學(xué)生科研課題結(jié)題報告書

川劇藝術(shù)課程在幼兒園實施的可行性探究——成果論文摘要：川劇變臉是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。川劇變臉在孩子們的眼中，更像是一種好玩的游戲。不僅在于川劇臉譜中色彩的鮮明和臉譜的生動形象，而且川劇藝術(shù)中臉譜的瞬間變化讓孩子們體驗到一種神秘的樂趣，也是孩子們喜歡川劇藝術(shù)的原因。幼兒園的教育工作者，可以充分的利用社會資源，家園聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)富有強烈視覺化的環(huán)境，開展豐富的、可操作的活動，使幼兒更加深入的了解川劇藝術(shù)，感受川劇藝術(shù)的魅力。從而注重幼兒對川劇變臉?biāo)囆g(shù)本身的領(lǐng)悟，激發(fā)幼兒對美好事物的追求，使兒童在認(rèn)同、傳承川劇藝術(shù)的同時，成為身心健康、全面發(fā)展的人。關(guān)鍵詞：川劇、藝術(shù)、變臉、臉譜、幼兒、教育在民間文化回歸的浪潮下，各種民間文化在幼兒園中逐漸開展起來，如：陶藝、雕刻、剪紙等。最為四川民間文化的川劇，卻少有被納入幼兒園課程設(shè)計中去，川劇藝術(shù)正在逐步的離我們而去。川劇藝術(shù)是否能在川內(nèi)的幼兒園找到回歸的土壤是我們本次研究的主要方向。在此之前已有一小部分人研究戲曲藝術(shù)在幼兒園中的應(yīng)用，借鑒他們的研究成果，我們主要是培養(yǎng)幼兒對川劇藝術(shù)的喜愛，使川劇藝術(shù)能夠融入幼兒園課程的五大領(lǐng)域，比如川劇中的臉譜，可以使幼兒繪畫還可以讓幼兒表演等等，在語言、科學(xué)、藝術(shù)方面都使幼兒得到發(fā)展。如今，很多幼兒園在重視藝術(shù)的情況下，卻忽視了我們本土的川劇藝術(shù)，對川劇藝術(shù)的開發(fā)利用還有很大的空間，通過我們的研究，已經(jīng)使川劇藝術(shù)在樂山地區(qū)的部分幼兒園得到了很好的應(yīng)用，使川劇藝術(shù)服務(wù)于幼教，同時也使川劇藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚。近年來，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育為國內(nèi)外教育界人才普遍看好，各大中城市中藝術(shù)幼兒園、特色園相繼成立，他們的出發(fā)點及宗旨無非是通過藝術(shù)活動的開展，挖掘人的素質(zhì)潛能，培養(yǎng)一技之長。而以富有地方傳統(tǒng)文化的戲曲為特色的幼兒園則很少見。當(dāng)今社會重時尚文化，輕明間文化，傳統(tǒng)文化被冷遇，瀕臨失傳與流散的情況，弘揚明間文化，傳承優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，已是幼兒教育工作者義不容辭的責(zé)任。在四川地區(qū)尤其樂山地區(qū)對川劇藝術(shù)融入幼兒園課程還存在很多不足甚至空缺，此課題將會為樂山地區(qū)的幼兒園開展川劇藝術(shù)課程做一些補充。為此我們首先采用實踐觀察法和文獻(xiàn)查閱法，我們通過觀察幼兒對川劇藝術(shù)的感興趣度開展調(diào)查，分析幼兒的內(nèi)心，以正確把握我們的課題研究方向。其次，采用實驗法，在樂山市沙灣區(qū)的成都星宇幼兒園開展川劇臉譜繪畫活動，使其融入幼兒園課程中，在具體的實施過程中根據(jù)課題的要求，結(jié)合行動研究法、調(diào)查法、分析歸納法進(jìn)行研究。