文化心得體會(huì)十篇

第文化心得體會(huì)十篇

文化心得體會(huì)十篇

文化心得體會(huì)篇1

今天是我第一次聆聽秦總親自為我們進(jìn)行的企業(yè)文化培訓(xùn)，聽完以后感觸頗多，結(jié)合本模塊的學(xué)習(xí)，分享一下我的收獲。

1、自律成就高貴人生、自律是我們更好更快實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式，當(dāng)我們能夠認(rèn)識(shí)、認(rèn)知規(guī)則并主動(dòng)遵守規(guī)則，那么規(guī)則對(duì)我們來(lái)說(shuō)便可有可無(wú)，千里之穴、潰于蟻穴。要求我們時(shí)刻警惕生活中的小事。不積跬步無(wú)以至千里，要求我們從生活中的小事做起，成功不是一撮而就的，是生活中一件件做的正確的小事積累而來(lái)的。

2、要做事，先做人。學(xué)會(huì)做人，才能做好事，磨刀不誤砍柴工，無(wú)論是朋友還是公司，都愿意和誠(chéng)信的人打交道，牧原八信是我們?nèi)松缆分姓\(chéng)信的指明燈，我們要言必行行必果，但也要不能認(rèn)死理，雙方共同合作利益最大化才是最好的誠(chéng)信。為人處世，誠(chéng)信當(dāng)是我們堅(jiān)決不可以逾越的底線。誠(chéng)信社會(huì)，從你我做起，只要我們改變一點(diǎn)點(diǎn)，社會(huì)就會(huì)更加的美好。

3、內(nèi)省自身，當(dāng)我們認(rèn)為別人錯(cuò)了的時(shí)候，先考慮自身是否在這個(gè)過(guò)程中也有錯(cuò)誤，不能一味的把錯(cuò)誤強(qiáng)加在別人身上。一切都是我的錯(cuò)，一切都和我有關(guān)，這不僅僅是個(gè)口號(hào)，更應(yīng)該是我們職業(yè)生涯乃至人生中行為標(biāo)準(zhǔn)。

文化心得體會(huì)篇2

三十多年已經(jīng)過(guò)去了，對(duì)黨的忠誠(chéng)始終不變，始終永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)，在基層工作中始終發(fā)揮著自己的光和熱，雖然利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了不少黨的知識(shí)以及黨的先進(jìn)事跡，只有感動(dòng)和奮進(jìn)。可是從公司郵寄來(lái)的《精神的力量》這本書中，讀后深感不同，經(jīng)典的作品就是不一樣，特別是深夜，讓我們不能入眠，它具有永恒的震懾力，它能夠跨越時(shí)空，在漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，引導(dǎo)項(xiàng)目擁有從容而豐富的精神世界，幫助項(xiàng)目達(dá)到更高的思想境界，激勵(lì)項(xiàng)目不斷努力前行。

該書就井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、改革開放精神進(jìn)行了深入探討。這些精神，是從長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的歷程中提煉出來(lái)的，不但在各個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了促進(jìn)作用，而且也必將引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會(huì)到：人是要有精神的，人無(wú)精神不立。黨更是要有精神的，黨無(wú)精神不強(qiáng)。在腥風(fēng)血雨、戰(zhàn)火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民開拓創(chuàng)新，走向富強(qiáng)。

特別在《井岡山精神》一章，紅米飯南瓜湯，挖野菜也當(dāng)糧的字里行間感受著當(dāng)時(shí)井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭(zhēng)開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的具有中國(guó)特色的革命道路，井岡山的斗爭(zhēng)史，就是堅(jiān)持馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的歷史。堅(jiān)持群眾路線、密切聯(lián)系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝敵人的重要力量源泉。當(dāng)我重溫了這段歷史，我就深深理解了堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌、時(shí)代精髓，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都正在并將永遠(yuǎn)對(duì)我們以及我們的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財(cái)富，使我的心靈仿佛經(jīng)受了一次紅色的洗禮。

