故宮文化的歷史根脈與時(shí)代價(jià)值

故宮文化的歷史根脈與時(shí)代價(jià)值演講人：王旭東演講地點(diǎn)：故宮博物院核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇演講時(shí)間：2023年11月王旭東

故宮博物院院長(zhǎng)。曾任敦煌研究院院長(zhǎng)、黨委書(shū)記，主要從事石窟、古代壁畫(huà)和土遺址保護(hù)，以及文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)預(yù)警與預(yù)防性保護(hù)等方面的研究。1991年從事文物保護(hù)工作以來(lái)，主持完成全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)維修工程60余項(xiàng)，承擔(dān)國(guó)家及省部級(jí)課題近20項(xiàng)，出版《土遺址保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究》《古代壁畫(huà)規(guī)范研究》等專著6部，獲國(guó)家、省部級(jí)科技獎(jiǎng)勵(lì)10多項(xiàng)，被授予“全國(guó)優(yōu)秀科技工作者”“宣傳文化系統(tǒng)拔尖創(chuàng)新人才”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，入選國(guó)家百千萬(wàn)人才工程和甘肅省領(lǐng)軍人才工程。紫禁城建筑。故宮博物院供圖數(shù)字多寶閣。故宮博物院供圖編者按為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，認(rèn)真落實(shí)全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，由中宣部宣教局、光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”圍繞文化傳承發(fā)展這一主題，策劃了系列宣講。本場(chǎng)講壇來(lái)到故宮博物院，深入挖掘故宮世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值，系統(tǒng)闡釋中華文化的時(shí)代新義。本次宣講是這個(gè)系列的收官之作。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。故宮作為世界文化遺產(chǎn)，是中華五千多年文明的承載者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚地、多元文化交流融合的見(jiàn)證者，其獨(dú)特的物質(zhì)文化遺存，充分彰顯了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。六百多年的宮殿，五千多年的中華文明故宮，曾經(jīng)的“紫禁城”，是明清兩代的皇家宮殿建筑。紫禁城建成于公元1420年，距今已有六百多年歷史。它是中國(guó)古代宮殿建筑的集大成者，也是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造。這座宮殿不僅體現(xiàn)了我們的文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了中國(guó)人在自身發(fā)展過(guò)程中，在處理人與自然、人與社會(huì)關(guān)系過(guò)程中積累的智慧。有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中去認(rèn)識(shí)它。紫禁城的營(yíng)建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營(yíng)建原則?！犊脊び洝烦蓵?shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西漢時(shí)補(bǔ)入《周禮》，成為儒家經(jīng)典之一，其蘊(yùn)含的“擇中立宮”“禮制”等營(yíng)建秩序和規(guī)劃思想，體現(xiàn)出五千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。在《考工記》規(guī)定的規(guī)劃結(jié)構(gòu)中，最核心的要點(diǎn)是以“宮”為城市的中心，因此北京城的規(guī)劃皆圍繞“宮”即紫禁城展開(kāi)。經(jīng)明清兩代建設(shè)，北京城以紫禁城為中心，宮城、內(nèi)城、外城三道城墻環(huán)環(huán)相套，方正嚴(yán)整，紫禁城在城墻的烘托下顯示出“國(guó)之中”的恢宏氣勢(shì)。紫禁城不僅繼承了傳統(tǒng)的三重城制度，還附會(huì)了“左祖右社”“前朝后寢”“五門(mén)三朝”等古制布局，體現(xiàn)出儒家的理想追求，成為我國(guó)古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的最高典范。紫禁城建筑的設(shè)計(jì)理念，映射著中國(guó)古人所追求的“中和”思想?！