富二代的思想認(rèn)識(shí)

“富二代”的思想認(rèn)識(shí)摘要：隨著“富二代”這一名詞在現(xiàn)代社會(huì)中興起，以及人們對(duì)“富二代”的關(guān)注日益加強(qiáng)，對(duì)“富二代”的認(rèn)識(shí)，成為了一個(gè)重要的社會(huì)話題。“富二代”誠(chéng)然有利有弊，但他們也是這個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定階段的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物。本文從“富二代”這一社會(huì)新生群體的興起、“富二代”所具備的特征出發(fā)，來(lái)闡述對(duì)“富二代”的正反兩面看法，同時(shí)引發(fā)對(duì)財(cái)富積累和社會(huì)公平問(wèn)題的深層次思考。關(guān)鍵詞：富二代；社會(huì)擔(dān)憂；清醒認(rèn)識(shí)；財(cái)富分配；社會(huì)公平一、“富二代”的興起與特征“富二代”一詞，最早出現(xiàn)在《魯豫有約》節(jié)目中，其中對(duì)他們的詮釋?zhuān)褪且蝗恒逶≡谖覈?guó)改革開(kāi)放的春風(fēng)中，最早一代民營(yíng)企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財(cái)富。此后，不僅“富二代”這一現(xiàn)代社會(huì)新型名詞得到了人們的普遍認(rèn)可，同時(shí)由于“富二代”這一群體的天然特殊性，人們對(duì)“富二代”的關(guān)注也在日益加強(qiáng)，在很多媒體報(bào)道中，我們都可以看到“富二代”的身影，聽(tīng)到“富二代”的聲音，并且對(duì)“富二代”的看法也是褒貶不一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“富二代”就是指八十年代之后出生的，繼承了上億家產(chǎn)的富家子女。早先，我們比較熟悉的著名的“富二代”，有魯鼎偉、劉暢等人，而在現(xiàn)代社會(huì)中，從“百萬(wàn)富翁”到“千萬(wàn)富翁”，從“千萬(wàn)富翁”到“億萬(wàn)富翁”，可以說(shuō)，“富二代”這一群體正在急劇增長(zhǎng)，其人數(shù)也開(kāi)始大量擴(kuò)張。我們對(duì)“富二代”的劃分尚沒(méi)有明確的界定，但對(duì)“富二代”的特征認(rèn)識(shí)，可以從他們的家庭背景和行為表現(xiàn)之中總結(jié)出來(lái)一些。大體上說(shuō)，在“富二代”群體中，既有依托知識(shí)成功型，也有紈绔子弟敗家型，但從目前的整體狀況來(lái)看，他們中的平庸者占了絕大多數(shù)比例。而通常來(lái)說(shuō)，這些平庸的群體往往得不到我們的大量關(guān)注，但是那些屬于兩個(gè)極端的成功型和腐敗型的“富二代”，常常十分容易進(jìn)入我們討論視野?！案欢边@批人的年齡，基本上在二十歲左右，有的還在念大學(xué)，有的已經(jīng)繼承了家業(yè)，因?yàn)樯弦惠吶朔e累了較多財(cái)富的關(guān)系，他們這群人在普通群眾的視野里，屬于那種經(jīng)常愛(ài)出風(fēng)頭，也最容易出事的一群人。大多數(shù)“富二代”因?yàn)閺男×?xí)慣了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，相對(duì)于一般人而言，比較容易形成自私自利、愛(ài)慕虛榮、唯利是圖、以自我為中心的性格特點(diǎn)。但是，隨著社會(huì)的不斷縱深發(fā)展，人們對(duì)“富二代”的認(rèn)識(shí)和理解也在發(fā)生著翻天覆地的變化，誠(chéng)然，我們對(duì)“富二代”還是存在著普遍的擔(dān)憂，但是，“富二代”也在試圖用他們的努力，讓我們看到這個(gè)群體身上突出的閃光點(diǎn)，同時(shí)改變我們對(duì)他們慣常的思想認(rèn)識(shí)。下面，我就從正反兩個(gè)反面來(lái)具體論述“富二代”身上所內(nèi)含的缺點(diǎn)和他們身上不容忽視的優(yōu)點(diǎn)。二、對(duì)“富二代”普遍存在的社會(huì)擔(dān)憂“富二代”的上一代，也就是我們所說(shuō)的“富一代”，往往是創(chuàng)業(yè)浪潮中的掘金者。在他們那個(gè)時(shí)代，這些人或者是依靠自己的技能和本事，或者是憑借較好的運(yùn)氣和機(jī)會(huì)，賺取了一部分錢(qián)財(cái)，比起同時(shí)代的其他人，他們要富裕一些，同時(shí)他們對(duì)自己辛苦賺取的財(cái)富也十分珍惜。在“富一代”平穩(wěn)發(fā)展的同時(shí)，他們往往對(duì)子女的要求通常也不是很高，很多民營(yíng)企業(yè)家由于在打拼、創(chuàng)業(yè)中吃了很多苦頭，就非常不愿意再讓自己的子女吃苦。