初中八年級語文課件莊子與惠子游于濠梁之上（區(qū)一等獎）

莊子與惠子游于濠梁之上3.學習莊子的機智、風趣、巧妙的論辯技巧，培養(yǎng)學生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂。（情感）1.根據(jù)文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。2.品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風格特點。（重點）（難點）作者簡介

莊子（約前369——前286），名周，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時宋國著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己。惠子就是莊子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學術(shù)觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發(fā)的。重點字詞【1】惠子：即惠施，戰(zhàn)國時的哲學家，莊子的好朋友?！?】濠梁：濠水上的橋?！?】鰷（tiáo）魚：一種白色的小魚。【4】從容：悠閑自得。【5】是：這?！?】安：疑問代詞，怎么?！?】非：不是。

【8】固：固然?！?】子：你?！?0】固：本來?！?1】全：完全，肯定（是這樣）【12】循其本：追溯話題本原。循：追溯?！?3】云者：助詞，用于句末，表停頓，以引起下文?！?4】既：已經(jīng)。導思：莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？作者心境關(guān)鍵詞:崇尚自由

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

《莊子與惠子游于濠梁之上》課文朗讀。圈點要求

1.認為用得好的詞語用方框。

2.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。

3.有疑問的地方，用問號標注。原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽。鰷（tiáo）魚：一種白色小魚。是：這。注釋：莊子與惠子在濠水上的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”譯文：

原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”全：完全，肯定（是這樣）。注釋：莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）！”譯文：

原文：莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”循其本：追溯語題本原。子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。注釋：莊子說：“請追溯話題本原。你說‘你哪里知道魚是快樂的’等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的。”譯文：

1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

【答案】莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？【答案】莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機智。3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？【答案】莊子返回爭論的起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？【答案】惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，缺乏美學意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。

【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。【難點探究】《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚之樂”莊子惠子論辯知魚之樂非魚，安知魚之樂《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學觀點。1．采用對話的形式。本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2．筆法輕松，充滿機智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深奧的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：’嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，無無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”郢人

楚國的京城郢都有一個人在自己的鼻尖上抹了一點像蒼蠅翅膀大小的一塊白粉，讓一個叫石的匠人用斧頭把它砍下來。匠石掄起帶著呼呼風聲的斧頭砍下去。結(jié)果白粉完全除掉了，而鼻子卻一點兒也沒有受傷。郢人不僅臉色未變，連眼睛都沒有眨一下。宋元君聽說這事后，讓匠石給自己再表演一次。匠石回答說：“我確實曾經(jīng)砍過，但是能夠讓我施展技術(shù)的那個人如今已經(jīng)死去很久了?！薄钝恕返脑⒁猓瑔⑹颈扔髦綦y遇之感，“知音”往往終生不遇，因而“匠石運斤”成了千年流傳的成語。（一）古今異義循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。當堂反饋濠梁鰷魚

循其本háotiáoxún

讀一讀字音（二）一詞多義1.固：我非子，固不知子矣子固非魚也2.之：莊子往見之是魚之樂也子之不知魚之樂（固然）（本來）（代詞，可譯作“他”，指惠子）（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性）3.全：子之不知魚之樂，全矣全石以為［完全，肯定（是這樣）］（整個的）當堂反饋

（三）文言句式1.判斷句鯈魚出游從