江蘇省南京市溧水縣2024屆中考語文對點突破模擬試卷含解析

江蘇省南京市溧水縣2024屆中考語文對點突破模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列有關(guān)文化常識的表述。錯誤的一項是()A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊。B．古人對自己的謙稱有“愚、鄙、敝、子”等，稱對方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對尊長者的稱謂有“足下、先生、大人”等。C．“六書”指古人分析漢字而歸納出來的六種構(gòu)成方式，即象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；《詩經(jīng)》中的“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。D．中國文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。2．下列句子沒有語病的一項是（）A．為紀(jì)念改革開放四十周年，學(xué)校決定在12月份左右召開圖片展覽、學(xué)術(shù)研討、正文比賽等大型主題活動。B．設(shè)立“中國旅游日”，旨在以強化旅游宣傳，培養(yǎng)國民旅游休閑意識，提升國民生活質(zhì)量為目的。C．是否促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展，是否給人民帶來實實在在的獲得感，是改革成效的評價標(biāo)準(zhǔn)。D．去年李克強總理簽署國務(wù)院令，公布了《快遞暫行條例》，是我國第一部專門針對快遞業(yè)的行政法規(guī)。3．下列文學(xué)常識有誤的一項是（）A．法國作家莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》，讓讀者透過主人公若瑟夫的一雙眼睛洞穿了法國社會虛偽的人情。B．魯迅的散文《藤野先生》，讓我們看到了藤野這位異國老師毫無民族偏見的學(xué)者之心。C．英國戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》，讓我們在喜劇中，隱約讀出了作者對以夏洛克為代表的猶太商人在批評之余的人文主義關(guān)懷。D．印度詩人泰戈爾的散文詩《金色花》，讓我們感受到洋溢著純潔的童心和真摯的母愛，母子互動的情境營造出了美與愛的意境。4．下列句子中加點詞語使用有誤的一項是（）A．走進(jìn)蘆笛巖，你就走進(jìn)了一個無與倫比的神話世界。B．在深海中有許多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻的。C．一年到頭，他風(fēng)塵仆仆，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。D．人們對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔(dān)心絕不是杞人憂天。5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句或作家、作品。___________,思而不學(xué)則殆。（《論語》八則）潮平兩岸闊，___________，（王灣《次北固山下》）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩經(jīng)?蒹葭》）_________，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩》）_________，一覽眾山小。（杜甫《______》）長風(fēng)破浪會有時，____________。（李白《行路難》）衣帶漸寬終不悔，____________。（________）《鳳棲梧》）_________，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）6．魯迅先生的散文集《朝花夕拾》收錄了他回憶童年、少年、青年時期不同的生活經(jīng)歷與體驗的10篇文章。一些文章生動地描述了他身邊的人物和故事。比如小時候家里的女工____（人名）給他買《山海經(jīng)》，閏土的父親教他在冬天的百草園里____（故事情節(jié)）；青年時期在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校求學(xué)時，____（人名）給予他教誨和鼓勵。二、閱讀7．閱讀下文，完成小題黔之驢①黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之，稍出近之，愁愁然，莫相知。②他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)通;以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之，虎因喜，計之曰，“技止此耳!”因跳踉大啊，斷其喉，盡其肉，乃去。1．下列對第①段內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．“船載以入”意思是用船運載一頭驢進(jìn)入黔地。B．“以為神”意思是把它當(dāng)做神奇的東西。C．“蔽林間窺之”意思是驢躲在林間偷看。D．“莫相知”意思是不了解驢究竟有多大本領(lǐng)。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子以為且噬已也3．以下是老虎認(rèn)識驢的心理過程，請用自己的話填空。最初________________________最后__________________。8．閱讀下面的文言文，完成后面小題桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，桃花源記夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．解釋下列加點的詞語。芳草鮮美（______）（2）漁人甚異之（______）便要還家（______）（4）率妻子邑人（______）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。