初中八年級(jí)語(yǔ)文課件-應(yīng)有格物致知精神 省賽一等獎(jiǎng)

名人回憶錄：猜猜他是誰？詩(shī)人臧克家曾說：“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！彼笆亲吭降膶W(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士?！弊鳛閷W(xué)者，他數(shù)十年如一日，寫下了《楚辭校補(bǔ)》《唐詩(shī)雜論》《古典新義》；作為革命家，他進(jìn)行講演，呼吁人們起來反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主；起稿政治傳單；走在示威游行隊(duì)伍的最前面。聞一多13.最后一次講演應(yīng)有格物致知精神1.把握文章的思想內(nèi)容，理清文章的論證思路。(重點(diǎn))2.歸納課文的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)擺事實(shí)、講道理的論證方法。(重點(diǎn))3.感受科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。(難點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)丁肇中，1936年出生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)科技大學(xué)名譽(yù)教授，中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)專家，他的研究方向是高能實(shí)驗(yàn)粒子物理學(xué)。走近作者本文選自《瞭望》1991年第44期，有改動(dòng)。受傳統(tǒng)教育的影響，我國(guó)基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生大多“高分低能”。這已不適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的需要，鑒于此，著名科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。背景鏈接丁肇中()瞭望（）緬懷（）朱熹()格物致知()諾貝爾（）儒家（）

袖手旁觀()測(cè)量（）

埋沒（）

不知所措（）彷徨()字詞學(xué)習(xí)zhàoxīzhìnuòrúxiùliánɡm(xù)òcuòpánɡhuánɡliàomiǎn詞語(yǔ)解釋格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。致知：致，推及；知，認(rèn)識(shí)。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識(shí)達(dá)到無所不知的極限。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。清談：本指魏晉間一些大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾怼：笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際的談?wù)?。正心：即心要端正。齊家：即把自己的家族整頓好。袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。格物致知：推究事物的原理，獲得知識(shí)。不知所措：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來。整體感知從探察物體而得到知識(shí)。格：探察、探究。物：物體、事物。致：達(dá)到、得到。本文的論點(diǎn)是什么？應(yīng)有格物致知精神。（課題即是論點(diǎn)）本文的結(jié)論是什么？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。提出問題分析問題解決問題第一部分（1）第二部分（2～12）第三部分（13）用中國(guó)學(xué)生存在的問題和自己的親身經(jīng)驗(yàn)，從正反兩方面分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的意義，并對(duì)中國(guó)年青一代提出希望。自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。默讀第二部分，思考下列問題：作者是如何展開論述的，運(yùn)用了哪些論證方法？課文解讀第一層（2）第二層（3～5）第三層（6～12）從正反兩方面分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。從正面解釋“格物致知”的真正含義。從反面論證傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的“格物”和“致知”。第二部分在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)也沒有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。第一層（2）：正面解釋第二層（3～5）:反面論證作者舉了王陽(yáng)明的例子。我們探討一下：王陽(yáng)明“格”竹子失敗證明了什么？王陽(yáng)明的“格物”實(shí)際上是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界。證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極地實(shí)踐，也證明了中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物致知的含義?？茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三層（6～12）:正反兩方面分析1.從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？2.怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？實(shí)驗(yàn)有什么特點(diǎn)？實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)А?.一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？它們之間有何聯(lián)系？一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。選擇正確的目標(biāo)開展實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持完成實(shí)驗(yàn)4.作者列舉了什么例子從反面論證實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性？因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。讀第三部分，思考下列問題：格物致知真正的意義是什么？為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知的精神？作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知的精神？真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。第一，傳統(tǒng)的中國(guó)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。第二，科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。再讀第三部分，說說作者在結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。引論（提出論點(diǎn)）：應(yīng)有格物致知精神本論（闡明道理）結(jié)論（解決問題）：論證“格物致知”的真正意義，提出希望應(yīng)有格物致知精神結(jié)構(gòu)梳理解釋“格物致知”的含義舉例說明在古代并未重視“格物致知”現(xiàn)代“格物致知”的重要性培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神貢獻(xiàn)人類社會(huì)本文由古代文化典籍引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例為論據(jù)，針對(duì)傳統(tǒng)教育下的中國(guó)學(xué)生，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神。主旨概括拓展遷移丁肇中逸事1972年夏，丁肇中實(shí)驗(yàn)小組利用美國(guó)布魯克海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的質(zhì)子加速器尋找質(zhì)量在1.5×109eV～5.5×109eV之間的長(zhǎng)壽命中性粒子。1974年，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)量約為質(zhì)子質(zhì)量3倍(能量為3.1×109eV)的長(zhǎng)壽命中性粒子。在公開發(fā)表這個(gè)發(fā)現(xiàn)時(shí)，丁肇中把這個(gè)新粒子取名為J粒子，“J”和漢字“丁”字形相近，寓意是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的粒子。與此同時(shí)，美國(guó)人里希特也發(fā)現(xiàn)了這種粒子，并取名為ψ粒子。后來人們就把這種粒子稱為J/ψ粒子。J/ψ粒子具有奇特的性質(zhì)，其壽命值比預(yù)料值大5000倍。這表明它有新的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不能用當(dāng)時(shí)已知的3種味夸克來解釋，而需要引進(jìn)第四種夸克即粲夸克來解釋。J/ψ粒子的發(fā)現(xiàn)大大推動(dòng)了粒子物理學(xué)的發(fā)展。讀讀寫寫瞭望緬懷探察探討檢討彷徨激變格物致和袖手旁觀不知所措謝謝作者簡(jiǎn)介

