暫留在這一帶突擊

秋收工作，同時(shí)在工作中健全各救會(huì)組織。

1943年10月寫(xiě)于太行

（選自《李有才板話》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小順主張將斗爭(zhēng)對(duì)象的材料一并搜集，一起斗爭(zhēng)，老楊同志

卻主張先“把勁兒用在恒元跟廣聚身上”，這表明在斗爭(zhēng)的方法上，

人心不齊。

B.老楊到區(qū)上把在閻家山發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題跟大伙大致談了下，大家

反應(yīng)各不相同，這可以看出主任、區(qū)長(zhǎng)、工作員對(duì)閻家山存在的問(wèn)題

一點(diǎn)都不關(guān)注。

C.閻恒元一方面利誘幾戶姓閻的村民，另一方面又去威逼個(gè)別

農(nóng)救會(huì)會(huì)員，這是閻恒元通過(guò)收買和分化的方式阻礙人民斗爭(zhēng)，足見(jiàn)

其奸猾。

D.小順“跳跳跳噠”，村民們唱起''干梆戲"，有才走路“比哪

一天也有勁”，足見(jiàn)群眾與地主惡霸斗爭(zhēng)勝利后，歡欣雀躍的心情。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文展現(xiàn)了民主政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期強(qiáng)烈的矛盾沖突，如舊的村政

委員和新當(dāng)選的干部之間，地主閻恒元和以李有才為代表的新農(nóng)民之

間。

B.本文詳寫(xiě)了斗爭(zhēng)前的準(zhǔn)備，卻略寫(xiě)了百姓揭露閻恒元違法事

實(shí)的經(jīng)過(guò)，此種安排與作者想要啟發(fā)讀者關(guān)注新時(shí)期的斗爭(zhēng)方式有關(guān)。

C.“吃人蟲(chóng)也再不敢吃人了”，此處將農(nóng)村里的地主惡霸比喻成

吃人蟲(chóng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了他們?yōu)榈溡环降目蓯骸?/p>

D.本文善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，這點(diǎn)在《小二黑結(jié)婚》

中也有所體現(xiàn)，體現(xiàn)了趙樹(shù)理創(chuàng)作的一大特色。

8.“踏”有“閑走”之意，文中多次使用“蹈”字，請(qǐng)分析其

表達(dá)效果。

9.板話是一種曲藝節(jié)目，表演者一邊擊打竹板，一邊演講合轍

押韻、有故事情節(jié)的說(shuō)詞。文本中的短歌和紀(jì)念歌都屬于板話，請(qǐng)分

析其在文中的作用。

【答案】6.D7.A

8.(1)看似“閑走”，實(shí)則展示了老楊等干部妙用工作方法，

貼近人民群眾，踏實(shí)的工作作風(fēng)。(2)與章工作員形成對(duì)比，突出密

切聯(lián)系群眾，依靠群眾的重要性。(3)運(yùn)用口語(yǔ)，妙用動(dòng)詞，生動(dòng)形

象，給人親切之感。

9.(1)突出人物形象?！惫ぷ鲉T，換不換“，可見(jiàn)群眾對(duì)章工作

員工作脫離群眾的不滿；“老恒元，泄了氣”看出閻恒元被斗爭(zhēng)后不

能再耀武揚(yáng)威的落魄。

(2)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。李有才編的短歌，傳唱度很高，解除了百

姓后顧之憂，壓下去了閻恒元的謠言，讓人民斗爭(zhēng)得以順利進(jìn)行。

(3)文末回顧梳理，凸顯小說(shuō)主旨。結(jié)尾處李有才編寫(xiě)的紀(jì)念

歌對(duì)本次斗爭(zhēng)做了一個(gè)總結(jié)，表達(dá)了斗爭(zhēng)勝利的喜悅之情，也蘊(yùn)含了

作者對(duì)惡勢(shì)力的蔑視以及對(duì)農(nóng)民捍衛(wèi)自身權(quán)力的支持和贊揚(yáng)。

(4)板話篇幅簡(jiǎn)短，富有節(jié)奏，朗朗上口，易于百姓銘記和傳

唱，它既是新農(nóng)民們斗爭(zhēng)的“武器”，又是吸引讀者閱讀興趣，彰顯

本文特色的藝術(shù)手段。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

A."這表明在斗爭(zhēng)方法上，人心不齊”錯(cuò)，小順為代表的年輕人

有熱情卻缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，老楊同志注意斗爭(zhēng)策略，他講道理，教會(huì)年

輕人區(qū)別敵我矛盾，并沒(méi)有“人心不齊”；

B.“對(duì)閆家山存在的問(wèn)題一點(diǎn)都不關(guān)注”錯(cuò)，之前是因?yàn)檎鹿ぷ?/p>

員脫離群眾，被閆恒元等人蒙蔽，進(jìn)而導(dǎo)致大家認(rèn)知錯(cuò)誤。

C.“利誘幾戶姓閆的村民”錯(cuò)，“拉了幾戶姓閆的”是利用了他

的“家長(zhǎng)資格”；“威逼個(gè)別農(nóng)救會(huì)員”也是通過(guò)得貴做的。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

A.“本文展現(xiàn)了民主政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期強(qiáng)烈的矛盾沖突，如舊的村政

委員和新當(dāng)選的干部之間”錯(cuò)，選文部分主要寫(xiě)老楊同志領(lǐng)導(dǎo)村民開(kāi)