抖Y記·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！绷?xí)近平總書(shū)記指出，中華文化崇尚和諧，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展積淀，“中和”逐步升華為哲學(xué)、美學(xué)乃至倫理道德概念，日益成為中華傳統(tǒng)文化的核心范疇和主導(dǎo)精神，而中華民族的這一理想追求，就集中體現(xiàn)在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右對(duì)稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，這三個(gè)殿的名字里都有一個(gè)“和”字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會(huì)和諧、身心和諧。無(wú)論是以“保合太和”“致中和”為主題設(shè)立的外朝前三殿，還是崇尚乾坤交泰、萬(wàn)物并育的內(nèi)廷后三宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊(yùn)含的最高追求。此外，從“允執(zhí)厥中”“中正仁和”匾額，到重要典禮儀式上演奏的中和韶樂(lè)，從形到名，紫禁城都以中華民族特有的方式和特殊的語(yǔ)言，承載和弘揚(yáng)著早在先秦時(shí)期就已形成并在后世不斷得以傳承的中和思想。故宮存藏有186萬(wàn)余件文物藏品，這些文物跨越了上至新石器時(shí)代、下至宋元明清直至近現(xiàn)代的各個(gè)不同歷史時(shí)期，同樣承載著中華文明，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造。這些文物的來(lái)源，一方面靠一代代皇家的收藏，通過(guò)封建王朝的國(guó)家力量去收藏前朝的文物；一方面是從社會(huì)各個(gè)方面去征集，把文物承載的文化匯聚到宮里來(lái)，然后把文物承載的價(jià)值轉(zhuǎn)化成跟時(shí)代相結(jié)合的文化。還有一個(gè)最大的文物來(lái)源，就是宮廷制作?；实酆蜋?quán)貴們?yōu)榱藵M足自己物質(zhì)生活和精神生活的需要，征召全國(guó)各地工匠制作大量工藝高超的物品，讓我們今天有機(jī)會(huì)看到這些精美的制作，同時(shí)也通過(guò)這些文物，理解古人的精神世界、生命追求、文化旨趣等。另外一個(gè)來(lái)源，是明清編纂的大型文化工程和檔案。比如《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》等，都集納了歷史上浩瀚的經(jīng)典文獻(xiàn)。故宮是多元文化融合的地方。紫禁城中欽安殿、咸若館、雨花閣、坤寧宮等體現(xiàn)道教、佛教、薩滿教文化的各類宗教建筑和遺址有十幾處。清王朝統(tǒng)治者的民族文字是滿文；清王朝建立前后一直保持著與蒙古部族結(jié)盟、聯(lián)姻的傳統(tǒng)；清王朝入主中原后，國(guó)內(nèi)主體民族是漢族。所以，在紫禁城建筑懸掛的匾額上，大家可以看到滿、蒙、漢三種文字。清代的宮廷服飾，也是滿文化與漢文化長(zhǎng)期碰撞、交融之下的產(chǎn)物。在故宮，無(wú)論從它的古建筑，還是館藏文物，我們都可以看到，在歷史長(zhǎng)河中，不同民族通過(guò)文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭，形成中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，也是在這樣的過(guò)程中，中華文化得以創(chuàng)新發(fā)展。我們從歷史中走來(lái)，必須回望歷史、銘記歷史，這樣才能觀照現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)。中華民族的文化符號(hào)，文明互鑒的實(shí)物見(jiàn)證故宮是中華傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)，也是中國(guó)在世界舞臺(tái)上最具標(biāo)志性的象征之一。在紫禁城走過(guò)的六百多年歷程中，它與世界的聯(lián)系不曾中斷。從故宮博物院的文物收藏就可以看出，在186萬(wàn)余件文物中，存有大量的外國(guó)文物。在歷史長(zhǎng)河中，故宮可以說(shuō)是融通世界、文明互鑒的見(jiàn)證者。在國(guó)際上，英國(guó)國(guó)家博物館、美國(guó)大都會(huì)博物館、法國(guó)盧浮宮博物館等世界著名博物館，藏品地域分布都非常廣泛，收藏著大量來(lái)自世界各地的文物珍品。與它們不同的是，故宮的外國(guó)文物來(lái)源明確、脈絡(luò)清晰，沒(méi)有一件是掠奪而來(lái)的珍寶，絕大多數(shù)都是作為國(guó)與國(guó)之間和平友好交往的見(jiàn)證物而進(jìn)入了明清皇宮收藏體系。故宮博物院收藏了中外鐘表1500多件，制作年代從18世紀(jì)到20世紀(jì)初不等，其中既有英國(guó)、法國(guó)、瑞士等國(guó)的名家之作，也有清宮做鐘處、廣州的精品，還有一些中西合璧的產(chǎn)物。