河南省信陽(yáng)市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題-統(tǒng)編版高一必修下

河南省信陽(yáng)市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題--統(tǒng)編版高一必修下2020—2021學(xué)年度高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷相應(yīng)的位置。

2．全部答案在答題卡上完成，答在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

朱熹指出：“立學(xué)校以教其民，……必始于灑掃、應(yīng)對(duì)進(jìn)退之間，禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)之際，使之敬恭，朝夕修其孝悌忠信而無(wú)違也?！彼氐赖?、重精神的“德育為先”理念為社會(huì)培養(yǎng)了一批廉吏清官、孝子烈女、醇儒賢才，對(duì)封建社會(huì)后期的道德教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)于啟迪現(xiàn)代學(xué)校明確德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑選擇，培育健全學(xué)生的理想人格有一定的借鑒意義。

與“德育為先”的教育理念相一致，朱熹在學(xué)校課程設(shè)置中處處滲透著道德教育的內(nèi)容與要求。朱熹結(jié)合南宋社會(huì)重倫理綱常的現(xiàn)實(shí)狀況，建構(gòu)了以儒家經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，以史書典籍為補(bǔ)充的課程設(shè)置。為了捍衛(wèi)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，整頓科舉制度選才無(wú)德的情況，朱熹以儒家經(jīng)典作為書院課程的“入學(xué)之門”和“修德之木”。以《四書》《五經(jīng)》為代表的儒家經(jīng)典作為科舉考試的重要內(nèi)容，成為學(xué)校培養(yǎng)個(gè)體德性的主要教材。其次，經(jīng)史并學(xué)、以經(jīng)導(dǎo)史是貫穿朱熹書院德育課程設(shè)置的重要理念。朱熹將道德教育與封建政合，把史學(xué)作為輔助課程，精選了《春秋》《漢書》等史書典籍作為學(xué)子們學(xué)理明義的課程內(nèi)容。

“克己復(fù)禮為仁”是儒家傳統(tǒng)德育的一貫主張，朱熹在實(shí)施道德教育的過(guò)程中注重行禮踐禮的禮儀教化，倡導(dǎo)通過(guò)祭祀活動(dòng)和習(xí)禮活動(dòng)使生徒在潛移默化中自覺(jué)接受儒家思想的熏陶和倫理綱常的教化。如朱熹在創(chuàng)建竹林精舍期間不僅建造了孔子廟堂，還以顏氏、曾氏、孔氏、孟子配享，以周敦頤、二程等人從祀，親率領(lǐng)門人行釋菜之禮以強(qiáng)化生徒尊師重道、標(biāo)榜先賢的道德修養(yǎng)能力?！跋壬宰卸嗄昀?，不敢居中位，再辭不獲，諸生復(fù)請(qǐng)，遂就位，說(shuō)為學(xué)之要?！倍Y儀教育其本身所蘊(yùn)含的榜樣示范、尊師重道的含義是所謂“格物致知以窮理”的重要教育過(guò)程，其所滲透的內(nèi)省體察、立志克己的主體精神也是門人學(xué)徒“篤行踐履以修身”的重要體現(xiàn)。

朱熹深受儒家思想中“天人合一”理念的影響，重視發(fā)揮外在的自然環(huán)境與人文環(huán)境對(duì)學(xué)子德性培育的作用。據(jù)黃干《朱子行狀》記載，朱熹在書院的選址上無(wú)一不是選擇依山傍水、幽深清靜的自然清雅之地，“每休沐輒一至，諸生質(zhì)疑問(wèn)難，誨誘不倦，退則相與徜徉泉石間，竟日乃返”。朱熹在授課講學(xué)的過(guò)程中真正將治學(xué)求道與修身養(yǎng)性結(jié)合在一起發(fā)揮了自然環(huán)境涵養(yǎng)心性、陶冶情操的作用，達(dá)到了深層次的德育效果。朱熹十分注重書院的建筑布局與內(nèi)部裝飾，以朱熹主持修復(fù)的岳麓書院為例，將自然環(huán)境與人為建筑統(tǒng)一為整體，凝聚了朱熹以德育人、涵養(yǎng)性情的人文關(guān)懷。

