百家爭鳴-一等獎(jiǎng)

第8課百家爭鳴第二單元夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解老子和他的辯證思想、孔子及其學(xué)說、戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的代表人物及其觀點(diǎn)。2掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。3初步理解百家爭鳴產(chǎn)生的原因和歷史影響。春秋戰(zhàn)國時(shí)期——思想家輩出、學(xué)術(shù)繁榮的時(shí)代在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)從奴隸制向封建制過渡的時(shí)代，是一個(gè)稱霸爭雄的時(shí)代，是一個(gè)變革圖強(qiáng)的時(shí)代。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時(shí)期又成為一個(gè)百花齊放，百家爭鳴的時(shí)代：各個(gè)思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個(gè)思想大發(fā)展的黃金時(shí)代！“從孔子那里我讀到一顆愛心；在孟子那里我讀到一股正氣；從墨子那里我讀到一腔熱血；在韓非那里我讀到一雙冷眼……”——易中天課文第1-6段中介紹了春秋時(shí)期的哪兩大思想流派的哪兩位思想家？了解他們各自的主要思想主張。自主先學(xué)道家學(xué)派創(chuàng)始人老子儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子一、智者老子及其辯證思想老子：春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識淵博，據(jù)說孔子曾向他請教過很多問題。老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)是世界哲學(xué)的兩大源頭。——黑格爾老子被世人稱為哲學(xué)之父、智慧之父。我受中國孔子、孟子影響很大，受老子的影響巨大?！袪査固v史地位：春秋時(shí)期著名思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：1萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；代表作：《道德經(jīng)》（又稱《老子》道家學(xué)派的經(jīng)典）一、智者老子及其辯證思想2世間事物都有對立面；對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化;善于從正反兩方面思考問題。3政治上“無為而治”《道德經(jīng)》書影難——長——高——強(qiáng)——前——生——易短矮弱后死禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。一、智者老子及其辯證思想塞翁失馬，焉知非福？“道”是一種無形無跡但又無處不在、看不見、摸不著、說不清、道不明的東西，是天地萬物的本原，是一切變化的總門?！暗馈弊裱氖亲匀欢坏囊?guī)律。在政治上，他也提出了“無為而治”的思想，指出人在沒有私心雜念時(shí)處理事情就能夠做到“無為而無不為”，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發(fā)展?！兜赖陆?jīng)》的核心是“道”和“無為”聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)歷史上被翻譯成外文而流播最廣的著作，第一是

《圣經(jīng)》，第二就是那僅僅五千字的《道德經(jīng)》。西方學(xué)者說世界有三個(gè)圣人，一個(gè)是基督教的創(chuàng)始人耶穌，另一個(gè)是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，還有一個(gè)是中國古代思想家孔子?！笆ト恕笨鬃?名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代大思想家，大教育家，中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人之一。二、仁者孔子及其儒家學(xué)說春秋時(shí)期大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史地位：1核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心?！凹核挥?，勿施于人?！?政治上推崇西周的禮制，主張“以德治國”，反對苛政。大思想家二、仁者孔子及其儒家學(xué)說歷史貢獻(xiàn)：孔子：當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理國家只有兩個(gè)字—“仁”和“禮”！

弟子：請問先生，什么叫“仁”和“禮”呢？孔子：“仁”就是人與人之間要互相愛護(hù)，互相謙讓，和睦相處?！岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)的要求。弟子：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？孔子：仁者愛人，不但要愛自己的親人，也要愛天下所有的人。自己不愿意做的事情，千萬不可強(qiáng)加于人。正所謂“己所不欲，勿施與人”。此乃仁也。弟子：那請問怎樣才能做到“禮”呢？孔子：不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國君要有國君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠，長輩要有長輩的表率，晚輩有晚輩的順從。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！弟子：弟子明白了。仁者愛人材料研讀……廄（jiù）焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬?！墩撜Z》之鄉(xiāng)黨篇有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶遥匆婑R棚燒沒了，就問家人：“馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問馬怎么樣了。材料研讀1、仁者愛人2、以德治國，反對苛政材料研讀材料：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也！”——選自《禮記·檀弓下》孔子路過泰山，見一個(gè)婦人在墳?zāi)骨翱薜檬謶n傷，便遣子路前去問訊。子路問道：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！眿D人說：“是的，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫楹尾浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”春秋時(shí)期大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史地位：1核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心?！凹核挥?，勿施于人?！?政治上推崇西周的禮制，主張“為政以德”，反對苛政。大思想家大教育家1創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，打破官府對教育的壟斷；2主張“有教無類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展；3發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法，如“因材施教”。二、仁者孔子及其儒家學(xué)說歷史貢獻(xiàn)：孔子的教育名言中對你的學(xué)習(xí)有幫助或指導(dǎo)的有哪些？