因而，很多“富二代”都是含著金湯匙出生的，他們出生之后也從未受到過(guò)任何物質(zhì)上的磨難和生活上的考驗(yàn)，這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，往往內(nèi)心比較脆弱，一旦受到一點(diǎn)打擊或面臨突如其來(lái)的困難，就會(huì)招架不住，甚至表現(xiàn)得無(wú)法接受，這對(duì)于將來(lái)要面臨激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜社會(huì)的他們來(lái)說(shuō)，是十分不利的。此外，自小受到寵愛(ài)的“富二代”，大多具有十分強(qiáng)烈的自尊心，表現(xiàn)為愛(ài)面子、將尊嚴(yán)，受不得一點(diǎn)批評(píng)、吃不得一句指教，并且對(duì)于自己身上存在的缺點(diǎn)盲目不見(jiàn)，對(duì)于自己不及他人的方面故意偽裝掩飾，這些惡習(xí)和毛病對(duì)青年一代的健康成長(zhǎng)也是十分不利的。由于“富二代”在特殊環(huán)境下成長(zhǎng)而形成的性格上的一些獨(dú)特特征，也反映在他們的日常生活和行為舉止之中。近年來(lái)，由于“富二代”缺乏自律能力和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，引發(fā)了諸如酒架、打架、飆車(chē)、包庇等一系列社會(huì)問(wèn)題。這些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題一次次向我們敲響警鐘，物質(zhì)上的優(yōu)異不代表精神和思想上的優(yōu)異，“富二代”以及與之相關(guān)的社會(huì)裙帶關(guān)系，他們作為這個(gè)社會(huì)上的大量財(cái)富擁有者，往往更容易恃寵若嬌、有恃無(wú)恐，對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)任或者在某些綠蔭傘如今，社會(huì)上的確有一部分人對(duì)“富二代”有著十分不好的印象，認(rèn)為他們是一群社會(huì)的害群之馬，沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)造過(guò)一分價(jià)值，就已經(jīng)自然地坐擁了大量財(cái)富。我想我們現(xiàn)在的很多言論都太過(guò)于強(qiáng)調(diào)這群人的特殊性，而且這種特殊性又僅僅是建立在了財(cái)富的多寡之上，這是非常片面的，至少，對(duì)“富二代”來(lái)說(shuō)是不公正的。應(yīng)該說(shuō)，財(cái)富聚散各有各的邏輯，出身不可選擇，更不值得抱怨，因?yàn)槿伺c人之間的區(qū)別，除了金錢(qián)多寡還有很多很多方面，與其引導(dǎo)大家如何看待別人，還不如更好地正視自己，這對(duì)任何群體都一樣?！案欢睋碛辛溯^多的財(cái)富，但這不代表社會(huì)就給他們貼上了“壞人”的標(biāo)簽，或者說(shuō)他們就天然地就應(yīng)該受到人們的鄙夷。事實(shí)上，老百姓仇恨的，也許并不是“富二代”他們所現(xiàn)實(shí)占有的財(cái)富，而是有錢(qián)人和權(quán)力階層的勾結(jié)，以及這群人對(duì)社會(huì)規(guī)則和正義的踐踏。這種因?yàn)樘厥庑远l(fā)的偏見(jiàn)，不是源自于“富二代”本身，而是源自于社會(huì)財(cái)富偏向性較大所帶來(lái)的不穩(wěn)定心理。所以說(shuō)，我們對(duì)“富二代”的看待，應(yīng)該不只是看到他們的興風(fēng)作浪，也要看到他們的奮發(fā)向上，要站在客觀的角度和辯證的高度，以看待尋常人的視角去審視這群人。（三）“富二代”是一群努力尋求自身社會(huì)價(jià)值的青年群體現(xiàn)如今，當(dāng)飆車(chē)和炫富與“富二代”這一名詞畫(huà)上等號(hào)后，中國(guó)還有另外一群“富二代”，或者稱(chēng)為“醒二代”，他們正在極力尋找自身的社會(huì)價(jià)值。一項(xiàng)調(diào)查顯示，37%的“富二代”希望自己創(chuàng)立一番事業(yè)，而45%的“富二代”認(rèn)為目前自己還不具備接班的各項(xiàng)素質(zhì)，不愿接受父輩的事業(yè)。事實(shí)上，當(dāng)社會(huì)普遍不予認(rèn)同“富二代”的時(shí)候，“富二代”們正在通過(guò)自己的努力證明自己，這不僅是為了創(chuàng)造更多的財(cái)富，對(duì)他們而言，更是為了體現(xiàn)一種社會(huì)價(jià)值。所以，當(dāng)“富二代”精英們登上G20的國(guó)際舞臺(tái)時(shí)，我們也必須承認(rèn)，這不是什么奇怪的事情。仔細(xì)了解他們之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們擁有的除了財(cái)富，還有一份為之而努力的社會(huì)責(zé)任感。