朱熹在對(duì)門人生徒進(jìn)行人倫教育和修身教育的過(guò)程中，不僅注重通過(guò)道德知識(shí)內(nèi)化個(gè)體的德行修養(yǎng)，更注重的是通過(guò)道德實(shí)踐外化個(gè)體道德行為的落實(shí)?！澳炒碎g講學(xué)時(shí)少，踐履時(shí)多，事事都用你自去理會(huì)，自去體察，自去涵養(yǎng)，某只是作得個(gè)引路的人，作個(gè)證明底，有疑難處同商量而已?！钡赖聦?shí)踐就是讓學(xué)子通過(guò)躬身踐履的道德行為去領(lǐng)會(huì)事物之理。所以，朱熹經(jīng)常采取游學(xué)式的德育方式帶領(lǐng)學(xué)子們走出書本課堂，深入自然山川，游覽名人古跡，體察民情世情，通過(guò)各種渠道洞悉社會(huì)百態(tài)，將道德知識(shí)真正地應(yīng)用到道德實(shí)踐的過(guò)程中，以此貫徹“經(jīng)世致用，傳道濟(jì)民”的辦學(xué)宗旨。

（摘編自王萍《朱熹“德育為先”理念及其當(dāng)代啟示》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.朱熹重視學(xué)校的道德教育，同等重視學(xué)生勞動(dòng)技能教育、文化知識(shí)等方面的學(xué)習(xí)。

B.儒家經(jīng)典成為學(xué)校培養(yǎng)個(gè)體德性的主要教材，因而自然成為科舉考試的重要內(nèi)容。

C.朱熹注重書院的建筑布局與裝飾，體現(xiàn)了其個(gè)性追求，凝聚了他濃郁的人文關(guān)懷。

D.道德教育過(guò)程，既有德行修養(yǎng)的內(nèi)化，也包括通過(guò)道德實(shí)踐個(gè)體道德行為的外化。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第二段主要論證朱熹“德育為先”的教育理念在其課程設(shè)置上兩個(gè)方面的體現(xiàn)。

B.文中運(yùn)用舉例論證，以竹林精舍事證闡明禮儀教化是朱熹開展德育的重要途徑。

C.文章論證結(jié)構(gòu)上，先提出觀點(diǎn)，明確論題，然后層層深入展開論述，思路清晰。

D.文中多次引用朱熹言論，既增強(qiáng)相關(guān)論證的說(shuō)服力，又豐富了大儒朱熹的形象。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱熹“德育為先”理念與“立德樹人”的教育目標(biāo)高度契合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。

B.朱熹以儒家經(jīng)典為主、以史書典籍為輔的設(shè)置課程，是為了捍衛(wèi)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，重振儒學(xué)。

C.朱熹在祭祀習(xí)禮過(guò)程中制禮嚴(yán)謹(jǐn)，行禮謙遜，其親身示范行為有著直觀生動(dòng)的感化教育作用。

D.朱熹“德育為先”的理念受封建等級(jí)觀念的限制，維護(hù)封建倫理綱常，有一定的歷史局限性。

【答案】1.D2.C3.B

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察發(fā)現(xiàn)的情況說(shuō)明，在我國(guó)水生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化的同時(shí)，水污染防治還存在著問(wèn)題和短板，一些地方發(fā)展過(guò)程中環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施欠賬較多，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)包括水污染防治在內(nèi)的各種環(huán)境問(wèn)題治理，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。加強(qiáng)水污染防治，需要加快補(bǔ)齊城鎮(zhèn)污水收集和處理設(shè)施短板，盡快實(shí)現(xiàn)污水管網(wǎng)全覆蓋、全收集、全處理；需要加強(qiáng)對(duì)排污企業(yè)監(jiān)管，促使排污單位落實(shí)治污主體責(zé)任；需要倍加重視保障生態(tài)用水，把生態(tài)用水?dāng)[在更加突出位置，滿足重要水體的生態(tài)用水底線需求良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！薄笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”的要求。接下來(lái)，我們更應(yīng)統(tǒng)籌好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求不折不扣地落實(shí)到位，讓母親河、母親湖永葆生機(jī)活力，讓綠色成為發(fā)展的底色，鋪展人與自然和諧共生的美麗畫卷。

