《氓》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許？——元好問(wèn)《雁丘詞》

上邪（漢代樂(lè)府民歌）上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！? ——浪漫；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄非?；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！?/p>

——相思；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄獰o(wú)悔；“執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>

——忠貞。愛情是人類永恒的主題《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》學(xué)習(xí)目標(biāo)

把握《詩(shī)經(jīng)》中人物形象的刻畫和情感的真切表達(dá)，提升審美趣味，陶冶高尚情操。了解賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。思考女主人公的愛情悲劇及樹立正確的戀愛婚姻觀念。了解《詩(shī)經(jīng)》

●《詩(shī)經(jīng)》是

?！窆彩杖霃?/p>

約五百余年的詩(shī)歌，

篇。

故又稱

。漢以前稱

，被漢儒奉為儒家

經(jīng)典，乃稱“詩(shī)經(jīng)”?！瘛对?shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌

的源頭。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集“詩(shī)三百”現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)305西周初年春秋中葉“詩(shī)”“風(fēng)”“雅”“頌”和“賦”“比”“興”合稱為“詩(shī)經(jīng)”六義。了解《詩(shī)經(jīng)》

風(fēng)即民間歌謠，包括了十五個(gè)地方的民歌，也稱“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。（十五國(guó)風(fēng)：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜〔huì〕、曹、豳〔bīn））

雅是宮廷樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），共105篇。“雅”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，多半是士大夫的作品。頌是祭祀樂(lè)歌，包括《周頌》（31篇）、《魯頌》（4篇）、和《商頌》（5篇），大多是宗廟用于祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè)歌。

根據(jù)音樂(lè)和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》可分為風(fēng)、雅、頌三部分。了解《詩(shī)經(jīng)》

直接鋪敘陳述排比“以彼物比此物也”，即比喻借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭?！跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，即起興?！袢纭八郎蹰?，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，即是直接表達(dá)自己的感情?！袢纭耳Q鳴》用“他山之石，可以攻玉”來(lái)比喻治國(guó)要用賢人。●如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩(shī)人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的?！对?shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦比興了解《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》寫作特點(diǎn)

四言為主，兼有雜言的句式

重章疊句、反復(fù)詠唱的寫法

相關(guān)鏈接六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩(shī)六章，每章十句?！睹ァ访ブ框?，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！文本研讀氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。民，這里指詩(shī)中的男主人公忠厚的樣子。交易，交換不是就，靠近謀劃，商量你古：直到；今：表示另提一件事拖延請(qǐng)同“毋”，不要文本研讀三書六禮“三書”是結(jié)婚過(guò)程中所用的文書，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。聘書：即定親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書簡(jiǎn)。禮書：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過(guò)門時(shí)，男方送給女方的文書。文本研讀三書六禮“六禮”納采：當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女方家長(zhǎng)提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時(shí)向媒人打聽男家的情況。問(wèn)名：即在女方家長(zhǎng)接納提親后，女家將女兒的年庚八字托媒人帶返男家，以使男家問(wèn)卜，決定成婚與否。納吉(又稱“過(guò)文定”)：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置于神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒(méi)有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒(méi)有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。文本研讀三書六禮“六禮”納征(又稱“過(guò)大禮”)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時(shí)，女家需回禮。請(qǐng)期(又稱“乞日”)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。親迎(或“迎親”)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的儀式后。文本研讀乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。登上殘破的墻。垝，毀壞淚淚流不斷的樣子一邊財(cái)物，指嫁妝用蓍草的莖占卦用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福卜筮的卦象災(zāi)禍文本研讀桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！斑鳩通“毋”，不要潤(rùn)澤的樣子于，通“吁”，嘆息通“脫”男子的通稱沉溺文本研讀桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。多年食物貧乏，指生活貧困濺濕、浸濕三心二意、不專一落違背嫁到你家徂，往行為水流盛大的樣子帳裙，下裝不專一、有二心無(wú)標(biāo)準(zhǔn)心意、情意文本研讀三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。朝，一天。沒(méi)有一天不是這樣自身無(wú)、沒(méi)有早起順心、滿足虐待譏笑的樣子相當(dāng)于“而”傷心家里的勞苦活兒晚睡助詞文本研讀及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！低濕的地方止、了結(jié)同指代少年時(shí)代歡樂(lè)的樣子誠(chéng)懇的樣子這指誓言歡聚通“畔”，邊岸誓言你反復(fù)、變心文本研讀初度：初生的年月時(shí)日?？偨牵和辏ù棍兀┒罐ⅲ号邮臍q。束發(fā)，成童：男子十五歲。及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指高壽，高齡。耄指八九十歲，耋指七八十歲。期頤：指百歲。黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。問(wèn)題思考這是一首抒情詩(shī)還是敘事詩(shī)？這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。這是一首敘事詩(shī)，以第一人稱“我”的口吻，敘述女主人公與“氓”從戀愛結(jié)婚到婚變?cè)俚經(jīng)Q裂的婚戀悲劇。問(wèn)題思考按照情節(jié)發(fā)展可分成幾部分，怎樣劃分？并分析其情感基調(diào)。追敘自己由初戀而定的婚敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚她對(duì)一群年輕貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛情，并指出男女不平等的現(xiàn)象對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常接著追敘她婚后的操勞、被虐待和兄弟的譏笑而自傷不幸敘述幼年彼此的友愛和今日的背離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷第一章第二章第三章第四章第五章第六章問(wèn)題思考文章結(jié)構(gòu)隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？將子無(wú)怒，秋以為期沉醉愛河戀愛熱情，幸福心如惟濕婚變?cè)购蓿镣椿仡^是岸決絕清醒、剛烈以爾車來(lái)，以我賄遷無(wú)與士耽士貳其行躬自悼矣反是不思，亦已焉哉問(wèn)題思考1．女主人公對(duì)于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系?！懊ァ?，意為“民”“外來(lái)的百姓”，這里用來(lái)指外地男子。女主人公一開始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)?！白印笔菍?duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切?！笆俊笔菍?duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來(lái)稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。問(wèn)題思考2.文章多次提到“淇水”，具有怎樣的作用？①彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩(shī)中三次提到淇水，代表了女主人公愛情生活發(fā)展的三個(gè)階段。“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛時(shí)的場(chǎng)景；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時(shí)女主人公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。淇水見證了詩(shī)中女主人公愛情生活的變化。問(wèn)題思考②暗示了人物的心理和情感。詩(shī)中三次寫淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。戀愛時(shí)女主人公送“氓”涉水過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情?；樽儠r(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨和憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，洪水的無(wú)聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。問(wèn)題思考3.《氓》這首詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法展示了人物的性格特點(diǎn)，試結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析。問(wèn)題思考

