《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)(部級(jí)優(yōu)課)

PAGEPAGE1《小說(shuō)閱讀中批判性思維的運(yùn)用——以<祝福>為例》教學(xué)設(shè)計(jì)【授課教師】福建莆田第十中學(xué)陳偉?！局笇?dǎo)教師】福建廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校鄒春盛、福建莆田第一中學(xué)黃喜彬【教材分析】《祝?！肥囚斎?003課標(biāo)版高中語(yǔ)文必修三第三單元（觀照女性命運(yùn)）的第二篇文章。從高中必修五冊(cè)書來(lái)看，這是學(xué)生第三次接觸小說(shuō)。魯迅小說(shuō)是思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一體，離開(kāi)任何一方，都可能導(dǎo)致對(duì)魯迅小說(shuō)的誤讀。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往偏重于對(duì)魯迅作品內(nèi)容的解析，對(duì)其形式研究卻重視不夠?！緦W(xué)情分析】零零后的學(xué)生閱讀魯迅小說(shuō)有一定的距離和隔閡，理解起來(lái)有一定的難度。學(xué)生對(duì)祥林嫂的故事較為熟悉，對(duì)祥林嫂的悲劇命運(yùn)及其所蘊(yùn)含的思想意義認(rèn)識(shí)較為深入，而對(duì)第一人稱敘述者“我”的作用及其形象內(nèi)涵卻不甚了解，甚至忽略了“我”與魯鎮(zhèn)的關(guān)系?！窘虒W(xué)設(shè)想】1.兩種常見(jiàn)的閱讀教學(xué)：順從性（灌輸式）閱讀教學(xué)，教師拋開(kāi)學(xué)生的意見(jiàn)代之以專家名家的觀點(diǎn)，學(xué)生處在被動(dòng)接受的局面。欣賞性（鑒賞性）閱讀教學(xué)，以賞析體會(huì)文章的好和美為主，一味欣賞贊美會(huì)喪失基本的判斷，與新課標(biāo)提倡的自主探究精神相悖。2.批判性閱讀教學(xué)：作為欣賞性閱讀教學(xué)的有機(jī)補(bǔ)充，能有效激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。只有學(xué)生對(duì)文本有自己的思考、理解、發(fā)現(xiàn)、體會(huì)，才會(huì)真正感受到文本的價(jià)值。思維的發(fā)展與提升應(yīng)該是價(jià)值的關(guān)鍵點(diǎn)，也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升的重要支撐點(diǎn)。批判性思維的特點(diǎn):獨(dú)立性、質(zhì)疑性、邏輯性和建設(shè)性。教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生細(xì)讀文本、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,師生之間的對(duì)話交流討論完成問(wèn)題的分析，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，合理質(zhì)疑，建構(gòu)自己的觀點(diǎn)，不盲從固有觀點(diǎn)，做到言之成理，持之有據(jù)。3.高一下學(xué)生還未系統(tǒng)了解批判性閱讀和小說(shuō)敘事學(xué)理論，教學(xué)過(guò)程中擬淡化相關(guān)概念、術(shù)語(yǔ)的解析，穿插在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)引出，點(diǎn)到為止。通過(guò)小說(shuō)進(jìn)行理性的批判性閱讀，可極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和主動(dòng)性，同時(shí)倡導(dǎo)在真實(shí)的閱讀體驗(yàn)中初步掌握這種方法?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力:學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。2.過(guò)程與方法:運(yùn)用批判性思維合作探究小說(shuō)的敘述者。