（摘編自劉毅《深入打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月21日）

材料二：

水環(huán)境污染是當(dāng)前我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作中最復(fù)雜且具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題之一。點(diǎn)源污染和面源污染是水污染的兩個(gè)主要來(lái)源，點(diǎn)源污染由于其排放時(shí)間、地點(diǎn)和成分基本已知，隨著公眾意識(shí)和監(jiān)管力度的提高，污染問(wèn)題正逐步得到有效控制。相對(duì)于點(diǎn)源污染，農(nóng)業(yè)面源污染具有分散性、隱蔽性、治理難度大等特點(diǎn)。第二次全國(guó)污染源普查結(jié)果顯示，2017年農(nóng)業(yè)源COD、氨氮、總氮、總磷排放量分別占水污染物排放總量的49.8%、22.4%、46.5%和67.2%，農(nóng)業(yè)面源已成為水生態(tài)環(huán)境污染的重要原因。過(guò)量的氮、磷等面源污染物進(jìn)入水體，是造成湖泊、水庫(kù)和海灣富營(yíng)養(yǎng)化和有害藻類“水華”暴發(fā)的主要原因之一，太湖約58%和40%比例的總氮和總磷來(lái)自于農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的面源污染。農(nóng)業(yè)面源污染已嚴(yán)重威脅我國(guó)水環(huán)境安全，治理工作亟待加快推進(jìn)。

（摘編自吳豐昌《加強(qiáng)農(nóng)業(yè)面源污染防治推動(dòng)水環(huán)境質(zhì)量改善》，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2021年4月5日）

材料三：

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，“滋潤(rùn)”廣大群眾的美好生活，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支撐。就水情看，我國(guó)人多水少、水資源時(shí)空分布嚴(yán)重不均，河道斷流、湖泊萎縮、水質(zhì)污染、用水供需矛盾突出等問(wèn)題仍然存在。治水關(guān)鍵在治污，水污染治理必須繼續(xù)攻堅(jiān)克難。隨著治理的推進(jìn)，污染成因簡(jiǎn)單的、容易治的已經(jīng)取得重要進(jìn)展，剩下的還有不少矛盾尖銳、牽涉利益廣泛的“龍須溝”?？邢逻@些硬骨頭，要保持方向不變、力度不減，鐵拳重腕出擊。既要治大江大河，也要治小微水體；既要在流域重要斷面上發(fā)力，也要追根溯源，實(shí)現(xiàn)源頭治理。在治理方法上，堅(jiān)持突出精準(zhǔn)。江河流域水系復(fù)雜，致污原因多樣，只有摸清污染來(lái)源、成因，才能制定科學(xué)舉措，實(shí)現(xiàn)藥到病除。提升治水能力，還要堅(jiān)持節(jié)水優(yōu)先，推動(dòng)用水方式由粗放向節(jié)約集約轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步提高水資源利用效率。

水問(wèn)題表現(xiàn)在水里，根子在岸上，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、系統(tǒng)治理，是水生態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法論。一方面，要對(duì)山水林田湖草沙進(jìn)行系統(tǒng)治理、統(tǒng)籌謀劃，另一方面跨行政區(qū)、跨流域的協(xié)同治理也應(yīng)重視起來(lái)。

（摘編自王浩《推進(jìn)水資源集約安全利用》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年03月23日）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察發(fā)現(xiàn)的情況表明我國(guó)水生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得重大成就，也存在水污染防治的不足，問(wèn)題的明確有利于今后的工作。

B.加強(qiáng)水污染防治既是生態(tài)保護(hù)問(wèn)題又是重要民生問(wèn)題，水污染得到有效治理，生態(tài)環(huán)境就會(huì)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)就基本實(shí)現(xiàn)。

C.第二次全國(guó)污染源普查結(jié)果的詳實(shí)數(shù)據(jù)充分證實(shí)農(nóng)業(yè)面源污染是威脅水生態(tài)環(huán)境的重要因素，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)面源污染防治工作亟需推進(jìn)。