聞一多（1899－1946），原名

，字

，著名

、

、

。湖北省浠水縣人。自幼愛好古典詩(shī)詞和美術(shù)。

派代表詩(shī)人，1912年考入北京清華大學(xué)。1923年9月出版第一本新詩(shī)集

，

1928年1月出版第二部詩(shī)集

。組詩(shī)《》

描寫了祖國(guó)被列強(qiáng)侵占的七塊土地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在西南聯(lián)大任教8年，積極投身于抗日運(yùn)動(dòng)和反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的斗爭(zhēng)。友三聞家驊詩(shī)人學(xué)者民主戰(zhàn)士《紅燭》《死水》新月七子之歌13.最后一次講演誰？什么時(shí)候？在哪？為什么要講演？講什么？誰在聽？為什么說是最后一次講演？聞一多1946年7月15日云南大學(xué)（昆明）昆明進(jìn)步青年學(xué)生，也有特務(wù)混雜其中背景鏈接：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后美帝國(guó)主義和蔣介石反動(dòng)政府內(nèi)外勾結(jié)，瘋狂策劃反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，妄圖使中國(guó)永遠(yuǎn)淪為半封建半殖民地的地位。這種倒行逆施，自然遭到全國(guó)人民的反對(duì)，一個(gè)“反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁”的愛中民主運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃興起，國(guó)民黨反動(dòng)派冒天下之大不韙，一方面撕毀政協(xié)會(huì)議，派兵向解放區(qū)大舉進(jìn)攻，另一方面，在他們暫時(shí)統(tǒng)治的區(qū)域里制造白色恐怖，甚至采取暗殺手段瘋狂鎮(zhèn)壓人民。1946年7月11日，著名的愛國(guó)民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害。7月15日，云南大學(xué)召開追悼李公樸先生的大會(huì)，聞一多先生主持了這次會(huì)議，會(huì)上由于混入了國(guó)民黨特務(wù)分子，在李公樸夫人血淚控訴的過程中，他們毫無顧及，說笑取鬧，擾亂會(huì)場(chǎng)，使人們?nèi)虩o可忍，當(dāng)李夫人剛離開講臺(tái)，聞一多先生就拍案而起，滿腔悲憤地發(fā)表了這篇講演。會(huì)后聞一多先生又到《民主周刊》社參加了記者招待會(huì)，在他離社返家途中，被特務(wù)分子暗殺了。這篇講演就成了他的“最后一次講演”。