中國(guó)宮廷里怎么有這么多“舶來(lái)品”鐘表呢？最初，很多是外國(guó)使團(tuán)或組織帶來(lái)的禮物，后來(lái)有相當(dāng)一部分是清宮造辦處自主制造的“御用鐘”。明萬(wàn)歷二十九年（1601），意大利傳教士利瑪竇首次將鐘表作為禮物進(jìn)獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇帝，此后大量精美的鐘表源源不斷地進(jìn)入明清兩代宮廷。清代雍正皇帝不滿足于單純使用西方計(jì)時(shí)方法，要求工匠制造出能夠報(bào)更的“更鐘”，讓鐘表白天報(bào)時(shí)、夜間打更。在西洋人的幫助下，造辦處的工匠們?cè)阽姳砩显黾恿硕ǜ⒄{(diào)更等裝置，制造出中國(guó)特有的更鐘，使其能夠按一年之中二十四節(jié)氣夜間的長(zhǎng)短調(diào)整并確定每一更的起訖和間隔時(shí)間，完美融合了西方機(jī)械裝置技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)報(bào)時(shí)方式。中國(guó)瓷器遠(yuǎn)近聞名，最晚在唐代就開(kāi)始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生產(chǎn)的青花瓷，使用了一種進(jìn)口染色劑叫作“蘇麻離青”，主要成分是氧化鈷，原產(chǎn)自波斯，元代傳入了中國(guó)，開(kāi)始用于燒制青花瓷。到了明代，鄭和下西洋后將大量的蘇麻離青礦料帶回中國(guó)，于是蘇麻離青廣泛用于燒制永樂(lè)、宣德兩朝的青花官窯瓷器。后來(lái)國(guó)產(chǎn)青花顏料才漸漸替代蘇麻離青，形成了有別于進(jìn)口料的新風(fēng)格。明末清初，越來(lái)越多的西方使節(jié)、傳教士來(lái)到紫禁城。這些外國(guó)人士進(jìn)入中國(guó)后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應(yīng)、融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。從1601年意大利人利瑪竇進(jìn)京開(kāi)始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù)，他們?cè)诨蕦m中從事繪畫(huà)、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。清宮繪畫(huà)作品中，就有不少出自西洋宮廷畫(huà)家之手。在中西畫(huà)師的交往過(guò)程中，歐洲焦點(diǎn)透視畫(huà)法與中國(guó)筆墨風(fēng)格相互融合，形成中西合璧的新畫(huà)風(fēng)。不同于中國(guó)的水墨寫(xiě)意，西洋畫(huà)師郎世寧、賀清泰、潘廷章、王致誠(chéng)等人畫(huà)出的人物、花鳥(niǎo)、馬匹、大象等，都逼真寫(xiě)實(shí)、栩栩如生。如《哨鹿圖》《賁鹿圖軸》《貢象馬圖卷》等，都是此類佳作。故宮見(jiàn)證的不是單一文化形態(tài)的孤芳自賞，而是世界各國(guó)文化的交流融合。故宮文化不僅是中國(guó)的，也是世界的，各國(guó)文化在此交流、交往、交融，中華文明在此與世界各文明交流互鑒、相得益彰。這種對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，充分體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性，突出了中華文明不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的精神面貌。文明的結(jié)晶：從皇家宮殿到“人民的博物館”故宮博物院成立于1925年，建立在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上，同時(shí)具備建筑博物館、藝術(shù)博物館、歷史博物館等特色，符合國(guó)際公認(rèn)的“原址保護(hù)”“原狀陳列”基本原則，是一座博大精深的歷史文化寶庫(kù)。隨著1911年辛亥革命、1912年清帝溥儀退位、1914年古物陳列所成立、1925年10月10日故宮博物院成立，紫禁城逐漸由舊時(shí)的皇家宮殿，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬婇_(kāi)放的“人民的博物館”。故宮博物院前期的發(fā)展非常艱難。1928年10月8日，故宮博物院理事會(huì)成立，讓故宮博物院走上了正軌。27人的故宮博物院理事會(huì)組成人員，會(huì)聚了各方面人士。從此，故宮博物院擔(dān)負(fù)起了研究、保護(hù)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。1987年，故宮成為中國(guó)第一批世界文化遺產(chǎn)，故宮的保護(hù)研究等工作步入了快車道，其中最重要的一項(xiàng)工程就是建設(shè)文物庫(kù)房。