既出，得其船，便扶向路，處處志之。3．下列對文章分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．本文是一篇敘事散文，以武陵漁人的行蹤為線索。B．本文構(gòu)思精巧，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，采用了虛實結(jié)合的寫作手法。C．本文第三段寫，此中人語云：“不足為外人道也”，為后文再尋桃花源無果作了鋪墊。D．本文內(nèi)容安排詳略得當(dāng)，重點突出，如“發(fā)現(xiàn)桃花源”的部分就寫得很詳細(xì)，增添了桃花源的神秘色彩。4．閱讀以下鏈接材料，并結(jié)合選文內(nèi)容，簡要談?wù)勀愕母邢?。紀(jì)錄片《厲害了，我的國》3月2日全國震撼上映！紀(jì)錄片《厲害了，我的國》成兩會熱詞！影片記錄了中國近五年的發(fā)展和變化，中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)、FAST、嫦娥、蛟龍、脫貧攻堅、文化自信、生態(tài)保護(hù)、沙漠治理、退耕還林、也門撤僑、量子通訊、閱兵、一帶一路……9．昔者，齊王使淳于髡①獻(xiàn)鵠于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠，造詐成辭②，往見楚王曰：“齊王使臣來獻(xiàn)鵠，過于水上不忍鵠之渴出而飲之去我飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國③奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王?！背踉唬骸吧?，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財倍鵠在也。（注釋）：①淳于髡[kūn]：戰(zhàn)國時期齊國卿客。②造詐成辭：編造假話。③佗（tuō）國：他國。1．下列加點字意思相同的一項是A．欲赴佗國奔亡/河曲智叟亡以應(yīng)B．道飛其鵠/不足為外人道也C．故來服過/群臣吏民能面刺寡人之過者D．齊王有信士若此/愿陛下親之信之2．請用三條“/”給文中畫線句子斷句。過于水上不忍鵠之渴出而飲之去我飛亡3．結(jié)合選文，說說淳于髡機智聰敏體現(xiàn)在什么地方？10．①2017年全國碩士研究生招生考試已結(jié)束，據(jù)報道，工匠精神列進(jìn)了政治科目考試的考題。②一提工匠精神，人們就想到德國、日本、瑞士等國，因為它們產(chǎn)出大量值得稱道的精細(xì)產(chǎn)品。比如百達(dá)翡麗、勞力士、江詩丹頓這些手表，小小機械表殼里，能有744個零件，最小的細(xì)如毫發(fā)，一個頂級表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這種精益求精、一絲不茍的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。③中國是一個制造大國，但還不是制造強國。我們雖一度是“世界工廠”，但在很多領(lǐng)域并不掌握核心技術(shù)；我們有很多產(chǎn)業(yè)工人，但真正潛下心數(shù)十年如一日鉆研技術(shù)的人并不多；我們有著巨大的產(chǎn)品產(chǎn)量，但粗制濫造、檔次低下的產(chǎn)品也不少……在一些制造業(yè)發(fā)達(dá)國家，一個特別精于制作鐘表、生產(chǎn)皮鞋乃至?xí)髩鬯镜娜?，會被視作“國寶”，受到整個社會的尊敬，而中國向來缺乏這樣的文化氛圍。即便是瓷器、絲綢、漆器等產(chǎn)品享譽世界的年代，中國主流社會對匠人也并無太高評價，一些傳統(tǒng)手藝卻面臨后繼無人之困。④說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。⑤培育工匠精神重在轉(zhuǎn)變觀念?，F(xiàn)實生活中，重管理輕技術(shù)、重學(xué)歷輕技能的錯誤認(rèn)識，應(yīng)隨時代變化徹底扭轉(zhuǎn)。在很多發(fā)達(dá)國家，匠人收入普遍比大學(xué)畢業(yè)生要高，接受職業(yè)教育的孩子同樣被視為“家族的驕傲”，這值得我們反思。提高技能型人才待遇，提升其社會認(rèn)可度，在全社會形成一種尊重匠人的文化，是培育大國工匠的應(yīng)然之舉，我們應(yīng)做好這道文化考題。⑥打破固有的偏見，在全社會營造和確立一種推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”，才可能有更多人干一行、愛一行、專一行、精一行，就像瑞士的鐘表匠那樣，從容淡泊、精益求精、匠心不改，畢生做好一件事，做到近乎完美。(出自《光明日報》，文章有改動)1．通讀全文，概括本文的主要觀點（中心論點）。2．第②段寫勞力士等手表制作精細(xì)的事例，在文中的用意是什么？3．請閱讀全文，用“首先……然后……接著……最后……”的句式，簡要概括本文的的論證思路。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。中國崛起離不開文化支撐①改革開放40年來，中國有了巨大發(fā)展，中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅實基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個新的平臺上，中國正在走向世界舞臺的中央，成為一個全球性大國。在這里，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。②縱觀歷史，有三個方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源：一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明，雖然經(jīng)過無數(shù)危機和困難，但從來沒有中斷過。二是近代以來中國追求富強的努力和新中國發(fā)展奮斗的歷史，給我們留下了寶貴的精神財富。