婚前：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

女主既見復(fù)關(guān)，載笑載言婚后：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣反是不思，亦已焉哉

氓婚前：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲

婚后：士也罔極，二三其德。

言既遂矣，至于暴矣純真、熱情，渴望得到美好的愛情辛勤勞苦任勞任怨清醒理智、堅(jiān)強(qiáng)剛烈忠厚、和善粗暴、多變、對(duì)愛情不專一寫作手法——對(duì)比：男女主人公結(jié)婚前后的對(duì)比。詩(shī)中男女形象分別是怎樣的？是一個(gè)被遺棄的勞動(dòng)?jì)D女的形象，勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。終于愛情，由溫順走向剛強(qiáng)，柔中有剛?；榍?，純真熱情；婚后，辛苦而蒙受恥辱。她悔恨多于愛上，決絕而不留戀，可見其清醒剛烈的特點(diǎn)。詩(shī)中女子形象始亂終棄，看似忠厚老實(shí)，實(shí)則暴躁無(wú)情氓問(wèn)題思考3.補(bǔ)充：詩(shī)歌多處運(yùn)用對(duì)比的手法，舉例說(shuō)明。①女主人公婚前婚后生活、思想感情的對(duì)比幸福甜蜜——辛苦恥辱純真熱情——堅(jiān)強(qiáng)決絕、清醒剛烈②氓婚前婚后態(tài)度的對(duì)比“氓之蚩蚩”——“士也罔極，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。即忠厚老實(shí)——反復(fù)無(wú)常、感情不專、性情粗暴③男女主人公對(duì)待婚姻愛情態(tài)度的對(duì)比認(rèn)真熱情——不負(fù)責(zé)任、始亂終棄問(wèn)題思考4.如何看待《氓》中男女主人公的愛情悲??？

（1）“士”之變心說(shuō)婚前：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。憨厚老實(shí)、熱情主動(dòng)婚后：士貳其行，士也罔極，二三其德。至于暴矣。始亂終棄、性格暴躁

（2）年老色衰說(shuō)桑之落矣，其黃而隕。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的變心。問(wèn)題思考

（3）社會(huì)制度說(shuō)男女不平等（包括政治地位和經(jīng)濟(jì)地位）。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)感情不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是難以避免的。（4）社會(huì)道德說(shuō)“兄弟不知，咥其笑矣”，婚禮缺失使婚姻得不到支持與保護(hù)。古代婚姻按照禮法應(yīng)行六禮，而女主人公是私定終身，婚禮缺失使他們的婚姻喪失了神圣性和約束力。明析主旨這首詩(shī)以“戀愛——婚變——決絕”為線索進(jìn)行敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！对?shī)經(jīng)》最常見的表現(xiàn)手法興賦“敷陳其事而直言之也”“以彼物比此物也”“先言他物以引起所詠之詞也”陳述鋪敘比喻借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情比第三節(jié)里將女主人公比作“鳩”為了說(shuō)明什么？說(shuō)明女性容易動(dòng)情，且難以自拔，就如鳩一樣貪吃嫩桑葉會(huì)致醉昏迷。同時(shí)抒寫了內(nèi)心的痛苦，告誡他人不要輕易涉入感情。比興1.“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！币浴捌淙~沃若”喻女子青春美麗，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要與男子過(guò)分迷戀愛情。

2.“桑之落矣，其黃而隕?！币浴捌潼S而隕”喻女子年老色衰，也指氓變心感情枯竭。由桑樹起興，引出寫男女愛情比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了詩(shī)的意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。全文梳理第一章：男子求婚，