河南省新鄉(xiāng)市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試試題第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.康德在1755年提出的星云假說(shuō)把整個(gè)自然界看成是一個(gè)變化和發(fā)展的過(guò)程，這一哲學(xué)思想直接打破了18世紀(jì)關(guān)于自然界永恒不變的形而上學(xué)哲學(xué)見(jiàn)解；愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論為揭示自然界的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律的哲學(xué)認(rèn)識(shí)提供了極其重要的科學(xué)基礎(chǔ)。這說(shuō)明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②重大自然科學(xué)成果能促進(jìn)哲學(xué)的變革③世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：康德提出的星云假說(shuō)直接打破了18世紀(jì)關(guān)于自然界永恒不變的形而上學(xué)哲學(xué)見(jiàn)解，愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論為揭示自然界的本質(zhì)聯(lián)系及其運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律……說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；康德的提出的星云假說(shuō)直接打破了18世紀(jì)關(guān)于自然界永恒不變的形而上學(xué)哲學(xué)見(jiàn)解，說(shuō)明重大自然科學(xué)成果能促進(jìn)哲學(xué)的變革，①②符合題意。③：世界觀是人們的思想和行動(dòng)的向?qū)?，但材料并沒(méi)有體現(xiàn)出世界觀的指導(dǎo)作用，③不符合題意。④：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)，但材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，而不是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，④不符合題意。故本題選A。2.古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，一切生命都離不開(kāi)水，種子只有在水的濕潤(rùn)下才能發(fā)芽，整個(gè)大地在海洋的包圍之中充滿(mǎn)活力，即水是萬(wàn)物之源。這一觀點(diǎn)①把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)②具有機(jī)械性和形而上學(xué)性③在哲學(xué)的根本方向上是正確的④正確概括了一切事物的共同本質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗一切生命都離不開(kāi)水，水是萬(wàn)物之源，泰勒斯的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義，認(rèn)為水這種具體的物質(zhì)是世界的本原。①③：古代樸素唯物主義在哲學(xué)的根本方向上是正確的，但它把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，①③符合題意。②：近代機(jī)械唯物主義具有機(jī)械性和形而上學(xué)性，②排除。④：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，④排除。故本題選A。3.在黨的二十大報(bào)告中指出，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這表明①馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論②與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)③沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的④馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)道路發(fā)展的思想指南A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，這表明馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)道路發(fā)展的思想指南，①④正確。②：與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，②錯(cuò)誤。③：沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，而不是不存在，③錯(cuò)誤。故本題選B。4.2022年8月4日，我國(guó)首顆陸地生態(tài)系統(tǒng)碳監(jiān)測(cè)衛(wèi)星“句芒號(hào)”在太原衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射?！熬涿⑻?hào)”衛(wèi)星在軌運(yùn)行后，可獲取全球森林碳匯的多要素遙感信息，提高碳匯計(jì)量的效率和精度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人工碳匯計(jì)量手段，為我國(guó)落實(shí)“碳達(dá)峰、碳中和”戰(zhàn)略提供重要的遙感支撐。這表明①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式②意識(shí)能反作用于物質(zhì)③物質(zhì)是世界的本原④思維和存在具有同一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗②：“句芒號(hào)”衛(wèi)星獲取的全球森林碳匯的多要素遙感信息為我國(guó)落實(shí)“碳達(dá)峰、碳中和”戰(zhàn)略提供重要的遙感支撐，這表明意識(shí)能反作用于物質(zhì)，②正確。④：“句芒號(hào)”衛(wèi)星在軌運(yùn)行后，可獲取全球森林碳匯的多要素遙感信息，這說(shuō)明思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，④正確。①③：材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，沒(méi)有著重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及物質(zhì)是世界本原，排除①③。故本題選D。5.我國(guó)氣象災(zāi)害頻發(fā)，危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。各級(jí)氣象部門(mén)強(qiáng)化“監(jiān)測(cè)精密”“預(yù)報(bào)精準(zhǔn)”“服務(wù)精細(xì)”，大力推進(jìn)氣象防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系建設(shè)，氣象災(zāi)害防御能力得到進(jìn)一步提升。