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:文學(xué)即人學(xué)，通過(guò)對(duì)文章敘事藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的分析與揭示，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)小說(shuō)對(duì)人性深刻的批判性，進(jìn)而反觀自身和周圍的人，獲得對(duì)人性、生活和社會(huì)的體悟。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。2.學(xué)習(xí)運(yùn)用批判性思維進(jìn)行小說(shuō)閱讀。3.魯迅小說(shuō)中“改造國(guó)民性”主題的深刻性揭示。【教法與學(xué)法】1.主線提問(wèn)法:提問(wèn)引導(dǎo)，逐步深入。2.自主閱讀法:細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。3.質(zhì)疑討論法:不斷質(zhì)疑，深入討論。4.總結(jié)點(diǎn)撥法:總結(jié)規(guī)律，點(diǎn)撥提升?！窘叹呤褂谩縋PT課件【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、對(duì)話導(dǎo)入，設(shè)疑激趣教師：學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？學(xué)生：《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》《一件小事》……教師：喜歡魯迅的小說(shuō)嗎？為什么？學(xué)生：喜歡，好看。學(xué)生：不喜歡，難懂。教師：看來(lái)大家還是很有主見(jiàn)的，想知道陳老師的答案嗎？我不喜歡，因?yàn)樽x他的小說(shuō)很多時(shí)候感覺(jué)很壓抑，不舒服，有人說(shuō)，魯迅的天空似乎不曾晴朗過(guò)；但是我欲罷不能，因?yàn)轸斞干瞄L(zhǎng)講故事，故事講得特別好，閏土的故事，孔乙己的故事，阿Q的故事，狂人的故事，每一個(gè)故事都給我們留下深刻的印記。小說(shuō)就是講故事的藝術(shù)，既然是講故事，就必然涉及“故事由誰(shuí)來(lái)說(shuō)”（敘述者）“故事怎么說(shuō)”（敘述方式）“故事說(shuō)什么”（敘述內(nèi)容）這三個(gè)問(wèn)題。這節(jié)課我們就以《祝?！窞槔?，一起來(lái)探討第一個(gè)問(wèn)題：“故事由誰(shuí)來(lái)說(shuō)”，也就是探討《祝?！愤@篇小說(shuō)的敘述者。二、梳理關(guān)系，整體把握探討之前，我們先對(duì)概括一下這篇小說(shuō)的主要情節(jié)。序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福；結(jié)局：祥林嫂凄然死去；開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)；發(fā)展：祥林嫂被賣賀家；高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)；尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。2.關(guān)系梳理魯四老爺與祥林嫂是雇傭關(guān)系，或者說(shuō)主仆關(guān)系，衛(wèi)老婆子與祥林嫂是中人與勞動(dòng)人民關(guān)系，柳媽與祥林嫂是勞動(dòng)人民與勞動(dòng)人民關(guān)系，“我”與祥林嫂是知識(shí)分子與勞動(dòng)人民關(guān)系。三、重點(diǎn)探討，難點(diǎn)突破既然祥林嫂與這些人都有關(guān)系，那祥林嫂的故事由誰(shuí)來(lái)說(shuō)，祥林嫂故事的敘述者是誰(shuí)？1.故事由誰(shuí)來(lái)說(shuō)？學(xué)生：“我”。學(xué)生：魯迅。教師：“我”是敘述者，敘述者是小說(shuō)中敘述故事的人?！棒斞浮笔亲髡撸@是兩個(gè)不同的概念。敘述者是作者創(chuàng)作出來(lái)的，可能會(huì)融入作者的思想情感和價(jià)值取向，但敘述者與作者是有距離的。2.故事的敘述者為什么不是魯四老爺？教師：魯四老爺是魯鎮(zhèn)最有身份、地位的人，位高權(quán)重，最有話語(yǔ)權(quán)。