九十年前中國(guó)處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動(dòng)蕩之中，四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?中國(guó)人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下神州大地滄桑巨變，中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)、復(fù)興之夢(mèng)一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)人的面貌，社會(huì)主義中國(guó)的面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的變化。面對(duì)新的形勢(shì)，新的實(shí)踐，新的任務(wù)，新的挑戰(zhàn)，我們尤其需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，也就是實(shí)事求是的精神，改革創(chuàng)新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發(fā)展的步伐也悄悄給國(guó)內(nèi)環(huán)境帶來(lái)了巨大的沖擊和改變，身處經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型全面提速的變革時(shí)代，利益的分化、觀念的多元、發(fā)展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長(zhǎng)面臨復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)。走向民族復(fù)興的中國(guó)需要有主流的核心價(jià)值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對(duì)社會(huì)上一些物欲膨脹、思想迷茫的現(xiàn)象，人們呼喚這種主流的價(jià)值導(dǎo)向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領(lǐng)能滿足多元的需求。

精神的力量是激勵(lì)我們直面考驗(yàn)、戰(zhàn)勝艱難、堅(jiān)強(qiáng)生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機(jī)時(shí)刻，我們?cè)趯?duì)待原則、對(duì)待苦難、對(duì)待工作、對(duì)待突破、對(duì)待他人、對(duì)待生活等各方面越是清晰和執(zhí)著;有了精神力量的支撐，我們?cè)诶щy面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。

因?yàn)橛芯瘢鎸?duì)銅黃高速公路項(xiàng)目資金嚴(yán)重緊缺的情況下，我們更要以實(shí)事求是的態(tài)度和開拓進(jìn)取的精神，帶領(lǐng)項(xiàng)目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發(fā)展;因?yàn)橛芯?，我們更要?yán)格按照業(yè)主的要求，把實(shí)現(xiàn)打造紅色旅游路、華夏尋根路口號(hào)，將工作步步落到實(shí)處，努力發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，精心去鑄造銅黃高速國(guó)優(yōu)工程的豐碑。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況需要的是動(dòng)態(tài)管理，而不是老一套，需要不斷創(chuàng)新工作方法，特別在技術(shù)革新方面需要狠下功夫，追求技術(shù)的創(chuàng)新和突破，努力實(shí)現(xiàn)工程利潤(rùn)最大化。比如項(xiàng)目控制性工程扁擔(dān)溝大橋0號(hào)塊的澆筑，按照技術(shù)要求一次性澆筑，但是項(xiàng)目根據(jù)高墩的實(shí)際情況，科學(xué)的改變了施工設(shè)計(jì)方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時(shí)間加快循環(huán)，節(jié)約了成本。所以項(xiàng)目目前成功連續(xù)澆筑兩個(gè)0號(hào)塊。實(shí)現(xiàn)證明在精神的支配下，在困惑中創(chuàng)造奇跡，在逆境中順風(fēng)而前進(jìn)。

這本書公司要求一季度學(xué)習(xí)，它不僅僅是公司送來(lái)的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進(jìn)項(xiàng)目管理和加快工程進(jìn)度良方。對(duì)我本人來(lái)講，可謂受益匪淺，成功解決了項(xiàng)目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達(dá)到了銷號(hào)。目前，項(xiàng)目全體參建員工正以飽滿的激情進(jìn)入了二季度轟轟烈烈的勞動(dòng)競(jìng)賽大干高潮。

千錘成利器，百煉變純鋼。干項(xiàng)目，必須具備想干事的思想，敢干事的膽略，會(huì)干事的智慧，干成事的決心。我們都應(yīng)該有王進(jìn)喜的精神，躺著想事、坐著議事、站著做事的干事激情和創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任心，以時(shí)不我待、奮勇爭(zhēng)先的緊迫感和使命感，以高昂的斗志、理性的思維、飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極投身項(xiàng)目發(fā)展的實(shí)踐中去，盡心竭力，守職盡責(zé)。學(xué)無(wú)止境，精神的力量是無(wú)窮的。它可以讓公司各個(gè)項(xiàng)目成功實(shí)現(xiàn)公司年初四會(huì)下達(dá)的任務(wù)目標(biāo)，它可以盡早實(shí)現(xiàn)公司的規(guī)劃，它可以不斷推動(dòng)公司的發(fā)展車輪滾滾向前。