D.水污染治理“根子在岸上”，啟發(fā)我們要借助系統(tǒng)思維來(lái)解決水環(huán)境問(wèn)題，注重各種生態(tài)要素的協(xié)同治理，增強(qiáng)各項(xiàng)舉措的關(guān)聯(lián)性。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.重視保障生態(tài)用水及其底線需求，可維護(hù)或改善現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是科學(xué)的治水方法，有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和人與自然和諧。

B.水環(huán)境點(diǎn)源污染問(wèn)題正得到有效控制，是因?yàn)辄c(diǎn)源污染排放時(shí)間、地點(diǎn)和成分基本被認(rèn)識(shí)，并且公眾意識(shí)和監(jiān)管力度在不斷提高。

C.我國(guó)水污染治理工作復(fù)雜且具有挑戰(zhàn)性，表現(xiàn)在人多水少、水資源時(shí)空分布不均，河道斷流、湖泊萎縮、用水供需矛盾突出等方面。

D.水污染防治工作中需要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、系統(tǒng)治理的原則，切不可單方面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而犧牲水生態(tài)。

6.請(qǐng)結(jié)合材料給當(dāng)前我國(guó)水生態(tài)環(huán)境治理提出合理化建議。

【答案】4.B5.C

6.①樹立“環(huán)境就是民生”的理念，落實(shí)“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要求，方向不變、力度不減；

②加強(qiáng)水環(huán)境治理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，補(bǔ)齊城鎮(zhèn)污水收集和處理設(shè)施短板；

③形成綠色生活方式，珍惜水資源、節(jié)約用水，提高水資源利用率；

④形成綠色生產(chǎn)方式，做好源頭管控，加強(qiáng)對(duì)排污企業(yè)監(jiān)管；點(diǎn)面結(jié)合治理水環(huán)境污染，加大農(nóng)業(yè)而源污染治理力度：

⑤找到致污原因，摸清污染來(lái)源，制定科學(xué)舉措，堅(jiān)持攻堅(jiān)克難，解決突出問(wèn)題。

（三）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

會(huì)跳舞的雞蛋

劉公

村里最有學(xué)問(wèn)的當(dāng)是朱夫子，平時(shí)不管談?wù)撌裁词虑?，開口古語(yǔ)說(shuō)，閉口圣人云。村里人都說(shuō)，如果還有科舉，朱夫子肯定能連中三元。

朱夫人十月懷胎，除夕夜分娩，生下一對(duì)雙胞胎兒子。兩個(gè)孩子相隔一個(gè)多時(shí)辰來(lái)到世間，一個(gè)生在大年三十的亥時(shí)，另一個(gè)生在了新年正月初一子時(shí)。

誰(shuí)大誰(shuí)??？朱夫子讓后出生的當(dāng)哥哥。村人奇怪。

朱夫子說(shuō)：“晚生一個(gè)時(shí)辰恰巧到了下一年，哥哥小一歲也理所當(dāng)然。”

朱夫子解釋道：“雖是同胞兄弟，坐胎還是有先后，先進(jìn)去坐胎的當(dāng)然是哥哥，他在里面，所以后出來(lái)后進(jìn)娘胎的在外面，所以先生出來(lái)?！?/p>

村人哈哈大笑。

朱夫子搖晃著頭一本正經(jīng)：“宋人洪邁所著的《容齋隨筆》里《雙生子》說(shuō)得很清楚，其雙生也，質(zhì)家據(jù)見(jiàn)立先生，文家據(jù)本意立后生。并且商周時(shí)期就有這種認(rèn)識(shí)了，我本文家弟子，怎能不按先賢所言排序長(zhǎng)幼呢？”

人們眨巴著眼睛面面相覷。既然有出處，肯定是不會(huì)錯(cuò)的。

朱夫子的雙胞胎兒子漸漸長(zhǎng)大，“弟弟”卻不甘愿當(dāng)?shù)艿埽骸皠e人家雙胞胎都是先出生的是哥哥，再說(shuō)我都大他一歲了，怎么能是弟弟？”