會(huì)斗爭(zhēng)老恒元的過(guò)程，沒(méi)有展現(xiàn)舊的村政委員和新干部之間的強(qiáng)烈矛

盾沖突。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)含義的能力。

(1)結(jié)合“老楊同志跟區(qū)長(zhǎng)、救聯(lián)主席、武委會(huì)主任、章工作

員一同來(lái)了，一來(lái)就先到老槐樹(shù)底踏了一趟”可知，使用“蹈”字,

說(shuō)明老楊他們?nèi)?shí)地走訪群眾，了解情況，可見(jiàn)看似“閑走”，實(shí)則

展示了老楊等干部妙用工作方法，貼近人民群眾，踏實(shí)的工作作風(fēng)。

(2)結(jié)合”因?yàn)榇謇镞@么大問(wèn)題章工作員一點(diǎn)也不知道，還常

說(shuō)老恒元是開(kāi)明士紳，大家就批評(píng)了他一次”可知，“躅”工作方式

與章工作員形成對(duì)比，突出密切聯(lián)系群眾，依靠群眾的重要性。

(3)結(jié)合“順路就踏到他家了”可知，“蹈”是口語(yǔ)用詞，閑走

之意，這里妙用動(dòng)詞，符合農(nóng)村生活用語(yǔ)，生動(dòng)形象，給人親切之感。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

(1)突出人物形象。李有才編的短歌很能表現(xiàn)人物形象，如“工

作員，換不換“，可見(jiàn)群眾對(duì)章工作員工作脫離群眾的不滿；結(jié)尾處

李有才編得到紀(jì)念歌，''老恒元，泄了氣”表現(xiàn)閆恒元被斗爭(zhēng)后不能

再耀武揚(yáng)威的落魄。

(2)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。”工作員，換不換，農(nóng)救會(huì)，永不散，只要

你恒元不說(shuō)理，幾時(shí)也要跟你干！”李有才編的短歌，“滿街都有人在

墻上念歌”“這樣才算把得貴的謠言壓住”傳唱度很高，解除了百姓

后顧之憂，壓下去了閆恒元的謠言，讓人民斗爭(zhēng)得以順利進(jìn)行。

(3)文末回顧梳理，凸顯小說(shuō)主旨。小說(shuō)結(jié)尾處李有才編寫(xiě)的

紀(jì)念歌“閻家山，翻天地，群眾會(huì)，大勝利”對(duì)本次斗爭(zhēng)做了一個(gè)總

結(jié)，“全村人，很得意，再也不受冤枉氣”表達(dá)了斗爭(zhēng)勝利的喜悅之

情，也蘊(yùn)含了作者對(duì)惡勢(shì)力的蔑視以及對(duì)農(nóng)民捍衛(wèi)自身權(quán)力的支持和

贊揚(yáng)。

(4)藝術(shù)效果上，文中的短歌和紀(jì)念歌都是篇幅簡(jiǎn)短，節(jié)奏明

快，讀起來(lái)朗朗上口，便于百姓銘記和傳唱，它是新農(nóng)民們斗爭(zhēng)的“武

器”，用板話形式制造氣氛，宣傳效果明顯，又能用快節(jié)奏的語(yǔ)言吸

引讀者閱讀興趣，彰顯本文特色的藝術(shù)手段。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桓榮，字春卿，沛郡龍亢人也。榮本齊桓公后?；腹鞑?，支庶

用其謚立族命氏焉。少學(xué)長(zhǎng)安，治《歐陽(yáng)尚書(shū)》，事博士朱普。貧簍

無(wú)資?？蛡蛞宰越o精力不倦十五年不窺家?；笜s勤學(xué)，講論不息?；?/p>

榮拜議郎，入侍太子，每朝會(huì)，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書(shū)，帝稱善,

曰：“得卿幾晚?！薄稓W陽(yáng)尚書(shū)》博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：

“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閔、揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝?

往，汝諧因拜榮為博士，引閔為議郎。車駕幸太學(xué)，會(huì)諸博士論

難于前，榮被服儒衣，溫恭有藏藉，明經(jīng)義，每以禮讓相厭，不以辭

長(zhǎng)人，儒者莫之及，特為加賞賜。建武二十八年，以桓榮為少傅，賜

以輜車乘馬。榮大會(huì)諸生，陳車馬印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力

也，可不勉乎！”初，桓榮遭倉(cāng)卒困厄時(shí)，嘗與族人桓元卿俱據(jù)拾，

投閑輒誦《詩(shī)》。元卿謂榮曰：“卿但盡氣爾，當(dāng)安復(fù)施用時(shí)乎？”榮

笑而不應(yīng)。后榮為太常，元卿來(lái)候榮，榮諸弟子謂曰：“平生笑君盡

氣，今何如？"元卿曰：“我農(nóng)民，安能預(yù)知此顯宗即位，尊桓榮

以師禮。常幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖。會(huì)百官騾騎將軍東平王

蒼以下、榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰

“太師在是”。即罷，悉以太官供具賜太常家，其恩禮如此。永平二

年，辟雍初成，拜榮為五更。每大射養(yǎng)老禮畢，上輒引榮及弟子升堂，

執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。明帝詔曰：“五更沛國(guó)桓榮，以《尚書(shū)》輔朕十有余

年，《詩(shī)》云：'日就月將，示我顯德行。'其賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑五千

戶?！?/p>

(節(jié)選自《東觀漢記》卷十五)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

貧［A］簍［B］無(wú)［C］資［D］常［E］客［F］傭⑹以［用自［I］給［J］精［K］

力［L］不［M］倦［N］十［0］五［P］年［Q］不［R］窺［S］家

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.命，指命名，與《琵琶行》