湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題（東南卷）（原卷版）

2023年云學(xué)名校聯(lián)盟高二年級12月聯(lián)考?xì)v史試卷考試時間：2023年12月21日10：30～11：45時長：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.古代帝王自漢武帝開始基本都用年號紀(jì)念。年號被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，稱為“奉正朔”。也有很多帝王在泰山舉行祭告天地的封禪儀式。年號紀(jì)年和泰山封禪體現(xiàn)的共同政治理念是（）A.大一統(tǒng) B.外儒內(nèi)法 C.敬天保民 D.仁政為本2.西漢初期的吏由兩部分組成：一是法家式的官僚及其子弟，施政時采用法家學(xué)說，嚴(yán)刑酷罰，打擊盜賊和豪強勢力，他們被稱為“酷吏”；二是學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典而被選拔入仕的知識分子，施政時則采取儒家的學(xué)說，興修水利、發(fā)展生產(chǎn)、開辟學(xué)校、施行教化，實現(xiàn)社會的安定和發(fā)展，他們被稱為“循吏”。漢初“酷吏”和“循吏”的并存（）A.說明了儒法有合流的趨勢 B.反映了德政與刑罰的矛盾C.彰顯了統(tǒng)治者治國智慧 D.體現(xiàn)德主刑輔的治國理念3.美國學(xué)者譚凱把唐朝門閥分為兩個類型，一類是京城家族，即居住于（或死后葬于）長安、洛陽兩京及期間走廊地帶的世家；一類是地方家族，即居住于上述區(qū)域之外的世家。而真正掌控唐朝政治、影響唐朝文化的是京城家族。這說明（）A.唐朝社會階層的固化 B.門閥士族力量在增強C.科舉對政治影響有限 D.政治統(tǒng)治精英色彩4.一個政權(quán)是開放的，還是封閉的，主要是看擁有權(quán)力的人是局限于某一集團(tuán)、某一階級，還是來自不同的集團(tuán)和階級。從這個角度來看，元朝是典型的封閉式政權(quán)。這一判斷主要依據(jù)的是元朝實行（）A.行省制度 B.四等人制 C.驛站制度 D.諸色戶計5.清朝時，總督和巡撫二者都單獨開府，有獨自的奏事權(quán)，遇有大事，亦需兩相會商，并聯(lián)名奏請，加上他們的職掌又多重復(fù)，故職責(zé)上的摩擦在所不免。清朝統(tǒng)治者雖在后期作過某種調(diào)整，但其原則卻始終不變。清朝地方這一督撫二元化領(lǐng)導(dǎo)體制（）A.嚴(yán)重影響了地方的行政效率 B.確保了封建國家的長治久安C.促進(jìn)了國家治理體系的完善 D.標(biāo)志著專制集權(quán)達(dá)到了頂峰6.下圖為清咸豐同治時期（1851—1874）主要財政收入趨勢圖。造成上圖財政收入結(jié)構(gòu)變化的主要原因是（）A.民族工業(yè)的進(jìn)步 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.稅收政策的調(diào)整 D.政治局勢的影響7.毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》中指出，“現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級的統(tǒng)治，對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫比以前更加厲害?！彼诖讼胝f明的是（）A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命的必要性 B.國民黨的統(tǒng)治比北洋政府更加反動C.國民黨新軍閥的混戰(zhàn)導(dǎo)致民生維艱 D.全國人民依然在反革命的統(tǒng)治之下8.“一邊倒”政策在具體的實踐中，雖然能夠獲得蘇聯(lián)等社會主義國家的認(rèn)同及幫助，這對于當(dāng)時面臨西方經(jīng)濟(jì)政治封鎖的新中國而言無疑是有益的，但遭受到走“中間道路”的新生國家的質(zhì)疑與猜忌，萬隆會議上的爭吵便是集中體現(xiàn)。這說明“一邊倒”政策（）A.導(dǎo)致了西方對我國的孤立 B.打破了西方對我國的封鎖C.是萬隆會議上爭吵的主因 D.具有濃厚的意識形態(tài)特點9.下表為1980—1982年全國糧食產(chǎn)量表，這一變化（）