李公樸，江蘇人。青少年時(shí)便關(guān)心國(guó)家大事，“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)，在上海發(fā)起組織愛國(guó)團(tuán)，“五卅”運(yùn)動(dòng)時(shí)任上海學(xué)聯(lián)工人科科長(zhǎng)，1926年到廣州參加北伐軍。“四一二”政變后，憤然離開軍隊(duì)，“九一八”事變后，積極參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，1938年到延安，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗，積極從事民主和平運(yùn)動(dòng)。1946年1月重慶“校場(chǎng)口血案”中被特務(wù)毆打傷，5月初到昆明，全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)開始后，與聞一多積極發(fā)動(dòng)“呼吁和平宣言”萬人簽名運(yùn)動(dòng)。7月11日晚，于回家途中，被國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)殺害。講演詞

也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會(huì)或較為隆重的場(chǎng)合使用，而且講話人所講的都是些較為重大的問題或是講話人就某個(gè)專門問題進(jìn)行的論述。講演詞具有宣傳、鼓動(dòng)和教育作用，它可以把講演者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

課題的中心語(yǔ)是什么？講演聽課文朗讀，感受演講的氣勢(shì)，體會(huì)作者的情感。

朗讀課文整體感知1、給下列劃線的字注音：卑劣（）誣蔑（）卑鄙（）離間（）蠻橫（）賦予（）捶擊（）恐怖（）lièmièbǐjiànhèngyǔbùchuí戍、戊、戌2、理解詞義：挑撥離間：搬弄是非，引起糾紛，破壞團(tuán)結(jié)。光明正大：形容襟懷坦白，行為正派。賦予：給與卑劣（liè）：卑鄙惡劣。蠻橫（mán

hèng）：（態(tài)度）粗暴而不講理。3、自讀課文，畫出表達(dá)強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句,反復(fù)讀，注意體味講演的氣勢(shì)與感情。整體感知：

聞一多演講的主要內(nèi)容是什么？聞一多在李公仆的追悼會(huì)上，義正辭嚴(yán)地當(dāng)眾痛斥、揭露反動(dòng)派的罪惡和卑劣，號(hào)召人們斗爭(zhēng)，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)定信心。品讀課文質(zhì)疑研討一、朗讀一至三自然聞一多先生在講演中一再痛斥敵人卑劣無恥，同學(xué)們說說它表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣來讀？

1、李公樸無罪而遭毒手最卑劣、最無恥

2、要打要?dú)?，又不敢“光明正大”地打殺，而是“偷偷摸摸”地暗?、殺了人，為推脫罪責(zé)，反造謠誣蔑，嫁禍于共產(chǎn)黨。語(yǔ)氣鏗鏘、氣勢(shì)磅礴憤怒、痛恨、痛斥與敵人卑劣無恥恰成對(duì)比的是李先生的光榮，李先生的光榮表現(xiàn)在什么地方？為爭(zhēng)取民主和平而獻(xiàn)身，將會(huì)贏得更強(qiáng)大的革命力量。這三個(gè)自然段用了哪些褒貶分明的詞語(yǔ)？運(yùn)用哪些句式和修辭手法來表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎感情？痛斥敵人：貶義詞歌頌烈士：卑劣無恥偷偷摸摸誣蔑光榮驕傲寶貴褒義詞句式：感嘆句反問句設(shè)問句短句修辭：反復(fù)朗讀1-3自然段，深入體會(huì)作者的思想感情。

品讀課文質(zhì)疑研討二、朗讀四、五自然段

1.作者是怎樣揭露反動(dòng)派的虛弱本質(zhì)？指出反革命的末日來臨的？揭露——虛弱本質(zhì)：自己在恐怖、慌、害怕指出--末日來臨：完了、快完了

品讀課文質(zhì)疑研討二、朗讀四、五自然段

2.聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請(qǐng)從文章中找答案。第一，他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕，自己在制造恐怖；第二，殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千萬個(gè)李公樸站起來；第三，歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力是不被人民毀滅的（舉例論證）。

“品讀課文質(zhì)疑研討默讀第六段至文末1、作者說：“我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！”

思考：“我們有力量”。我們的力量在哪里?