最后，在通過訪談法，對幼兒和老師進(jìn)行訪問，幼兒是否能接受川劇藝術(shù)的課程，老師能否很好的使川劇藝術(shù)融入幼兒園課程調(diào)查——從幼兒的視角與老師的視角以及家長的視角為了更好的挖掘和利用川劇藝術(shù)中的文化價值和教育價值，使幼兒園更好的把川劇藝術(shù)中的教育價值融入到我們幼兒的游戲生活中去，我們對部隊幼兒園的一部分大班的孩子做了相關(guān)的調(diào)查。比如幼兒對川劇的感興趣程度及幼兒在音樂、感知等能力的發(fā)展程度。調(diào)查主要進(jìn)行了《川劇視頻欣賞》主要觀察孩子在觀看表演時，注意力集中的時間，以及幼兒在對川劇藝術(shù)中的音樂觀賞、故事情節(jié)、川劇變臉中的喜愛程度，從而通過統(tǒng)計與測量的方法，我們的調(diào)查結(jié)果顯示：幼兒對川劇視頻欣賞中幼兒的注意力時間較長，面部表情出現(xiàn)驚訝、興奮的時候較多，而且眼中流露出期盼的神情。2、在對川劇藝術(shù)中故事情節(jié)的調(diào)查中顯示出幼兒對各種有趣的武打情節(jié)所吸引，充分的體現(xiàn)出幼兒對川劇藝術(shù)故事情節(jié)的喜愛。3、幼兒在對川劇藝術(shù)的音樂中，表現(xiàn)出不是那么的喜愛，但是當(dāng)我們把川劇表演中的音樂切掉后，幼兒顯然觀看視頻時不是那么認(rèn)真，從而推測出幼兒對川劇藝術(shù)中的音樂室持肯定態(tài)度的?？偟膩碚f，川劇藝術(shù)中的變臉是最吸引孩子的，跟我們所預(yù)測的一樣，因為川劇變臉的最初目的就是要以特技吸引觀眾，大家都知道在這個階段的幼兒都喜歡好奇的事件，而且喜歡新鮮的事物。對很多事情都充滿了幻想，幼兒被變臉吸引著并與不斷變化的臉譜融為一體，所以川劇藝術(shù)中的變臉環(huán)節(jié)，充分的抓住了幼兒的心理特點，使幼兒深深的喜愛上了她。除此之外，我們還發(fā)現(xiàn)，川劇臉譜中不同的色彩和不同的圖案也深深吸引著小朋友。我們除了從幼兒的視角做調(diào)查，也與從事幼兒教育工作者的老師們做了深入的調(diào)查。主要進(jìn)行的有：一、老師對川劇藝術(shù)的熟悉程度；二、老師們在川劇藝術(shù)中提取出了那些有價值的東西融入到幼兒的生活中；三、老師們對川劇藝術(shù)融入幼兒生活中有那些要求。通過對老師的調(diào)查交流中，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的川劇藝術(shù)在幼兒園里的實施情況是多么的不樂觀！川劇藝術(shù)的衰落不僅在于傳承者的衰落，更多的是在社會大文化背景下的我們卻少有人對川劇藝術(shù)的教育內(nèi)容精通，現(xiàn)行的幼兒園教材中，川劇教育的內(nèi)容很少，而且比較單一。很多老師覺得川劇藝術(shù)中有利用的元素，可是卻不知道該怎么進(jìn)行課堂游戲教學(xué)！或者有的老師僅僅是對川劇藝術(shù)中的臉譜進(jìn)行了教育實踐，但是開展中卻出現(xiàn)各種問題。而且在我們的幼兒園中川劇藝術(shù)教育并沒有受到園長以及教育部門的重視。因此，老師在實際操作中，內(nèi)容選擇隨意，教學(xué)問題突出，幼兒的親身參與經(jīng)歷很少，而且在藝術(shù)教育中，更多的老師愿意選擇國外的教育方案如：奧爾夫音樂、鈴木教學(xué)等這些具有可操作的藝術(shù)教育。然而，我們本土化的川劇藝術(shù)由于沒有系統(tǒng)的理論研究以及教學(xué)方案，而被老師們排擠在了角落。當(dāng)然在與老師們的交流中，我們體會到老師們也希望傳承我們本土的文化，但是他們更多的是希望我們可以做出相關(guān)的教學(xué)方案，給予他們幫助，使他們更好的把川劇藝術(shù)中的有價值的東西融入到幼兒的游戲生活中去。