過(guò)去的文物都是在地面的建筑里保存，溫度、濕度等很難控制在理想狀態(tài)，對(duì)大氣污染和塵土等也無(wú)法完全抵御，迫切需要給文物找一個(gè)安全的家。20世紀(jì)80年代末，一期、二期的文物庫(kù)房建設(shè)啟動(dòng)，20世紀(jì)90年代相繼建成，大多數(shù)珍貴文物搬到了地下的文物庫(kù)房，現(xiàn)在正在建三期的文物庫(kù)房，地面庫(kù)房條件也逐步改善。到了新世紀(jì)，故宮百年大修提上議程，正是中央決策全力推動(dòng)，才讓我們今天得以看到這樣一座壯美的紫禁城。20世紀(jì)90年代時(shí)，故宮的很多建筑都是破敗的，環(huán)境也比較差，經(jīng)過(guò)百年大修，再加上持續(xù)七年的文物清點(diǎn)和2013年啟動(dòng)的平安故宮工程，故宮博物院大多數(shù)古建筑得到了妥善保護(hù)，大多數(shù)館藏文物有了比較穩(wěn)定的保存環(huán)境。傳承與發(fā)展：故宮的時(shí)代價(jià)值和使命習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出全面系統(tǒng)深入闡述。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。新時(shí)代的故宮人，接過(guò)前輩的接力棒繼續(xù)前行，也逐步形成了新時(shí)代的辦院指導(dǎo)思想：以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的文物工作方針，真實(shí)完整地保護(hù)并負(fù)責(zé)任地傳承弘揚(yáng)故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以“平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮”建設(shè)為支撐，將故宮博物院建成國(guó)際一流博物館，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范，文化和旅游融合的引領(lǐng)者，文明交流互鑒的中華文化會(huì)客廳。這個(gè)指導(dǎo)思想明確了故宮博物院的使命，以及履行使命的路徑和措施。我們要通過(guò)一切先進(jìn)的科技和管理手段，通過(guò)“平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮”建設(shè)，推動(dòng)故宮世界文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)永久保存和永續(xù)傳承?！捌桨补蕦m”是最為基礎(chǔ)和首要的任務(wù)。通過(guò)“平安故宮”建設(shè)，可以更好地落實(shí)“保護(hù)為主”的思想，充分利用科技和管理手段，真實(shí)完整地保護(hù)好故宮這份人類共有的文化遺產(chǎn)。“平安故宮”工程2013年啟動(dòng)，歷時(shí)8年。在“故宮整體修繕保護(hù)工程”成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，“平安故宮”工程是一個(gè)更為宏觀的保護(hù)工程體系，旨在進(jìn)一步解決故宮存在的火災(zāi)隱患、盜竊隱患、震災(zāi)隱患、藏品自然損壞隱患、文物庫(kù)房隱患、基礎(chǔ)設(shè)施隱患、觀眾安全隱患等重大安全問(wèn)題，同時(shí)明確了北院區(qū)建設(shè)、地庫(kù)改造工程、基礎(chǔ)設(shè)施改造工程、世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)項(xiàng)目、故宮安全防范新系統(tǒng)、院藏文物防震項(xiàng)目、院藏文物搶救性科技修復(fù)保護(hù)等七個(gè)子項(xiàng)目?！捌桨补蕦m”工程實(shí)施以來(lái)成果卓著，為故宮博物院的建設(shè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，也標(biāo)志著從“完整故宮”保護(hù)出發(fā)的故宮保護(hù)理念進(jìn)入成熟階段?！皩W(xué)術(shù)故宮”是核心。從成立到今天，故宮博物院一直以學(xué)術(shù)立命。我們以開(kāi)放包容的姿態(tài)，推動(dòng)故宮古建、文物藏品、明清檔案、宮廷歷史文化、文化遺產(chǎn)保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域的深入研究，一大批學(xué)術(shù)成果已經(jīng)出版。我們建設(shè)學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)發(fā)表、人才培養(yǎng)的平臺(tái)，讓更多優(yōu)秀人才會(huì)聚到故宮博物院這個(gè)學(xué)術(shù)研究的大家庭中來(lái)。