學(xué)生：“既然是她婆婆要她回去，那有什么話要說(shuō)呢”“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”等等，可見(jiàn)魯四老爺是封建禮教的代言人，對(duì)祥林嫂充滿厭惡、鄙視，是不適宜來(lái)敘述的。學(xué)生：魯四老爺是殺害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?，是祥林嫂的?duì)立面，他來(lái)敘述，肯定會(huì)千萬(wàn)百計(jì)為自己洗脫罪名，帶著狡辯的情緒，也就是說(shuō)敘述者的立場(chǎng)是不客觀不公正。教師：“情緒”一詞用得好，魯迅在情緒上是厭惡四叔的，對(duì)四叔持不信任態(tài)度，所以不能把敘述的任務(wù)交給他。四叔就真的一無(wú)是處嗎？學(xué)生：魯四老爺也有對(duì)祥林嫂好的地方，祥林嫂兩次走投無(wú)路的時(shí)候，都是魯四老爺收留了她，而且還三包：包吃包住包工錢。教師：對(duì)一個(gè)人物，單純從一個(gè)方面去評(píng)判往往會(huì)失之偏頗，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析，既看到人物的這一面，也看到人物的另一面，既看到人物的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，也看到人物的缺點(diǎn)不足，這樣分析得出的結(jié)論才是比較全面、深刻。這是小說(shuō)批判性閱讀帶給我們的第一個(gè)啟示。4.故事的敘述者為什么不是衛(wèi)老婆子？教師：衛(wèi)老婆子最清楚祥林嫂的遭遇？照理說(shuō)，由她來(lái)講祥林嫂的遭遇是最合適的，知根知底嘛！學(xué)生:衛(wèi)老婆子對(duì)祥林嫂也算有情有義,兩次施以援手,使得祥林嫂暫時(shí)有了安身之所，也有了生活的來(lái)源，給祥林嫂帶來(lái)了生活的希望。教師:衛(wèi)老婆子對(duì)祥林嫂的幫助，不僅解決了祥林嫂物質(zhì)生活方面必須的最低的需求，也使得孤獨(dú)無(wú)助的祥林嫂在精神方面有了一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉和依靠，有了生活下去的勇氣和希望。從這一角度看來(lái)，衛(wèi)老婆子也算得上是個(gè)熱心腸，有同情心的人，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境中也可以說(shuō)是很難得的。教師：可是教參上說(shuō)，衛(wèi)老婆子被金錢和禮教吞噬了靈魂，同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人，是封建禮教的奴才，同意這一觀點(diǎn)嗎？學(xué)生:我覺(jué)得衛(wèi)老婆子的幫助是表象，背后是金錢驅(qū)動(dòng)。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也沒(méi)有幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒(méi)有能力充當(dāng)她賺錢的工具。衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系。教師：這是說(shuō)衛(wèi)老婆子被金錢吞噬了靈魂，那禮教一說(shuō)呢？學(xué)生：認(rèn)為祥林嫂改嫁是“交了好運(yùn)”，諷刺祥林嫂。教師：封建禮教認(rèn)為女子改嫁是不遵守婦道，但是衛(wèi)老婆子居然兩次把一個(gè)寡婦帶到了魯家，魯家的主人又是封建禮教的衛(wèi)道士，魯四老爺是清楚祥林嫂的身份，那他為何又要留下祥林嫂？學(xué)生：因?yàn)轸斔睦蠣斝枰榱稚┻@樣的女工，我明白了，魯四老爺出于維護(hù)封建禮教本能地討厭祥林嫂，但是出于祥林嫂這樣的優(yōu)秀女工很難找，又只好收留祥林嫂。這應(yīng)該是封建禮教虛偽性的體現(xiàn)吧。衛(wèi)老婆子也正是看到了四叔的軟肋，所以讓肆無(wú)忌憚地帶了個(gè)寡婦兩次上門。這應(yīng)該也是封建禮教虛偽性的體現(xiàn)吧。教師：很好！這種不管別人死活，賺了東家的，還要賺西家的，對(duì)于吃完原告吃被告的人，魯迅也是不屑的。從對(duì)她的稱呼“老婆子”（令人討厭的老太婆）可見(jiàn)一斑。對(duì)于衛(wèi)老婆子，魯迅同樣持不信任態(tài)度，自然也不能把敘述的任務(wù)交給她。書本和教參的觀點(diǎn)不一定都是正確的，不一定都得接受，閱讀過(guò)程中需要敢于質(zhì)疑，運(yùn)用本質(zhì)分析法，透過(guò)現(xiàn)象探尋本質(zhì)。這是小說(shuō)批判性閱讀帶給我們的第二個(gè)啟示。5.故事的敘述者為什么不是柳媽？學(xué)生：柳媽沒(méi)有同情心，她對(duì)阿毛的慘死不同情，對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，對(duì)祥林嫂的不幸和痛苦，她不僅自個(gè)兒咀嚼，又廣為傳播，將祥林嫂的不幸和痛苦作為茶余飯后的談資。

