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精品文檔-下載后可編輯教學(xué)藝術(shù)中的外語糾錯(cuò)一
教學(xué)是一門藝術(shù),是社會(huì)生活中的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和教學(xué)技巧的創(chuàng)新極大地豐富了教學(xué)藝術(shù)的寶庫,像我國古代大教育家、思想家孔子基于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地提出了因材施教和啟發(fā)思考的教學(xué)藝術(shù);在《大教育論》(1632)中,捷克教育家夸美紐斯(JohannAmosComenius)曾探討過藝術(shù)教學(xué)的思想方法,主張教學(xué)必須遵循自然的原則,認(rèn)為“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)”??梢哉f,古今中外人類的創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)及對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求始終都沒有停止過?,F(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)研究的主要成果可概括性地歸納如下:
1.確立并鞏固了教學(xué)藝術(shù)在教育學(xué)中的地位
教育學(xué)研究已經(jīng)證明,教學(xué)活動(dòng)不僅有教育學(xué)的科學(xué)性,還有自身的藝術(shù)性。教師作為教學(xué)的主導(dǎo),學(xué)生作為教學(xué)的主體,雙方都有自己的審美觀及對(duì)藝術(shù)的追求,兩者始終處在積極的互動(dòng)關(guān)系之中。而且,教學(xué)是一種創(chuàng)造性的社會(huì)活動(dòng),教師既要按照教學(xué)規(guī)律來組織和實(shí)施教學(xué),還要努力營造和諧的教學(xué)環(huán)境,通過教學(xué)語言和行為表達(dá)自己的藝術(shù)觀和美學(xué)觀,學(xué)生在教學(xué)中獲取知識(shí)與技能的同時(shí),也希望獲得教學(xué)藝術(shù)美的享受。還有,教學(xué)內(nèi)容(知識(shí)與技能)本身就是社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的概括與提煉,具有較高的體系性和科學(xué)性,本身就包含著人的審美認(rèn)識(shí),具有藝術(shù)性的成分。這表明,教學(xué)藝術(shù)與教育學(xué)密切相關(guān),教學(xué)藝術(shù)在教育學(xué)中應(yīng)該有自己的一席之地。
2.明確了教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)科學(xué)的關(guān)系
如前所述,教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)科學(xué)既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系,二者和諧地統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)之中。藝術(shù)美強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)造,因?yàn)閯?chuàng)造出來的美要比現(xiàn)實(shí)生活中的美更集中、更典型,而教學(xué)藝術(shù)尤其強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造。教學(xué)科學(xué)為教學(xué)藝術(shù)的形成和發(fā)展提供基礎(chǔ),教學(xué)藝術(shù)符合教學(xué)科學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律,兩者緊密相關(guān),沒有教學(xué)藝術(shù),教學(xué)就缺乏活力,就談不上教學(xué)科學(xué)。(王銘玉,賈梁豫,1999:343)
3.揭示了教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)