對(duì)此，下列理解正確的是①自然界按照自身規(guī)律形成和發(fā)展②意識(shí)能創(chuàng)造出符合人類(lèi)目的的事物③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性④人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類(lèi)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：材料的主旨并不是自然界按照自身規(guī)律形成和發(fā)展，而是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，①排除。②：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，不能創(chuàng)造出符合人類(lèi)目的的事物，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能創(chuàng)造出符合人類(lèi)目的的事物，②錯(cuò)誤。③④：強(qiáng)化“監(jiān)測(cè)精密”“預(yù)報(bào)精準(zhǔn)”“服務(wù)精細(xì)”，大力推進(jìn)氣象防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系建設(shè)，氣象災(zāi)害防御能力得到進(jìn)一步提升，這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類(lèi)，③④正確切題。故本題選D。6.水火本不相容！某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，極端降雨會(huì)激活深層巖漿運(yùn)動(dòng)，改變火山活動(dòng)性，削弱火山結(jié)構(gòu)，從而引起火山噴發(fā)。從大自然的這種奇妙淵源中，我們能夠感悟到①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何運(yùn)動(dòng)都有其物質(zhì)載體②規(guī)律具有客觀性，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)有其規(guī)律可循③有了“思維的眼睛”，人類(lèi)可以逐步解開(kāi)自然之謎④聯(lián)系是有條件的，外在聯(lián)系在一定條件下會(huì)變?yōu)閮?nèi)在聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗②③：水火本不相容！某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，極端降雨會(huì)激活深層巖漿運(yùn)動(dòng)，改變火山活動(dòng)性，削弱火山結(jié)構(gòu)，從而引起火山噴發(fā)。從大自然的這種奇妙淵源中，我們能夠感悟到有了“思維的眼睛”，人類(lèi)可以逐步解開(kāi)自然之謎；也說(shuō)明規(guī)律具有客觀性，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)有其規(guī)律可循；②③符合題意。①：材料表明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)有其規(guī)律可循，而未涉及運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何運(yùn)動(dòng)都有其物質(zhì)載體；排除①。④：聯(lián)系是有條件的，但并不意味著外在聯(lián)系在一定條件下會(huì)變?yōu)閮?nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系具有多樣性；④錯(cuò)誤。故本題選C。7.下圖是上海合作組織的會(huì)徽。其設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的“和”文化，體現(xiàn)和平、友誼、進(jìn)步與發(fā)展的理念，象征成員國(guó)為世界和平與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，同時(shí)寓意組織擁有廣闊的合作領(lǐng)域和巨大的發(fā)展前景。這表明①會(huì)徽表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，是現(xiàn)實(shí)的映射②會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念。③會(huì)徽的設(shè)計(jì)是現(xiàn)實(shí)性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一④優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗①：根據(jù)教材可知，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映，會(huì)徽表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映，而不是現(xiàn)實(shí)的映射，故①不選。②：自然界是物質(zhì)的，要求我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、學(xué)會(huì)人與自然和諧共處，堅(jiān)持人與自然和諧共生?！罢鞣匀弧钡恼f(shuō)法錯(cuò)誤，故②不選。③④：材料中指出上海合作組織的會(huì)徽其設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中國(guó)的“和”文化，體現(xiàn)和平、友誼、進(jìn)步與發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)了和平，合作共贏，這表明優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要，會(huì)徽的設(shè)計(jì)是現(xiàn)實(shí)性、思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，故③④正確。故本題選D。8.茶文化是中華民族悠久的文明和禮儀。近年來(lái)，品茶越來(lái)越受到人們的歡迎，因?yàn)楹炔杓瓤梢蕴嵘?、降血脂、提高機(jī)體免疫力，又可以陶冶情操、以茶會(huì)友。但并不是人人都適合喝茶。由此可見(jiàn)，對(duì)于喝茶的人而言，最重要的是A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破身體局限B.一切從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況C.利用茶文化優(yōu)勢(shì)，形成良好的社會(huì)關(guān)系D.把握矛盾普遍性，適應(yīng)茶文化傳承需要〖答案〗B〖解析〗A：我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是突破自身局限，A不選。B：茶由很多優(yōu)點(diǎn)，但不是每個(gè)人都適合喝茶，喝茶人應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況，B入選。C：材料體現(xiàn)的是可以以茶會(huì)友，但是并非每個(gè)人都適合喝茶，沒(méi)有體現(xiàn)利用茶文化優(yōu)勢(shì)，形成良好的社會(huì)關(guān)系，C不選。D：根據(jù)材料我們應(yīng)該把握矛盾的特殊性，具體問(wèn)題具體分析，D不選。故本題選B。9.美國(guó)“以臺(tái)制華”只是空想，絲毫阻遏不了祖國(guó)統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，絲毫阻擋不了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程：“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力“倚美謀獨(dú)”更是幻想，注定死路一條，脖子上的絞索只會(huì)越來(lái)越緊。