教師：這是一個(gè)典型的長(zhǎng)舌婦。她不僅對(duì)自己的不幸無(wú)知無(wú)覺(jué)，而且她還把別人的不幸和痛苦作為慰藉乃至娛樂(lè)自己的東西。學(xué)生：柳媽不僅沒(méi)有同情心，而且還對(duì)祥林嫂的死起著推波助瀾的作用。迷信的柳媽對(duì)祥林嫂講有關(guān)陰司的故事使祥林嫂陷入了極端恐懼的深淵。祥林嫂本來(lái)是社會(huì)罪惡的受害者，正是柳媽使祥林嫂把社會(huì)的罪過(guò)自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為自己的罪過(guò)，從而最終使祥林嫂完全失去了對(duì)社會(huì)的反抗精神。我想讀者不會(huì)喜歡這樣的敘述者。教師：“讀者”層面一說(shuō)很好！柳媽的這一講可以說(shuō)是“誅心”?！鞍笥谛乃馈?。柳媽的迷信思想在精神上嚴(yán)重摧殘著祥林嫂，使她的精神倍受折磨?？磥?lái)柳媽不僅冷漠無(wú)情，還相當(dāng)?shù)胤饨孕??？磥?lái)，由她來(lái)敘述也是不合適的。我還在思考這樣的問(wèn)題：柳媽是在忽悠祥林嫂嗎？學(xué)生：她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，出于善意，從主觀上講，她想幫助祥林嫂找到“贖罪”的辦法，救祥林嫂出苦海。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害極深，把佛教轉(zhuǎn)世輪回的邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，當(dāng)作挽救祥林嫂的靈丹妙藥，給祥林嫂造成無(wú)法支撐的精神負(fù)擔(dān)，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害是可悲的，而她又將這些思想灌輸給祥林嫂，祥林嫂命運(yùn)的悲劇性就更加增強(qiáng)了。教師：這個(gè)理解很到位！對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，我們可以運(yùn)用多維分析法。具體到小說(shuō)批判性閱讀，我們可以嘗試從作者目的（作者為何要塑造這樣一個(gè)人物）、讀者情緒（讀者能不能接受這樣一個(gè)人物）、作品傾向（作者想通過(guò)這樣一個(gè)人物想揭示什么主題、表達(dá)什么情感、批判什么思想）、現(xiàn)實(shí)映射（作者塑造的這個(gè)人物在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中多不多，是否具有現(xiàn)實(shí)的典型性和普遍性）等四個(gè)角度進(jìn)行分析。這是小說(shuō)批判性閱讀帶給我們的第三個(gè)啟示。6.故事的敘述者為什么是“我”？學(xué)生：“我”是祥林嫂悲劇人生的見(jiàn)證人。學(xué)生：“我”心地善良，同情憐憫祥林嫂的遭遇，而且想幫助她。學(xué)生：“我”不僅沒(méi)幫助到祥林嫂，還是壓死祥林嫂的最后一根稻草?！罢f(shuō)不清”一詞說(shuō)明“我”無(wú)形之中充當(dāng)了祥林嫂死亡的劊子手?！凹词拱l(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了”徹底暴露出“我”急于逃避責(zé)任。對(duì)于祥林嫂的離去，我“反而漸漸的舒暢起來(lái)”，“舒暢”一詞說(shuō)明“我”無(wú)形之中充當(dāng)了祥林嫂死亡的劊子手。教師：“我”只是一個(gè)知識(shí)分子，如果“我”是官員或商人，有權(quán)或有錢，起碼可以結(jié)束祥林嫂的乞丐人生，祥林嫂就不會(huì)死，小說(shuō)就變成喜劇了，也就是說(shuō)面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)，“我”也只能聽(tīng)天由命。