所以說(shuō)，有很多“富二代”，他們的確是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。無(wú)論現(xiàn)在社會(huì)上有多少對(duì)“富二代”的爭(zhēng)議，“富二代”，他們畢竟正在諸多復(fù)雜的目光中，粉墨登場(chǎng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)。擁有兩家房地產(chǎn)公司、兩家投資公司，有名的天使基金投資人瞿軍暉，是位白手起家的80后，中國(guó)商界的傳奇人物。對(duì)于“富二代”，他有著與他人不一樣的看法。瞿軍暉認(rèn)為，“富二代”中，也有一群人，他們不沉迷于現(xiàn)有的財(cái)富，對(duì)自我有著認(rèn)識(shí)的清醒，敢于創(chuàng)新，超越上輩人，他們對(duì)社會(huì)未來(lái)同樣有著一種清醒的認(rèn)識(shí)，他們希望通過(guò)自身的努力為青年樹(shù)立一個(gè)榜樣，樹(shù)立起他們的社會(huì)責(zé)任感。瞿軍暉是諸多“富二代”中的一個(gè)典型代表。當(dāng)然，“富二代”除了這種責(zé)任意識(shí)外，他們也確實(shí)擁有創(chuàng)造更多價(jià)值的優(yōu)勢(shì)?！案欢蹦_下是金子做的墊腳石，這就使得他們天然地在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力上，要強(qiáng)于很多普通人，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的馬太效應(yīng)，即越有資源的人，越可以利用資源為自己、為孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)，這一點(diǎn)上毋庸置疑也符合常情。以讓孩子受教育為例，99%的“富二代”進(jìn)了最好的學(xué)校，而中產(chǎn)階層二代不超過(guò)50%，大量的溫飽階層的孩子通過(guò)努力后達(dá)到的比例可能只有5%。這種資源的承繼使得“富二代”在知識(shí)、技能方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他人，這反過(guò)來(lái)又客觀上增加了他們的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，無(wú)論是文化程度、眼界，還是跟政府打交道的熟練程度，“富二代”都要比父輩、比其他人優(yōu)秀得多，他們的一個(gè)最大優(yōu)勢(shì)在于：再也不用從最底層開(kāi)始。因此，與上一代相比，“富二代”有其自身的優(yōu)勢(shì)，他們接受了更高的教育，很多人也留學(xué)海外，視野開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)很強(qiáng)，更在意事業(yè)中的成就感和滿足感。如果說(shuō)父輩創(chuàng)業(yè)發(fā)展中像一個(gè)將軍一樣不斷沖鋒陷陣的話，現(xiàn)在的家族企業(yè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的要求則更像一個(gè)元帥，要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，懂得合作和領(lǐng)導(dǎo)各種人才，這就對(duì)企業(yè)接班人的領(lǐng)導(dǎo)力提出更高的要求。如果說(shuō)第一代的創(chuàng)業(yè)家的使命是為了生存的需要而創(chuàng)立企業(yè)獲取財(cái)富的話，作為接班人的下一代們則要立足于企業(yè)和社會(huì)的趨勢(shì)，發(fā)展企業(yè)，并成功傳承下去，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。就目前狀況來(lái)看，現(xiàn)在很大一部分“富二代”不局限于父輩的傳統(tǒng)行業(yè)，而是利用他們所具備的資源，投身于科技含量高的新興行業(yè)，比如IT產(chǎn)業(yè)、軟件開(kāi)發(fā)、廣告?zhèn)髅降?。我們有理由相信，“富二代”們有智慧、有能力成為?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的主導(dǎo)力量，不僅因?yàn)樗麄冋驹诟改复蛳碌幕A(chǔ)上有更有的條件能夠做得更好，還因?yàn)闀r(shí)代賦予了他們壓力同時(shí)也給予了他們無(wú)限的動(dòng)力。四、由“富二代”所引發(fā)出的對(duì)社會(huì)公平問(wèn)題的一點(diǎn)思考以上我們辯證地看待了“富二代”這一群體，但是“富二代”的問(wèn)題不僅僅是一個(gè)兩代人的問(wèn)題，更加是一個(gè)值得我們深思的社會(huì)問(wèn)題。