高考?xì)v史試題匯編《客觀性試題（世界古代史）》-帶答案

第第頁高考?xì)v史試題匯編《客觀性試題（世界古代史）》-帶答案學(xué)校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________第1課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展印度文明2023．浙江6月．10．史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時(shí)期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫2023．重慶．10.古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古來習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在A.鞏固婆羅門教地位B.革新教育體制C.打破種姓制度隔閡D.宣揚(yáng)法律權(quán)威2023．河北．11.古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說明古代印度A.中間階層不斷壯大B.等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C.血緣關(guān)系逐漸弱化D.社會矛盾有所緩和兩河文明2023．新課標(biāo)．31．公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治2023．福建．12.史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實(shí)物的一致性可用來A.說明史詩的描寫有據(jù)可依B.證實(shí)吉爾伽美什確有其人C.理解古代西亞的審美觀念D.還原蘇美爾人的體型樣貌希臘文明2023．全國乙．32．公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除2022．北京．11．英國學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是①字母文字②雕刻藝術(shù)③民主政治④冶鐵技術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2022．全國甲．32．梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)2022．全國乙．32．據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A．軍事才能、宗教信仰B．道德品質(zhì)、演說能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)D．本邦籍貫、成年男性2022．海南．10．19世紀(jì)前，人們認(rèn)為古希臘信史始于公元前776年即古代第一屆奧林匹亞賽會。19世紀(jì)后期以來，隨著邁錫尼文明和克里特文明的發(fā)現(xiàn)，古希臘文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亞、古代埃及和古代印度文明的研究也經(jīng)歷過類似過程。這說明A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．文字記載的主觀性限定解讀歷史的邊界C．世界文明的多樣性體現(xiàn)歷史進(jìn)程的樣態(tài)D．歷史記憶的傳承性塑造族群身份的認(rèn)同2022．湖北．11．在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明A．貴族對村民有庇護(hù)義務(wù)B．公民責(zé)任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐漸消解2022．湖南．11．伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策A．使得雅典民主政治確立起來B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距2022．重慶．11．公元前4世紀(jì)晚期，雅典城邦原有的觀劇津貼被大幅削減，城邦日常開支和軍費(fèi)也要通過征收財(cái)產(chǎn)稅等方式來籌集。對此，演說家伊索克拉底說：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……每個(gè)人都想享受由財(cái)富帶來的榮耀。而現(xiàn)在，每個(gè)人都要辯稱自己并非富人，就仿佛富裕是世界上頭等的罪惡一樣?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝．城邦的公民精神在弱化B．富人對民主制更有信心C．富人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)在減輕D．窮人被排擠出城邦事務(wù)2022．河北．11.伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見如表，下述材料表明，當(dāng)時(shí)雅典年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂、體育約14—18歲音樂、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂等A.構(gòu)建了完整的公共教育體系B.公民積極追求智慧和健康C.忽視道德、追求功利現(xiàn)狀D.重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)2022．浙江1月．16.梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施A.徹底化解了雅典社會矛盾B.使不同等級公民享有相同的政治權(quán)利C.在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面D.開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”2021．北京．11．雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會道德淪喪②古希臘城邦時(shí)期開始出現(xiàn)手工工場③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實(shí)踐④雅典民主改革后仍有公民對工商業(yè)抱有偏見A．①③B．②④C．①②D．③④2021．全國甲．32．古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛2021．廣東．1．11．公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會階層的對立C．權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位2021．湖北．11．在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時(shí)候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊(yùn)含著A．專制主義理念B．自由主義精神C．法律至上原則D．小國寡民情結(jié)2021．遼寧．11．公元前5世紀(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，希臘地震不斷發(fā)生，有時(shí)還引起海嘯。時(shí)人認(rèn)為這是神靈的警示，修昔底德則認(rèn)為地震不過是巧合的自然現(xiàn)象，而海嘯是由地震吸引海水離開海岸，海水回沖后產(chǎn)生的水災(zāi)。據(jù)此可知，修昔底德A．具有理性精神B．強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性自由C．集文化之大成D．創(chuàng)立了樸素唯物主義2021．山東．10．約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)2021．重慶．10．公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致A．社會貧富差距進(jìn)一步拉大B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破2021．浙江1月．16.學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競技會舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A.①④B.②③C.①②④D.②③④埃及文明2023．天津．10．在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要B．等級森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗D．廣泛認(rèn)同的社會意識2022．遼寧．12．古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及A．王權(quán)的衰落B．對自然的崇拜C．文字的發(fā)展D．對科學(xué)的探索第2課