奈何，在夫子面前是沒(méi)法講理的，慢慢地就形成了叛逆性格，頑皮不羈，不愛(ài)讀書，更不愛(ài)聽夫子嘮，總能為丁點(diǎn)兒小事和夫子杠上一番。

氣得夫子點(diǎn)著他背影：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?/p>

后來(lái)，鄰里在教孩子時(shí)也樂(lè)于裝成有學(xué)問(wèn)的樣子，半土半文地訓(xùn)斥：“你不聽老子的話，你就是朽木，你跟老子耍臉子，你就是不可教也的糞土之墻！”

這個(gè)“不可教也”的“弟弟”剛長(zhǎng)成和夫子一樣高，突然遠(yuǎn)走，再無(wú)音信。

夫子很是不安，怕他在外面不學(xué)好。

過(guò)了幾年，淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)民政府突然送來(lái)了勛章和嘉獎(jiǎng)狀，告知已經(jīng)是少尉軍官的“弟弟”在與日寇激戰(zhàn)中英勇犧牲。

朱夫人哭得昏厥過(guò)去，要夫子去上海把兒子的尸骨找回來(lái)。

夫子倒長(zhǎng)長(zhǎng)地吁出一口氣：“總算沒(méi)有辱沒(méi)門庭，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！”

幾天后，一隊(duì)穿灰布軍裝紀(jì)律嚴(yán)明的抗日武裝經(jīng)過(guò)村頭，夫子讓“哥哥”跟上隊(duì)伍走了。

村人驚嘆：“你真舍得再把這個(gè)兒子送去戰(zhàn)場(chǎng)？”

夫子慷慨激昂地說(shuō)：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，男兒自以身許國(guó)！”

在朱夫子送子參軍的影響下，更多青壯年投身抗日洪流，村里除了老人婦女，就是未成年的孩子。

夫子思索了一天一夜后，決定開辦義學(xué)，教村里孩子認(rèn)字讀書。

夫子說(shuō)：“兵荒馬亂總會(huì)過(guò)去，孩子們是國(guó)家社稷崛起的希望，不能荒廢，莫等閑，白了少年頭！”

白天孩子們要幫家里干農(nóng)活，晚上夫子就在祠堂內(nèi)點(diǎn)燃幾盞油燈授課，他希望孩子們回家后繼續(xù)自習(xí)讀書。買來(lái)煤油和書籍、紙筆一起分給每個(gè)孩子。

夫人問(wèn)：“直接給錢不行嗎？”

夫子堅(jiān)決地?fù)u頭：“不行，給了錢，貧困人家會(huì)挪作他用，不舍得買燈油?！?/p>

夜里，他挑著油桶，深一腳淺一腳地沿街走，對(duì)著有燈光的窗戶喊：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，加油，加油咧！”

叫開門，再額外給燈里加煤油。

村人稱贊：“您這獎(jiǎng)勵(lì)的法子好！”

朱夫子嘿嘿一笑：“我這是效仿來(lái)的，湖廣總督張之洞的父親張瑛老大人厚愛(ài)學(xué)子，深知很多窮家子弟晩上舍不得點(diǎn)燈耗油，故此每到深夜，他都會(huì)派人挑著桐油簍巡城，見(jiàn)誰(shuí)在挑燈夜讀，便給他添兩勺燈油，以示鼓勵(lì)。”

“哦?！贝迦硕蓟腥淮笪颍瓉?lái)“加油”是這么來(lái)的呀！

夫子的義學(xué)越辦越紅火，學(xué)生又增加了許多。

時(shí)間一長(zhǎng)，給眾多學(xué)生買書和“加油”成了大開銷，夫子花光了家中的積蓄。

他準(zhǔn)備賣掉五畝良田，去漢口直接購(gòu)一批煤油和紙筆回來(lái)。

村人說(shuō)：“你真舍得?！?/p>

“賣卻屋邊三畝地，添成窗下一床書，但愿孩子們都讀書成才，報(bào)效國(guó)家。”

村人問(wèn)：“祖業(yè)田產(chǎn)不留給后人？”

夫子嘿嘿一笑：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！?/p>

村人問(wèn)：“這至理名言又出自哪里？”

“這是虎門銷煙的林則徐林大人說(shuō)的，字字珠璣呀！”