人們獲取知識(shí)的途徑有直接和間接之分,教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生間接習(xí)得知識(shí)的過程。教學(xué)使認(rèn)知過程變得簡單,但教學(xué)活動(dòng)的開展需要一定的教學(xué)藝術(shù),教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)為教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性、形象性、情感性、審美性等。創(chuàng)造性是教學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的特點(diǎn),因?yàn)榻處煵荒芤揽恳怀刹蛔兊慕虒W(xué)思路和教學(xué)方法,需根據(jù)教學(xué)情景的變化,及時(shí)、即興地調(diào)整教學(xué)手法,因此,教學(xué)藝術(shù)必然帶有個(gè)性化的風(fēng)格色彩;形象性,就是利用各種教學(xué)手段生動(dòng)形象地講授教學(xué)內(nèi)容;情感性,強(qiáng)調(diào)把情感注入教學(xué)過程,營造動(dòng)人的教學(xué)氣氛,以情教書,以情感人;審美性,就是融美學(xué)情趣于教學(xué)活動(dòng),追求教學(xué)過程的美感。上述這些特點(diǎn)彼此相關(guān),沒有創(chuàng)造性,也就缺少形象性、情感性和審美性,離開形象性和情感性也就談不上審美性。
4.劃分了教學(xué)藝術(shù)的類型
教學(xué)由各個(gè)環(huán)節(jié)組成,而教學(xué)藝術(shù)貫穿于教學(xué)全程。概括地講,按教學(xué)實(shí)施場合分,教學(xué)藝術(shù)的類型包括課內(nèi)教學(xué)藝術(shù)和課外教學(xué)藝術(shù);按教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)方式分,又可分為教學(xué)語言藝術(shù)和教學(xué)非語言藝術(shù)。當(dāng)然,還可以從其他角度將教學(xué)藝術(shù)分為備課藝術(shù)、授課藝術(shù)、輔導(dǎo)藝術(shù),或者分為教學(xué)手段藝術(shù)和教學(xué)行為藝術(shù)等等?;谏鲜稣J(rèn)識(shí),我們選擇綜合外語教學(xué)的糾錯(cuò)問題作為考察對(duì)象,試圖在分析錯(cuò)誤類型的基礎(chǔ)上,對(duì)糾錯(cuò)藝術(shù)問題做些探討。
二
綜合外語教學(xué)的“綜合”二字,所包含的內(nèi)容較為寬泛,從音、詞、句、篇到語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等,從基本功到聽、說、讀、寫、譯等各項(xiàng)技能,幾乎囊括外語教學(xué)的所有方面。因此,在教學(xué)過程中出錯(cuò)與糾錯(cuò)就始終相隨相伴?!板e(cuò)誤”在語言學(xué)中指的是違反或偏離規(guī)則,通常包括錯(cuò)誤和失誤兩種形式。前者指學(xué)習(xí)者因能力不足,對(duì)語言知識(shí)掌握不好而產(chǎn)生的真正意義上的錯(cuò)誤,而后者指由于疏忽大意偶然形成的錯(cuò)誤。從形式上看,錯(cuò)誤分書面和口頭兩種;從數(shù)量上看,無準(zhǔn)備口頭表達(dá)要比有準(zhǔn)備書面表達(dá)錯(cuò)誤多;從階段上看,高年級(jí)要比低年級(jí)錯(cuò)誤少,而且兩者錯(cuò)誤的程度和性質(zhì)明顯不同;從語言單位看,有詞匯錯(cuò)、詞組錯(cuò)、單句錯(cuò)和復(fù)合句錯(cuò)等;從語言學(xué)角度看,有正字法、語音、語法、交際功能、修辭等方面的錯(cuò)誤。由此可見,錯(cuò)誤的表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣,與教學(xué)的各個(gè)階段及教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)。從教學(xué)實(shí)踐出發(fā),常見錯(cuò)誤可大致劃分為以下幾種相對(duì)的類型。
1.單一性錯(cuò)誤和混合性錯(cuò)誤
單一性錯(cuò)誤指單音、重音、語調(diào)、詞匯或詞形變化等個(gè)別方面的錯(cuò)誤,這類錯(cuò)誤較易發(fā)現(xiàn)和糾正;所謂混合性錯(cuò)誤指的是性質(zhì)、類型不同的若干錯(cuò)誤形成的綜合體,既可集于一個(gè)詞法或句法單位上,也可分散在一個(gè)言語片段中。由于教學(xué)進(jìn)程是由淺入深、由易到難,所以,單一性錯(cuò)誤多見于基礎(chǔ)段(當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)在提高段)教學(xué),而混合性錯(cuò)誤則可見于不同的教學(xué)階段。兩者相比,后者更為常見,但前者也絕不容忽視,因?yàn)樗从车氖腔竟栴}。
2.個(gè)體性錯(cuò)誤和普遍性錯(cuò)誤
個(gè)體性錯(cuò)誤指發(fā)生在個(gè)別學(xué)生身上的錯(cuò)誤,可能是單一性的,也可能是混合性的,但對(duì)教學(xué)班整體而言不具有普遍性,在此無需贅述。普遍性錯(cuò)誤指發(fā)生在若干學(xué)生(或全班)身上的類型和性質(zhì)相同的錯(cuò)誤。
3.直觀性錯(cuò)誤和隱含性錯(cuò)誤
直觀性錯(cuò)誤是指可直接認(rèn)定的錯(cuò)誤,即明擺著的錯(cuò)誤;隱含性錯(cuò)誤指難以直接察覺和判定的錯(cuò)誤。兩相比較,前者發(fā)生的機(jī)會(huì)要比后者大,數(shù)量相對(duì)也較多。
三