古代世界的奴隸制帝國羅馬共和國和帝國2023．北京．11．羅馬共和國時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說：“沒有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說明，在羅馬共和國①貴族因無利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③B．②④C．①④D．②③2023．全國甲卷．32．共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時(shí)期A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B．法律注意保護(hù)公民的權(quán)益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D．貴族對法律的解釋權(quán)擴(kuò)大2023．湖南．11．公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過這個(gè)議事會討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立A．推動(dòng)了民主進(jìn)程B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力D．保留了共和因素2023．山東．10．自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往圖3A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布D．重塑了民族文化的內(nèi)核2022．浙江6月．16．在羅馬擴(kuò)張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛2021．浙江6月．16．大斗獸場作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個(gè)地標(biāo)式的舉世屬目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項(xiàng)中，對“大斗獸場”表述正確的有①建成于羅馬共和國時(shí)期②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分③融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯A．①②B．①④C．②③D．③④2021．福建．11．據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了“梭倫法”，回國后參與制定了“十二銅表法”。這一記載反映了A．希臘各城邦文化的優(yōu)越B．羅馬法的包容特征C．希臘文化對羅馬的影響D．十二銅表法的來源2021．海南．14．公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變A．緩和了貴族與平民間的矛盾B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．標(biāo)志著羅馬成文法誕生2021．湖南．12．早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系2021．天津．9．凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能B．彰顯了皇權(quán)至高無上C．顯示了鑄造工藝高超D．體現(xiàn)了帝國實(shí)力強(qiáng)盛2021．河北．11.在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明A.水道管理服從裁判官個(gè)人意愿B.國家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C.私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善D.官員從政行為依法得到規(guī)范亞歷山大帝國2023．廣東．11．圖2所示歷史事件圖2A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時(shí)代D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程波斯帝國2023．江蘇．11.下圖是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對圖中信息解讀正確的是，波斯帝國A.統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度B.基層社會治理臻于完善C.各個(gè)地區(qū)文明孤立發(fā)展D.財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)亞述帝國2023．遼寧．11.如圖是公元前7世紀(jì)亞述帝國宮殿中一幅浮雕（復(fù)制品）的局部圖。該圖展現(xiàn)了亞述帝國A.繁瑣的宮廷禮儀B.復(fù)雜的官僚體系C.奢華的貴族生活D.豐富的物產(chǎn)資源第3課