三是改革開放40年來中國創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺，這些大平臺是中國提升軟實力的基礎(chǔ)。在這個大平臺上，中國人追求美好生活、力爭上游、創(chuàng)造未來的決心和勇氣也是我們重要的精神財富。③我們可以深刻體會到，發(fā)展如果沒有文化的支撐，就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識文化的性質(zhì)和特點，關(guān)注影響文化的多方面因素。④首先，對于文化發(fā)展的總體認(rèn)識應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國，更好地理解中國的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國方案，都需要文化力量。文化自信正是社會進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量，對外創(chuàng)造一個魅力中國，對內(nèi)創(chuàng)造一個和諧中國，這正是“中國夢”新的展開。⑤其次，提供更好的文化服務(wù)以滿足社會和民眾對于美好生活的需求。要創(chuàng)造富于生機、充滿活力、為人們所喜聞樂見的大眾文化，進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此，人們對于社會的認(rèn)同才會更加充分，也更容易達(dá)成社會共識。隨著我國居民收入水平的提高，中等收入群體日益壯大，他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場的關(guān)鍵。⑥再次，中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型，如何突破瓶頸，獲得新的發(fā)展動力？這就迫切要求我們在文化領(lǐng)域有新的突破?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，新的產(chǎn)業(yè)和社會變化層出不窮，文化與科技融合日益深入，諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?，這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時，文化的真正影響力來自于文化市場的活躍，這就要求未來在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。⑦第四，文化走出去，讓世界了解中國的文化，看到一個真實、全面、立體的中國，了解中國文化的獨特意義，也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過跨文化交流和溝通，通過“和而不同”的文化和價值觀的對話，通過經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來讓世界更好地了解中國，了解中華民族的文化。⑧中國的崛起離不開文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，推動新時代文化繁榮發(fā)展。1．這篇文章闡述的觀點是_________。2．閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項是（________）（甲）第①段主要論述：改革開放40年來，中國的巨大發(fā)展。（乙）第②段闡釋的是：有三個方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。（丙）第③段統(tǒng)領(lǐng)第④⑤⑥⑦段，強調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3．下面鏈接材料，哪一項有助于你理解文章的內(nèi)容？請簡要說明理由。A．有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化是指一切給精神以力量的東西。B．歷史是知識分子文化活動的結(jié)果。C．中國文化應(yīng)該有一種自信和從容，沒有必要去聲嘶力竭地辯解。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。什么是低碳生活低碳，是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放。低碳生活就是指在不影響生活質(zhì)量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達(dá)到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的。低碳生活看起來是小事，如少用紙巾、塑料袋、一次性紙杯、循環(huán)用水、多步行少開車等等，做起來也不是太難，難的是觀念的轉(zhuǎn)變。以下是國家環(huán)境部面向社會發(fā)布的公益宣傳海報之一，旨在倡導(dǎo)低碳生活。我們倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，正推動著一次巨大的變革。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)和要求全面融入決策、執(zhí)行各方面，全面融入法律、政策各領(lǐng)域，全面融入生產(chǎn)、消費各環(huán)節(jié)，推動實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、價值觀念進(jìn)步、文明境界升華。以人與自然和諧為價值取向，以綠色低碳循環(huán)為核心理念，以生態(tài)文明體制改革為基本抓手，通過環(huán)保督政落實各級黨委政府的環(huán)保責(zé)任，通過嚴(yán)格監(jiān)管強化行業(yè)企業(yè)的治理義務(wù)，通過宣傳引導(dǎo)提升社會公眾的環(huán)境意識。讓經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相得益彰，讓日常生活與綠色環(huán)保水乳交融?！白尵用裢靡娚健⒖吹靡娝?、記得住鄉(xiāng)愁?！笨倳浬鷦拥孛枥L了美麗中國的模樣。