朱夫子賣田助學(xué)的消息傳出去，遠(yuǎn)近的富戶爭(zhēng)相出高價(jià)競(jìng)買。

賣田的錢拿回家，夜里來(lái)了蟊賊，翻箱倒柜之際，被夫子發(fā)現(xiàn)反鎖屋內(nèi)后大聲呼喊，聞?dòng)嵹s來(lái)的村人將蟊賊擒住，一看，是鄰村的一個(gè)無(wú)賴。

夫子分開眾人，氣呼呼地朝他鼻子、眼眶、太陽(yáng)穴連擊三拳。

蟊賊的鼻孔淌出血：“你是斯文人，君子動(dòng)口不動(dòng)手嘛！”

夫子猙獰著臉大罵：“你個(gè)渾蛋，偷走買燈油紙筆的錢，就是偷走了孩子們的未來(lái)，偷走了我們民族的希望，他們學(xué)習(xí)不好，你會(huì)毀掉一批國(guó)家的棟梁??！天殺的，老子打你是輕的，不弄死你，就已經(jīng)便宜了你的狗命！”

村人都驚住，原來(lái)急了眼，夫子也動(dòng)粗。

事后，有人問(wèn)：“您從沒(méi)跟人打過(guò)架，不過(guò)那三拳好像很有章法?！?/p>

夫子儒雅地笑笑，一板一眼地說(shuō)：“《水滸傳》里面有一段‘魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西’，是我那三拳的祖師爺?！?/p>

嘿，朱夫子的一言一行真是都能引經(jīng)據(jù)典！

（有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《雙生子》中排序長(zhǎng)幼的觀點(diǎn)明確，質(zhì)家尚實(shí)，據(jù)所見(jiàn)立先出生的為兄；文家取意，據(jù)原初之意立后出生的為兄。朱夫子以文家自居，所以借后者佐證。

B.朱夫子在村里是最有學(xué)問(wèn)的，很有影響力；在家里擁有絕對(duì)權(quán)威，不容辯駁，這是兒子形成叛逆性格、頑劣不羈的原因，小說(shuō)對(duì)這種教養(yǎng)方式有所批判。

C.小說(shuō)在朱夫子為學(xué)生添燈油情節(jié)中運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫，細(xì)節(jié)生動(dòng)感人；關(guān)于“加油”的來(lái)歷的敘述，讓讀者增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，且感動(dòng)油然而生。

D.小說(shuō)標(biāo)題“會(huì)跳舞的雞蛋”，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣；意蘊(yùn)豐富，喻指學(xué)問(wèn)淵博、特立獨(dú)行的朱夫子，也指經(jīng)受經(jīng)典傳統(tǒng)文化熏陶的生命永葆生機(jī)。

8.有人認(rèn)為朱夫子具有中國(guó)傳統(tǒng)文人的精神品格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

9.本篇小說(shuō)頗有特色，請(qǐng)分析文中引經(jīng)據(jù)典的作用。

【答案】7.D8.①深明大義，富有家國(guó)情懷?！靶鹤印痹趯?duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，他認(rèn)為沒(méi)有辱沒(méi)門庭，毅然把另一個(gè)兒子送去戰(zhàn)場(chǎng)，支持兒子們以身許國(guó)。

②兼濟(jì)天下，傾心培育人才。朱夫子開辦義學(xué)，教村里孩子讀書學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)孩子讀書成才、報(bào)效國(guó)家，撐起民族的希望。

③淡泊名利，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。朱夫子散盡家財(cái)，為學(xué)生“加油”，極好地激勵(lì)了學(xué)生用心讀書：他不置家產(chǎn)，不留祖業(yè)，主張子孫自己奮斗。

④嫉惡如仇，富有正義感。懲治偷走買燈油紙筆的錢的蟊賊，觸及其皮肉又觸動(dòng)其靈魂，彰顯正義，大快人心。

9.①豐富并突出了朱夫子的儒者文人形象，他飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸，說(shuō)話都能引經(jīng)據(jù)典。

②充實(shí)小說(shuō)內(nèi)容故事情節(jié)展開的同時(shí)，引經(jīng)據(jù)典緊隨其后，避免了平鋪直敘。

③增添文采，使小說(shuō)更具文化韻味。文中引用詩(shī)句典故，也增強(qiáng)了可讀性。

④深化主旨，使小說(shuō)更有思想深度。引用的詩(shī)句起到畫龍點(diǎn)睛的作用，如“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“莫等閑，白了少年頭”等。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