中古時(shí)期的歐洲

2023．重慶．11.在中世紀(jì)西歐抄本發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了在頁邊處繪制裝飾圖畫的傳統(tǒng)。13世紀(jì)末，一些抄本頁邊繪有“騎士在蝸牛面前落荒而逃”的場景，有學(xué)者指出這些“蝸?！贝硇屡d銀行家群體。這反映出當(dāng)時(shí)A.騎士階層棄武從商B.繪畫藝術(shù)風(fēng)格迎來變革C.商人控制抄本創(chuàng)作D.封建等級秩序面臨挑戰(zhàn)2023．遼寧．12.中古時(shí)期，西歐司法審判中盛行“決斗裁判”和“神意裁判”。11世紀(jì)初，隨著西歐城市的興起，城市中的商人開始選出仲裁人，并依據(jù)“萌芽性的商法”進(jìn)行審判，逐漸形成了市民法庭。這反映出A.城市崛起促進(jìn)王權(quán)加強(qiáng)B.自由主義打破封建束縛C新興階層沖擊教會特權(quán)D.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)司法進(jìn)步2022．海南．11．中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象A．表明了封君封臣之間的關(guān)系B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢D．說明了城市自治產(chǎn)生的前提德意志2023．北京．12．中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③B．②④C．①④D．②③12.神圣羅馬帝國后期的疆域大致相當(dāng)于現(xiàn)在的德國、奧地利、比利時(shí)和捷克，其徽章圖案是“雙頭鷹”（如圖）雙頭鷹翅膀上掛滿琳瑯滿目的盾牌——每個(gè)盾牌都代表一個(gè)大諸侯。據(jù)此推斷，德意志統(tǒng)一面臨的最大障礙是A.宗教改革導(dǎo)致的教派分裂B.邦國林立造成的政治割據(jù)C.羅馬天主教廷的居中干涉D.皇權(quán)專制維系的封建體制東羅馬帝國2023．新課標(biāo)．32．有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D．東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗2023．湖北．11．某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是A．羅馬帝國一分為二B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法D．征服占領(lǐng)北非和意大利2023．福建．13.研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認(rèn)為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國A.繼承羅馬帝國的版圖B.改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰C.深受羅馬文化的影響D.復(fù)制羅馬帝國的政治制度英國2023．廣東．12．英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件A．明確了君主立憲制的原則B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會的矛盾D．維護(hù)了市民階層的利益2023．湖北．12．13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭A．封建莊園制度已瀕臨崩潰B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢初顯D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開展2023．江蘇．12.1289—1304年，在英國辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭A.以保護(hù)農(nóng)民利益為宗旨B.主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C.重視維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定D.依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟(jì)訴訟2023．河北．12.中世紀(jì)中期，隨著受教育群體擴(kuò)大、王室司法行政書面化，英國莊園管理從依賴口頭記憶轉(zhuǎn)向書面文件，產(chǎn)生了地籍冊、賬簿、法庭案卷等文件。這表明，當(dāng)時(shí)英國A.王權(quán)得以持續(xù)強(qiáng)化B.基層治理趨于規(guī)范C.農(nóng)奴的依附性減弱D.世俗學(xué)校廣泛設(shè)立2022．北京．12．英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請?jiān)?。關(guān)于中世紀(jì)英國議會，下列說法正確的是A．國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B．下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C．城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D．貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)俄羅斯2023．天津．11．伊凡四世登基之初，有人向他進(jìn)獻(xiàn)的書籍記載了奧斯曼帝國征服拜占庭的情況。書中說由于拜占庭貴族們的自私和對國家不忠，使得皇帝無法抵抗入侵；奧斯曼君主則按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)，并采取嚴(yán)厲的手段立威施政。伊凡四世執(zhí)政措施中，集中體現(xiàn)上述內(nèi)容的是A．創(chuàng)立中央行政部門B．沒收教會所有土地C．實(shí)行特轄領(lǐng)地制度D．打開國門學(xué)習(xí)西方法國2022．遼寧．13．圖2為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時(shí)期的王室領(lǐng)地示意圖。圖2該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西A．民族國家形成B．封建社會衰落C．諸侯勢力擴(kuò)大D．王權(quán)不斷加強(qiáng)2022．山東．10．圖2所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在〇面對當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng)，支持城市公社。〇改組御前會議，吸收若于忠于國王的市民，教士和中小封建主參加。〇當(dāng)阿基坦公爵去世時(shí)，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。圖2A．推動(dòng)城市崛起B(yǎng)．加強(qiáng)國王權(quán)力C．建立民族國家D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)第4課

中古時(shí)期的亞洲

2023．湖南．12．公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這A．反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步B．動(dòng)搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高D．推動(dòng)了莊園制度發(fā)展2021．福建．12．公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明的古代文獻(xiàn)翻譯成阿拉伯語。到了14世紀(jì)，其中的一些文獻(xiàn)已陸續(xù)傳到歐洲。這為A．新航路開辟創(chuàng)造了條件B．宗教改革奠定了基礎(chǔ)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了依據(jù)D．法國大革命提供了思想武器第5課

古代非洲與美洲

2023．浙江6月．11．1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項(xiàng)中，“令他們大受震撼”的最有可能是ABCD2023．海南．10．撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知A．文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐B．風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進(jìn)步D．遵循先例成為審判原則

第1課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展印度2023．浙江6月．10．A．古代印度2023．重慶．10．A．鞏固婆羅門教地位2023．河北．11．B．等級結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜兩河流域2023．新課標(biāo)．31．B．宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威2023．福建．12．C．理解古代西亞的審美觀念希臘2023．全國乙．32．A．梭倫改革的制度基礎(chǔ)2022．北京．11．B．①②④2022．全國甲．32．D．公民直接參與城邦事務(wù)2022．全國乙．32．D．本邦籍貫、成年男性2022．海南．10．A．歷史資料的多元性推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步2022．湖北．11．C．雅典民主制度存在缺陷2022．湖南．11．C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展2022．重慶．11．A．城邦的公民精神在弱化2022．河北．11．D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)2022．浙江1月．16．C．在一