文化心得體會(huì)篇3

孝—我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。為你整理了對(duì)孝文化的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所參考幫助。

在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門。”一個(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)？我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。

當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。

但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。

首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他就不會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國(guó)從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。

大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。

文化心得體會(huì)篇4

我從事的是民族民間文化保護(hù)的工作，因此有很多到邊陲遠(yuǎn)寨、田間地頭調(diào)研的機(jī)會(huì)，所以當(dāng)我們組確定到河北香河開展文化青年走基層實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經(jīng)過(guò)一周的學(xué)習(xí)和調(diào)研，這短短的距離，這最近的基層，卻讓我受到了教育，增長(zhǎng)了見識(shí)，提升了思想認(rèn)識(shí)。豐富多彩的基層文化，樸實(shí)執(zhí)著的文化熱情，欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關(guān)注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔(dān)當(dāng)。

我隨同調(diào)研組的各位組員一起參觀了縣醫(yī)院農(nóng)家博物館;天下第一城;在香河一中舉辦故宮博物院文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協(xié)會(huì)進(jìn)行座談;在劉宋村中心小學(xué)開展捐書支教活動(dòng);參觀考察劉宋村基層文化建設(shè);在安頭屯鎮(zhèn)進(jìn)行入戶訪談，了解國(guó)家級(jí)非遺安頭屯中幡的保護(hù)傳承情況等。雖然時(shí)間很短，但信息量極大。一個(gè)突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結(jié)為以下四個(gè)方面：

一是基層文化隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。在我國(guó)縣一級(jí)的政府機(jī)構(gòu)里，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅游等大多是合為一體的。他們有限的人力對(duì)應(yīng)著三四條線上的工作，同時(shí)還要直接面對(duì)村民、市民，是所有政策的最終執(zhí)行者。在與香河文化干部接觸過(guò)程中，他們的敬業(yè)精神讓我們肅然起敬。

二是支持文化的社會(huì)力量巨大。香河調(diào)研給我一個(gè)重要的啟示是社會(huì)中有許多熱心文化的有識(shí)之士，他們義務(wù)投入時(shí)間、精力、金錢建設(shè)文化場(chǎng)館、組織文化隊(duì)伍，開展文化活動(dòng)，成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要力量。香河著名企業(yè)家、香河人民醫(yī)院院長(zhǎng)門德志出資建設(shè)農(nóng)家博物館。任福泉總經(jīng)理組織京劇戲迷俱樂(lè)部，從上世紀(jì)九十年代開始，一直堅(jiān)持至今。劉宋鎮(zhèn)村村有花會(huì)表演隊(duì)伍，其中大多是業(yè)余文藝演出隊(duì)伍，還有5個(gè)個(gè)體文化戶，都由文化愛好者自發(fā)組建。他們的經(jīng)費(fèi)80%都來(lái)源于鎮(zhèn)上企業(yè)和民眾的捐助。這一個(gè)個(gè)鮮活的事例表明，在社會(huì)中蘊(yùn)藏著巨大支持文化發(fā)展的力量，需要我們挖掘和發(fā)動(dòng)。

三是基層蘊(yùn)藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護(hù)和傳承人文精神，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運(yùn)河文化值得挖掘。

四是文化傳承人的文化執(zhí)著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態(tài)拉回來(lái)，克服困難在學(xué)校傳藝，到各地弘揚(yáng)。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創(chuàng)作品。這些文化承載者的執(zhí)著精神是我們文化得以延續(xù)的保證。

巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量所在。

文化心得體會(huì)篇5

近日，在美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)、TBI國(guó)際教育集團(tuán)以及文化部民族民間文藝發(fā)展中心等機(jī)構(gòu)的鼎力支持下，由美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)實(shí)習(xí)生、北京芊芊愛心社社長(zhǎng)周楚涵發(fā)起并負(fù)責(zé)組織的20__年暑期感受文化的力量活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨慈善募捐會(huì)于在北京金臺(tái)飯店金樽廳召開。

2

本次活動(dòng)會(huì)讓美國(guó)學(xué)生與中國(guó)學(xué)生結(jié)為伙伴，游歷中國(guó)15天，其中包括三個(gè)部分的內(nèi)容，第一部分是領(lǐng)略古都北京的現(xiàn)代與古典，第二部分是感受山城文化，并到當(dāng)?shù)貙W(xué)校支教，第三部分是深入中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)，感受那里的風(fēng)土人情。提到發(fā)起這個(gè)活動(dòng)的初衷，周楚涵回憶道，在美國(guó)上學(xué)期間更加感受到美國(guó)人對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)很淺顯和片面，同樣中國(guó)也有很多孩子沒有機(jī)會(huì)了解外邊的世界。他意識(shí)到，需要組織一個(gè)活動(dòng)，建立起中美文化交流的橋梁，讓美國(guó)的青少年了解真正的中國(guó)，了解中華民族的多樣性，同時(shí)也給那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子提供開闊眼界的機(jī)會(huì)，感受文化的力量活動(dòng)便是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

感受文化的力量活動(dòng)是文化部民族民間文藝發(fā)展中心與TBI國(guó)際教育集團(tuán)以及美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)合作設(shè)立的文化交流項(xiàng)目&&中美文化尋力項(xiàng)目的子項(xiàng)目。該項(xiàng)目以中國(guó)傳統(tǒng)文化資源為依托，以中美民眾，尤其是中美青少年的互訪學(xué)習(xí)、交流體驗(yàn)為主要方式，意在推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的海外傳播和交流。

美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)的主席JoaquinLim先生不遠(yuǎn)萬(wàn)里從美國(guó)洛杉磯來(lái)到北京，特意參加此次慈善活動(dòng)，他欣喜的看到周楚涵的成長(zhǎng)，對(duì)自己夢(mèng)想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，為中美青少年的跨文化交流與融合貢獻(xiàn)自己的力量，并擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界而歡欣鼓舞，JoaquinLim先生說(shuō)：周楚涵和他芊芊愛心社的伙伴們，都是中國(guó)青少年的杰出代表，將來(lái)必將成為中國(guó)的未來(lái)領(lǐng)袖，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。JoaquinLim先生代表美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)為感受文化的力量活動(dòng)提供2萬(wàn)美金的啟動(dòng)資金。

聞?dòng)崊⑴c本次活動(dòng)的還有70余位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺(tái)北故宮賦》作者、知名書法家、國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局楊五計(jì)司長(zhǎng)、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽(yáng)光全球公益聯(lián)盟發(fā)起人陽(yáng)光記者，中信旅游集團(tuán)李先生、中國(guó)奢侈品協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動(dòng)的支持方美國(guó)國(guó)際教育基金會(huì)的主席JoaquinLim先生，副主席劉戀先生、FrancisShen先生。

周楚涵表示，希望通過(guò)這樣的活動(dòng)能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠(yuǎn)山區(qū)的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時(shí)不斷增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，將真正的中國(guó)展現(xiàn)在世界面前，在文化交流中展現(xiàn)中國(guó)的魅力，并且博采眾長(zhǎng)共同發(fā)展。

感受文化的力量活動(dòng)的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發(fā)展之力、創(chuàng)新之力和未來(lái)之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動(dòng)下，用文化的力量指引未來(lái)，連接世界，凝聚中美兩國(guó)青少年力量，加深跨文化理解，體驗(yàn)別樣的中國(guó)。