知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新，可以為師也。敏而好學(xué)，不恥下問

。好學(xué)，不懂就問要經(jīng)常溫習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合春秋時(shí)期大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人歷史地位：二、仁者孔子及其儒家學(xué)說歷史貢獻(xiàn)：文化成就1、精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料（整理《詩》《書》《禮》《易》，編訂《春秋》；2、其言論由其弟子整理成《論語》一書。），對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。歷史影響：孔子的學(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對中國社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響。以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。定格孔子孔子的一生幾乎是標(biāo)本式的一生，每一個(gè)心懷理想，或者說對精神世界有所追求的人，都像孔子一樣，一生不斷在現(xiàn)實(shí)的大地上尋求理想實(shí)現(xiàn)的可能性。追求、碰壁，然后或者堅(jiān)持立場，或者修正理念，我們每一個(gè)人都是通過這樣的方式完善自己，直到在人間找到最詩意的棲居方式?；赝麅汕Ф嗄昵澳莻€(gè)風(fēng)塵仆仆的背影，它不僅是我們精神的父親，也是我們命運(yùn)的引領(lǐng)者。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧?！?980年美國出版的《人民年鑒手冊》列出世界十大思想家，孔子被列為十大思想家之首?！皩ξ鞣轿拿魈岢龅闹T多課題，孔子思想是應(yīng)該有回應(yīng)的。從這個(gè)意義上說，孔子已經(jīng)不僅是中國的了，他是世界的?！薄绹鸫髮W(xué)教授杜維明韓國孔子學(xué)院美國孔子學(xué)院澳大利亞孔子學(xué)院英國孔子學(xué)院在孔子的引領(lǐng)下，戰(zhàn)國時(shí)期中華大地上出現(xiàn)了一大批百科全書式的淵博學(xué)者，他們以巨大的熱情和無畏的勇氣，從不同的角度對社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的問題進(jìn)行辯論，試圖創(chuàng)造一個(gè)美好的理想社會(huì)。從此，中國開始進(jìn)入一個(gè)自覺的理性時(shí)代，中華文明的思想文化長河開始奔流不息，流淌至今……百家爭鳴三、戰(zhàn)國時(shí)期思想文化的繁榮局面——百家爭鳴局面的形成：什么是“百家爭鳴”？“百家爭鳴”的局面是怎樣形成的？戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”的歷史原因：3.面對動(dòng)蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以他們竟相禮賢下士、廷攬人才。1.戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因；2.分裂的政局和社會(huì)的劇變使學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”；兵家法家墨家儒家道家孫武荀子墨子韓非子孔子老子莊子孟子“百家”主要指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪些？墨子名片墨子墨子：名翟，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。思想主張：“兼愛”：要求人們互愛互利；“非攻”：反對掠奪戰(zhàn)爭，殘害生命；尚賢：要選賢能的人治理國家；節(jié)儉：提倡勤儉節(jié)約?！赌印窌澳庸世铩皝喪ァ泵献?戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。思想主張：1、提倡實(shí)行“仁政”，輕徭薄賦；2、提出“民貴君輕”的思想；3、反對一切非正義戰(zhàn)爭，提出“春秋無義戰(zhàn)”。孟子孟子名片孟子《孟子》書影富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！鲎浴睹献印る墓隆凡牧涎凶x不受富貴誘惑，不為貧賤動(dòng)搖，不為武力屈服，這才叫大丈夫。你認(rèn)為孟子下面的這段話體現(xiàn)了什么精神？你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？做人要有原則，要堅(jiān)定立場，有堅(jiān)強(qiáng)的意志?！盾髯印窌败髯樱簯?zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的另一代表人物。主張：實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會(huì)秩序。荀子名片莊子：戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。主張：■強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心；■人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。莊子名片韓非：戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的集大成者。思想主張：1、強(qiáng)調(diào)以法治國，反對空談仁義；2、樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治；3、提倡改革。韓非韓非名片《韓非子》《韓非子》書影“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆?！睂O武：春秋晚期杰出的軍事家，兵家學(xué)派創(chuàng)始人；所著《孫子兵法》是世界上最早的兵書；“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”為其軍事格言。孫武名片孫武《孫子兵法》書影世界上最早的兵書：孫武孫臏孫臏：戰(zhàn)國時(shí)期軍事家。繼承和發(fā)展了孫武的軍事思想，反對空談仁義,提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”。孔子的“愛心”、孟子的“正氣”、墨子的“熱血”、韓非的“冷眼”孔子：提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意；孟子：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。墨子：兼愛，救助苦難，扶弱濟(jì)貧。韓非：主張以法治國，樹立君主的權(quán)威，就要鐵面無私，公正公平。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的“百家爭鳴”有什么影響？百家爭鳴有利的促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。問題思考：為什么說百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭鳴中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展?？傊?，百家爭鳴形成了我國思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。你覺得哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)和主張最能適合當(dāng)時(shí)新興地主階級的需要？思想碰撞法家各國為了發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，紛紛在國內(nèi)變法，以嚴(yán)刑峻法維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的法家主張最能順應(yīng)統(tǒng)治者的需要。諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)古代思想文化，關(guān)鍵在于取其精華，去其糟粕，做到古為今用。請你談?wù)勚T子百家的思想中有哪些積極的內(nèi)容值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“以法治國”孔子的教育思想——“有教無類”等墨家的“兼愛”“非攻”——平等博愛、反對侵略戰(zhàn)爭道家的治國——順應(yīng)自然和民心孝敬父母，尊敬師長（儒家，禮治）同學(xué)之間團(tuán)結(jié)