“綠水青山就是金山銀山”，這是一個民族為了永續(xù)發(fā)展的堅定抉擇，催促著我們向著全面建成小康社會發(fā)起綠色進(jìn)軍。1．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項是（）A．所謂“低碳”，就是指較低的二氧化碳的排放。B．低碳生活雖事小易行，但正確觀念的牢固樹立卻不容易。C．我們可以通過宣傳引導(dǎo)提升社會公眾的環(huán)境意識。D．“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷是我們民族的堅定選擇。2．設(shè)計者要在（材料二）公益宣傳海報的橫線處插入一則宣傳標(biāo)語，請你擬寫一則供選用。要求：①符合圖旨；②運用對偶的修辭手法（寬對即可）。3．閱讀（材料一）（材料三）說說倡導(dǎo)低碳生活、推動變革的目的是什么？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．下面有兩段文字，請選擇其一，按要求作文。（一）父親丟了塊表，他埋怨著翻騰著，心急火燎的四處尋找，可半天也找不到。父親離開后，兒子進(jìn)屋，不一會就找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜地坐著，一會兒，聽到了滴答滴答的聲音，表就找到了。上述文字引發(fā)了你怎樣的體驗、感悟和思考？請根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）可以寫自己的經(jīng)歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表議論；（2）除詩歌外，文體不限，不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。（二）請你用上“伙伴”“困境”“成長”這三個詞語，以“在幽深的峽谷里”為開頭，發(fā)揮想象，寫一篇故事，文章不少于500字。題目自擬。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

“子”是古代對男子的尊稱或美稱。敬稱，不是謙稱。故選B。2、C【解題分析】

A項，把“左右”去掉，“召開”改為“舉行”；B項，重復(fù)贅余，把“為目的”去掉；C項，正確；D項，改為：去年李克強總理簽署國務(wù)院令，公布的《快遞暫行條例》，是我國第一部專門針對快遞業(yè)的行政法規(guī)?！绢}目點撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、A【解題分析】

A錯誤，《我的叔叔于勒》主人公是菲利普夫婦。4、B【解題分析】

不可理喻，意思是指不能用常理使那個人明白。形容蠻橫或固執(zhí)。與B句句意不符，使用有誤。5、（1）學(xué)而不思則罔（2）風(fēng)正一帆懸（3）白露為霜（4）江山代有才人出（5）會當(dāng)凌絕頂(《望岳》)（6）直掛云帆濟滄海（7）為伊消得人憔悴柳永（8）等閑識得東風(fēng)面【解題分析】試題分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“罔、才人、絕、濟、滄海、憔悴”等字詞容易寫錯。點晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時對名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、阿長捕鳥藤野嚴(yán)九郎【解題分析】

《阿長與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念?！稄陌俨輬@到三味書屋》一文中，作者在回憶百草園的快樂生活時，回憶了閏土的父親教他在冬天的百草園里捕鳥的事情，表達(dá)了對閏土父親的尊重和喜愛?！短僖跋壬?，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時所寫的一篇回憶性散文。作者在文中回憶了在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（今日本東北大學(xué)）的留學(xué)生活，表達(dá)了深切的懷念之情。另外，文中熱烈贊頌藤野嚴(yán)九郎先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實的作風(fēng)，特別是他對中國人民的誠摯友誼。二、閱讀7、1．C2．認(rèn)為驢子將要吞了自己。3．敬畏志得意滿【解題分析】1．此題考查的是對文段內(nèi)容的理解。C項中“蔽林間窺之”的是老虎。故選C。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！耙詾榍沂梢岩病敝小耙詾椤币馑际钦J(rèn)為，“且”意思是“將要”，這是一個省略句，應(yīng)譯為：認(rèn)為（驢子）將要吃掉自己。3．此題考查的對文段內(nèi)容的理解。文章開頭寫老虎“蔽林間窺之”、“虎大駭”“甚恐”都表現(xiàn)了老虎敬畏的心理，后來在老虎的一再試探下，發(fā)現(xiàn)對方?jīng)]什么，于是吃掉了驢，志得意滿。據(jù)此作答即可。譯文：

黔地（這里的黔不指貴州）這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來（一頭驢）進(jìn)入這個地方。運到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林里偷偷看它。（老虎）漸漸小心地出來接近它，不知道它是什么東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為（驢）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。（老虎）漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。8、1．香花形容詞作動詞，對……感到詫異通“邀”，邀請指妻子兒女，妻指男子配偶，子指子女2．（1）老人和孩子們個個都安閑快樂。（2）（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做了記號。