文化心得體會(huì)篇6

“萬(wàn)善德為本，百行孝為先。”孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的基石。

父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無(wú)不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬(wàn)種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報(bào)恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為蕓蕓眾生中的我們，當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，用自己的愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。一片關(guān)心，一份理解，都會(huì)讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩(shī)，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。一杯熱茶，一聲問(wèn)候，一條短信，一份禮物，無(wú)不是情的涌動(dòng)、孝的流露、愛的延續(xù)。飲水要思源，知恩當(dāng)圖報(bào)，作為沐浴父母無(wú)限關(guān)愛的兒女，我們?cè)撛鯓踊貓?bào)呢？

大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，但是他無(wú)怨無(wú)悔，他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人，也感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0__年的植物人，竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡(jiǎn)直是奇跡！”

王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們?cè)忈屃耸裁词恰靶ⅰ薄⑹裁词恰爸鲌D報(bào)”。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“不孝的人是世界上最可惡的人。”孔子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也?！毙⒌朗侵袊?guó)的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。

文化心得體會(huì)篇7

又一次參加了吳春榮老師的精彩培訓(xùn)后，我從中汲取了兩個(gè)關(guān)鍵詞：修煉、大愛。于我而言，不是君子，也非小人，對(duì)自己的評(píng)價(jià)，只是一個(gè)“近朱者赤，近墨者黑”的普通人。我本來(lái)就有一顆向善的心，老師所講的很多內(nèi)容，對(duì)我而言只是一個(gè)補(bǔ)充的過(guò)程，觀念原本既有，多與少的區(qū)別，且平日里也經(jīng)常有感有悟于各種箴言哲理。所以，訓(xùn)練之前，知道成功的人都有自己特殊的堅(jiān)持，卻因?yàn)檫@樣那樣的原因還沒有成為那樣的人，帶著這個(gè)困惑，我參加了訓(xùn)練班，來(lái)“領(lǐng)教”這位教授。最后，我的收獲源于——“修煉、大愛”。

平日里的三分鐘熱度、三分鐘感悟，在這里找到了合理的解釋。好的品質(zhì)和性情是人人都向往的，卻不是一日之功，即便是佛也需要修煉身心。以前的我經(jīng)常會(huì)有好的開始，好的創(chuàng)意，卻因?yàn)閼卸?、忽視、不理解和各種不盡人意的困難而沒有很好的堅(jiān)持，沒有把它重復(fù)執(zhí)行成制度；也沒有認(rèn)真地反饋，反復(fù)的推敲，已達(dá)到精益求精；以至于工作、生活、甚至教育孩子都沒能做到有效的言傳身教，達(dá)到預(yù)期的目的。沒能踏實(shí)的做好每一件事，更多的追求表面的東西，講求客觀的困難是癥結(jié)所在。通過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了，人不可把物質(zhì)欲望看的過(guò)重，那樣的話，進(jìn)步會(huì)有止點(diǎn)。一點(diǎn)一滴好的積累，一時(shí)一刻愛的沉淀，久而久之，很多事情便順其自然。心中有大愛，一切也就變得無(wú)所謂，然后，一切進(jìn)入良性循環(huán)：理解——信任——和諧——更加理解——更加和諧——更加信任。還有相互吸引的法則，只要你想這樣，肯定發(fā)生奇跡。

老師講述的很多很多向善的東西和至善的理論，當(dāng)然都給予肯定，以前我在臨床科室工作，和各種病人直接接觸，我深刻理解每個(gè)病人都需要被理解、被重視，你的一個(gè)眼神、一句問(wèn)候、一個(gè)微笑都可以化解他身體的不適?，F(xiàn)在根據(jù)醫(yī)院發(fā)展需要，我有更換了一個(gè)崗位，我要及時(shí)轉(zhuǎn)換身份，主動(dòng)適應(yīng)工作，多學(xué)習(xí)，熱情對(duì)待公司員工和客戶，一心向善，我又學(xué)會(huì)了修煉自己，我深信我投射出去的終有一天都會(huì)反射回來(lái)，終有一天我會(huì)使自己成為一只雄鷹，讓飛翔成為自然，去更廣闊的天空翱翔。