上述分析表明,外語是在不斷地出錯(cuò)和糾錯(cuò)的過程中逐漸習(xí)得的,錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的必然伴生物,學(xué)習(xí)者主觀上希望不出錯(cuò)或少出錯(cuò),但客觀地講,在外語習(xí)得過程中任何人都不可能不出錯(cuò),所謂Учитьсянаошибках(錯(cuò)而習(xí)之)講的就是這個(gè)道理。而且,糾錯(cuò)既是對(duì)學(xué)生的指導(dǎo),也是對(duì)教師教學(xué)能力和教學(xué)藝術(shù)水平的考察。下面就幾種糾錯(cuò)方式概括地探討一下糾錯(cuò)過程中教學(xué)藝術(shù)手段應(yīng)用問題。
1.操練式糾錯(cuò)
操練是綜合外語教學(xué)中最重要的教學(xué)手段,包括口語和筆語兩種形式,相應(yīng)的操練式糾錯(cuò)也有這兩種形式。教學(xué)實(shí)踐證明,對(duì)于一部分錯(cuò)誤無需做理論上的繁瑣分析,只需反復(fù)操練,多次模仿便可熟練掌握正確的表達(dá);而對(duì)于另一部分錯(cuò)誤不但需要進(jìn)行理論上的分析講解,還必須經(jīng)過多次模仿操練才能養(yǎng)成正確的表達(dá)習(xí)慣。如單一性、個(gè)別性和直觀性的錯(cuò)誤,經(jīng)反復(fù)操練即可糾正,而混合性、隱含性一類的錯(cuò)誤除需要分析講解外,必須反復(fù)進(jìn)行操練才能鞏固糾錯(cuò)效果。很明顯,上述3例中的錯(cuò)誤均為基礎(chǔ)段教學(xué)中常見的單一性和直觀性錯(cuò)誤,一般通過操練可基本解決,關(guān)鍵是操練方法和藝術(shù)的把握。首先,教師應(yīng)盡量同學(xué)生進(jìn)行交流和溝通,親自參與操練式糾錯(cuò)。其次,應(yīng)以親和的語言和多變的操練形式激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,只有這樣,互動(dòng)操練才能獲得良好效果。心理學(xué)研究表明,富有情感的教學(xué)比單純的邏輯性教學(xué)效果要好得多。例如,針對(duì)例(4)的錯(cuò)誤,教師可用триразавдень、пятьразвнеделю、двакилометравчас等進(jìn)行操練式糾錯(cuò);針對(duì)例(5)的錯(cuò)誤,則可用Егоосвободилиотэкзаменов等一類的句子(或詞組)進(jìn)行操練;針對(duì)例(6)的錯(cuò)誤,可將動(dòng)詞молчать的各種人稱形式或單獨(dú)或結(jié)合句子進(jìn)行操練。從教學(xué)藝術(shù)上講,教師應(yīng)注意創(chuàng)造條件多給學(xué)生參與操練的機(jī)會(huì),讓他們利用所學(xué)盡興發(fā)揮,自覺養(yǎng)成正確的表達(dá)習(xí)慣。
2.分析式糾錯(cuò)
分析式糾錯(cuò)就是剖析有一定難度的典型錯(cuò)誤,判斷原因,提供正確的答案,引導(dǎo)學(xué)生糾錯(cuò)。這種方式多用于糾正因?qū)W習(xí)能力不足造成的語法、語義、語用乃至語言邏輯方面的錯(cuò)誤。由于這類錯(cuò)誤常與教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)相關(guān),對(duì)其進(jìn)行典型分析,符合我們從特殊到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律,具有普遍的指導(dǎo)意義。
3.暗示式糾錯(cuò)
暗示指的是在無對(duì)抗條件下用含蓄、間接的方法對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生影響,多用言語的形式,也用手勢(shì)、表情或暗號(hào)來進(jìn)行。(《辭海》,1979:3213)暗示式糾錯(cuò)是以心理學(xué)理論為基礎(chǔ),通過語言或非語言的形式影響和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并加以改正,課堂上教師表情和行為的些微變化會(huì)引起學(xué)生迅速做出反應(yīng)就是暗示式糾錯(cuò)法的一種表現(xiàn)。這種方式比較適合于已基本掌握一定階段所要求的語言知識(shí)、具備一定的言語交際能力和糾錯(cuò)能力的學(xué)生。
4.標(biāo)記式糾錯(cuò)
標(biāo)記式糾錯(cuò)就是用特定方式或符號(hào)將錯(cuò)誤標(biāo)示出來,既區(qū)分錯(cuò)誤的性質(zhì)或類型,又提示錯(cuò)誤的處理方法。這種方法特別適宜于糾正書面形式的錯(cuò)誤,其基本要領(lǐng)是,緊扣某一教學(xué)階段的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn),在一般性標(biāo)記的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地選取重點(diǎn)糾錯(cuò)對(duì)象做專門標(biāo)示或標(biāo)注。標(biāo)記式糾錯(cuò)藝術(shù)的具體操作方法有多種,在此僅舉綜合外語教學(xué)中常用的一種
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