3．D4．參考示例：①陶淵明筆下所描繪的桃花源世界雖然美麗，但那只是農(nóng)耕社會自然經(jīng)濟時代圖景，具有極大的局限性，而且還只是一個理想并不現(xiàn)實，②當(dāng)今的祖國，社會和平安寧，科技實力雄厚，綜合國力強盛，國泰民安，生活在這樣一個偉大的祖國、偉大的時代，我感到無比幸運和自豪！我一定要珍惜現(xiàn)在的時間，努力學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)偉大的中國夢而貢獻(xiàn)力量！【解題分析】1．考查對文言實詞的理解。常見的文言現(xiàn)象：通假字、詞類活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語考查的重點，也是學(xué)生需要重點識記的知識要點．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運用。注意古今異義詞，“妻子”古義：指妻子兒。今義：專指男子配偶。詞類活用詞，“異”形容詞作動詞，對……感到詫異。通假字詞，“要”通“邀”，邀請。2．此題考查的是句子的翻譯。翻譯句子時，要按照現(xiàn)代漢語的特點，靈活調(diào)整，直譯和意譯相結(jié)合．同時要注意重點的字詞，或特殊文言句式。重點詞有：垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。并：表承接（順接），而且。怡然：愉快的樣子。既：已經(jīng)；……之后。得：找到。扶：沿、順著。向：從前的，舊的。志：動詞，作標(biāo)記。3．考查對文章內(nèi)容的理解。D錯，詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)桃花源是略寫。4．考查學(xué)生的個性體驗和創(chuàng)意解讀能力。解答此類試題，要先弄懂文章大意，了解文章的主題、內(nèi)容和作者表達(dá)的情感等，再明確題目要求，善于聯(lián)想，結(jié)合生活實際作答。聯(lián)系文本和鏈接材料，文章是虛構(gòu)的，是當(dāng)時人們的“夢想”，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。而鏈接材料所寫的是今天人們正實現(xiàn)著偉大的“中國夢”，表述言之成理即可?！绢}目點撥】識記和理解文言實詞的含義是文言文閱讀考查的重點之一。具體要求有準(zhǔn)確理解實詞的常用義；辨別通假字及其本字，并解釋其意思；正確理解一詞多義在具體語言環(huán)境中的含義；準(zhǔn)確理解古今異義詞的古義等。當(dāng)然理解常見文言實詞要做到“詞不離句，句不離文”能用已學(xué)過的文言詞語的意思，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。譯文東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。9、1．C2．過于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡3．淳于髡能言善辯。他用巧妙的言辭，不僅使自己免于楚王的責(zé)備，還向楚王證明自己是誠信的人。另外，他也以實際行動維護(hù)了兩國的外交。【解題分析】

1．C加點字意思相同。都是“過錯，過失”之意。A逃跑/通“無”。B中途/說。D忠信，忠誠/相信，信任。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：過于水上/不忍鵠之渴/出而飲之/去我飛亡。譯為：從水上經(jīng)過，不忍心黃鵠干渴，放它出來喝水，不料離開我飛走了。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“出邑門，道飛其鵠”后，淳于髡杜撰了“過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去我飛亡”的情節(jié)，說了“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王”一席話，說明淳于髡用巧妙的言辭證明自己是誠信的人，得到了齊王的信任，最重要的是維護(hù)了兩國的友好關(guān)系。【題目點撥】譯文：以前，齊王派淳于髡去楚國進(jìn)獻(xiàn)黃鵠。出了都城門，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說：“齊王派我來進(jìn)獻(xiàn)黃鵠，從水上經(jīng)過，不忍心黃鵠干渴，放它出來喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔(dān)心別人非議大王因為鳥獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個相似的來代替，這是不誠實而且欺騙了大王。想要逃奔到別的國家去，又痛心齊楚兩國君主之間的通使由此斷絕。所以前來服罪，向大王叩頭，請求責(zé)罰?！背跽f：“很好，齊王竟有這樣忠信的人。”用厚禮賞賜淳于髡，財物比進(jìn)獻(xiàn)黃鵠多一倍。10、1．我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。（或：全社會要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。）2．列舉勞力士手表的事例，是為了和下文我國制造業(yè)缺乏核心技術(shù)，產(chǎn)品粗制濫造的事實形成對比，并由此進(jìn)一步分析原因，得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結(jié)論，從而論證了全文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”（意對即可）。3．