2、聞一多先生對(duì)進(jìn)步青年提出了什么樣的號(hào)召？

3、文末表達(dá)了聞一多先生怎樣的斗爭(zhēng)決心？

“品讀課文質(zhì)疑研討默讀第六段至文末1、作者說：“我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！”

思考：“我們有力量”。我們的力量在哪里?

昆明青年學(xué)生，廣大的市民。

背景資料1941年4月至9月生產(chǎn)炮用制式光學(xué)儀器1136具，自行研制五角測(cè)遠(yuǎn)鏡110具，從1942年至1945年共制造望遠(yuǎn)鏡1.125萬具，炮兵用象限儀100具，行軍指北針3.31萬件；1942年產(chǎn)2500挺機(jī)槍，1943年產(chǎn)3000挺，1944年為4400挺，1945年接近5000挺，1941年至1945年共生產(chǎn)15000余挺，同時(shí)，還修理火炮970余門、輕重機(jī)槍8000余挺、步槍22000余枝，還制造了難以記數(shù)的軍工雜件；組裝生產(chǎn)美、歐輕型飛機(jī)60余架。

師：這是在抗戰(zhàn)期間一組數(shù)據(jù)，我們還記得在抗戰(zhàn)期間為了保障緬甸公路的通暢，是偉大云南人民，確切的說是老人、婦女、兒童，頂著飛機(jī)的轟炸和子彈，用手用石碾鋪平的，死了多少人已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)了。有這些人在我們的革命會(huì)勝利嗎？

“品讀課文質(zhì)疑研討2、聞一多先生對(duì)進(jìn)步青年提出了什么樣的號(hào)召？

3、文末表達(dá)了聞一多先生怎樣的斗爭(zhēng)決心？

熱情地號(hào)召青年，繼承傳統(tǒng)，爭(zhēng)取民主和平的勝利表明文先生為追求光明和民主，決心為革命事業(yè)獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神，隨時(shí)準(zhǔn)備為真理獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神。我們要發(fā)揚(yáng)云南光榮的歷史！歷史賦予昆明的任務(wù)是爭(zhēng)取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！一、這篇演講稿表現(xiàn)了聞一多先生對(duì)李公仆烈士和愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)怎樣的思想感情，對(duì)國(guó)民黨特務(wù)又是怎樣的思想感情？

深化小結(jié)這篇講演表現(xiàn)了聞一多先生強(qiáng)烈的愛憎感情。對(duì)李公仆先生被暗殺十分悲痛，贊揚(yáng)了李公仆先生和昆明人民，他們?yōu)闋?zhēng)取民主和平獻(xiàn)出寶貴生命是昆明無限的光榮，高度評(píng)價(jià)他們的斗爭(zhēng)精神。對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的罪惡行徑質(zhì)問、痛斥，面對(duì)面地揭露反動(dòng)派的虛偽本性和險(xiǎn)惡用心，指出反動(dòng)派必然滅亡的可恥下場(chǎng)。

愛憎分明第二課時(shí)一、了解講演詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。

二、體會(huì)口語(yǔ)與書面語(yǔ)的差異魯迅先生說過：“倘在詩(shī)人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟?，而笑罵，自然也無不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要‘嘻笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死，而自己并無卑劣的行為，觀眾也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)。”聞一多先生這篇怒斥敵人的講演，就是“嘻笑怒罵，皆成文章”的佳作。