對(duì)“富二代”的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會(huì)話題?！案欢闭\(chéng)然有利有弊，但他們也是這個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定階段的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物?，F(xiàn)在，有專(zhuān)家認(rèn)為富人的財(cái)富應(yīng)有部分捐獻(xiàn)給社會(huì)而不是全部繼承給子女，否則容易導(dǎo)致社會(huì)貧富分化加劇，不利于社會(huì)的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就給我們提出了一個(gè)關(guān)于財(cái)富分配和社會(huì)公平的問(wèn)題?！案欢钡膯?wèn)題，從一定程度上可以歸結(jié)為“讓一部分人先富起來(lái)”的問(wèn)題。“讓一部分人先富起來(lái)”的問(wèn)題，原來(lái)鄧小平同志設(shè)計(jì)的目的，并不是要搞成兩極分化，而是為了“先富帶動(dòng)后富”，達(dá)到大家共同富?！，F(xiàn)在事實(shí)上，卻隱約已經(jīng)形成了一種兩極分化，即我們看到的，中國(guó)0.4%的最富裕的家庭掌握了70%的社會(huì)財(cái)富。公平，毋庸置疑是各個(gè)時(shí)代人類(lèi)孜孜以追求的目標(biāo)，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中總會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)課題。對(duì)于一個(gè)社會(huì)而言，只要合理地分配其財(cái)富，提升其內(nèi)部的公平程度，就能夠相對(duì)減少可能發(fā)生的社會(huì)沖突和社會(huì)矛盾。按照這個(gè)理論，對(duì)于處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，在新時(shí)代條件下，其社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局正在發(fā)生著深刻而劇烈的變化，其內(nèi)部貧富分化非常嚴(yán)重，各種矛盾極為突出，政治、經(jīng)濟(jì)利益在社會(huì)成員中尚未能得到平等合理的分配，尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和收入領(lǐng)域，財(cái)富的積累導(dǎo)致兩極分化嚴(yán)重和各種難題層出不窮，并且在進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著改革開(kāi)放步伐的不斷加快和生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展，這些問(wèn)題正在愈演愈烈，且越來(lái)越明顯地呈現(xiàn)在我們面前?！案欢钡某霈F(xiàn)，就很好地詮釋了這一社會(huì)現(xiàn)象。這些涉及社會(huì)公平和利益的問(wèn)題主要包括如下四個(gè)方面：（一）權(quán)利公平問(wèn)題“尊重和保障人權(quán)”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的內(nèi)在要求，但是，由于社會(huì)生活的多樣性，各種新鮮事物出現(xiàn)，各種利益的驅(qū)動(dòng)，我們不能在全社會(huì)范圍內(nèi)設(shè)定一種能夠符合每一個(gè)社會(huì)成員切實(shí)利益和生活目標(biāo)的理想的公平指標(biāo)。也就是說(shuō)，在個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題上，必然會(huì)遇到由于人們的經(jīng)濟(jì)狀況、宗教信仰、文化思想、所受教育等個(gè)人背景的不同，而導(dǎo)致的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)上存在著不公平、不公正，甚至權(quán)利被忽視和被歧視的現(xiàn)實(shí)情況，也許類(lèi)似“富二代”的這群人在某些事務(wù)方面就擁有更多的權(quán)利選擇余地。（二）規(guī)則公平問(wèn)題在現(xiàn)行調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則體系中，似乎還缺乏一整套行之有效的社會(huì)制度和一系列能夠起到全局作用、調(diào)整各方利益的公共政策，這便很容易造成規(guī)則實(shí)施力度的不夠強(qiáng)硬和社會(huì)不公正現(xiàn)象的頻繁滋生，在對(duì)一些“富二代”在經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)制方面就存在這樣的問(wèn)題。