文化心得體會(huì)篇8

周四下午公司組織的全員培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)》，通過(guò)楊經(jīng)理對(duì)會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)兩小時(shí)的講解，讓我對(duì)會(huì)計(jì)這門行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。

會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì)生產(chǎn)中，會(huì)計(jì)一方面對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量進(jìn)行記錄、計(jì)算；另一方面則要對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中的耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益。正是因?yàn)樵谏鐣?huì)生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的記錄、計(jì)算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟(jì)管理工作。

在還沒有接觸會(huì)計(jì)學(xué)這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識(shí)，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會(huì)計(jì)打過(guò)交道，或者已使用過(guò)會(huì)計(jì)憑證，或者閱讀過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)表。但問(wèn)到會(huì)計(jì)是什么？我們也許會(huì)說(shuō)：會(huì)計(jì)就是寫寫、算算。通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)并不是那么簡(jiǎn)單。

“管理活動(dòng)論”者認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一項(xiàng)具有反映和控制職能的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。

從以上兩個(gè)觀點(diǎn)我們可以理解會(huì)計(jì)是一個(gè)數(shù)據(jù)處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個(gè)信息達(dá)到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動(dòng)。

要說(shuō)管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀的世界，那么會(huì)計(jì)學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀世界，讓我們感受到這些知識(shí)是在用細(xì)微的力量影響一個(gè)企業(yè)。

人類社會(huì)生存和發(fā)展都離不開物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的耗費(fèi)取得最大的物資財(cái)富，這也就讓會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)事物。經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門課程后，就會(huì)清楚的發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)和國(guó)家是相輔相成的，退一步來(lái)說(shuō)，企業(yè)自始至終也要依賴于會(huì)計(jì)。當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會(huì)遺忘會(huì)計(jì)，相反會(huì)計(jì)將成為全球性經(jīng)濟(jì)管理工作的重要方面，同時(shí)也必將在會(huì)計(jì)學(xué)國(guó)際協(xié)調(diào)工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì)被凸現(xiàn)出來(lái)。

說(shuō)到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會(huì)看懂，到后來(lái)就越來(lái)越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實(shí)中就模棱兩可了。

這一次的學(xué)習(xí)雖然時(shí)間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的書完整地學(xué)習(xí)完了；雖然本科也開了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的課程（我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習(xí)比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！

主要感想列示如下：

一、資產(chǎn)和負(fù)債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對(duì)應(yīng)定義中兩個(gè)逗號(hào)分開的內(nèi)容。

二、利潤(rùn)這個(gè)會(huì)計(jì)要素僅僅值得是日常活動(dòng)經(jīng)營(yíng)所得，并為包括營(yíng)業(yè)外收入；費(fèi)用亦同。但最后利潤(rùn)表中計(jì)算的總利潤(rùn)包括營(yíng)業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計(jì)入當(dāng)期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。

三、做會(huì)計(jì)分錄時(shí)，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)（籌資、采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會(huì)計(jì)科目。

四、稅費(fèi)的記錄涉及到兩個(gè)會(huì)計(jì)科目：管理費(fèi)用和營(yíng)業(yè)稅金及附加。稅費(fèi)該計(jì)入那個(gè)會(huì)計(jì)科目的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)是否直接與經(jīng)營(yíng)相關(guān)。所以計(jì)入營(yíng)業(yè)稅金及附加的稅費(fèi)有：營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、城市建設(shè)維護(hù)稅及教育費(fèi)附加和資源稅。其余的稅費(fèi)計(jì)入管理費(fèi)用。但增值稅不計(jì)入任何會(huì)計(jì)科目，因?yàn)樵鲋刀愂莾r(jià)外稅，營(yíng)業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計(jì)入費(fèi)用。

五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)，才終于明白會(huì)計(jì)處理的程序，即會(huì)計(jì)循環(huán)?，F(xiàn)在好想去企業(yè)里實(shí)習(xí)，在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習(xí)！

以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見，還請(qǐng)各位會(huì)計(jì)同仁指點(diǎn)錯(cuò)誤之處，以共同學(xué)習(xí)、共同探討會(huì)計(jì)知識(shí)！