除此之外，我們對家長們也做了相關(guān)的一些調(diào)查，從調(diào)查中我們了解到家長的文化程度在本科以上的學(xué)歷，認(rèn)為把川劇藝術(shù)融入幼兒園的課程十分有必要，而且也愿意配合幼兒園開展川劇藝術(shù)工作。然而對于一些年輕的家長，他們對川劇藝術(shù)了解的不夠，認(rèn)為川劇藝術(shù)只適合專業(yè)人士學(xué)習(xí)，而忽略了川劇藝術(shù)中適合幼兒學(xué)習(xí)的部分。在調(diào)查中我們及時的給家長們講解一些川劇藝術(shù)的精髓，并且向家長們說明川劇中藝術(shù)中存在適合幼兒身心特點的一些因素，最后在我們的細(xì)心講解下，一些不太懂得川劇藝術(shù)的魅力和教育價值的家長們，都紛紛表示希望幼兒園能夠開展與傳統(tǒng)的藝術(shù)文化相關(guān)的一些課程。實踐——川劇藝術(shù)中的教育方案針對以上調(diào)查的結(jié)果，我們目前主要探討了一個主題活動《我是小小川劇小明星》，在通過該主題活動中，我們發(fā)現(xiàn)了一些可與利用的教學(xué)手段同時我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。在川劇藝術(shù)中幼兒最喜歡的就是變臉，不僅表現(xiàn)在其獨特的技藝，也在于它變化無窮的色彩和生動形象的人物。為幼兒的繪畫教育提供了豐富的教育資源。我們主要在部隊幼兒園開展了川劇藝術(shù)專題的主題活動，剛開始時我們主要通過1、創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境，使幼兒對川劇藝術(shù)的臉譜熟悉；2、邀請一位川劇藝術(shù)表演者在幼兒園進(jìn)行表演，使幼兒對川劇藝術(shù)更加的喜愛。3、通過講故事的方法使幼兒對川劇藝術(shù)中的人物形象有所了解。4、通過繪畫、手工制作讓幼兒體驗到川劇臉譜色彩的夸張以及對她的喜愛。5、提取出川劇藝術(shù)中的音樂價值，讓我們的幼兒學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。在以上的五個方面我們目前只開展了幾個內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)視覺強烈的班級校園環(huán)境我們主要的重點是在班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面，環(huán)境的熏陶對人的影響是潛移的。幼兒每天走進(jìn)學(xué)校會發(fā)現(xiàn)學(xué)校的一些新鮮的事物，當(dāng)我們把臉譜掛放在學(xué)校的走廊、墻壁上的時候，小朋友充滿了新奇，通過具體的、直觀的環(huán)境，可以使幼兒直接感知對川劇藝術(shù)的喜愛與認(rèn)識。邀請川劇藝術(shù)的表演者來幼兒園，為幼兒的六一兒童節(jié)增添增彩。更是為部隊幼兒園們的小朋友帶來了興趣。通過這次的表演，我們及時的把川劇藝術(shù)中有價值的資源提取出來，為幼兒創(chuàng)設(shè)出了豐富有趣的單元主題活動。我們首先開展的就是臉譜的繪畫，基于我們開展這個課題的經(jīng)驗不足，我們首先從幼兒園比較熟悉的一塊領(lǐng)域做研究。我們的老師在《川劇臉譜》中，成功的激發(fā)了孩子的興趣，看著孩子們躍躍欲試的樣子，她及時的把孩子們引入畫臉譜的環(huán)節(jié)，孩子們表現(xiàn)出高興愉快的課堂氛圍，每個人都渴望畫出不一樣的臉譜，可以看出老師充分的調(diào)動了孩子的積極性和主動創(chuàng)造性?？