（三）機(jī)會(huì)公平問(wèn)題在分配領(lǐng)域，“效率優(yōu)先”原則的踐行，使得“機(jī)會(huì)公平”在落實(shí)過(guò)程中往往遭到削損。因?yàn)樾蕛?yōu)先強(qiáng)調(diào)的是資源的有效利用和經(jīng)濟(jì)效益的最大化，這就使得一些相對(duì)低效的物質(zhì)資源和人力資源成為社會(huì)的冗余資源，它們?cè)趧?chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)上也就逐漸地相對(duì)減少，這對(duì)于一般勞動(dòng)者而言是十分不公平的。（四）分配公平問(wèn)題關(guān)于分配問(wèn)題，在當(dāng)代社會(huì)，已然不是一個(gè)僅僅依靠分配領(lǐng)域就能完全解決的問(wèn)題，它不是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，也不是一個(gè)單一的流程，而是涉及到社會(huì)生活的方方面面，尤其在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，影響著各行各業(yè)的群體。但在我國(guó)現(xiàn)行分配體制下，仍然有很多群體，得不到充分的財(cái)富和利益分配。具體體現(xiàn)在“富二代”的問(wèn)題上，就是富家子弟與貧家孩子在同等條件下，由于機(jī)會(huì)不同，其收入差距很大，很多勞動(dòng)者辛勤創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)成果，常常成為了分配領(lǐng)域的犧牲品。如今，我們?cè)诮ㄔO(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中正面臨著各種不公平問(wèn)題，如果我們不能樹(shù)立起正確的價(jià)值理念，恰當(dāng)?shù)乜创吞幚磉@些問(wèn)題，就會(huì)嚴(yán)重影響和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，內(nèi)部的不公平問(wèn)題就會(huì)逐漸演化成嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，這是極其危險(xiǎn)的信號(hào)。但是，也應(yīng)當(dāng)注意到，對(duì)公平和共同富裕的理解，不能片面化和絕對(duì)化，不能只顧講求完全的平均主義，因?yàn)樽非笃降榷鲆暳俗杂珊托?。也就是說(shuō)，在全社會(huì)范圍內(nèi)，我們?cè)试S一部分人，一部分地區(qū)先富起來(lái)，以先富帶動(dòng)后富，讓這些“富二代”帶動(dòng)我們好幾代、好多人一起富起來(lái)，共同富裕才是社會(huì)主義的本質(zhì)和最終奮斗目標(biāo)，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能改變的?？偟膩?lái)說(shuō)，用規(guī)則的公平來(lái)維護(hù)社會(huì)的公平，不失為一種非常有效的手段，不僅快速有效，具有針對(duì)性和強(qiáng)制性，而且能夠以最小的成本代價(jià)換來(lái)最大的整體社會(huì)效益。當(dāng)前政府要加強(qiáng)全社會(huì)法治建設(shè)的進(jìn)程，在全社會(huì)樹(shù)立起法治思想，完善各項(xiàng)法律法規(guī)，既要保證法律本身的公正制定、公正執(zhí)行，又要保證社會(huì)的有序運(yùn)行，并在一定程度上，要將政府的政策略微傾向于社會(huì)弱勢(shì)群體，從而實(shí)現(xiàn)，不僅在形式保證社會(huì)公平，更加在實(shí)質(zhì)上做到公平正義。譬如說(shuō)，在我們的社會(huì)中，還有一些人由于疾病、年老、傷殘等原因，不能勞作而陷入貧困境地，這就需要國(guó)家傾斜分配利益政策，來(lái)解決這部分人最基本的生活問(wèn)題、醫(yī)療問(wèn)題、居住問(wèn)題、教育問(wèn)題，從而使這部分人的利益得到切實(shí)的保障，這也將從大局范圍上，使得社會(huì)局勢(shì)得以穩(wěn)定，避免社會(huì)因?yàn)椴糠秩后w的不滿而帶來(lái)動(dòng)蕩和不必要的躁動(dòng)。因而，健全的社會(huì)保障系統(tǒng)可以提高整個(gè)社會(huì)群眾對(duì)暫時(shí)的不公平和貧富差距現(xiàn)象的容忍，降低社會(huì)矛盾產(chǎn)生的可能性。此外，黨的十七大報(bào)告曾強(qiáng)調(diào)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，然而再分配要更加注重