文化心得體會(huì)篇9

佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過(guò)”然而我們今天的人們又是怎么做的呢？對(duì)待朋友同事，我們可曾真正的感謝過(guò)他們與我們的有緣相識(shí)，大千世界在茫茫人海中相遇、相識(shí)、相知，我們可曾真的感謝過(guò)老天爺給我們相識(shí)的機(jī)會(huì)，緣分來(lái)之不易，請(qǐng)讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！

佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過(guò)去愛護(hù)你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)歷過(guò)多少磨難、考驗(yàn)、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過(guò)他們，他們對(duì)你和這個(gè)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，默默地守護(hù)，默默地做你成功背后的那個(gè)女人或男人，然而當(dāng)你真正功成名就時(shí)，你是否有過(guò)忘恩負(fù)義的做法以及想法，如果有，請(qǐng)為你的做法及想法感到悲哀與可恥吧，人生短短幾十年，請(qǐng)珍惜在我們生命里出現(xiàn)的這些人吧，尤其是那些真正愛我們的人，呵護(hù)我們?nèi)耍?/p>

佛曰“舉頭三尺有神明”中國(guó)的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國(guó)五千多年的歷史，一直以“孝”文明世界，在古代，我們就出現(xiàn)了很多大孝子，例如“臥冰求鯉”一直廣為流傳，我尊重我們的傳統(tǒng)美德，因?yàn)槟鞘墙o予你生命的兩個(gè)人啊，你有何理由對(duì)他們不孝呢？如果你相信因果輪回的話，請(qǐng)你孝順你的父母，因?yàn)橛幸惶炷阋矔?huì)老去，你的兒女也會(huì)因?yàn)槟愕男㈨樁袆?dòng)，從而效仿你的行為，如果你可做到對(duì)朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒有理由不去對(duì)你的父母好，因?yàn)槲覀兩陷呑右?jīng)歷多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒有嫌棄過(guò)我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢、身體是否健康等等，那請(qǐng)問(wèn)，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對(duì)，我們沒有資格去嫌棄他們，因?yàn)槲覀冎挥匈Y格去照顧他們、去疼愛他們、去加倍補(bǔ)償他們，因?yàn)樗麄兘o了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛他們，請(qǐng)不要總是用金錢來(lái)衡量去對(duì)父母的愛，他們并不在意，因?yàn)闊o(wú)論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請(qǐng)多一點(diǎn)時(shí)間去陪家里人吧，人生沒有多少時(shí)間可以讓我們浪費(fèi)，所以請(qǐng)珍惜吧，珍惜我們身邊每一個(gè)人，一草一木，是因?yàn)橛辛怂麄儾抛屛覀兊娜松兊酶油昝?，?qǐng)感恩那些人出現(xiàn)在我們的生命中，孝能感動(dòng)天地，請(qǐng)相信種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！

文化心得體會(huì)篇10

醫(yī)院廉政文化，對(duì)于樹立典型，弘揚(yáng)正氣，抑制不正之風(fēng)，營(yíng)造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運(yùn)同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護(hù)醫(yī)院利益，維護(hù)患者利益。但是也有個(gè)別醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費(fèi)等在社會(huì)上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫(yī)院形象。開展廉政文化進(jìn)醫(yī)院活動(dòng)就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo)，靠醫(yī)護(hù)人員的嚴(yán)格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實(shí)現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團(tuán)結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運(yùn)用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。

一是要強(qiáng)化廉政意識(shí)。意識(shí)是實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)，世界上沒有無(wú)意識(shí)的行為。但是正確的意識(shí)才能對(duì)正確的實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)往往會(huì)將實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中，有無(wú)廉政意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來(lái)說(shuō)，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)任何時(shí)候都不能偏離。圍繞這個(gè)目標(biāo)，醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準(zhǔn)則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強(qiáng)化勤政廉政意識(shí)。通過(guò)開展勤政廉政教育，使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī)，切實(shí)提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前