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)棰俾?lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②美國(guó)“以臺(tái)制華”的空想違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律③臺(tái)灣自古就是中華民族不可分割的一部分④“倚美謀獨(dú)”思想不是對(duì)社會(huì)存在的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：材料中指出中國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是勢(shì)不可擋的，美國(guó)和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力阻礙歷史發(fā)展進(jìn)程，脖子上的絞索只會(huì)越來(lái)越緊，這表明美國(guó)“以臺(tái)制華”的空想違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①②不選。③：題干提問(wèn)的是哲學(xué)角度回答，而③是政治學(xué)角度，故③不選。④：根據(jù)教材可知，物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故④不選。故本題選A。10.“得其大者可以兼其小”，這是引用古文經(jīng)典講道理的一個(gè)代表性例子。在給北京大學(xué)的同學(xué)們回信時(shí)引用“得其大者可以兼其小”，表達(dá)了對(duì)中國(guó)年輕人的人生期許；在接受美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》書(shū)面采訪(fǎng)時(shí)引用“得其大者可以兼其小”，強(qiáng)調(diào)了中美關(guān)系如何才能健康穩(wěn)定發(fā)展。下列對(duì)此理解正確的是①“得其大”統(tǒng)率著“兼其小”，只有“兼其小”者才能“得其大”②只有看大局、謀合作，消除兩國(guó)矛盾，才能推動(dòng)中美關(guān)系健康發(fā)展③在“得其大”的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)“兼其小”，有利于達(dá)到圓滿(mǎn)和諧④把“得其大”與“兼其小”統(tǒng)一起來(lái)，有利于成就一番事業(yè)A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：“得其大者可以兼其小”原意是指做學(xué)問(wèn)要從大的根本處著眼，學(xué)好根本的大道理，才可兼及旁枝末節(jié)，從哲學(xué)角度強(qiáng)調(diào)要正確處理整體和部分的關(guān)系，從整體著眼，顧全大局。在“得其大”的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)“兼其小”，把“得其大”與“兼其小”統(tǒng)一起來(lái)，這樣有利于達(dá)到圓滿(mǎn)和諧，成就一番事業(yè)。③④正確。①：材料強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)率部分，即“得其大”統(tǒng)率著“兼其小”，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)只有“兼其小”者才能“得其大”，①與題意不符。②：矛盾具有普遍性和客觀性，“消除兩國(guó)矛盾”說(shuō)法錯(cuò)誤。②排除。故本題選D。11.漫畫(huà)《組裝》給我們的哲學(xué)啟示是①著眼局部，以部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展②注重系統(tǒng)的整體性，用綜合思維處理問(wèn)題③辦事情要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，使客觀符合主觀④優(yōu)化組合、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗D〖解析〗①：應(yīng)該是著眼于整體，而不是著眼局部，①錯(cuò)誤。②④：漫畫(huà)中的人沒(méi)有從全局考慮問(wèn)題，只是從各自的角度處理問(wèn)題嗎，最終沒(méi)“組裝”好，這啟示我們注重系統(tǒng)的整體性，用綜合思維處理問(wèn)題，優(yōu)化組合、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，②④符合題意。③：應(yīng)該是使主觀符合客觀，而不是使客觀符合主觀，③排除。故本題選D。12.新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái),我國(guó)進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称窌r(shí)常被檢測(cè)出新冠病毒陽(yáng)性。福建師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院組建科研團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新，聯(lián)合開(kāi)發(fā)了適合冷鏈物品表面消殺的防疫產(chǎn)品-“新型高效低溫冷鏈物品消毒技術(shù)及綜合保障裝備”。該產(chǎn)品具有廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景，如郵件快遞包裹消殺、防疫物資快速消毒、食品消毒等多個(gè)領(lǐng)域。該技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用主要說(shuō)明①辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)②人們可以根據(jù)自己的主觀愿望來(lái)建立新的聯(lián)系③建立人為事物的聯(lián)系不能脫離事物的固有聯(lián)系④主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①③：福建師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院組建科研團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新，聯(lián)合開(kāi)發(fā)了適合冷鏈物品表面消殺的防疫產(chǎn)品“新型高效低溫冷鏈物品消毒技術(shù)及綜合保障裝備”。該產(chǎn)品具有廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景，如郵件快遞包裹消殺、防疫物資快速消毒、食品消毒等多個(gè)領(lǐng)域。該技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用主要說(shuō)明人可以根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整和改變狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③符合題意。②：人們可以根據(jù)自己的主觀愿望來(lái)建立新的聯(lián)系違背了聯(lián)系的客觀性，②錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有涉及主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，④不合題意。故本題選A。13.