劉勉字伯猷，彭城安上里人也。祖懷義，父穎之，位并郡守。勉少有志節(jié)，兼好文義，家貧，仕宋，稍遷郁林太守。大明初還都，徐州刺史劉道隆請(qǐng)為寧朔司馬。竟陵王誕據(jù)廣陵為逆，勉隨道隆受沈慶之節(jié)度。事平，封金城縣五等侯，除西陽(yáng)王子尚撫軍參軍，入直合。先是，費(fèi)沈伐陳檀不克，乃除勉龍?bào)J將軍、西江督護(hù)、郁林太守。勉既至，隨宜翦定，大致名馬，并獻(xiàn)珊瑚連理樹。上甚悅。前廢帝即位，為屯騎校尉，又入直閣。明帝即位，江州刺史晉安王子勛為逆，四方回應(yīng)，勉以本官領(lǐng)建平王景素輔國(guó)司馬，進(jìn)據(jù)梁山。會(huì)豫州刺史殷琰反叛，召勉還都，復(fù)兼山陽(yáng)王休佑驃騎司馬致討。時(shí)琰嬰城固守，自始春至于末冬，勉內(nèi)攻外御，戰(zhàn)無(wú)不捷。善撫將帥，以寬厚為眾所依。將軍王廣之求勉所自乘馬，諸將并忿廣之貪冒，勸勉以法裁之，勉歡笑，即解馬與廣之。及琰請(qǐng)降，勉約令三軍不得妄動(dòng)，城內(nèi)士庶感悅，咸曰來(lái)蘇。還都，拜太子右衛(wèi)率，封鄱陽(yáng)縣侯，遷右衛(wèi)將軍，行豫州刺史，加都督。后征拜散騎常侍、中領(lǐng)軍。勉以世路糾紛，有懷止足，經(jīng)始鐘嶺之南，以為棲息。聚石蓄水，仿佛丘中，朝士雅素者多往游之。明帝臨崩，顧命以為守尚書右仆射、中領(lǐng)軍。廢帝即位，加兵五百人。元徽初，月犯右執(zhí)法，太白犯上將，或勸勉解職。勉曰：“吾執(zhí)心行己，無(wú)愧幽明；若才輕任重，災(zāi)眚必及，天道密微，避豈能免？”桂陽(yáng)王休范為亂，奄至建鄴，加勉使持節(jié)、鎮(zhèn)軍將軍，置佐鎮(zhèn)捍石頭既而賊眾屯朱雀航南右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀聞賊已至急信召勉勉戰(zhàn)敗死之事平贈(zèng)司空謚曰忠昭公

（節(jié)選自《南史.列傳.卷三十九》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.置佐/鎮(zhèn)捍石頭/既而賊眾屯朱雀航南/右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至/急信召勉/勉戰(zhàn)敗/死之/事平/贈(zèng)司空/謚曰忠昭公/

B.置佐鎮(zhèn)/捍石頭/既而賊眾屯朱雀/航南右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至急/信召勉/勉戰(zhàn)敗/死之/事平/贈(zèng)司空/謚曰忠昭公/

C.置佐/鎮(zhèn)捍石頭/既而賊眾屯朱雀航南/右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至急/信召勉/勉戰(zhàn)敗死/之事平/贈(zèng)司空/謚曰忠昭公/

D.置佐鎮(zhèn)/捍石頭/既而賊眾屯朱雀/航南右軍將軍王道隆率宿衛(wèi)向朱雀/聞賊已至/急信召勉/勉戰(zhàn)敗死/之事平/贈(zèng)司空/謚曰忠昭公/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.五等侯，是東晉后期至南北朝劉宋時(shí)期特有的爵位，屬于縣侯的一種，只有封爵而沒(méi)有食邑。

B.三軍，古時(shí)指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍，現(xiàn)指陸、海、空三軍，文中泛指軍隊(duì)。