年份198019811982產(chǎn)糧量（萬噸）320563250235450A.得益于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制全面推行 B.有利于溫飽問題的解決C.推動了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立 D.有利于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展10.我國公務(wù)員制度沒有“政務(wù)官”與“事務(wù)官”兩官分途，不存在政務(wù)官與事務(wù)官的截然分野。而現(xiàn)代西方文官制度則實行“兩官分途”，強調(diào)政務(wù)官的所謂政治化和事務(wù)官的所謂職業(yè)化，這是兩個截然不同的職官體系，相互之間不能轉(zhuǎn)任。這一區(qū)別是基于中西不同的（）A.政黨制度 B.文化傳統(tǒng) C.國家結(jié)構(gòu) D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)11.有學(xué)者認(rèn)為，在羅馬元首制時期，元老院是不可或缺的權(quán)力機(jī)構(gòu)，而在君主制時期，元老院成為名存實亡的政治化石；在元首制時期，平民是不可忽視的群體，而在君主制時期，平民的地位微不足道。對此理解最準(zhǔn)確的是（）A.元首制時期羅馬政治有民主因素 B.君主制取代元首制是歷史的倒退C.元老院在君主制時退出歷史舞臺 D.元首制與君主制政體有質(zhì)的區(qū)別12.“他們在組織上實行主教制，嚴(yán)密控制了教會；在思想上神化羅馬皇帝和奴隸制度，從理論上論證基督教與羅馬帝國利益的一致性；在行動上，不斷向羅馬皇帝寫效忠信，表白基督教忠于帝國政府?！辈牧现械摹八麄儭保ǎ〢.建立宗教法庭且擁有大量地產(chǎn) B.從生到死全面影響人們的生活C.是中世紀(jì)封建神權(quán)統(tǒng)治的支柱 D.從屬于世俗政權(quán)維護(hù)專制制度13.1832年英國議會改革后，政黨利益在文官任命中占據(jù)了首要地位。1830—1834年，擔(dān)任英國海軍大臣的詹姆士·格雷厄姆曾在本部門內(nèi)打破政黨界限，按能力任命文官，結(jié)果遭到本黨成員的攻擊，同時受到財政部負(fù)責(zé)文官任命事務(wù)的秘書的譴責(zé)。這表明（）A.政黨制度的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步 B.政治弊端凸顯文官改革的必要性C.政黨分肥制推動了文官制度改革 D.議會改革推動了文官制度的確立14.美國憲法之父麥迪遜認(rèn)為，把人民讓予的權(quán)力分別交給聯(lián)邦政府和州政府，然后兩級政府分別把分配給他們的權(quán)力進(jìn)一步劃分，分配給它們之下的不同部門。這樣兩級政府相互控制，同時各自又控制自己，于是人民的權(quán)力就有了“雙重保障”。這一認(rèn)識意在（）A.保障人民的權(quán)力 B.平衡利益維系統(tǒng)治 C.限制權(quán)力的濫用 D.解決邦聯(lián)制的弊端15.1935年，在美國國會《社會保障法》聽證會上有人高喊“這個方案是從《共產(chǎn)黨宣言》第十八頁逐字逐句抄來的?！笨墒橇_斯福卻說：“在美國，沒有人比我更堅信私有企業(yè)、私有財產(chǎn)和私人利潤制度”。這說明《社會保障法》（）A.損害了美國資產(chǎn)階級的利益 B.是美國社會深度撕裂的表現(xiàn)C.本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整 D.一定程度體現(xiàn)社會主義性質(zhì)二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【宗族制度】材料一宋代以后，前代宗族形態(tài)賴以依存的九品中正制和莊園制崩潰了，依據(jù)學(xué)業(yè)的科舉考試制度完全確立，代替了門閥士族世襲的選官制，而使社會流動加快。