首先，由2017年碩士研究生考題，引出了本文的論題“工匠精神”；然后，運用對比論證，將中國和一些制造業(yè)發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行對比，分析中國制造業(yè)存在的問題，指出中國缺少“支撐工匠精神的匠心文化”；接著，論述了如何培養(yǎng)工匠精神，形成“匠心文化”；最后，總結(jié)全文，歸納得出本文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”【解題分析】1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文的中心論點是：我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。點睛：中心論點的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結(jié)尾。本文的中心論點在文中反復(fù)提到，難度不大。2．本題考查事實論據(jù)的作用，要聯(lián)系本文中心論點來分析。第②段寫勞力士等手表制作精細(xì)的事例，是為了和下文我國制造業(yè)缺乏核心技術(shù)，產(chǎn)品粗制濫造的事實形成對比，并由此得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結(jié)論，從而論證了全文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。3．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。首先，引出了本文的論題“工匠精神”，然后，運用對比論證，指出中國缺少“支撐工匠精神的匠心文化”，接著，論述了如何培養(yǎng)工匠精神，形成“匠心文化”，最后，總結(jié)全文，歸納得出本文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。11、1．中國崛起離不開文化支撐2．【乙】3．AA項運用兩個類比，強化了文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財富”相吻合。【解題分析】

1．此題考查學(xué)生概括議論文中心論點的能力?？蓮恼擖c提出的位置來判定中心論點。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點；文章結(jié)尾。通過閱讀分析文章可知，本文的標(biāo)題就是中心論點。2．【甲】有誤。第①段主要論述：中國正在走向世界舞臺，成為全球性大國，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵?！疽摇空_。【丙】分析不夠全面。應(yīng)是：強調(diào)要深刻認(rèn)識文化的性質(zhì)和特點，關(guān)注影響文化的多方面因素。3．A項強化文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財富”相吻合，有助于我們理解文章的內(nèi)容。三、應(yīng)用12、1．A2．示例：選擇綠色消費堅持低碳出行/樹立低碳理念（符合題目要求即可）3．減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化；推動實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、價值觀念進(jìn)步、文明境界升華；讓經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相得益彰，讓日常生活與綠色環(huán)保水乳交融；催促我們向著全面建成小康社會發(fā)起綠色進(jìn)軍?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。結(jié)合材料內(nèi)容分析選項。A項內(nèi)容與“是指較低（更低）的溫室氣體（主要是二氧化碳）的排放”不相符。2．?dāng)M寫標(biāo)語應(yīng)注意：一要緊扣主題；二是要注意文字簡潔，字?jǐn)?shù)不能太多（標(biāo)語特點），可以適當(dāng)使用修辭，一般宜用對偶、比喻、對比等，要注意控制字?jǐn)?shù)，句式整齊，修辭得體。結(jié)合“倡導(dǎo)低碳生活”的主題，寫出運用對偶的修辭手法的標(biāo)語即可。如：創(chuàng)建綠色家園/低碳讓生活更時尚綠色讓家園更美麗/選擇低碳，相伴綠色。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料一和材料三，結(jié)合其內(nèi)容概括即可。結(jié)合“低碳生活就是指在不影響生活質(zhì)量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達(dá)到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的。”概括得出：減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的；結(jié)合“通過環(huán)保督政落實各級黨委政府的環(huán)保責(zé)任，通過嚴(yán)格監(jiān)管強化行業(yè)企業(yè)的治理義務(wù)，通過宣傳引導(dǎo)提升社會公眾的環(huán)境意識。讓經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相得益彰，讓日常生活與綠色環(huán)保水乳交融。”概括得出：讓經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相得益彰，讓日常生活與綠色環(huán)保水乳交融。結(jié)合“這是一個民族為了永續(xù)發(fā)展的堅定抉擇，催促著我們向著全面建成小康社會發(fā)起綠色進(jìn)軍?！备爬ǖ贸觯捍叽傥覀兿蛑娼ǔ尚】瞪鐣l(fā)起綠色進(jìn)軍。然后綜述即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、學(xué)會靜在這個浮躁的年代，我們需要的是靜，寧靜。靜，是于喧囂的生活中的心靈的憩息。人們說世界太吵，世界太熱鬧，生活太累。何不效仿古人來尋覓一片寧靜，給心靈一個憩息的港灣？晉代陶潛揮一揮衣袖，遠(yuǎn)離官場的明爭暗斗，獨自享受“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然和靜；王維