C.太白，古代民間對(duì)金星的稱謂，早上現(xiàn)于東方叫啟明、曉星，傍晚現(xiàn)于西方叫長(zhǎng)庚、黃昏星。

D.使持節(jié)，“節(jié)”是中國(guó)古代常用的信物，“使持節(jié)”是指封建帝王派使者出訪時(shí)規(guī)定持“旌節(jié)”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉勉領(lǐng)兵有方，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明。他善于安撫將帥，王廣之索求戰(zhàn)馬，他欣然奉送；殷琰投降時(shí)，他約束部下入城后不得輕舉妄動(dòng)，百姓感激。

B.劉勉驍勇善戰(zhàn)，多次平定叛亂。竟陵王劉誕反叛，劉勉跟隨劉道隆在其指揮下平息叛亂立功受賞；劉勉科學(xué)部署，平定陳檀叛亂且戰(zhàn)果頗豐。

C.劉勉深諳進(jìn)止，具有恬淡情懷?；鼐┖螅瑒⒚惚环夤偌雍?，但他認(rèn)為官場(chǎng)形勢(shì)復(fù)雜，于是修建別墅，作為身心棲息之所，朝中雅士來(lái)此游玩。

D.劉勉為人坦蕩，最終獻(xiàn)身戰(zhàn)場(chǎng)。有人建議劉勉辭職避禍，他認(rèn)為自己憑心處世，無(wú)愧于天地；桂陽(yáng)王劉休范叛亂，劉勉臨危受命，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）勉少有志節(jié)，兼好文義，家貧，仕宋，稍遷郁林太守。

（2）時(shí)琰嬰城固守，自始春至于末冬，勉內(nèi)攻外御，戰(zhàn)無(wú)不捷

【答案】10.A11.D12.B

13.（1）劉勉年少時(shí)有志向氣節(jié)，又喜好文章義理，家庭貧困，（劉）宋做官，逐漸升遷至郁林太守。

（2）當(dāng)時(shí)殷琰環(huán)城堅(jiān)守，從初春至冬末，劉勉率眾內(nèi)外夾攻，戰(zhàn)斗沒(méi)有不勝利的。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

贈(zèng)沈?qū)W士張歌人①

（唐）杜牧

拖袖事當(dāng)年，郎教唱客前。

斷時(shí)輕裂玉，收處遠(yuǎn)繰煙。

孤直紲云定，光明滴水圓。

泥情遲急管，流恨咽長(zhǎng)弦。

吳苑春風(fēng)起，河橋酒旆懸。

憑君更一醉，家在杜陵②邊。

【注】①沈?qū)W士，即沈述師，字子明，曾任集賢學(xué)士，當(dāng)時(shí)與杜牧同在其兄沈傳師宣州幕。張歌人，即張好好，沈述師之妾。②杜陵：地名，在今陜西省西安市東南。古為杜伯國(guó)。杜牧家在長(zhǎng)安杜陵。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人到訪，沈述師讓張歌人歌唱助興，“拖袖”則是張歌人歌唱準(zhǔn)備的姿態(tài)。

B.歌聲清沁肺腑，使人如沐吳苑春風(fēng)，以美麗之景襯動(dòng)聽歌聲，構(gòu)思新穎別致。

C.后兩句承景入情，寫詩(shī)人聽歌后的感受，勸慰沈?qū)W士一醉方休，借以解鄉(xiāng)愁。

D.贈(zèng)詩(shī)對(duì)象為二人，但詩(shī)歌以描寫張好好歌聲為重心，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)張贊賞有加。

15.詩(shī)中二至八句是如何表現(xiàn)張歌人樂(lè)技高超？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.C15.①使用比喻（通感）。歌聲停頓時(shí)如碎玉落地，歌唱結(jié)束如輕煙裊裊，抽繭出絲，綿延不斷，歌聲圓潤(rùn)又如滴下的水珠。

②正面描寫。正面描寫歌聲“孤直”“光明”，突出其高亢響亮、清亮圓潤(rùn)的特點(diǎn)。

③側(cè)面烘托。用節(jié)奏急速的管樂(lè)為之遲滯，來(lái)烘托歌聲的纏綿悱惻；用悠長(zhǎng)的琴聲為之嗚咽，來(lái)烘托歌聲的痛苦幽怨。

（三）名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說(shuō)》中韓愈用“_________________，_________________”兩句明確闡述了自己