再讀課文，小組討論：1.這篇講演詞有什么特色？感情強(qiáng)烈，愛憎分明，富有戰(zhàn)斗力和感染力。這樣的特色是怎樣形成的呢？一、對(duì)進(jìn)步力量和對(duì)反動(dòng)派講的話，語(yǔ)氣和措詞的感情色彩截然不同。例如：對(duì)敵人：無恥。對(duì)李先生：光榮文章是怎么使語(yǔ)言具有感染力和論辯力量的？二、整篇講演恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種句式和多種修辭方法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力和論辯力量。1、感嘆句有的是對(duì)英烈和人民力量的贊頌：“李先生在昆明被暗殺，是李先生的光榮，也是昆明人的光榮！”“云南光榮的歷史，遠(yuǎn)的如護(hù)國(guó)，近的如‘一二·一’，這些都是屬于云南人民的，我們要發(fā)揚(yáng)！”有的是對(duì)敵人罪行的揭露：“在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑污、最無恥的事情！”無恥?。o恥??！有的是對(duì)光明前景的展望：“李先生倒下了，也要換來一個(gè)政協(xié)會(huì)議的召開，我們有這信心！”有的是對(duì)敵人虛弱本質(zhì)的揭露：“他們這樣瘋狂害怕，正是他們自己在慌?。　庇械氖菍?duì)昆明學(xué)生的號(hào)召：…這些感嘆句的運(yùn)用，充分表達(dá)了聞一多先生的愛憎之情，具有強(qiáng)烈的感召力和戰(zhàn)斗力。探究研討文章是怎么使語(yǔ)言具有感染力和論辯力量的？2、設(shè)問句、反問句在文中也多次出現(xiàn)。如：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆，用嘴，寫出了千萬人民心中壓著的話”“今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來”“憑什么要?dú)⑺览钕壬钡鹊取ＴO(shè)問句能夠引起聽眾的注意和思考，使聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴。設(shè)問句比陳述句情感強(qiáng)烈，表達(dá)了聞一多憤怒痛斥反動(dòng)派的情感。反問句用來揭露敵人卑劣無恥的行徑，表達(dá)更堅(jiān)決，態(tài)度更鮮明，批判的力量更強(qiáng)烈！探究研討文章是怎么使語(yǔ)言具有感染力和論辯力量的？三、對(duì)比手法的運(yùn)用。講演者把不同的人物置于明暗對(duì)比鮮明的角度，故意拉大兩者的距離，并賦予他們不同的感情色彩，從而達(dá)到了極佳的表達(dá)效果。如在第二自然段中，“這是某集團(tuán)的無恥，是李先生的光榮”把反動(dòng)派與李公樸置于對(duì)比的立場(chǎng)，以反動(dòng)派的“無恥”襯托李先生的“光榮”，又以李先生的“光榮”反襯反動(dòng)派的“無恥”，兩者互為作用。在強(qiáng)烈的對(duì)比中，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)派的憤怒與蔑視，以及對(duì)李先生的贊揚(yáng)，充分表達(dá)出聞一多先生大義凜然、愛憎分明的愛國(guó)主義感情。探究研討根據(jù)課文內(nèi)容，填寫人稱代詞對(duì)敵人正面指斥、揭露，用

；向聽眾揭露敵人的罪行或揭穿他們的用心時(shí)，用；鼓舞人們團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)時(shí)用