這么說(shuō)，“我”好像也沒(méi)什么特別之處，那魯迅為何要選擇“我”呢？學(xué)生：小說(shuō)雖然是悲劇，但是魯迅還是想讓人們看到希望，我想這個(gè)希望就寄托在“我”身上吧。學(xué)生：“我”敢于自我解剖，懂得自我反省。雖然“我”急于逃避責(zé)任，但其實(shí)背負(fù)著沉重的精神十字架，對(duì)自我的道德良心進(jìn)行了嚴(yán)厲的拷問(wèn)：我同情她，卻未能給她一個(gè)關(guān)于生死的圓滿答復(fù)，因而使她的魂靈在地獄也備受煎熬；我明白事理，應(yīng)該救她，卻不敢說(shuō)出真話；我痛恨愚昧落后野蠻的魯鎮(zhèn)文化，卻在精神深處與之有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；我仇恨所有伸向祥林嫂的黑手，無(wú)意中卻成了劊子手的同謀；我向往現(xiàn)代文明的新生活，卻又感到路途遙遠(yuǎn)，不可企及……也正是這種深刻而痛苦的體驗(yàn)，使我們看到了“我”正視自己、批判自己的勇氣，以及強(qiáng)烈的參與和重建現(xiàn)代文化的歷史責(zé)任感。教師：也就是說(shuō)“我”不僅僅是敘述者、見(jiàn)證人，同時(shí)也是小說(shuō)中不可或缺的一個(gè)人物，是反思祥林嫂的悲劇與魯鎮(zhèn)文化的媒介。7.點(diǎn)撥提升教師：通過(guò)剛才對(duì)敘述者“我”的分析，我們可以得出以下結(jié)論：①敘述視角層面：第一人稱的運(yùn)用。采用第一人稱“我”能夠更客觀、更真實(shí)地將故事呈現(xiàn)給讀者，也拉近了作者與讀者的距離。②敘述能力層面：敘述任務(wù)的完成。作者只能把敘述的任務(wù)交給“我”，一個(gè)熟悉故鄉(xiāng)卻遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)、具有新思想的知識(shí)分子，只有“我”能夠站在更高的視點(diǎn)上，以理性精神來(lái)認(rèn)識(shí)和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義。③敘述線索層面：開(kāi)頭結(jié)尾的照應(yīng)。“我”是祥林嫂悲劇人生的見(jiàn)證者，我的所見(jiàn)所聞所感貫穿全文。④敘述情懷層面：自我解剖的勇氣?！拔摇彪m然是一個(gè)有新思想的知識(shí)分子，同情憐憫祥林嫂，但面對(duì)魯鎮(zhèn)社會(huì)的黑暗，卻深感自己無(wú)能為力，潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)罪感，顯示了知識(shí)分子精神道德上的不足，凸顯出小說(shuō)深刻的批判性。四、課堂小結(jié)，演練歸納這節(jié)課我們圍繞“故事由誰(shuí)來(lái)說(shuō)”也就是小說(shuō)的敘述者這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了集中探討，對(duì)小說(shuō)敘述者和敘述視角的分析，是近年來(lái)高考小說(shuō)閱讀的考查熱點(diǎn)。在探討問(wèn)題的過(guò)程中，已經(jīng)運(yùn)用了批判性閱讀，批判性閱讀側(cè)重于從多角度和深度上對(duì)文本進(jìn)行理性和建設(shè)性的分析，不人云亦云，不盲從固有的結(jié)論，從而得出自己的觀點(diǎn)。從定義中我們可以看出批判性閱讀的特征：質(zhì)疑性、獨(dú)立性、邏輯性和建設(shè)性。批判性閱讀是有一定步驟的。在剛才我們的交流討論中已經(jīng)遵循了這個(gè)步驟，現(xiàn)在我們一起來(lái)小結(jié)：第一，細(xì)讀文本，質(zhì)疑追問(wèn)。細(xì)讀文本，這是小說(shuō)閱讀分析的出發(fā)點(diǎn)，然后合理質(zhì)疑，不斷追問(wèn)。第二，依據(jù)文本，分析論證。第三，俯視文本，完善建構(gòu)。小說(shuō)的批判性閱讀，不是為了否定已有的觀點(diǎn)，而是為了不斷地檢測(cè)、補(bǔ)充、融合、修正既有觀點(diǎn)。所以我們的批判是溫和的，充滿善意的，是可以包容異見(jiàn)的。五、課后作業(yè)，拓展延伸1.重讀《故鄉(xiāng)》,分析《故鄉(xiāng)》中的“我”與《祝福》中的“我”異同點(diǎn)。2.閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》，思考曹雪芹為何選擇“林黛玉”作為敘述者？附：板書設(shè)計(jì)小