過(guò)去一個(gè)時(shí)期，香港經(jīng)受一次次嚴(yán)峻考驗(yàn)，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”具有強(qiáng)大生命力，是確保香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、維護(hù)香港同胞福祉的好制度。這說(shuō)明①事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新生事物代替舊事物②具有強(qiáng)大力量的事物的發(fā)展前途是光明的③認(rèn)識(shí)的真理性只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)④事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：過(guò)去一個(gè)時(shí)期，香港經(jīng)受一次次嚴(yán)峻考驗(yàn)，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨后，香港浴火重生，展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，這說(shuō)明事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”具有強(qiáng)大生命力，是確保香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、維護(hù)香港同胞福祉的好制度，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)的真理性只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)，③④符合題意。①：事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡，“新生事物”不等于新事物，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：事物的發(fā)展前途是光明的，具有強(qiáng)大力量的事物并不一定是新事物，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。14.毛澤東曾在《體育之研究》一文中指出：“人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)?！边@一論述蘊(yùn)含的哲理是①量的不斷積累會(huì)引起事物質(zhì)變的發(fā)生②事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的③要善于抓住時(shí)機(jī)，積極促成事物質(zhì)變的發(fā)生④事物的變化和發(fā)展需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：材料中指出人是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，強(qiáng)者或者弱者隨著自身的運(yùn)動(dòng)或者鍛煉，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，這表明事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的，量的不斷積累會(huì)引起事物質(zhì)變的發(fā)生，故①②正確。③：材料主要是強(qiáng)調(diào)量變的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，故③不選。④：自在事物的變化發(fā)展有其自身的規(guī)律，與人的主觀能動(dòng)性無(wú)關(guān)，故④不選。故本題選A。15.2022年8月，某地民政部門(mén)下發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展社會(huì)救助改革創(chuàng)新試點(diǎn)工作的通知》指出，開(kāi)展社會(huì)救助改革創(chuàng)新試點(diǎn)工作，針對(duì)低保對(duì)象的困難類(lèi)型和個(gè)性化需求，采取“救助+醫(yī)?！薄熬戎逃薄熬戎蜆I(yè)”等社會(huì)救助措施。下列對(duì)材料的解讀正確的是①開(kāi)展社會(huì)救助改革要堅(jiān)持從一般到個(gè)別再到一般的認(rèn)識(shí)秩序②在試點(diǎn)的特殊性之中能提煉出社會(huì)救助改革的普遍性經(jīng)驗(yàn)③試點(diǎn)中的特殊性寓于社會(huì)救助改革的普遍性經(jīng)驗(yàn)之中④社會(huì)救助改革創(chuàng)新的普遍性與試點(diǎn)的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：開(kāi)展社會(huì)救助改革要堅(jiān)持從個(gè)別到一般再到個(gè)別的認(rèn)識(shí)秩序，①錯(cuò)誤。②：矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)救助改革創(chuàng)新試點(diǎn)工作，能從特殊性之中能提煉出社會(huì)救助改革的普遍性經(jīng)驗(yàn)，②符合題意。③：矛盾普遍性寓于特殊性之中，③錯(cuò)誤。④：普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面普遍性寓于特殊性中，另一方面特殊性也離不開(kāi)普遍性，因此，社會(huì)救助改革創(chuàng)新的普遍性與試點(diǎn)的特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，④符合題意。故本題選C。16.2022年9月30日，中共中央、國(guó)家主席、中央軍委主席會(huì)見(jiàn)C919大型客機(jī)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)代表并參觀項(xiàng)目成果展覽，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持安全第一、質(zhì)量第一，一以貫之、善始善終、久久為功，在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)上取得更大突破，加快規(guī)?；拖盗谢l(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。下列建議符合上述要求的是①著眼關(guān)鍵部分，防范核心技術(shù)“卡脖子”②抓住主要矛盾，扎實(shí)推進(jìn)制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)③從點(diǎn)滴小事做起，在腳踏實(shí)地中發(fā)展科技④堅(jiān)持適度原則，在把握分寸中奮勇攀登A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：著眼整體，防范核心技術(shù)“卡脖子”，不是著眼“關(guān)鍵部分”，故①錯(cuò)誤。②③：要充分發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持安全第一、質(zhì)量第一，一以貫之、善始善終、久久為功，在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)上取得更大突破，加快規(guī)?；拖盗谢l(fā)展，體現(xiàn)了抓住主要矛盾，扎實(shí)推進(jìn)制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)，從點(diǎn)滴小事做起，在腳踏實(shí)地中發(fā)展科技，故②③符合題意。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則，在把握分寸中奮勇攀登，故④不符合題意。故本題選C。