墒请S后不久，老師就開始表揚一些小朋友，對于一些畫的到處都是的小朋友老師就開始制止，導(dǎo)致很多小朋友中斷臉譜的繪畫，以及開始出現(xiàn)不自信的表現(xiàn)。美工室里的氣氛開始變得嚴(yán)肅起來，活動最后也不盡完美。我們課題組下來立即開展了對此次活動的評價。首先，老師積極的調(diào)動了孩子們的熱情和主動參與度是值得我們借鑒的。其次，老師介入的時機(jī)不對，在孩子們充分的進(jìn)行創(chuàng)作時，應(yīng)該給予幼兒寶貴的自由發(fā)揮時間。而且老師介入的時機(jī)應(yīng)該是在小朋友們對臉譜興趣漸失的時候，老師給與小朋友們鼓勵，增加其自信心。最后，老師過度的關(guān)注川劇臉譜中的繪畫技能，否定一些還孩子的創(chuàng)作。老師應(yīng)該尊重每個孩子創(chuàng)作的天賦。在本次活動中我們及時的總結(jié)自己的不足與優(yōu)點，使老師們更加的明確自己的優(yōu)勢與不足之處，對于今后開展的一些活動有明顯的幫助作用。我們?yōu)榱松钊胛覀兊恼{(diào)查，決定在部幼兒園，開展一些與川劇藝術(shù)相關(guān)的活動，為此我們跟老師和園長交流了一些內(nèi)容，我們覺得可以進(jìn)行川劇的一些簡單的表演，針對這個問題我們自己創(chuàng)作出了一個簡單的適合幼兒表演的川劇劇本，此外，我們也在幼兒園中挑選出對川劇表演有濃厚興趣的孩子，主要針對的是大班的孩子。我們在旁邊指導(dǎo)，但是由于我們本身也不具備專業(yè)的川劇表演知識，所以我們僅僅是從自己對角色的定位，來指導(dǎo)孩子，剛開始時孩子們對川劇藝術(shù)只流于表面，當(dāng)每個表演的幼兒融入角色后，都紛紛說出自己的小想法，可以看出川劇藝術(shù)在幼兒園實施具有可行性，這次活動不僅提升了幼兒對川劇藝術(shù)的喜愛，也證明了川劇藝術(shù)中有利于幼兒學(xué)習(xí)的物質(zhì)，而且可以在幼兒園成功開展實施。（三）為把川劇藝術(shù)融入到幼兒園教學(xué)中，我們又一次在樂山市沙灣區(qū)的成都星宇幼兒園進(jìn)行了實踐教育，在小班我們從川劇元素之一——色彩著手，讓幼兒感知川劇的色彩，于是我們進(jìn)行了《美麗魔法》的主題活動，開展涂涂畫畫活動，孩子們非常喜歡變化無窮的色彩。隨著活動的開展小班幼兒對色彩的感受性提高了，越來越喜歡玩色彩。后來我們發(fā)現(xiàn)小朋友們特別喜歡觀看大班哥哥姐姐表演，觀看皮影表演。于是我們小組討論后決定將畫臉譜深入為表演變臉，現(xiàn)在我們班幼兒不僅對表情變化的臉感興趣，還喜歡扮鬼臉玩。我們開展《大花臉小花貓》活動讓幼兒在玩耍中學(xué)習(xí)，他們先動手制作，再表演；幼兒用自己的方式表現(xiàn)表達(dá)所感受的色彩和五官。其中有幾件事情讓我們映像深刻。例一：（老師和幼兒一起準(zhǔn)備了各種各樣的臉譜活動前布置在教室的《大花臉小花貓》墻上）老師說：“昨天老師到了一個很好玩的地方，那里的人好高興，他們玩得很開心，我們看看他們在干什么？”孩子們被老師造出的懸念吸引了。放DVD師生共同觀看有川劇絕活“變臉”表演，有戴川劇臉譜面具載歌載舞的游行畫面。以前我有一絲絲擔(dān)心，怕色彩艷麗、造型夸張的川劇臉譜面具會嚇倒小班３歲左右的幼兒，看見幼兒全神貫注看便知道他們完全被畫面歡樂的氣氛所吸引，我的心也慢慢地平靜下來了。正當(dāng)孩子們看得高興時，忽然畫面定格在一個巨型藍(lán)色臉譜面具上。老師提問：“電視上人們都戴著什么？”幼兒說：“戲臉殼”“臉譜”“面具”。孩子們用自己的經(jīng)驗解釋所看到的面具。老師說：“我們教室里有許多的面具你們喜歡哪個面具？為什么？”幼兒爭先恐后地急于表達(dá)自己的見解，訴自己喜歡的原因?！