扎實(shí)推進(jìn)“英才計(jì)劃”“故宮與故宮學(xué)”“故宮學(xué)人講故宮”系列講座等學(xué)術(shù)考察與交流項(xiàng)目，舉辦“故宮學(xué)高校教師講習(xí)班”，吸引海內(nèi)外高校和研究機(jī)構(gòu)教師共同參與故宮學(xué)研究，讓故宮世界文化遺產(chǎn)的突出價(jià)值得到更加完整的闡釋，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入更多“源頭活水”。我們還推出“開(kāi)放課題”，邀請(qǐng)全社會(huì)的學(xué)者和專業(yè)人士來(lái)研究故宮的建筑、文物等。第一期有40個(gè)項(xiàng)目立項(xiàng)，今年有30個(gè)項(xiàng)目立項(xiàng)，大大拓展了故宮研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)視野。一支穩(wěn)定且充滿活力的、圍繞故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)多學(xué)科研究的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，若干開(kāi)放包容的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，一系列高品質(zhì)的學(xué)術(shù)成果發(fā)表陣地，將推動(dòng)故宮博物院學(xué)術(shù)研究沿著整體性、體系性和開(kāi)放性的方向邁進(jìn)?！皵?shù)字故宮”是支撐?，F(xiàn)在是信息化、數(shù)字化，甚至人工智能的時(shí)代，故宮緊緊扣住了這個(gè)時(shí)代的脈搏。“數(shù)字故宮”的建設(shè)可以追溯到20多年前，從最早的網(wǎng)站、最早的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)起步，今天，已經(jīng)從基礎(chǔ)層、資源層到應(yīng)用層，形成了一個(gè)龐大的數(shù)字故宮體系。在這個(gè)過(guò)程中，我們與企業(yè)、高校和國(guó)際機(jī)構(gòu)持續(xù)合作，全力保障數(shù)字故宮在文物數(shù)字化采集、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、數(shù)據(jù)管理等方面推陳出新。故宮博物院以每年7萬(wàn)至8萬(wàn)件文物的數(shù)字采集速度對(duì)館藏文物進(jìn)行數(shù)字化，截至目前，已經(jīng)完成了90多萬(wàn)件文物的基礎(chǔ)影像拍攝工作?，F(xiàn)在的數(shù)字文物庫(kù)已經(jīng)公布了超過(guò)10萬(wàn)件館藏文物高清影像。我們開(kāi)設(shè)線上數(shù)字專題展示，包括“故宮名畫(huà)記”“全景故宮”“數(shù)字多寶閣”等。今年，我們還推出了故宮博物院多語(yǔ)種網(wǎng)站，囊括了聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)的語(yǔ)言，未來(lái)還要逐步擴(kuò)大。大家還可以通過(guò)故宮小程序進(jìn)入數(shù)字故宮的世界，去欣賞故宮美圖，去看故宮建筑和相關(guān)闡釋。同時(shí)，故宮幾乎每一個(gè)時(shí)期的展覽都有一個(gè)配套的線上展覽，觀眾可以通過(guò)故宮展覽App，在云端享受沉浸式看展的樂(lè)趣。我們還推出了“紫禁城365”“玩轉(zhuǎn)故宮”“故宮名畫(huà)記”“每日故宮”等新媒體產(chǎn)品，全數(shù)字形態(tài)的文物展示研學(xué)場(chǎng)所“故宮大高玄殿數(shù)字館”也即將對(duì)外開(kāi)放。與時(shí)代發(fā)展同步，把學(xué)術(shù)研究的成果通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，變成人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、能夠產(chǎn)生沖擊的產(chǎn)品，從而更好地傳播出去，這是我們的努力方向之一。“活力故宮”是目的。讓文物活起來(lái)，就是讓文物蘊(yùn)含的價(jià)值活起來(lái)，讓文物所承載的文化跟這個(gè)時(shí)代相結(jié)合，形成時(shí)代的文化。第一種活起來(lái)的方式就是開(kāi)放，讓人們走進(jìn)故宮這座世界文化遺產(chǎn)博物館，去實(shí)地感受中華文明的博大、連續(xù)和包容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年—2022年故宮接待觀眾4.68億，其中2012年—2022年這10年就接待觀眾1.42億。我們既要保護(hù)文物，又要讓觀眾有良好的游覽體驗(yàn)，只能進(jìn)行游客承載量的限制。為了讓更多人能夠參觀故宮，我們通過(guò)各種線上展覽、數(shù)字化傳播等途徑讓人們?cè)谠贫丝垂蕦m。像“清明上河圖3.0”“紋以載道”“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿”等數(shù)字主題展，讓故宮文物承載的多元文化插上數(shù)字科技的翅膀