17.2022年9月17日，神舟十四號(hào)航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲密切協(xié)同，實(shí)施了第二次出艙活動(dòng)。在約5小時(shí)的出艙活動(dòng)中，航天員們不僅完成了設(shè)備與工具的安裝，還進(jìn)行了首次艙外救援驗(yàn)證。這說(shuō)明①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，出艙成功離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作②實(shí)踐活動(dòng)的成功需要人們?nèi)ネ黄瓶陀^條件的制約③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐基本形式之一，具有直接現(xiàn)實(shí)性④人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗A〖解析〗①：神舟十四號(hào)航天員密切協(xié)同，進(jìn)行了首次艙外救援驗(yàn)證，這說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，出艙成功離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，①正確切題。②：一切從實(shí)際出發(fā)，突破客觀條件制約的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：神舟十四號(hào)航天員實(shí)施第二次出艙活動(dòng)，完成設(shè)備與工具的安裝，進(jìn)行首次艙外救援驗(yàn)證，這說(shuō)明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐基本形式之一，具有直接現(xiàn)實(shí)性，③正確切題。④：循環(huán)往復(fù)意味著沒(méi)有發(fā)展，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是不能發(fā)展的，④錯(cuò)誤。故本題選A。18.毛澤東說(shuō)：“如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們?！边@說(shuō)明①人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程就是追求真理的過(guò)程②人們只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)③認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有共同的產(chǎn)生基礎(chǔ)④改造世界是認(rèn)識(shí)的目的，脫離實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是沒(méi)有實(shí)際意義的A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：“如果要直接地認(rèn)識(shí)某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實(shí)、變革某種或某些事物的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的斗爭(zhēng)中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”說(shuō)明實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有共同的產(chǎn)生基礎(chǔ)，人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程就是追求真理的過(guò)程，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)的來(lái)源是實(shí)踐，是唯一的，但獲得認(rèn)識(shí)的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，并不唯一，②錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是改造世界，④錯(cuò)誤。故本題選B。19.在農(nóng)村，麻雀與老鼠、蚊子和蒼蠅曾被列為“四大害蟲(chóng)”。在缺衣少食的年代，人們主張將麻雀趕盡殺絕。一些地方的麻雀大量減少，昆蟲(chóng)缺少了天敵，從而大量繁殖，造成了嚴(yán)重的病蟲(chóng)害，糧食也因此大面積減產(chǎn)?，F(xiàn)在，人們對(duì)麻雀的作用有了新的認(rèn)識(shí)，將麻雀列為國(guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物，以求保持生態(tài)平衡。這一事例表明①真理與謬誤隨實(shí)踐的推移可以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化②人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主體差異性③實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗D〖解析〗③④：在缺衣少食的年代，人們主張將麻雀趕盡殺絕，昆蟲(chóng)缺少了天敵，病蟲(chóng)害嚴(yán)重，現(xiàn)在，人們對(duì)麻雀的作用有了新的認(rèn)識(shí)，將麻雀列為國(guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物，說(shuō)明實(shí)踐中產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索與研究，主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，③④符合題意。①②：材料強(qiáng)調(diào)的是主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，沒(méi)有體現(xiàn)真理與謬誤的轉(zhuǎn)化，也沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)的主體差異性，①②排除。故本題選D。20.刑法修正案（八）將醉酒駕車(chē)、飆車(chē)等危險(xiǎn)駕駛行為定為犯罪。如今，“喝酒不開(kāi)車(chē)，開(kāi)車(chē)不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識(shí)，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，拒絕酒駕意識(shí)的深入人心也使得代駕、出租車(chē)行業(yè)獲得了更好的發(fā)展。這說(shuō)明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展根源于上層建筑的變化發(fā)展③社會(huì)意識(shí)能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④對(duì)客觀事物的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗B〖解析〗①③：隨著刑法修正案(八)的施行，“喝酒不開(kāi)車(chē)，開(kāi)車(chē)不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識(shí)，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，表明社會(huì)意識(shí)的變化根源于社會(huì)存在的變化，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；而拒絕酒駕意識(shí)的深入人心也使得代駕、出租車(chē)行業(yè)獲得了更好的發(fā)展，表明社會(huì)意識(shí)能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量，①③正確。