在土地進(jìn)一步私有化的租佃制和財產(chǎn)諸子均分繼承制下，地權(quán)轉(zhuǎn)移加快，土地分散，單憑血緣關(guān)系難以合族。加強宗族血緣凝聚力、消弭因貧富分化產(chǎn)生的族內(nèi)矛盾以及確保士大夫家庭長享富貴，成為重建宗族制度要解決的基本問題。宋仁宗時期是宗族制度發(fā)展史上的一個重要階段，這時宋朝統(tǒng)治建立已有七十余年，社會安定，政治上的科舉制和經(jīng)濟(jì)上的土地私人占有制已確立。在宋代社會中成長起來的最初幾代士大夫進(jìn)入權(quán)力和財富的鼎盛時期，他們不約而同的肩負(fù)起復(fù)興宗族制度的歷史使命?！幾猿＝ㄈA撰《中國文化通志·宗族志》材料二1050年，范仲淹在蘇州買良田十余頃，將每年所得租米贍養(yǎng)宗族，置屋以收貯和發(fā)放義米，號稱義莊。還設(shè)有供族人居住的義宅和供族人學(xué)習(xí)的義學(xué)，可謂教養(yǎng)咸備。同時范仲淹還修有本族家譜。又因其居高官，而有功德寺祭祖?？梢哉f宋以后宗族形態(tài)的基本形態(tài)范氏宗族均已具備。范仲淹治家甚嚴(yán)，親定《六十一字族規(guī)》和《義莊規(guī)矩》，并且專門寫《告諸子及弟侄》教育自家子弟。如“志高遠(yuǎn)：且溫習(xí)文字，清心潔行，以自樹立。平生之稱，當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直，取小名招大悔矣?！薄扒灏桌簦壕熒偻€，凡見利處，便須思患。老夫?qū)医?jīng)風(fēng)波，惟能忍窮，故得免禍?！薄陡嬷T子及弟侄》“厚人倫：家族之中，不論親疏，當(dāng)念同宗共祖，一脈相傳，務(wù)要和睦相處，不許相殘、相妒、相爭、相奪，凡遇吉兇諸事，皆當(dāng)相助、相扶?！薄读蛔肿逡?guī)》“睦四鄰：禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼，憐恤孤寡貧?！薄斗段恼矣?xùn)百字銘》（1）根據(jù)材料一，分析北宋宗族制度重建的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括范氏宗族建立影響17.【邊疆危機(jī)與邊疆治理】材料一中華民國建立后著手于國家建設(shè)，然而國內(nèi)外政治的風(fēng)云變幻帶來了中國新一輪的邊疆危機(jī)。1911年，在中國政局動蕩之際，外蒙古在俄國和上層封建王公的策動下宣布獨立。這刺激了西藏一小撮民族分裂分子，他們妄圖仿效外蒙古，實現(xiàn)所謂的“西藏獨立”。1912年，英國與俄國就蒙藏問題達(dá)成一致，兩國以犧牲中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整為前提，相互勾結(jié)瓜分在中國的勢力范圍?！藭膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號，在革命時期喚醒了民眾參加革命起了巨大的鼓動作用，但可能會將這場資產(chǎn)階級革命引導(dǎo)成為國內(nèi)滿漢民族間的民族仇恨，將會對中國革命和中國社會帶來無法估計的損失?！幾酝醮?、張啟雄等著《中華民國專題史：邊疆與少數(shù)民族》材料二有國必有邊，有邊必有防。新中國成立初期，……人民解放軍執(zhí)行剿匪追殲殘敵的任務(wù)，解放了西南、新疆、海南島和華東沿海除臺、澎、金、馬以外的島嶼，基本控制了陸海邊防。為鞏固邊防，中國出臺了一系列促進(jìn)民族平等、改善民族關(guān)系的政策和措施。……中國通過抗美援朝戰(zhàn)爭堅決捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土和安全，宣布領(lǐng)海寬度為12海里，任何侵犯中國領(lǐng)土的行為將會承擔(dān)嚴(yán)重后果。在處理與鄰國關(guān)系上一貫堅持睦鄰友好，但對一些無視中國領(lǐng)土、肆意危害我邊防安全的行為予以斷然的反擊自衛(wèi)。同時，組建了邊防部隊，開創(chuàng)了在邊疆一線地區(qū)以生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為主要形式的當(dāng)代屯墾實踐。