拔蚁矚g紅臉的，它笑咪咪的?！薄拔蚁矚g藍(lán)臉面具，它有五梅花?！薄瓰榱俗層變褐谱餮b飾中產(chǎn)生與眾不同的想法，老師問：“你準(zhǔn)備用什么材料來裝飾面具？”此時幼兒早已按捺不住自己都急于發(fā)表自己的相法“我用皺紋紙做奧特曼面具?！薄拔矣孟灩饧堊鲟洁矫婢??！薄拔矣眯凶龌疖囶^面具。”……我想這次活動成功就成功在教師給幼兒創(chuàng)造了一個豐富的物質(zhì)環(huán)境，提供了視頻資料引起了幼兒極大的興趣，同時也將川劇這項我們的瑰寶得以深入人心。教師提供了各式各樣的川劇臉譜面具，讓幼兒在自由欣賞的過程中積累了對面具的豐富的表象。讓幼兒自由討論過程中很自然地喚起了幼兒想要創(chuàng)作的欲望。通過啟發(fā)鼓勵幼兒用不同的材料制作出生動而有創(chuàng)意的面具打下基礎(chǔ)。例二：幼兒的能力、技能、技巧有著差異，在制作中他們會碰到各種各樣的困難如有天天拿著白面具束手無策，老師說：“你到《大花臉小花貓》墻上去看看、學(xué)學(xué)然后再做?！碧焯煸凇洞蠡樞』ㄘ垺穳η罢玖艘粫?，對著一個孫悟空臉譜面具看了又看，老師走過去問：“你喜歡這個？”天天使勁地點點頭，“老師拿給你看看好嗎？”天天高興地拿了臉譜面具回去做了，而且非常認(rèn)真。文文本是個能干好強的孩子，但比較粗心。當(dāng)她拿著面具由于粗心沒有看清楚方向就開始動手操作起來。做好才發(fā)現(xiàn)方向貼錯了，怕別人發(fā)現(xiàn)就把手背起想把面具藏起來。老師發(fā)現(xiàn)了問：“文文你的面具有什么？”文文邊說邊指：“有眼睛，有嘴?！崩蠋熗嶂^說：“我看見面具的嘴在笑。一笑頭就歪了。它笑得好高興了，它在笑什么？”文文也歪頭笑起來了。在操作活動中，對于能力差的幼兒，允許他們再次欣賞、學(xué)習(xí)、模仿。鼓勵其大膽操作。對于幼兒的作品老師給予正面的評價，讓幼兒得到成功的滿足。同時也可以看出，川劇藝術(shù)對幼兒創(chuàng)造力的影響，實際上，只要我們很好的利用我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，既可以不讓傳統(tǒng)藝術(shù)得以流失，又可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，何樂而不為呢。例三：ＤＶＤ再一次播放，老師：“孩子們我們戴上”具有川劇特色的音樂在教室里回蕩，大家戴上面具，興高采烈、載歌載舞，參加到歡樂有流行隊伍中去了……小班幼兒的動作表現(xiàn)優(yōu)于語言表達(dá)，在載歌載舞的流行表演中，他們隨著音樂發(fā)揮自己的想象隨意做著動作滿足了他們想表現(xiàn)的欲望，演示著幼兒自己對川劇的理解。先娛樂自己，再娛樂別人?？傊诖蠹业呐陀變簣@的積極配合下，我們這次的實踐活動取得了圓滿的成功。針對這次活動，我們組又開展了總結(jié)交流，認(rèn)為民族文化要從娃娃抓起，要讓幼兒初步感受川劇藝術(shù)，在幼兒園開展川劇活動需要教師有機(jī)地利用各種教育方式，給幼兒有效的支持。一、需要體驗的支持體驗需要幼兒將視覺、觸覺、聽覺等多種感覺真正提射進(jìn)對象世界中，在心靈深處喚醒富有生命的、靈性的審美的情感，所以，體驗不是看幾幅川劇臉譜的圖片，欣賞川劇視頻資料就能輕易完成的?，F(xiàn)在成人化的川劇離幼兒的生活太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，幼兒很難真正把握這些。川劇是源于四川人民生活，是長期以來四川人民對美術(shù)、語言、舞蹈、音樂的理解的詮釋。那么我們可以從生活中感受川劇的某些元素。生活是幼兒體驗的源頭。