②：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑的變化發(fā)展根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展，②排除。④：材料未涉及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性，④排除。故本題選B。21.2022年2月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》指出，牢牢守住保障國(guó)家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線(xiàn)，扎實(shí)有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)工作，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。國(guó)務(wù)院適時(shí)頒布鄉(xiāng)村振興工作意見(jiàn)①是調(diào)整生產(chǎn)力以適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的客觀要求②是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出的價(jià)值選擇③是因?yàn)樯鐣?huì)基本矛盾必須通過(guò)制度的自我完善解決④有利于使惠農(nóng)政策不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：應(yīng)該是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力。而不是生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系，①錯(cuò)誤。②④：牢牢守住保障國(guó)家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線(xiàn)，扎實(shí)有序推動(dòng)鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐，這是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出的價(jià)值選擇，也有利于使惠農(nóng)政策不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，②④正確。③：階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決，社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)基本矛盾通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善解決，③錯(cuò)誤。故本題選C。22.“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”一百多年前，毛主席在《湘江評(píng)論》中的發(fā)問(wèn)，至今仍然振聾發(fā)聵。如今的中國(guó)青年，用一聲聲鏗鏘的“我來(lái)！我上！”作答了時(shí)代的考卷。這說(shuō)明①青年是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者②價(jià)值觀影響人們的價(jià)值選擇③奮斗、創(chuàng)新精神是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：如今的中國(guó)青年用一聲聲鏗鏘的“我來(lái)！我上！”這一鮮明的立場(chǎng)作答了時(shí)代的考卷，說(shuō)明青年是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，價(jià)值觀影響人們的價(jià)值選擇，①②正確。③：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。④：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，材料沒(méi)有體現(xiàn)，④排除。故本題選A。23.“太行山上的新愚公”是對(duì)李保國(guó)同志的高度肯定。李保國(guó)同志35年如一日，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線(xiàn)，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用自己的模范行動(dòng)彰顯了員的優(yōu)秀品格，被黨中央、國(guó)務(wù)院授予改革先鋒稱(chēng)號(hào)。這啟示我們①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②不計(jì)較個(gè)人得失才能作出正確的價(jià)值選擇③為國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)④人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：李保國(guó)同志把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中，用自己的模范行動(dòng)彰顯了員的優(yōu)秀品格，事跡感人至深，這告訴我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①④符合題意。②：作出正確的價(jià)值選擇需要遵循客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。“不計(jì)較個(gè)人得失才能作出正確的價(jià)值選擇”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：把廣大人民群眾的利益作為人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。故本題選B。24.司馬談學(xué)富五車(chē)，是漢武帝時(shí)期的太史令，掌管天時(shí)星歷，還職掌記錄、搜集并保存典籍文獻(xiàn)。他在臨死時(shí)囑咐兒子司馬遷“且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，希望自己死后司馬遷能繼承他的事業(yè)，不要忘記撰寫(xiě)史書(shū)。司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，最終寫(xiě)出被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，名垂青史。這說(shuō)明①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要②作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用③創(chuàng)造有意義的人生需要奉獻(xiàn)精神和良好的思想道德素養(yǎng)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)特定時(shí)代提供的各種客觀物質(zhì)條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗①：材料體現(xiàn)的是司馬遷在父親的教導(dǎo)下，寫(xiě)出了《史記》，沒(méi)有體現(xiàn)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，①不選。