黨和人民政府的這些努力結(jié)束了近代以來中國有邊無防的歷史，為邊疆的穩(wěn)定和之后的社會主義建設(shè)創(chuàng)造了條件。——摘編自梁瑞紅《新中國成立初期中國治邊方略探要》（1）根據(jù)材料一，分析清末民初新一輪邊疆危機(jī)的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出新中國成立初期治邊的主要措施。綜合以上材料談?wù)勀銓吔卫淼恼J(rèn)識。18.民族國家】材料一近代以來，來自西方的民族國家觀念和現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的實績，不僅開啟了中國現(xiàn)代國家意識，同時也引起了關(guān)于如何在以及怎樣在多民族環(huán)境下構(gòu)建現(xiàn)代國家的討論。甲午戰(zhàn)敗與乙未割臺，使得近代中國學(xué)人油然而生“將有滅種滅教之懼”，“滿漢之界”也隨之成為問題的焦點。梁啟超主張以個體權(quán)利的平等來徹底弭平社會成員在民族身份上的差異。孫中山主張將少數(shù)民族同化為一個民族，更明確地將辛亥革命定位于“漢族光復(fù)”并進(jìn)而提出將美國的國族建構(gòu)經(jīng)驗應(yīng)用于中國。針對風(fēng)起云涌的反滿浪潮，晚清政府推行旨在“融化滿漢事宜”的多項政策，但這些政策隨著辛亥革命的爆發(fā)而蕩然無存。此后，傅斯年和顧頡剛分別提出了“中華民族是整個”和“中華民族是一個”的觀點，并得到了國民黨高層的積極應(yīng)和。中國共產(chǎn)黨人的解決方案是“我們中國是多民族的國家”，把“團(tuán)結(jié)各民族為一體”作為黨的任務(wù)，還對統(tǒng)一多民族國家的多民族架構(gòu)提出了初步的厘定。實行這些政策后，共產(chǎn)黨成功地使遼闊的少數(shù)民族地區(qū)歸附于中央控制之下。總的來說，中華人民共和國在少數(shù)民族地區(qū)比以前任何一個主權(quán)都贏得了更堅實的立足點。——摘編自陳建樾《單一民族國家還是多民族國家：近代中國構(gòu)建現(xiàn)代國家的解決方案之爭》材料二16～17世紀(jì)，西歐摧毀了以羅馬天主教作為普世一統(tǒng)的世界國家，建立了以王權(quán)為中心的君主國家。在這一過程中，一批思想家表達(dá)出了日益覺醒和興起的民族意識與民族情感。隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級日漸羽翼豐滿，王朝國家再也不能體現(xiàn)、代表著他們的利益和要求。于是，資產(chǎn)階級便以全民族的名義展開了對封建專制君主、對王朝國家的批判，要求用人民主權(quán)取代王權(quán)、用民族利益取代王朝利益，要用這些新的政治原則和政治觀念來構(gòu)建新的國家——民族國家。在當(dāng)西歐近代民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說，要把本民族、本國的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族、別的國家，而不管后者同意與否?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》（1）根據(jù)材料一，概括近代以來中國構(gòu)建現(xiàn)代國家的特點。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，分析中西構(gòu)建現(xiàn)代民族國家異同。19.【國際關(guān)系】材料朝貢體系、條約體系與殖民體系都是國際關(guān)系的主要模式之一。朝貢體系是西方學(xué)者對清以前存在于東亞地區(qū)的、以中原皇朝為核心的等級制政治秩序的一種理論概括。清政府自1723年禁海以來，中國的大門便對西方關(guān)閉了一個多世紀(jì)。閉關(guān)鎖國的中國，既無法學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)力和技術(shù)，更無法融入世界的近代化潮流，因而逐漸衰落。近代西方隨著《威斯特伐利亞條約》的簽訂，條