帶幼兒參觀川劇博物館，在劇場觀看川劇。從多方面感受川劇的各方面的元素如：色彩，服飾。當(dāng)然這些不是一次正式的教學(xué)活動所能完成的更多的要依靠教育式的家庭教育。此外在體驗過后，教師還需要通過正式談話活動將幼兒零散的體驗加以梳理，并鼓勵他們交流不同的感受。這些體驗是幼兒川劇活動的基礎(chǔ)和前提，前者為后者提供了川劇活動的素材和情感。二、需要想象的支持想象是把當(dāng)前不在現(xiàn)場的事物用一種新的方式再創(chuàng)造出來，形成一種新的形象，在充分體驗的前提下，教師為幼兒提供想象的機(jī)會調(diào)動他們豐富的想象力，使他們做出相應(yīng)的動作，如：川劇中一根竹棍當(dāng)成一個鞭子，就是在騎馬，兩面旗幟放在身體兩側(cè)搖動，就當(dāng)成坐船。幾條長沙巾不停起浮，就表示是水……老師要提供材料鼓勵幼兒以物代物。教師應(yīng)該觀察每個幼兒的不同表現(xiàn)，尤其是個別有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵小朋友相互欣賞、評價和學(xué)習(xí)。教師的任務(wù)是將其條理化、層次化、由簡到繁，逐步給幼兒營造更廣闊的想象空間，從表面上看這種做法規(guī)定了想象內(nèi)容，但其實并沒有約束，幼兒有表現(xiàn)，而是為孕育更充實，更大膽的想象提供了土壤。三、需要川劇藝術(shù)氛圍的支持藝術(shù)氛圍的營造對幼兒的川劇活動具有特殊的意義音樂是教師最常用手段，有川劇特色的音樂給幼兒的想象提供了無限的空間。幼兒有川劇表演道具如：面具、水袖、頭飾、戲服。這些道具的制作與操作可以延伸幼兒川劇活動可能性。音樂、美術(shù)、語言、舞蹈等多種藝術(shù)符號的整合性介入，這樣才能保證川劇活動的多樣性。關(guān)于課題研究的意義與應(yīng)用前景川劇藝術(shù)對我們的幼兒教育具有重要的意義?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出：幼兒園應(yīng)“綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”在組織和實施中。首先，繼續(xù)深入的挖掘和利用川劇藝術(shù)資源的文化價值和教育價值，使幼兒園民間文化課程在真正意義上滿足幼兒的興趣和需要。其次，川劇藝術(shù)教育在幼兒園，特別是四川地區(qū)，尚未引起足夠的重視，通過我們在幼兒園進(jìn)行的川劇藝術(shù)這個課程研究，使部隊幼兒園的老師和園長都增強了對川劇藝術(shù)教育的重視。最后，注重幼兒對川劇變臉?biāo)囆g(shù)本身的領(lǐng)悟，激發(fā)幼兒對美好事物的追求，使兒童在認(rèn)同、傳承川劇藝術(shù)的同時，成為身心健康、全面發(fā)展的人。不過在課題研究中出現(xiàn)的一些小問題，我們都及時的調(diào)整了課題方案。在開展川劇變臉?biāo)囆g(shù)教育中，我們遵循參與、體驗、愉悅、融合的原則，把川劇藝術(shù)教育與社會藝術(shù)環(huán)境融合在一起，把藝術(shù)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域適當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，把各種民間藝術(shù)巧妙地融合在一起，使之成為藝術(shù)化、審美化的教育。注重幼兒對川劇變臉?biāo)囆g(shù)本身的領(lǐng)悟，幫助幼兒通過對川劇藝術(shù)形式與內(nèi)容之間相互關(guān)系的把握來理解川劇藝術(shù)的思想內(nèi)涵，獲得審美體驗，激發(fā)