?！澳恪薄澳銈儭薄八麄儭蔽覀兯伎荚谘葜v中不斷的變換人稱，演對(duì)講者表達(dá)思想感情有什么作用？文章是怎么使語(yǔ)言具有感染力和論辯力量的？四、在演講中不斷變換人稱。在講演中使用的人稱不斷變換，對(duì)表達(dá)講演者的思想感情起到了有力的配合作用。對(duì)敵人正面指斥、揭露，用“你”“你們”，顯示出講演者的毫無畏懼；向聽眾揭露敵人的罪行或揭穿他們的用心時(shí)，用“他們”，流露出講演者極端的憤怒感情和蔑視情緒。鼓舞人們團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)時(shí)用“我們”，顯出講演者與群眾親密戰(zhàn)斗的感情。特別是把“我們”與“你們”相連相對(duì)地使用時(shí)，更表達(dá)出講演者感情的鮮明，立場(chǎng)的堅(jiān)定。探究研討文章是怎么使語(yǔ)言具有感染力和論辯力量的？五、得益于口語(yǔ)的表達(dá)效果。試比較以下幾組句子，體會(huì)口語(yǔ)與書面語(yǔ)有什么差異？第一組：有什么理由拿出來講啊！有什么事實(shí)拿出來說?。∮欣碛珊褪聦?shí)都可以講出來。第一個(gè)句子是由兩個(gè)感嘆句組成，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，語(yǔ)調(diào)斬釘截鐵，情緒激憤，面對(duì)敵人，形成強(qiáng)大的攻勢(shì)第二組：為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大的來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！為什么用鬼蜮伎倆施行暗殺！第三組：特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！特務(wù)們已經(jīng)到了窮途末路。第一個(gè)句子，面對(duì)面質(zhì)問敵人，用遞進(jìn)句子形成步步逼近的氣勢(shì)，加強(qiáng)揭露敵人的力量。用感嘆句表達(dá)對(duì)特務(wù)們的強(qiáng)烈譴責(zé)。第一個(gè)句子用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言向面前的敵人發(fā)問，發(fā)人深思，接著宣判反動(dòng)派必然滅亡的下場(chǎng)，通過反復(fù)，既打擊了敵人的囂張氣焰，滅了敵人威風(fēng)，又表達(dá)了對(duì)敵人的蔑視、嘲諷。第四組：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站出來！妄圖用殺人來達(dá)到目的，結(jié)果必定事與愿違。第五組我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日！我們能夠通過斗爭(zhēng)獲勝，屆時(shí)反動(dòng)派只能向隅而泣。第一句用“一個(gè)”和“千百萬個(gè)”，“殺死”和“站起來”作對(duì)比，給了敵人有力的打擊，表達(dá)了作者對(duì)未來充滿信心，號(hào)召人民前仆后繼，斗爭(zhēng)到底。第一個(gè)句子面對(duì)廣大的聽眾，發(fā)出戰(zhàn)斗的召喚。“打破”和“爭(zhēng)到”相對(duì)照，“黑暗”和“光明”成對(duì)比，都表達(dá)了作者愛憎分明的強(qiáng)烈感情；“有力量”，表達(dá)了人民必勝、前途光明的信念，給人民巨大的鼓舞。口語(yǔ)與書面語(yǔ)的差異口語(yǔ)可以充分利用面對(duì)面的條件直接進(jìn)行信息交流，可以充分發(fā)揮語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，可以用平實(shí)簡(jiǎn)潔的通俗語(yǔ)句收到斬釘截鐵的效果，還可以隨時(shí)根據(jù)需要把某個(gè)意思充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，不僅不令人感到啰嗦重復(fù)，還會(huì)使人感到印象格外深刻?？谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)的差異書面語(yǔ)是由口語(yǔ)加工而成的，大多采用書面形式表達(dá)，由于言者與聽者、作者與讀者不是直接接觸，所以在修辭上要求有嚴(yán)密性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。本文是一篇充滿激情、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的講演詞，口語(yǔ)色彩極濃，從而更好地表達(dá)了自己的感情。六、飽含激情的語(yǔ)句。講演詞的開頭和結(jié)尾至關(guān)重要，因?yàn)樗芊裎牨姾湍芊襁_(dá)到講演目的的關(guān)鍵。該文的開頭和結(jié)尾，尤其是結(jié)尾，使聽眾振聾發(fā)聵、熱血沸騰、摩拳擦掌、躍躍欲試，表現(xiàn)了聞一多先生的高超的講演技巧。同學(xué)們對(duì)此應(yīng)認(rèn)真體會(huì)琢磨，并逐步學(xué)會(huì)善于選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句作為講演的精妙結(jié)尾！帶著感情朗讀課文?！究偨Y(jié)主旨】聞一多先生在這次即興講演里，揭露并痛斥了反動(dòng)派制造白色恐怖，無恥暗殺進(jìn)步人士的卑鄙行徑和罪行，揭示了反動(dòng)派必然滅亡，真理一定勝利的歷史規(guī)律。鼓舞人民為爭(zhēng)取民主和平而斗爭(zhēng)的信心和勇氣，表達(dá)了自己熱愛祖國(guó)、為革命事業(yè)不惜獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神。

深化小結(jié)聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個(gè)嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們新中國(guó)青年一代的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對(duì)得起革命先烈呢？

明確：我們新中國(guó)的青年一代肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)開拓未來，建設(shè)四化的歷史重任。我們要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，警惕資本主義的“和平