②③：司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，最終寫(xiě)出被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，名垂青史，這表明作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造有意義的人生需要奉獻(xiàn)精神和良好的思想道德素養(yǎng)，②③入選。④：在父親的影響下，司馬遷經(jīng)過(guò)不斷的努力寫(xiě)出了《史記》，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)特定時(shí)代提供的各種客觀物質(zhì)條件，④不選。故本題選C。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，出臺(tái)《生態(tài)文明體制改革總體方案》；健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善生態(tài)文明績(jī)效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度等“四梁八柱”；“史上最嚴(yán)”環(huán)保法實(shí)施……黨的十九大通過(guò)《章程（修正案）》，強(qiáng)調(diào)“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”；黨的二十大強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理。全國(guó)各地全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，深入打好藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，一幅天更藍(lán)、水更清、萬(wàn)物更加生意盎然的美麗中國(guó)畫(huà)卷在神州大地上徐徐鋪展。結(jié)合材料，運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的?！即鸢浮剑?）我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)中出臺(tái)一系列相關(guān)文件，全國(guó)各地踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)，為生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。（2）遵循生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展，推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)。26.閱讀材料，完成下列要求。2022年9月15日至16日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第二十二次會(huì)議在烏茲別克斯坦撒馬爾罕舉行。時(shí)間成員備注成員國(guó)觀察員國(guó)對(duì)話(huà)伙伴1989年中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦加強(qiáng)邊境地區(qū)信任和裁軍的談判進(jìn)程的組織1996年中、俄、哈、吉、塔上海五國(guó)會(huì)晤機(jī)制2001年烏茲別克斯坦加入上海合作組織2017年印度和巴基斯坦加入伊朗、蒙古、白俄羅斯、阿富汗斯里蘭卡、土耳其、阿塞拜疆、亞美尼亞、柬埔寨和尼泊爾2022年接收伊朗為成員國(guó)，啟動(dòng)白俄羅斯加入程序蒙古、白俄羅斯、阿富汗批準(zhǔn)埃及、沙特、卡塔爾，同意巴林、馬爾代夫、阿聯(lián)酋、科威特、緬甸為新的對(duì)話(huà)伙伴涵蓋26個(gè)國(guó)家。其中9個(gè)成員國(guó)總面積占世界面積的27%，人口占全球人口的42%，GDP占全球的比重超過(guò)了20%上海合作組織成立20多年來(lái)，奉行不結(jié)盟、不針對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)及對(duì)外開(kāi)放的原則，高舉“上海精神”旗幟，展現(xiàn)出日益強(qiáng)大的生命力、凝聚力、吸引力，逐步成功探索出一條新型國(guó)際組織成長(zhǎng)壯大之路，必將為推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和打造人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)揮示范作用。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)，分析上合組織的生命力、凝聚力、吸引力不斷增強(qiáng)的原因?！即鸢浮剑?）事物之間相互影響、相互依賴(lài)，聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。上合組織成員國(guó)、觀察員國(guó)和對(duì)話(huà)伙伴國(guó)共同努力，緊密合作，促進(jìn)了上合組織的發(fā)展、壯大。（2）聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。上合組織奉行對(duì)外開(kāi)放的原則，不斷吸收新成員，展現(xiàn)出日益強(qiáng)大的生命力、凝聚力、吸引力。（3）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。上合組織成員高舉“上海精神”旗幟，樹(shù)立全局觀念，發(fā)揮各成員國(guó)的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（考生如從“聯(lián)系的多樣性”等角度作答，言之有理可酌情給分）27.閱讀材料，完成下列要求。構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是黨中央根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)作出的重大戰(zhàn)略抉擇，對(duì)推動(dòng)“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。材料一新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局經(jīng)歷了多次調(diào)整。發(fā)展格局調(diào)整的本質(zhì)是基于國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾和中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)作出的長(zhǎng)期戰(zhàn)略選擇。新中國(guó)成立初期，我國(guó)獨(dú)立自主完成了早期工業(yè)化原始資本積累，這一階段主要以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主。改革開(kāi)放后，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，我國(guó)逐漸形成外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，國(guó)際大循環(huán)逐漸占主導(dǎo)地位。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾變化和國(guó)際不確定性增加，我國(guó)適時(shí)提出了構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局。材料二面對(duì)世界格局的深刻復(fù)雜變化，